隆中对

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名称 隆中对
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资源类型 教案
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更新时间 2010-09-22 11:56:00

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课件37张PPT。 公元207 年,刘备屡败,只好投靠刘表,寄居新野,势单力孤。渴求贤者辅佐其成就大业,于是三顾茅庐,问计于诸葛亮。诸葛亮被刘备的三顾之情所打动。这篇《隆中对》,就是诸葛亮当时纵谈天下大事的一段记载。隆

对陈
寿制作:钱库一中 JMF 2007/9 本文节选自《三国志?蜀志?诸葛亮传 》,作者是陈寿字承祚,晋朝安汉人,史学家,所著《三国志》共65 卷,记载三国时期魏 、蜀、吴的历史。
读准下列划线字的音。
陇亩( ) 倾颓( )
猖蹶( )
存恤( ) 夷越( )
胄( ) 殆( )
沔( ) 诣( ) lǒngtuíchāng juéxùyízhòudàimiǎnyì 亮躬耕陇亩,好为《梁父吟》。身长
八尺,每自比 于 管仲、乐毅,时人莫之 许
也。惟博陵崔州平,颖川徐庶元直与亮友善,
谓为 信 然。 亲自 喜欢唱经常 相比 跟 没有人 同意只有 友好说是确实这样 诸葛亮亲自耕种田地,喜爱吟唱《梁父吟》。他身高八尺,常常把自己与管仲、乐毅相比,当时的人没有谁承认这一点。只有博陵崔州平,颖川的徐庶徐元直跟他交情很好,说是确实这样。
时先主屯新野。徐庶见先主。先主器
之。谓先主曰:“诸葛孔明者,卧龙也,将
军岂愿见之乎?”先主曰:“君与俱来。”庶
曰:“此人可就见,不可屈致也。将军宜枉
驾顾之。”当时 驻扎 器重判断句是否 一起 接近 委屈招来 应该委屈拜访 当时刘备驻军在新野。徐庶拜见刘备,刘备很器重他,徐庶对刘备说:“诸葛孔明,是卧龙啊,将军可愿意见他吗?”刘备说:“您和他一起来吧。”徐庶说:“这个人只能到他那里去拜访,不能委屈他,召他上门来,您应当屈身去拜访他。”
由是先主遂诣亮,凡三往,乃见。因屏
人,曰:“汉室倾颓,奸臣窃命,主上蒙尘。
孤不度德量力,欲信大义于天下,而智术
浅短,遂用猖獗,至于今日。然志犹未已,君
谓计将安出?”去拜访 总共 才 就叫人避开崩溃 窃取皇帝的命令 蒙受风尘估计 伸张 智谋缺乏 就因此失败 停止认为 怎么 于是刘备就去拜访诸葛亮,一共去了三次,才见到。刘备于是叫旁边的人避开,说:“汉朝的天下崩溃,奸臣窃取了政权,皇上逃难出奔。我没有估量自己的德行,衡量自己的力量,想要在天下伸张大义,但是自己的智谋浅短、办法很少,终于因此失败,造成今天这个局面。但是我的志向还没有罢休,您说该采取怎样的计策呢?”
亮答曰:“自董卓已来,豪杰并起,跨州
郡者不可胜数。曹操比于袁绍,则名微而众
寡,然操遂能克绍,以弱为强者,非惟天时,
抑亦人谋也。今操已拥百万之众,挟天子而
令诸侯,此诚不可与争锋。通“以”  一起 占据 尽 小战胜而且 谋划 挟持的确 争胜 诸葛亮回答道:“自董卓篡权以来,各地豪杰纷纷起兵,占据几个州郡的数不胜数。曹操与袁绍相比,名声小,兵力少,但是曹操能够战胜袁绍,从弱小变为强大,不仅是时机好,而且也是人的谋划得当。现在曹操已拥有百万大军,挟制皇帝来号令诸侯,这的确不能与他较量。
孙权据有江东,已 历三世,国险而民附,
贤能为之用,此可以为援而不可图也。荆州北据
汉、沔,利尽南海,东连吴会,西通巴、蜀,此用
武之国,而其主不能守,此殆天所以资将军,
将军岂有意乎? 已经 经历     依附 被 作为    谋取 连接 到达 地方 转折 大概 用来 是否有意思吗 孙权占据江东,已经历了三代,地势险要,民众归附,有才能的人被他重用,孙权这方面可以把他结为外援,而不可谋取他。荆州的北面控制汉、沔二水,一直到南海的物资都能得到,东面连接吴郡和会稽郡,西边连通巴、蜀二郡,这是兵家必争的地方,但是他的主人刘表不能守住,这地方大概是老天用来资助将军的,将军是否没占领的意思呢?
益州险塞,沃野千里,天府之土,
高祖因之以成帝业。刘璋暗弱,张鲁
在北,民殷国富而不知存恤。智能
之士思得明君。险要的地方凭借 来 昏庸懦弱富裕 (表转折) 爱惜益州有险要的关塞,有广阔肥沃的土地,是自然条件优越,物产丰饶,形势险固的地方,汉高祖凭着这个地方而成就帝王业绩的。益州牧刘玲昏庸懦弱,张鲁在北面占据汉中,人民兴旺富裕、国家强盛,但他不知道爱惜人民。有智谋才能的人都想得到贤明的君主。将军既帝室之胄,信义著于四海,总揽英雄,思贤若渴,
若跨荆、益,保其岩阻,西和诸戎,南抚夷越,外结好
孙权,内修政理;天下有变,则命一上将将荆州之军以
向宛、洛,将军身率益州之众出于秦川,百姓孰敢不
箪食壶浆以迎将军乎? 诚如是,则
霸业可成,汉室可兴矣。”后代 布、闻名 广泛的招致占据 险要的地方 和好 安抚修理政治 带领 亲自 谁(用)箪盛着饭食(用)壶装着酒 如 果真将军您既然是汉朝皇帝的后代,威信和义气闻名于天下,广泛地罗致英雄,想得到贤能的人如同口渴一般,如果占据了荆州、益州,凭借两州险要的地势,西面和各族和好,南面安抚各族,对外跟孙权结成联盟,对内改善国家政治;天下形势如果发生了变化,就派一名上等的将军率领荆州的军队向南阳、洛阳进军,将军您亲自率领益州的军队出击秦川,老百姓谁敢不用竹篮盛着饭食,用壶装着酒来欢迎您呢?如果真的做到这样,那么汉朝的政权就可以复兴了。”
先主曰:“善!”于是与亮情好日密。
关羽、张飞等不悦,先主解之曰:
“孤之有孔明,犹鱼之有水也。愿诸君勿
复言。”羽飞乃止。一天天解释我 好象刘备说:“好!”从此同诸葛亮的情谊一天天地深厚了。
关羽、张飞等人不高兴了,刘备劝解他们说:“我有了孔明,就像鱼得到水一样。希望你们不要再说什么了。”关羽、张飞才平静下来。
1 是谁在问?
2 问谁?
3 问什么?
4 是谁在回答? ——先主刘备。
————问诸葛亮。
——“君谓计将安出”中的“计”——欲信大义于天下的大计——消灭奸贼,匡扶汉室的大计。
——诸葛亮。课文理解知己知彼,则百战不殆诸葛亮的形势分析
——未出茅庐而知天下知己知彼,则百战不殆曹操:占有“天时”: 政治优势——抑亦人谋也;挟天子而令诸侯;
军事优势——已克绍(统一了黄河流域);拥百万之众。
己方战略——不可与争锋知己知彼,则百战不殆孙权:占有“地利”: 对方优势:据有江东已历三世,国险民附,贤能为之用。
己方战略——可以为援,不可图。知己知彼,则百战不殆可图:荆州:地理位置优越,资源丰富,交通方便;其主不能守。益州:地势险要,土地肥沃,条件优越;其主昏庸。知己知彼,则百战不殆 优势:帝室之胄,信义之士。 战略:占据荆益,易守难攻;取得外援,抚民养兵;偏安一隅,以待时机。 目标:成霸业,兴汉室 本文结构隆中对一、诸葛亮青年时代之事二、徐庶推荐诸葛亮三、刘 备 问 计诸葛亮对策抱负作铺垫侧面烘托四、孤之有孔明,犹鱼之有水也侧面烘托1、不具备向东或向北发展的可能性
2、夺取荆、益州二州,作为根基
3、修明内政,联吴抗曹未出茅庐而知天下三分1、从文中找出对诸葛亮和刘备总评价的话。
思考:诸葛亮:身长八尺,每自比于管仲、乐毅刘 备:将军既帝室之胄,信义著于四海,
总揽英雄,思贤若渴表现了诸葛亮具有远大的政治抱负和政治军事才能。是一个胸怀大志、求贤若渴的明君,这正是诸葛亮辅佐他的原因。2、诸葛亮的政治军事才能在文中表现再哪儿?
畅论天下形势,为刘备设计政治蓝图。3、诸葛亮替刘备设计的政治蓝图是什么?诸葛亮为达到这个目的提出了什么战略方针?根据是什么?蓝图:“霸业可成 ” “汉室可兴” 方针:跨有荆、益,保其岩阻,西和诸戎,南抚夷越,外接结好孙权,内修政理。
根据:A、不具备向北或向东发展的可能b、荆、益两州可作建立霸业的基础。C、修明内政是巩固政权的保证。 4、在对前景形势的分析中,诸葛亮特别强调了什么因素的作用?你是从哪些语句中可以看出来的?特别强调了“人谋”的作用非惟天时,抑亦人谋也 贤能为之用总揽英雄小结:至此,一个有雄心有抱负、有号召力、有威望、能虚心求贤、礼贤下士的君主和一位有雄才大略、远见卓识的年轻的政治军事家形象便十分鲜明地呈现出来。 1.在《隆中对》中,你很重视“人”的力量,为何在你去世后竟出现“蜀中无大将,廖化充先锋”的局面?
2.“操既拥百万之众,此诚不可与争锋”,你为什么不投奔曹操尽快统一中国结束民不聊生的日子?
3.你说,“天下有变,则命一上将将荆州之军以向宛、洛,将军身率益州之众出于秦川”兵分两路,形成钳形之势,这种形势为何没出现?拓展延伸:对诸葛亮质疑谓谓为信然
谓先主曰信谓为信然
欲信大义于天下
信义著于四海用遂用猖獗
此用武之国
贤能为之用国此用武之国 国险而民附
民殷国富而不知存恤
去国怀乡一词多义说对……说因此 运用,使用 出力,效劳可信,确实通“伸”,伸张诚信,信义地方地势国家国都古今异义遂用猖獗
此可以为援而不可图也
北据汉、沔,利尽南海
此殆天所以 资将军特殊句式时人莫之许也
欲信大义于天下
诸葛孔明者,卧龙也
此用武之国
贤能为之用古义: 今义: 古义: 今义: 古义: 今义: 古义: 今义: 失败凶猛而放肆可以把表可能,能够南方近海地方南中国海用来表因果关系的连词宾语前置(相当于:时人莫许之)状语后置(相当于:欲于天下信大义)判断句判断句被动句练习一:解释句中的词语。
1.亮躬耕陇亩。( )
2.先主器之。( )
3.将军宜枉驾顾之。( )( )
4.先主遂诣亮。( )
5.孤不度德量力。( )
6.欲信大义于天下。( )
7.不可胜数。( )
8.此殆天所以资将军。( )( )( )
9.民殷国富而不知存恤。( )( )
10.因屏人。( )练习二:写出下列句子的大意。
1.时人莫之许也
2.此人可就见,不可屈致也。将军宜枉驾顾之。
3.孤不度德量力,欲信大义于天下,而智术浅短,遂用猖獗,至于今日。
4.非为天时,抑亦人谋也。
5.荆州北据汉、沔,利尽南海。
6.此殆天所以资将军,将军岂有意乎?
7.百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军乎?
8.孤之有孔明,犹鱼之有水也。