(共39张PPT)
12.湖心亭看雪
九年级 语文
一、导入
“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。
欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”
——（宋）苏 轼
“西湖之胜，晴湖不如雨湖，雨湖不如月湖，
月湖不如雪湖。”
——（明）汪珂玉
二、教学过程
学习目标
1.理解课文内容，体会本文的审美意境。
2.欣赏作者笔下的雪后奇景，体会本文白描的写法。
3.联系作者的生平事迹及创作背景，体会其家国之思。
（一）反复诵读，疏通文意
1.请同学们朗读课文，读准字音和节奏，重要读音在课本上做好标注。
崇祯（zhēn） 更（gēng）定 拏（ná）
毳（cuì）衣 铺毡（zhān） 芥（jiè）
雾凇（sōng） 沆砀（hàng dàng）
强（qiǎng）饮 三大白（bái）
2.下面老师范读课文，请同学们进行跟读，我们初步感受雪后西湖清新雅致的意境之美。
3.请同学们借助书下注释和工具书，边读边翻译课文。
崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱
我 全都消失
绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看
晚上八时左右 撑（船） 裹着裘皮衣服，围着火炉
雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟
白汽弥漫的样子 全
长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。
到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余
大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白
焉得：哪能 更：还 三大杯酒
而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：
客居（名词作动词）
“莫说相公痴，更有痴似相公者。”
（二）细心品读，体会语言特点及审美意境
1.作者前往湖心亭看到了怎样的雪景？
作者又是从哪几个角度写西湖雪景的？
“大雪三日，湖中人鸟声俱绝。”
概括式描写（或称为“侧面描写”）
“雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。”
全景式描写（或称为“间接描写”）
“湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。”
集合式描写（或称为“动态描写”)
2.对比《岳阳楼记》和《醉翁亭记》，本文的语言有什么特点呢？
这篇文章语言简洁凝练、生动传神。
张岱是晚明小品文大家，文字简洁而又隽永，叙事直白而有情韵，读之亲切喜人。文中写景，没有对景物进行过多的铺陈描写，只是简单交代，点到为止。
“大雪三日，湖中人鸟声俱绝。”
只此两句，大雪封湖之状就令人可想，读来如觉寒气逼人。一个“绝”字，传岀冰天雪地、万籁无声的森然寒意。这是高度的写意手法。
这两句让你联想到哪首古诗？
“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”
——柳宗元《江雪》
柳宗元这幅江天大雪图是从视觉着眼的，江天茫茫，“人鸟无踪”，独有一个“钓雪”的渔翁。张岱笔下则是“人鸟无声”，通过听觉来写，“湖中人鸟声俱绝”，写
出大雪后一片静寂，湖山封冻，人、鸟都瑟缩着不敢外出，寒噤得不敢作声，连空气也仿佛冻结了。
“雾凇沆砀”
点明了气候特点，这毕竟是南国的雪，有它温情的一面。水汽弥漫，冰花皎然，天地一白，令人浮想联翩。
“天与云与山与水，上下一白。”
作者用了三个“与”字，将天、云、山、水连接在一起，读之毫无赘述之感，反而觉得流畅自然。
“湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。”
把长堤、湖心亭、作者身处之舟、包括作者在内的舟中之人用白描的手法按照由远及近、由大及小的次序勾勒出来。
3.请大家再次品味这几句写景句，试着想象：那是一幅怎样的画面？
“大雪三日，湖中人鸟声俱绝。”
“雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。”
“湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。”
作者用“痕”“点”“芥”“粒”等量词，称量雪的世界，捕捉景物特点。大地的广阔与人的渺小构成了强烈对比，充满诗性宇宙的意味。
品味本文如诗如画的审美意境
“覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟。”（《庄子·逍遥游》）
“寄蜉游于天地，渺沧海之一粟。” （《赤壁赋》）
“前不见古人，后不见来者。
念天地之悠悠，独怆然而涕下！” （《登幽州台歌》）
都是古代写景记游散文，但风格有所不同
宋代的亭台楼阁记《岳阳楼记》 《醉翁亭记》 突破了之前狭隘的杂记范畴，融入了更多议论抒情成分；由魏晋南北朝时期对山水单纯的描写，转为寄托更为深厚的情感。
明清小品文 《湖心亭看雪》 化华丽为朴素，变铺叙为点染，读之清新自然。
1.“湖中焉得更有此人”一语与文中哪句话相互映衬？
请结合语境分析这两句话的深层内涵和表达效果。
（三）深入探究，体会作者的家国之思
“湖中焉得更有此人”与“莫说相公痴，更有痴似相公者”相互映衬。作者以为他自己是“独往湖心亭看雪”，金陵客人也一定自负地认为，他们来湖心亭看雪是唯一的。舟子的喃喃之语，以第三者的身份整合了作者与客人谁更“独”、谁更“痴” 的问题，实则是“湖中焉得更有此人”以另一种形式的回响。
这是一种错落互见的表现手法，以此含彼，以单方代双方，既简洁明快，又含蓄深婉，在尺幅之内生起波澜。
2.文章用舟子的话作结，“莫说相公痴，更有痴似相公者”。如何理解“痴”字的含义？文中哪些词句写出了作者的“痴”？请同学们在文中圈点批注。
痴 痴迷
（1）痴行 “独往湖心亭看雪”
从“舟中人两三粒”及舟子其人出场发声来看，作者肯定不是一个人去湖心亭看雪的。这里是否前后矛盾呢？
这表现了作者特立独行的性格和傲岸自恃的情怀，也是晚明江南文人独立不羁精神的表现。
（2）痴景 主要是作者欣赏的大雪无痕的世界
在张岱的诗文中，多赋予冰雪高洁的灵魂，他论诗也主张“冰雪之气”。赏雪，是他追求“冰雪人格”的冲动，也是他与天地共呼吸、与万物共徘徊的诗意人生的表现。
张岱为什么偏偏对西湖雪景情有独钟？
作者的“痴”还表现在哪些方面？
“崇祯五年十二月” 不忘故国
材料一：“湖心亭看雪”事件发生于崇祯五年（1632）；崇祯十七年（1644）明朝灭亡，顺治帝登基，清朝建立；顺治元年（1644)张岱反清复明失败，逃入山中著书；1647年左右，张岱写《湖心亭看雪》。
“问其姓氏，金陵人，客此。”
材料二：“金陵”即南京，明太祖朱元璋定其为国都，后明成祖朱棣迁都北京。
“金陵”曾经是明朝的故都，亭中人用了“金陵”这个古称也是有深意的。年已半百的张岱写下“金陵人，客此”，流露出无限的怅惘和淡淡的哀愁，流露出对故国的一片痴心。
张岱（1597-1689），字宗子，号陶庵，山阴人，明末清初文学家。著有《陶庵梦忆》和《西湖梦寻》等。
他出身于官宦之家，曾在西湖一带生活了40年，过着锦衣玉食、嬉游玩乐的贵公子生活。他于西湖，“水尾山头，无处不到。湖中典故，真有世居西湖之人所不能识者，而陶庵识之独详；湖中景物，真有日在西湖而不能道者，而陶庵道之独悉”(王雨谦《〈西湖梦寻〉序》)。
张岱的生平事迹及创作背景
清军入关，明朝灭亡，张岱选择了逃避，隐居山中，不问世事，专心著书。他以“梦忆”“梦寻”这样的词语为自己的书命名，并在书的自序中流露出繁华过眼、旧游如梦的感伤，字里行间流露出深沉的故国之思和沧桑之感。
在《西湖梦寻》自序中，张岱写道：“阔别西湖二十八载，然西湖无日不入吾梦中，而梦中之西湖，实未尝一日别余也。”
文章结尾，作者以舟子的话收束全文，“莫说相公痴，更有痴似相公者”。借舟子之口，点出一个“痴”字，又以相公之“痴”与“痴似相公者”相比较、相浸染，把一个“痴”字写透。其实从作者到“金陵人”，又何尝不知自己的癫狂痴迷呢？
“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味？”
——曹雪芹
就是这样一个张岱，痴迷于天人合一的山水，痴迷于高雅脱俗的情致，痴迷于感伤怀念故国。他的“痴行”和所见到的“痴景”皆是源自那一份执着而坚守的痴情啊!
（3）痴情 怀念故国
三、反馈与评价
本文作者以回忆的方式，淡雅的语言，记述了一次湖心亭赏雪的往事，表现了西湖雪后的洁净之美，以及亭上遇人之乐。本文的思想感情中隐含着淡淡的故国之思、故国之悲。当然，文中所流露的孤高自赏和消极避世的情调，我们不应盲目欣赏，而必须批判地对待和历史地分析。
四、课后作业
1.熟读并背诵全文。
2.阅读下面三副有关湖心亭的对联，说说你的理解。
四季笙歌，尚有穷民悲夜月；
六桥花柳，浑无隙地种桑麻。
——〔明〕胡来朝
如月当空，偶以微云点河汉；
在人为目，且将秋水剪瞳神。
——〔明〕张岱
亭立湖心，俨西子载扁舟，雅称雨奇晴好；
席开水面，恍东坡游赤壁，偏宜月白风清。
——〔明〕郑烨
五、结束语
“性痴，则其志凝。故书痴者文必工，艺痴者技必良。”放眼新时代，港珠澳大桥海底隧道全线合龙，中国自主研发的大型客机C919顺利首飞，中国独创的深海利器“蓝鲸2号”海上钻井平台叫响全球……这些超级工程正是无数大国工匠凭借“痴劲”创造的“中国奇迹”。希望同学们都能在学习中秉持这股“痴劲”，矢志不渝、心无旁骛地攀登知识高峰，成就自己的辉煌人生！《湖心亭看雪》
天津市第七中学 葛俏俏
同学们,大家好!这节课我们学习部编版语文九年级上册第12课《湖心亭看雪》。
一、导入
同学们，杭州西湖的风光，以温媚俏丽为特色。苏轼曾在诗中赞曰：“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”。
然而明代汪珂玉却说：“西湖之胜，晴湖不如雨湖，雨湖不如月湖，月湖不如雪湖。”汪珂玉为什么尤为称赞西湖的雪景呢？今天，就让我们跟随明末清初的文学家张岱一起前往湖心亭，去体会雪后西湖的独特意韵。
二、教学过程
（学习目标）
首先，我们来了解这节课的学习目标：
1.理解课文内容，体会本文的审美意境。
2.欣赏作者笔下的雪后奇景，体会本文白描的写法。
3.联系作者的生平事迹及创作背景，体会其家国之思。
1.反复诵读，疏通文意
请同学们朗读课文，读准字音和节奏，重要读音在课本上做好标注。现在请按下暂停键，开始学习吧。
好，屏幕上是需要同学们注意的读音，我们一起来读一读。
崇祯（zhēn） 更（gēng）定 拏（ná）
毳（cuì）衣 铺毡（zhān） 芥（jiè）
雾凇（sōng） 沆砀（hàng dàng）
强（qiǎng）饮 三大白（bái）
下面老师范读课文，请同学们进行跟读，我们初步感受雪后西湖清新雅致的意境之美。
湖心亭看雪
张岱
崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白,湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。
到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒/炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。”
阅读文言文，最基本的是要读懂文章内容。下面请同学们借助书下注释和工具书，边读边翻译课文。现在请按下暂停键，开始翻译吧。
第一段需要注意的重点词语有：
余：我。
俱绝：全都消失。
更（gēng）定：晚上八时左右。更：古代夜间的计时单位，一夜分为五更，每更约两小时。旧时每晚八时左右，打鼓报告初更开始，称为“定更”。
拏（ná）：撑（船）。
拥毳（cuì）衣炉火：裹着裘皮衣服，围着火炉。
雾凇（sōng）沆砀（hàng dàng），沆砀：白汽弥漫的样子。
上下一白，一：全。（这个字和我们在《岳阳楼记》中学过的“长烟一空”的“一”是一个意思。）
整段的翻译为：
崇祯五年十二月，我住在西湖。接连下了三天的大雪，湖中行人、飞鸟的声音都消失了。这一天晚上八时左右，我撑着船，裹着裘皮衣服，围着火炉，独自前往湖心亭看雪。（湖上）弥漫着水汽凝成的冰花，天与云与山与水，浑然一体，白茫茫一片。湖上 (比较清晰的）影子，只有（淡淡的）一道长堤的痕迹，一点湖心亭的轮廓，和我的一叶小舟，舟中的两三粒人影罢了。
第二段需要注意的词语有：
焉得：哪能。
更：还。
三大白：三大杯酒。白：古人罚酒时用的酒杯。
客：客居。（这里是词类活用现象，名词用作动词）
整段翻译为：
到了亭子上，看见有两个人已铺好了毡子，相对而坐，一个童子正把酒炉里的酒烧得滚沸。（他们）看见我，非常高兴地说：“在湖中怎么还能碰上（您）这样（有闲情雅致）的人呢!”拉着我一同饮酒。我尽力饮了三大杯，然后（和他们）道别。问他们的姓氏，得知他们是金陵人，在此地客居。等到（回来时）下了船，船夫嘟哝道：“不要说相公您痴，还有像您一样痴的人呢!”
2.细心品读，体会语言特点及审美意境
反复诵读并疏通文意后，我们先思考两个问题：题目是《湖心亭看雪》，作者前往湖心亭看到了怎样的雪景？作者又是从哪几个角度写西湖雪景的？
P13
阅读文章，我们不难发现，作者描写西湖雪景的句子有以下这些：
“大雪三日，湖中人鸟声俱绝。”
这两句是概括式描写(或称为“侧面描写”)。它没有正面写雪，而是写“大雪三日”后人声鸟鸣断绝，寂寥凄清。
“雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。”
这几句是全景式描写(或称为“间接描写”)，没有直接写雪，而是写出了雪后雾气弥漫、云天山水合而为一、完全成为雪与雾的世界。
“湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。”
这几句是集合式描写(或称为“动态描写”)，由远及近，把雪后西湖仅能见到的景物收罗在一起，仿佛是一个逐渐拉近的长镜头，极写大雪造成的“艺术效果”。
对比《岳阳楼记》和《醉翁亭记》，本文的语言有什么特点呢？
可能有的同学发现了，这篇文章语言简洁凝练、生动传神。张岱是晚明小品文大家，文字简洁而又隽永，叙事直白而有情韵，读之亲切喜人。文中写景，没有对景物进行过多的铺陈描写，只是简单交代，点到为止。
“大雪三日，湖中人鸟声俱绝”，只此两句，大雪封湖之状就令人可想，读来如觉寒气逼人。一个“绝”字，传岀冰天雪地、万籁无声的森然寒意。这是高度的写意手法。这两句让你联想到哪首古诗？
是的，唐代柳宗元那首有名的《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。” 柳宗元这幅江天大雪图是从视觉着眼的，江天茫茫，“人鸟无踪”，独有一个“钓雪”的渔翁。张岱笔下则是“人鸟无声”，通过听觉来写，“湖中人鸟声俱绝”，写出大雪后一片静寂，湖山封冻，人、鸟都瑟缩着不敢外出，寒噤得不敢作声，连空气也仿佛冻结了。两者机杼不同而同样达到写景传神的艺术效果。
“雾凇沆砀”点明了气候特点，这毕竟是南国的雪，有它温情的一面。水汽弥漫，冰花皎然，天地一白，令人浮想联翩。
写“天与云与山与水，上下一白”，作者用了三个“与”字，将天、云、山、水连接在一起，读之毫无赘述之感，反而觉得流畅自然。(P131)
写“湖上影子”的“一痕”“一点”“一芥”“两三粒”，抓住了景物在大雪覆盖中留下的“影子”的特点，妙用“痕”“点”“芥”“粒”等量词，有的本不是量词，如“痕”“芥”甚至可以说是临时借用的，把长堤、湖心亭、作者身处之舟、包括作者在内的舟中之人用白描的手法按照由远及近、由大及小的次序勾勒出来。
现在请大家再次品味这几句写景句，试着想象：那是一幅怎样的画面？
张岱这篇小品文如同一幅颇有意境的水墨画，具有很强的视觉效果。作者用“痕”“点”“芥”“粒”等量词，称量雪的世界，捕捉景物特点。大地的广阔与人的渺小构成了强烈对比，充满诗性宇宙的意味。
这里也暗用了《庄子·逍遥游》的意境：“覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟。”让人想到世间万物的相对性，从高山之巅来看，西湖也不过是一勺水而已。让人顿时产生出一种天地之大、人生之微的感慨。就如苏轼在《赤壁赋》里所说“寄蜉游于天地，渺沧海之一粟”。也让我们不禁想起陈子昂的《登幽州台歌》：“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下！”
同学们，回望本单元我们学习的三篇文言文，虽然都是古代写景记游散文，但风格有所不同。
以《岳阳楼记》《醉翁亭记》为代表的宋代的亭台楼阁记，突破了之前狭隘的杂记范畴，融入了更多议论抒情成分；同时，由魏晋南北朝时期对山水单纯的描写，转为寄托更为深厚的情感。
而以《湖心亭看雪》为代表的明清小品文，则又化华丽为朴素，变铺叙为点染，读之清新自然。
3.深入探究，体会作者的家国之思
以上我们跟随作者一起欣赏了雪后沉沉夜色中西湖的美景。下面我们进一步深入文本，走进作者的内心深处，体会张岱丰富而微妙的精神世界。
大家想一想：“湖中焉得更有此人”一语，与文中哪句话相互映衬？请结合语境分析这两句话的深层内涵和表达效果。
“湖中焉得更有此人”一语，与后文“莫说相公痴，更有痴似相公者”相互映衬。此语从金陵客人口中呼出，实则也是作者的心语。作者以为他自己是“独往湖心亭看雪”，金陵客人也一定自负地认为，他们来湖心亭看雪是唯一的。但是双方的“独”，都被对方的到来消解了，所以有惊讶之语。舟子的喃喃之语，以第三者的身份整合了作者与客人谁更“独”、谁更“痴”的问题，实则是“湖中焉得更有此人”以另一种形式的回响。这是一种错落互见的表现手法，以此含彼，以单方代双方，既简洁明快，又含蓄深婉，在尺幅之内生起波澜。
文章用舟子的话作结，“莫说相公痴，更有痴似相公者”，如何理解“痴”字的含义？文中哪些词句写出了作者的“痴”？请同学们按下暂停键，在文中圈点批注。
“痴”字我们可以理解成“痴迷”。从舟子口中道出的“痴”字，看似随意，实则意味深长。从本文来看，作者的“痴”表现在：
（1）痴行，“独往湖心亭看雪”
我们该如何理解“独往湖心亭看雪”中的“独”呢？从“舟中人两三粒”及舟子其人出场发声来看，作者肯定不是一个人去湖心亭看雪的。这里是否前后矛盾呢？
这个问题，我们不能从字面上理解，要去其形式，存其精神。只有作者这样的雅士，才会乘着兴致，夜赏西湖雪景，不论在何种天气，在什么时间。之所以要夜深独往，大概是既不欲人见，也不欲见人。抱着独自前往的心态，进入大自然，与天地精神往来。如舟子，确实不会有这个雅兴和追求。实际上，这表现了作者特立独行的性格和傲岸自恃的情怀，也是晚明江南文人独立不羁精神的表现。
（2）痴景，前面我们已经分析过了，主要是作者欣赏的大雪无痕的世界。我们不禁要问：张岱为什么偏偏对西湖雪景情有独钟？
大雪牢笼了天地万物，封闭了人声鸟语。可是在作者看来，这正是赏雪的大好时机。在张岱的诗文中，多赋予冰雪高洁的灵魂，他论诗也主张“冰雪之气”。赏雪，是他追求“冰雪人格”的冲动，也是他与天地共呼吸、与万物共徘徊的诗意人生的表现。
我们刚才提到了“痴行”“痴景”，那么除此之外，作者的“痴”还表现在哪些方面？
（3）文中提到时间——“崇祯五年十二月”
同学们看下面这则材料：
“湖心亭看雪”事件发生于崇祯五年（公元1632年)；崇祯十七年（公元1644年)明朝灭亡，顺治帝登基，清朝建立；顺治元年（1644年)张岱反清复明失败，逃入山中著书；1647年左右，张岱写《湖心亭看雪》。
本文写于明亡之后，但作者依然用明朝的年号“崇祯”纪年。既然已经改换朝代，前朝的显贵旧人再提到明朝，是很敏感的。而张岱依然特地写下“崇祯”字样，以示不忘故国。从开篇就可以看出，张岱内心怀有对于亡国的沉痛、怀念等复杂的感情。
（4）文中还出现了一个地点——“问其姓氏，金陵人，客此。”
同学们注意到没有：问其姓氏，不答姓名，答籍贯。是张岱写错了，还是另有深意 我们再来看一则材料：
“金陵”即南京，明太祖朱元璋定其为国都，后明成祖朱棣迁都北京。
文中出现的“金陵”这一地点曾经是明朝的故都，亭中人用了“金陵”这个古称也是有深意的。在改朝换代的当口，这个深意正好戳中了张岱的痛处。作者在文中道出客为“金陵人”，潜藏着对故国的深深怀念。生活在清朝，透过明亡去看当年的旧事，年已半百的张岱写下“金陵人，客此”，流露出无限的怅惘和淡淡的哀愁，流露出对故国的一片痴心。
在这里，老师给同学们补充介绍一下张岱的生平事迹及创作背景。
张岱（1597-1689），字宗子，号陶庵，山阴人，明末清初文学家。著有《陶庵梦忆》和《西湖梦寻》等。
他出身于官宦之家，曾在西湖一带生活了40年，过着锦衣玉食、嬉游玩乐的贵公子生活。他于西湖，“水尾山头，无处不到。湖中典故，真有世居西湖之人所不能识者，而陶庵识之独详；湖中景物，真有日在西湖而不能道者，而陶庵道之独悉”(王雨谦《〈西湖梦寻〉序》)。
清军入关，明朝灭亡，张岱选择了逃避，隐居山中，不问世事，专心著书。他以“梦忆”“梦寻”这样的词语为自己的书命名，并在书的自序中流露出繁华过眼、旧游如梦的感伤，字里行间流露出深沉的故国之思和沧桑之感。（P138）在《西湖梦寻》自序中，张岱写道：“阔别西湖二十八载，然西湖无日不入吾梦中，而梦中之西湖，实未尝一日别余也。”可见作者对西湖的魂牵梦萦。本文记“看雪”，只是作者“梦忆”中的一景。尽管文中的哀愁是淡淡的、潜隐的，我们还是能从文章开头的明代纪年和行文的字里行间，读出作者精神的苦闷。
文章结尾，作者以舟子的话收束全文，借舟子之口，点出一个“痴”字；又以相公之“痴”与“痴似相公者”相比较、相浸染，把一个“痴”字写透。其实从作者到“金陵人”，又何尝不知自己的癫狂痴迷呢？
曹雪芹在《红楼梦》中曾有言：“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味。”都说作者又傻又痴，可又有谁能真正理解书中的意味？可见“痴”字不是简单的断语，往往有其深邃的内涵。
就是这样一个张岱，痴迷于天人合一的山水，痴迷于高雅脱俗的情致，痴迷于感伤怀念故国。他的“痴行”和所见到的“痴景”皆是源自那一份执着而坚守的痴情啊!
三、反馈与评价
本文作者以回忆的方式，淡雅的语言，记述了一次湖心亭赏雪的往事，表现了西湖雪后的洁净之美，以及亭上遇人之乐。本文的思想感情中隐含着淡淡的故国之思、故国之悲。当然，文中所流露的孤高自赏和消极避世的情调，我们不应盲目欣赏，而必须批判地对待和历史地分析。
四、课后作业
最后，请同学们结合本讲内容，认真完成作业：
1.熟读并背诵全文。
2.阅读下面三副有关湖心亭的对联，说说你的理解。
（第一副是〔明〕胡来朝的......）
四季笙歌，尚有穷民悲夜月；
六桥花柳，浑无隙地种桑麻。
——〔明〕胡来朝
（第二副是〔明〕郑烨的......）
亭立湖心，俨西子载扁舟，雅称雨奇晴好；
席开水面，恍东坡游赤壁，偏宜月白风清。
——〔明〕郑烨
（最后这副是张岱的......）
如月当空，偶以微云点河汉；
在人为目，且将秋水剪瞳神。
——〔明〕张岱
五、结束语
“性痴，则其志凝。故书痴者文必工，艺痴者技必良。”放眼新时代，港珠澳大桥海底隧道全线合龙，中国自主研发的大型客机C919顺利首飞，中国独创的深海利器“蓝鲸2号”海上钻井平台叫响全球……这些超级工程正是无数大国工匠凭借“痴劲”创造的“中国奇迹”。希望同学们都能在学习中秉持这股“痴劲”，矢志不渝、心无旁骛地攀登知识高峰，成就自己的辉煌人生！
好，同学们，这节课我们就学到这里，希望大家能有所收获，再见！
