《敬业与乐业》 讲稿
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同学们，大家好！这节课 我们一起来学习 部编版语文
九年级上册 第二单元 第6课 《敬业与乐业》
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有一位近代思想家，与他的老师康有为一起领导了“戊戌变法”。他的兴趣广泛，学识渊博，在文学、史学、哲学、佛学等诸多领域都有很深的造诣。他一生著述宏富，其著作编为《饮冰室合集》。这位思想家就是梁启超先生。今天，我们来学习梁先生的一篇阐述人生与事业关系的文章。
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《敬业与乐业》
“敬业”即责任心，是对学业或工作专心致志；
“乐业”即趣味，指不仅乐意去做某件事，而且能从中领略出趣味。
题目表明本文将围绕“敬业”与“乐业”及其相互关系展开论述，阐明自己的观点和看法。
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下面，我们一起来明确本节课的学习目标：
1.正确把握作者关于“敬业与乐业”的观点，区分观点和材料。
2.积累经典语句，理清论证思路，学习论证方法。
3.体会敬业乐业的精神，树立敬业乐业的人生态度。
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这篇文章是梁启超先生1922年对上海中华职业学校学生作的一次演讲。这篇演讲词可看作议论性文章。
七、八年级时，同学们已经接触过议论性的文章了，如毛泽东的《纪念白求恩》、梁启超的《最苦与最乐》、罗素的《我为什么而活着》、丁肇中的《应有格物致知精神》等。接下来，让我们一起来回顾议论性文章的文体知识。
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议论性文章是以议论为主要表达方式，围绕一个话题，阐发自己看法的文章，其基本特点在于说理。
作者在文中所摆出的核心观点，就是文章的中心论点。一般来说，议论性文章都有一个中心论点。有的议论性文章，还会在中心论点下分出几个分论点，以达到对中心论点的支持。
为了把这个“理”说清楚，让人信服，还需要运用一定的材料进行论证。所谓材料，包括道理、事实、数据、图表等。
如果说论点解决“说什么”，材料解决“用什么说”，
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那么，论证思路和论证方法就是解决“怎么说”的问题。论证思路，可以是总分总式、总分式、分总式。常见的论证方法，包括举例论证、对比论证、道理论证和比喻论证等。
了解了本文的文体特点后，我们进入文本学习。
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这篇议论性文章最大的特点就是引用了大量的经典语句来论证观点，为了更好的理解作者所提出的观点，请同学们在文中勾画出这些经典语句，我们一起来理解它们的含义。
这些句子分布在文章第1、3、4、6、7、8几段中，我们来逐一进行解释。
第1段中，出自《礼记》的“敬业乐群”，指专心学业，与朋友和睦相处。还有出自《老子》中的“安其居乐其业”，即安定愉快地生活和劳动。
第3段中，孔子说：“饱食终日，无所用心，难矣哉！”意思是整天吃饱了饭，不肯动脑筋去做点事，这种人是很难造就的呀！
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孔子又说：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”意思是和大家整天混在一起，不说一句有道理的话，只是卖弄小聪明，这种人是很难教导的呀！
第4段中，百丈禅师教训弟子的话：“一日不做事，一日不吃饭。”说的是一天不做事情，一天就不吃饭。
第6段中，朱子说：“主一无适便是敬”意思是专一无杂念就是敬。
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第7段中，曾文正说：“坐这山，望那山，一事无成。”说的是总是看着别人的好，却丢失了自己的位置，这样到头来，就是一事无成，甚至没有自己的立足之地。庄子说：“用志不分，乃凝于神。”意思是用心专一，就能集中精神。孔子说：“素其位而行，不愿乎其外。”说的是在现在所处的位置上，做好分内的事，不企求本分外的事。
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第8段中，孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”意思是懂得学习的人比不上喜爱学习的人，喜爱学习的人比不上以此为乐的人。孔子又说：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”意思是他（孔子）这个人勤奋努力而忘记了吃饭，沉浸在快乐中而忘记了忧愁，以至于不知道自己将要老了，如此而已。
梁启超先生在演讲中引用这些经典名句不仅使文章精炼、典雅，而且增强了文章的说服力。同学们要在反复朗读中，感受名句，记忆名句。
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刚刚，我们一起积累了经典语句，现在，就请同学们带着对经典名句的理解，默读全文，通过对以下三个问题的分析来理清整篇文章的论证思路。
1.文章中的哪句话是中心论点？
2.围绕中心论点，作者又从哪几个方面进行了阐释和论证？
3.它们之间存在着怎样的内在联系？
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我们先来看第一问：文章中的哪句话是中心论点？
回答这道题，我们可以从文章的第1段找到答案。中心论点是：“我确信‘敬业乐业’四个字，是人类生活的不二法门。”
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围绕这一中心论点，作者又从哪几个方面进行了阐释和论证的呢？
我们可以从文章的2—8段找到答案：围绕中心论点，作者又分别从“有业之必要”“要敬业”“要乐业”三个方面进行阐释、论证。
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这三个分论点之间存在着怎样的内在联系呢？
我们可以从2—8段找到答案：“敬业乐业”的前提是“有业”。作者得出的“百行业为先，万恶懒为首”的结论，强调了“有业”是做人之本。 “敬业”的含义就是做事要专心致志、心无旁骛， “敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利”。但仅有“发愤忘食”的“敬业”还不够，“乐以忘忧”的“乐业”才是人生更高的境界和价值。简单地说：“有业”是前提，“敬业”是基础，“乐业”才是最高境界。
通过对以上三个问题的分析，我们明确了作者“敬业乐业”的观点，下面我们来梳理文章的论证思路。
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本文结构清晰，呈现出“总——分——总”的议论性文章的结构特点。根据这一结构特点，我们可以把文章分为三个部分：
第一部分（文章的第1段）引出中心论点“‘敬业乐业’四个字，是人类生活的不二法门”。
第二部分（文章的第2—8段）论述“有业”“敬业”和“乐业”的重要性。
第三部分（文章的第9段）人类合理的生活就该敬业、乐业。
本文采用“总—分—总”的结构，先把自己的观点说出来，再一条一条地分别论证，最后对自己的观点做总结，这样就能使文章的条理更加清楚。我们在写作议论性文章时可以借鉴这种写法。
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接下来，我们逐一分析文章的三个部分。
先看第一部分，文章的第1自然段，思考：作者是如何引出中心论点的？
我们很快找到答案：梁启超先生开篇即引用国人熟悉的儒家经典《礼记》和道家经典《老子》中的格言，开宗明义地提出了“我确信‘敬业乐业’四个字，是人类生活的不二法门”的中心论点。
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接下来，我们看第二部分，文章2—8自然段，思考以下三个问题。
1．作者是怎样论述“有业”的必要性的？
2．又是怎样论述“敬业”与“乐业”的重要性的？
3．应该怎样理解“业”的含义？
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回答第一问，作者是怎样论述“有业”的必要性的？
我们可以在文章的3、4、5段找到答案。作者在论述“有业”的必要性时，引用孔子的话和百丈禅师的故事，得出“百行业为先，万恶懒为首”的结论，强调“有业”是做人之本。
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回答“作者又是怎样论述“敬业”与“乐业”重要性的”这个问题，我们可以通过阅读6、7、8段找到答案。
6、7段，在论证“敬业”的重要性时，首先，用朱熹的“主一无适便是敬”，解释“敬业”的含义就是专心致志、心无旁骛；接着，提出“业有什么可敬呢？为什么该敬呢？”的疑问，并从“人”和“事”两个方面予以回答。从“人”的方面看，人类生存的需要与个体生活的意义，决定了人要做事；从“事”的方面看，作者认为“凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的”。
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然后，列举两个地位悬殊的职业（当大总统和拉黄包车），论证了在职业的神圣性质上并没有什么高下之别，至于该做哪一种劳作，全看“才能如何，境地如何”，只要“做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人”。最后，作者又设问：“怎样才能把一种劳作做到圆满呢？”回答“唯一的秘诀就是忠实”“是敬”，并引用庄子、孔子、曾文正的名言和用木匠与政治家、挑粪工与军人的比较，论证了“敬业”的重要性。
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第8段，作者在论证“乐业”的重要性时，先从司空见惯的“做工好苦呀”的叹气声中谈起，指出人生在世，做任何事情都要淘神费力；对于无法逃避的事，与其“皱着眉头、哭丧着脸去做”，不如寻找乐趣。
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接着，作者使用设问句——“我老实告诉你一句话：‘凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。’为什么呢？”引出了四个理由，即“身入其中，最为有味；奋斗前去，加增快乐；比较骈进，竞胜而乐；杜绝妄想，省却烦恼”。最后，作者引用孔子的两句话，强调了“乐业”的重要性。
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第三问，如何理解“业”的含义？
我们可以在作者对“敬业”“乐业”的重要性的论述中，理解“业”的含义。作者在文中说到：“凡可以名为一件事的，其性质都是可敬的。”因此，“敬业与乐业”的意义，就不只限于正式的谋生职业，也可以指生活中任何一件有价值的事情；不只限于成人的工作，也可以包括学生的学习。
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最后，我们来看第三部分，文章的第9段，这段中，作者言简意赅地把“敬业与乐业”总结为“责任心”和“乐趣”，强调“人类合理的生活总该如此”。同学们思考一下，作者认为“人类合理的生活”应该是怎样的呢？
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通过对文章的理解，我们可以看出，作者认为的“合理的生活”，应该理解为，要有一份正当的职业，不能“饱食终日，无所用心”；对于所做的事情，要生出敬意，从而全神贯注、心无旁骛，忠实地把它做好；要从专心做事中发现乐趣，不是皱着眉头、满腹牢骚地叫苦，而是达到“乐以忘忧”的境界。
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我们在开篇介绍议论性文章的文体知识时，说过议论性文章常用的论证方法有举例论证、道理论证、对比论证、比喻论证等。那么，作者在论证自己的观点时运用了哪些论证方法呢？我们一起在文章找一找。
文章第4和第7段中，作者分别举百丈禅师不做事就不吃饭的例子和佝偻丈人承蜩的例子，它们属于举例论证。
在3、6、7、8段中，作者引用庄子、孔子、朱熹、曾文正等人的话，属于道理论证。
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文章第7段，在论述要敬业这个分论点时，既要从正面说：“凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现做的事来和他交换”，又从反面说“一个人对于自己的职业不敬，从学理方面说，便是亵渎职业之神圣；从事实方面说，一定把事情做糟了，结果自己害自己”，这属于正反对比论证。
第8段，在说到职业乐趣时，作者用了赛球的比喻，属于比喻论证。
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通过运用这些论证方法，材料与观点得以紧密联系起来，并对作者的观点起到支持作用。
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梁启超先生的这篇演讲词，针对听众的实际情况，深入地论述了“敬业”与“乐业”的重要性，以及怎样才能做到“敬业”与“乐业”，并表达了对大家的殷切希望：发扬敬业、乐业的精神，过人类理想的生活。
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对于作者提倡的“敬业”“乐业”的精神，我们应该如何深入理解呢？
要想深入理解“敬业”精神，我们可以结合中国传统文化的特定背景，来领会作者提倡“敬业乐业”的良苦用心。中国传统文化是一种有等级色彩的文化，中国人的职业观向来是“万般皆下品，唯有读书高”，人们的读书目的又是“学而优则仕”。这种官本位的文化，蔑视普通职业，尤其是体力劳动。因此，梁启超的“敬业”说，有着矫正世风、改良国民性的积极作用。
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要想深入理解“乐业”精神，我们可以从“苦”与“乐”的辩证关系入手。苦与乐本身并没有界限，而是因人而异的。孔子称赞颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”。因此，在一切苦中，都包含着乐的成分。“业”是一件有意义、有价值的事，但在实现“业”的过程中，不可能一帆风顺，一般人眼中的“苦”会不可避免的出现，如果畏缩不前，被“苦”击溃，则无可挽回。
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然而，真正领悟了“苦”与“乐”之间辩证关系的人，就能 “业”有所成。总之，正如梁启超先生所说：“苦乐全在主观的心，不在客观的事。”“乐业”可以说是一个人成熟的标志，是获得成功的有力保障。
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《敬业与乐业》作为一篇议论文，体现了高超的说理艺术。主要表现在：
逻辑严密，条理明晰
在讲演中，作者开宗明义，引用《礼记》和《老子》的格言，提出“敬业与乐业”的主旨。然而，“敬业与乐业”的前提是“有业”，因此，作者先引用孔子的话和百丈禅师的故事，强调“有业”是做人之本。然后，再回扣主题，分别谈论“敬业”“乐业”的重要性。讲演后，作者言简意赅地把“敬业与乐业”总结为“责任心”和“乐趣”，并提出期望，自勉勉人，主旨鲜明，层次清晰，结构严谨，逻辑严密。
材料翔实，析理透辟
梁先生不愧为学富五车的大学者，在论述过程中，他旁征博引，运用大量的典型材料作为论据：有生活的事例，有典籍中的记载，有自身的实践经验，还有古人的名言警句等。这些丰富而精当的材料的运用，使说理具体生动，深入透辟，极有说服力。
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接下来，请同学们结合本节课的所思所感，完成下面的练习。
“人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值。”“敬业即是责任心，乐业即是趣味。我深信人类合理的生活总该如此。”这是作者对敬业和乐业的看法。请同学们结合课文和下面的材料，谈谈我们应该怎样看待两者之间的关系。
第一则材料：我认为，对一切来说，只有热爱才是最好的教师，它远远超过责任感。——爱因斯坦
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第二则材料：中国科学院院士，物理学家薛其坤有个外号，叫“7—11院士”。熟悉他的人都知道，早上7点进实验室，一直到晚上11点才离开，这样的作息，薛其坤坚持了20年。当记者问他是否觉得辛苦时，他回答：“乐在其中。”并进一步解释：“探索科学的过程就好比是打游戏，每破解一关的难题，解锁出新的一关，就会满足好奇心、获得成就感。”
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从两则材料中，我们读到了“乐”。无论是爱因斯坦，还是薛其坤院士，他们之所以成功，离不开“乐业”。人们常说：“兴趣是最好的老师。”其实，兴趣也是坚持的最强大的动力。古今中外，众多事业有成的人，不仅是因为他们有毅力，在自己的事业上投入了惊人的时间和精力，更是因为他们对自己的事业充满无限的热爱。作为一名中学生，学习就是我们的“业”，是我们的责任所在，我们要在学习中寻找乐趣，更主动地投入到学习中去。
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下面，请同学们结合本课所讲内容，认真完成课后作业：
1．小练笔
作者说：“我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值。”对这个观点，你怎么看？结合本课所学知识，写一段议论性的文字，表明自己的看法。
2．推荐阅读
《梁启超家书》
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同学们，李克强总理在政府工作报告中提出要打造“工匠精神”，即凡做一件事情，都要全力以赴、心无旁骛。不论从事什么职业，都要达到孔子说的“知之，好之，乐之”的境界，并不懈地努力追求，力争获得成功。作为中学生的你们，在面对学业时，必须要拿出“工匠精神”，不仅要敬业，更要努力做到乐业，因为，这才是实现理想、走向成功的关键！
同学们，这节课我们就讲到这里，再见！
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6.敬业与乐业
九年级 语文
有一位近代思想家，与他的老师康有为一起领导了 “戊戌变法”。他的兴趣广泛，学识渊博，在文学、史学、哲学、佛学等诸多领域都有很深的造诣。他一生著述宏富，其著作编为《饮冰室合集》。这位思想家就是梁启超先生。今天 ，我们来学习梁先生的一篇阐述人生与事业关系的文章。
一、导入
“敬业”即责任心，是对学业或工作专心致志；
“乐业”即趣味，指不仅乐意去做某件事，而且能从中领略出趣味。
敬业与乐业
资料
学习目标
1. 正确把握作者关于“敬业与乐业”的观点，区分观点和材料。
2. 积累经典语句，理清论证思路，学习论证方法。
3. 体会敬业乐业的精神，树立敬业乐业的人生态度。
二、教学过程
文体特点
这篇文章是梁启超先生1922年对上海中华职业学校学生作的一次演讲。这篇演讲词可看作议论性文章。
学过的议论性文章：
毛泽东《纪念白求恩》
梁启超《最苦与最乐》
罗 素《我为什么而活着》
丁肇中《应有格物致知精神》
议论性文章是以议论为主要表达方式，围绕一个话题，阐发自己看法的文章，其基本特点在于说理。
论点
中心论点
道理
说什么
材料
分论点
事实
数据
图表
用什么说
论证思路
论证方法
总分总式
分总式
总分式
举例
论证
怎么说
道理
论证
比喻
论证
对比
论证
怎么说
快速默读课文，勾画经典语句，理解句子含义。
《礼记》：“敬业乐群”
专心学业，与朋友和睦相处。
《老子》：“安其居乐其业”
安定愉快地生活和劳动。
孔子：“饱食终日，无所用心，难矣哉！”
整天吃饱了饭，不肯动脑筋去做点事，这种人是很难造就的呀！
孔子：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”
和大家整天混在一起，不说一句有道理的话，只是卖弄小聪明，
这种人是很难教导的呀！
百丈禅师：“一日不做事，一日不吃饭。”
一天不做事情，一天就不吃饭。
朱子：“主一无适便是敬。”
专一无杂念就是敬。
曾文正：“坐这山，望那山，一事无成。”
总是看着别人的好，却丢失了自己的位置，这样到头来，就是一事无成，甚至没有自己的立足之地。
庄子：“用志不分，乃凝于神。”
用心专一，就能集中精神。
孔子：“素其位而行，不愿乎其外。”
在现在所处的位置上，做好分内的事，不企求本分外的事。
孔子：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
懂得学习的人比不上喜爱学习的人，喜爱学习的人
比不上以此为乐的人。
孔子：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”
他（孔子）这个人勤奋努力而忘记了吃饭，沉浸在快乐中
而忘记了忧愁，以至于不知道自己将要老了，如此而已。
默读全文，分析问题，理清文章的论证思路。
1. 文章中的哪句话是中心论点？
2. 围绕中心论点，作者又从哪几个方面进行了阐释和论证？
3. 它们之间存在着怎样的内在联系？
中心论点：“我确信‘敬业乐业’四个字， 是人类生活的不二法门。”
1. 文章中的哪句话是中心论点？
围绕中心论点，作者又分别从“有业之必要”
“要敬业”“要乐业”三个方面进行阐释、论证。
2. 围绕中心论点，作者又从哪几个方面进行了阐释和论证？
“敬业乐业”的前提是“有业”。作者得出的“百行业为先，万恶懒为首”的结论，强调了“有业”是做人之本。“敬业”的含义就是做事要专心致志、心无旁骛，“敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利”。但仅有“发愤忘食”的“敬业”还不够，“乐以忘忧”的“乐业”才是人生更高的境界和价值。简单地说： “有业”是前提，“敬业”是基础，“乐业”才是最高境界。
3. 它们之间存在着怎样的内在联系？
第一部分（1）总
引出中心论点“‘敬业乐业’四个字，是人类生活的不二法门”。
第二部分（2—8）分
论述“有业”“敬业”和“乐业”的重要性。
第三部分（9）总
人类合理的生活就该敬业、乐业。
论证思路：
细读第1段，作者是如何引出中心论点的？
引用儒家经典《礼记》和道家经典《老子》中的格言，开宗明义地提出了“我确信‘敬业乐业’四个字，是人类生活的不二法门”的中心论点。
细读文章第2—8段，思考问题：
1. 作者是怎样论述“有业”的必要性的？
2. 又是怎样论述“敬业”与“乐业”的重要性的？
3. 如何理解“业”的含义？
作者在论述“有业”的必要性时，引用孔子的话和百丈禅师的故事，得出“百行业为先，万恶懒为首”的结论，强调“有业”是做人之本。
1. 作者是怎样论述“有业”的必要性的？
在论证“敬业”的重要性时，首先，用朱熹的“主一无适便是敬” ，解释“敬业”的含义就是专心致志、心无旁骛。接着，提出“业有什么可敬呢？为什么该敬呢？”的疑问，并从“人”和“事”两个方面予以回答。从“人”的方面看，人类生存的需要（“为生活而工作”）与个体生活的意义（“为劳动而生活”），决定了人要做事。从“事”的方面看，作者认为“凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的”。
2. 又是怎样论述“敬业”与“乐业”的重要性的？
然后，列举两个地位悬殊的职业（当大总统和拉黄包车），论证了在职业的神圣性质上并没有什么高下之别，至于该做哪一种劳作，全看“才能如何，境地如何”，只要“做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人”。最后，作者又设问：“怎样才能把一种劳作做到圆满呢？”回答“唯一的秘诀就是忠实”“是敬”，并引用庄子、孔子、曾文正的名言和用木匠与政治家、挑粪工与军人的比较，论证了“敬业”的重要性。
作者在论述“乐业”的重要性时，先从司空见惯的“做工好苦呀”的叹气声中谈起，指出人生在世，做任何事情都要淘神费力；对于无法逃避的事，与其“皱着眉头、哭丧着脸去做”，不如寻找乐趣。
“我老实告诉你一句话：‘凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。’为什么呢？”引出了四个理由，即“身入其中，最为有味；奋斗前去，加增快乐；比较骈进，竞胜而乐；杜绝妄想，省却烦恼”。最后，作者引用孔子的两句话，强调了“乐业”的重要性。
我们可以在作者对“敬业”“乐业”的重要性的论述中，理解“业”的含义。作者在文中说到：“凡可以名为一件事的，其性质都是可敬的。”因此，“敬业与乐业”的意义，就不只限于正式的谋生职业，也可以指生活中任何一件有价值的事情；不只限于成人的工作，也可以包括学生的学习。
3. 应该怎样理解“业”的含义？
文章的第9段，作者言简意赅地把“敬业与乐业”总结为“责任心”和“乐趣”，强调“人类合理的生活总该如此”。作者认为“人类合理的生活”应该是怎样的？
“合理的生活”，要有一份正当的职业（或任何一件有价值的事情），不能“饱食终日，无所用心”。对于所做的事情，要生出敬意，从而全神贯注、心无旁骛，忠实地把它做好；要从专心做事中发现乐趣，不是皱着眉头、满腹牢骚地叫苦，而是达到“乐以忘忧”的境界。
作者在论证自己的观点时运用了哪些论证方法？
（1）作者举百丈禅师不做事就不吃饭的例子和佝偻丈人承蜩的例子，它们属于举例论证。
（2）引用庄子、孔子、朱熹、曾文正等人的话，属于道理论证。
（3）在论述要敬业这个分论点时，既要从正面说：“凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现做的事来和他交换”，又从反面说“一个人对于自己的职业不敬，从学理方面说，便是亵渎职业之神圣；从事实方面说，一定把事情做糟了，结果自己害自己”，这属于正反对比论证。
（4）在说到职业乐趣时，用了赛球的比喻，属于比喻论证。
运用这些论证方法，材料与观点得以紧密联系起来，并对作者的观点起到支持作用。
梁启超先生的这篇演讲词，针对听众（即职业学校学生）的实际情况，深入地论述了“敬业”与“乐业”的重要性，以及怎样才能做到“敬业”与“乐业”，并表达了对大家的殷切希望：发扬敬业、乐业的精神，过人类理想的生活。
如何深入理解“敬业”与“乐业”的精神？
要想深入理解“敬业”精神，我们可以结合中国传统文化的特定背景，来领会作者提倡“敬业乐业”的良苦用心。中国传统文化是一种有等级色彩的文化，中国人的职业观向来是“万般皆下品，唯有读书高”，人们的读书目的又是“学而优则仕”。 这种官本位的文化，蔑视普通职业，尤其是体力劳动。因此，梁启超的“敬业”说，有着矫正世风、改良国民性的积极作用。
要想深入理解“乐业”精神，我们可以从“苦”与“乐”的辩证关系入手。苦与乐本身并没有界限，而是因人而异的。孔子称赞颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”。因此，在一切苦中，都包含着乐的成分。“业”是一件有意义、有价值的事，但在实现“业”的过程中，不可能一帆风顺，一般人眼中的“苦”会不可避免的出现，如果畏缩不前，被“苦”击溃，则无可挽回。
然而，真正领悟了“苦”与“乐”之间辩证关系的人，就能 “业”有所成。总之，正如梁启超先生所说：“苦乐全在主观的心，不在客观的事。”“乐业” 是一个人成熟的标志，是获得成功的有力保障。
说理艺术
1.逻辑严密，条理明晰
2.材料翔实，析理透辟
“人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值。”“敬业即是责任心，乐业即是趣味。我深信人类合理的生活总该如此。”这是作者对敬业和乐业的看法。请你结合课文和下面的材料，谈谈我们应该怎样看待两者之间的关系。
①我认为，对一切来说，只有热爱才是最好的教师，它远远超过责任感。——爱因斯坦
三、反馈与评价
②中国科学院院士，物理学家薛其坤有个外号，叫“7—11院士”。熟悉他的人都知道，早上7点进实验室，一直到晚上11点才离开，这样的作息，薛其坤坚持了20年。当记者问他是否觉得辛苦时，他回答：“乐在其中。”并进一步解释：“探索科学的过程就好比是打游戏，每破解一关的难题，解锁出新的一关，就会满足好奇心、获得成就感。”
人们常说：“兴趣是最好的老师。”其实，兴趣也是坚持的最强大的动力。古今中外，众多事业有成的人，不仅是因为他们有毅力，在自己的事业上投入了惊人的时间和精力，更是因为他们对自己的事业充满无限的热爱。作为一名中学生，学习就是我们的“业”，是我们的责任所在，我们要在学习中寻找乐趣，更主动地投入到学习中。
1．小练笔：
作者说：“我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值。”对这个观点，你怎么看？结合本课所学知识，写一段议论性的文字，表明自己的看法。
2．推荐阅读：《梁启超家书》
四、课后作业
同学们，李克强总理在政府工作报告中提出要打造“工匠精神”，即凡做一件事情，都要全力以赴、心无旁骛。不论从事什么职业，都要达到孔子说的“知之，好之，乐之”的境界，并不懈地努力追求，力争获得成功。作为中学生的你们，在面对学业时，必须要拿出“工匠精神”，不仅要敬业，更要努力地做到乐业，因为，这才是实现理想、走向成功的关键！
五、结束语
