(共59张PPT)
云南的歌会
沈从文
沈从文(1902～1988)苗族，湖南凤凰人，现代作家、历史文物研究家。历任武汉大学、青岛大学、西南联大、北京大学教授，《大公报》文艺副刊编辑，中国历史博物馆文物研究员，中国社会科学院历史研究所研究员。在散文、小说创作和古代服饰研究方面均取得很大成绩，中篇小说《边城》于1934年问世，标志着他的小说的成熟。代表作有小说集《边城》、散文集《湘行散记》、论著《中国古代服饰研究》。
他几次与诺贝尔文学奖擦肩而过。
台湾学者金介甫评价——沈从文仅
次于鲁迅。
中篇小说：
《边城》
我国有56个少数民族，每个少数民族都能歌善舞。云南是聚居了最多少数民族的省份，在人民的生活中歌唱活动占有特别重要的地位，几乎渗透到生活中的各个领域。他们以歌唱倾诉爱情、激起劳动的热情、表示对死者的哀悼、对婚配的祝福、抒发丰收的喜悦和节日的欢乐……尤其是那些没有文字的民族，歌唱成了传授知识的工具。据说，解放前云南一些少数民族打官司也是唱歌。因此，在许多民族中，小孩子还在咿咿学语的时候也就跟着大人学唱歌了。而一个高明的歌手也就常常在本民族中得到人们特别的尊重。
群山深处，哈尼梯田一层一层朝着天际铺陈……
时光流逝，丽江古城依然聚散着属于自己的文化气息。
泸沽湖和她独特的猪槽船 相互依存,述说着动人的故事
彩云之南，遥远的边陲之地。东川那片红土地上的阳光，炽热、透明、夺目 。
云南石林以她独特的姿态屹立在高空之下
水车旁，少女们在水里尽情嬉戏
白族小伙子为姑娘伴唱
人们在村寨的广场上尽情地舞蹈着
侗族姑娘与小伙子在山野上欢唱
月亮出来亮汪汪，亮汪汪。 想起我的阿哥，在深山。 哥象月亮天上走，天上走。 哥啊哥啊，山下小河淌水清悠悠，
月亮出来照半坡,照半坡，
望见月亮想起我阿哥。 一阵清风吹上坡，吹上坡，哥啊，哥啊， 你可听见阿妹叫阿哥。
《五朵金花》（白族）
《阿诗玛》（撒尼族）
《刘三姐》（壮族）
刘三姐人物传说
刘三姐是壮族民间传说人物。明清以来，有关她的传说与歌谣文献记载很多。据传刘三姐为唐代壮族农家女，年幼聪颖过人，被视为“神女”。十二岁能通经传，指物索歌，开口立就。自编自唱，歌如泉涌，优美动人，不失音律，故有“歌仙”之誉。十五岁时聘于林氏，唐开元十年（722年），为抗拒林氏逼婚，与情人张伟望出奔，不知所终。民间多以为双双成仙而去。广西宜山壮族传说，刘三姐生于唐中宗神龙元年（703年），从小聪慧过人，能歌善唱。12岁即出口成章，妙语连珠，以歌代言，名扬壮乡。后曾到附近各地传歌。慕名前来与她对歌的人络绎不绝，但短则一日，长则三五天，个个无歌相对，无言以答，羞赧而退。然而她的才华却遭到流氓恶霸的嫉恨，后被害死于柳州。传说她死后骑鲤鱼上天成了仙。也有的说她在贵县的西山与白鹤少年对歌七日化而为石。还有的说财主莫怀仁欲娶她为妾，三姐坚决反抗，莫买通官府迫害三姐，三姐乘船飘然而去，等等。
男： 好歌才，只有三姐唱得来， 心想与姐唱几句，不知金口开不开。
刘三姐：心想唱歌就唱歌，心想打鱼就下河， 你拿竹篙我拿网，随你撑到哪条河。
男： 什么水面打跟斗，什么水面起高楼， 什么水面撑阳伞，什么水面共白头。
刘三姐： 鸭子水面打跟斗，大船水面起高楼， 荷叶水面撑阳伞，鸳鸯水面共白头。
男： 什么结果抱娘颈，什么结果一条心， 什么结果抱梳子，什么结果披鱼鳞。
刘三姐： 木瓜结果抱娘颈，香蕉结果一条心， 柚子结果抱梳子，菠萝结果披鱼鳞。
男： 什么有咀不讲话，什么无嘴闹喳喳， 什么有脚不走路，什么无脚走千家。
刘三姐： 菩萨有咀不讲话，铜锣无嘴闹喳喳， 财主有脚不走路，铜钱无脚走千家。
心想唱歌
就唱歌
字词检测
迤西 蹲 酬和 喻 朴 柞木 微 铁箍
龙吟凤哕 即物起兴
经 典 悠游自在
yǐ
jù
hè
pì
chún
zuò
xī
huì
xìng
gū
yǐn jù
踞
譬
淳
熹
引
据
解释下列词语
引经据典：引用经典中的语句或故事。
譬喻：打比方。
忌讳：忌怕而隐避。
扶摇而上：形容直往上升。
别开生面：另外开展新的局面。
淳朴：诚实朴素。
熹微：形容阳光不强(多指清晨的)。
悠游自在：快活的样子。
若无其事：好像没有那么回事似的，形 容不动声色或漠不关心。
酬和：本意敬酒，引申为交际往来。
本文写了几个场合的歌会
我们就采用小标题的形式概括,
请大家速读课文并思考。
山 野 歌
山 路 歌
村 寨 歌
对
漫
传
（2～5）分写三种场合的歌会。
（1）总起全文。
（2～3）
（4）
（5）
-----比试才情
-----自在随兴
-----传递文明
目
的
从哪几方面来写“山野对歌”？对歌目的何在？
为什么用那么多的笔墨来写人？
阅读山野对歌
“山野对歌”
地点：松树林子和灌木丛沟凹处。
内容：多是情歌酬和
方式: 见景生情, 用各种丰富的譬喻、
用提问的方法、互嘲互赞、唱其他故事。
“山野对歌”这一片断首先介绍了对歌的热烈和欢快，也表现出浓浓的民族风情.请同学们从地点、内容和方式为着眼点，说说山野对歌的特色。
比较阅读，
交流讨论课后“研讨与练习”二：
沈从文的两段人物描写在写法上有什么不同？
你喜欢哪一种？为什么？
1．这种年轻女人在昆明附近村子中多的是，性情开朗活泼，
劳动手脚勤快，生长得一张黑中透红枣子脸，满口白白的糯米牙，
穿了身毛蓝布衣裤，腰间围个钉满小银片扣花葱绿布围裙，
脚下穿双云南乡下特有的绣花透孔鞋，油光光辫发盘在头上。
2．翠翠在风日里长养着，把皮肤变得黑黑的，触目为青山绿水，
一对眸子清明如水晶。自然既长养她且教育她，为人天真活泼，
处处俨然如一只小兽物。人又那么乖，如山头黄麂一样，
从不想到残忍事情，从不发愁，从不动气。(沈从文《边城》)
小结：
人物描写的方法很多，
语言可以朴素自然，也可以浓墨重彩
可以直接描写，可以间接描写；
选择哪一种方法，全看表现人物的需要
和自己的喜好，
但核心定是让人物符合人物的特点，
能给读者留下深刻的印象。
前者重写实，以工笔描绘为主，刻画细腻真实，作者的态度隐含在字里行间。这段文字如同一幅人物肖像，写面容、牙齿、衣饰，细致生动，如在眼前。
后者重写虚，写出了人物的精神风貌。作者运用比喻、拟人等手法，描写人物空灵动人的精神之美，显得飘忽灵秀，流露出作者强烈的情感倾向。
阅读山路漫歌
作者重点在写什么？你觉得作者这样用笔的目的何在？
“山路漫歌”
齐声朗读第4段，勾画出好词好句，并与同学分享。
“土坎边的粉蓝色报春花，在轻和微风里不住点头，总令人疑心那个蓝色竟像是有意模仿天空而成的”
“最有意思的是云雀，时常从面前不远草丛中起飞，一面扶摇盘旋而上，一面不住唱歌，向碧蓝天空中钻去，仿佛要一直钻透蓝空。”
讨论：本段写赶马女孩唱歌仅三句，却用了许多优美的语句描写由呈贡一路进城的景色。这是否偏离了“山路漫歌”的“歌”字？
这些优美的语句描写出了当地优美的环境，自然环境之美与歌声之美相得益彰，浑然天成，只有这一方水土才能孕育如此美妙的歌。
返回
阅读村寨传歌
“村寨传歌”
老人常说“十年难逢金满斗”，默读第5段，将“金满斗会”与前两种形式的歌会比较，说说“金满斗会”的难得之处在哪里？
人 、时间 、 妆、 民族文化
多
长
盛
传承
返回
“山野对歌”——主要写唱歌人，对演唱者不惜浓墨重彩、工笔描绘，烘托出活泼欢快的场面，描绘出朴素动人的情景。
“山路漫歌”——着力描写唱歌人所处的优美环境：天如此之蓝，花如此之美，悠悠鸟鸣如此婉转动听，而在这样美好环境中长大的女孩儿，自然是歌声动人、情韵动人。这是以优美环境映衬优美的人物优美的歌。
“村寨传歌”——更是盛况空前。写场面，有全局描绘，有细部刻画，宛若电影画面中的全景与特写。
课文主要写在云南听到三种不同形式的民歌演唱，它们演唱的场合不同，演唱的方式和内容也不同，请朗读课文，整理出来。
山野对歌
山路漫歌
村寨传歌
场合地点 描写方法 歌会目的
山野中
山路上
村寨里
浓墨重彩工笔描绘
才智大比拼
以优美环境映衬人和歌
抒发心情自然有趣
全景描绘局部刻画
民歌交流及传递
课文主要写了在三种场合听到的民歌演唱,演唱的方式和内容都不相同.想一想：与你通过电视或其他途径听过的演唱会、音乐会相比，云南的歌会有哪些特色？作者想借此文表达什么主题？
淳朴自然，气势壮观，融自然、人生、社会于一体，有浓郁的地方色彩。
中心：作者借写云南歌会，传达他对自然、对人、对艺术的品味与赞赏。生活的美好、人生的美好从作者抒情的笔调中汩汩而出。
深入探究：
跳读课文，请同学们说说你最喜欢哪个场合的民歌演唱，并根据文中的具体语句或词语说出你喜欢的理由。
这种年轻女人在昆明附近村子中多得是。性情开朗活泼，劳动手脚勤快，生长得一张黑中透红枣子脸，满口白白的糯米牙，穿了身毛蓝布衣裤，腰间围个钉满小银片扣花葱绿布围裙，脚下穿双云南乡下特有的绣花透孔鞋,油光光辫发盘在头上。
有一次，由村子里人发起，到时候住处院子两楼和那道长长屋廊下，集合了乡村男女老幼百多人，六人围坐一桌，足足坐满了三十来张矮方桌，每桌各自轮流低声唱《十二月花》，和其他本地好听曲子。声音虽极其轻柔，合起来却如一片松涛，在微风荡动中舒卷张弛不定，有点龙吟凤哕意味。
在这篇课文中，你还感受到了什么，请用这样一个句式来表达：“我喜爱云南的歌会，是因为___________。”
山野对歌
山路漫歌
村寨传歌
人物
环境
场面
民歌美
民俗美
民情美
2、课后研讨二。（注意结合句子分析）
第一段以工笔描绘为主，刻画细腻真实，如同一幅人物肖像：写面容、写牙齿、写衣饰，笔笔细致，如在眼前。作者并没有直接表明态度，而是隐含在字里行间。
第二段着力描写人物的神韵气质，较鲜明地流露出作者的情感倾向。作者运用比喻、拟人等手法，展现出了人物空灵动人的精神之美，因此显得飘忽灵秀。
两段描写各有千秋，选择哪一种写法，全看表现人物的需要和自己的喜好，但核心一定是能够突出人物的特点，能给读者留下深刻印象。
白族的三道茶
三道茶是白族最讲究的茶礼，即斟茶三道：第一道为纯烤茶，第二道加入核桃片、乳扇和红糖，第三道加入蜂蜜和几粒花椒。
傣族的泼水节
粽布智斗魔王，死后，人们为了纪念她，在每年过年的时候，就相互泼水，用洁净的水洗去身上的污垢，迎来吉祥的新年。
侗族林王节
六月辰日吃粽粑，为的是纪念当地的一个侗族农民起义领袖林王
黎族插花节
每逢农历二月初八，是我们彝族的节日。这一天，男女老幼一齐跳舞，唱山歌，还要杀鸡煮肉庆贺，把马缨花插到各处，这就是马缨花节的来历
藏族顿雪节
每年藏历七月初一到初五，是传统的西藏雪顿节。“雪”，意为“酸奶”；“顿”，意为“奉献”。雪顿节是奉献酸奶的节日。
阿提拉巴在农历六月二十四日那天晚上，砍了许多松树，领着人们烧虫子，把天菩萨派来的虫子都烧死了，保护了庄稼。从此，彝族百姓就把这一天定为火把节。
彝族火把节
淮坊风筝节
蒙古族盛大
民俗庆典
歌仙刘三姐的故乡，为把民歌发扬光大，从1993年起广西开始举办民歌节。并定于每年的11月在南宁举行 ,人们在民歌节上以歌传情，以歌会友，共同抒发对美好生活的向往和热爱.
精彩语段训练
这是种生面别开的场所，对调子的来自四方，各自蹲踞在松树林子和灌木丛沟凹处，彼此相去虽不多远，却互不见面。唱的多是情歌酬和，却有种种不同方式。或见景生情，即物起兴，用各种丰富譬喻，比赛机智才能。或用提问题方法，等待对方答解。或互嘲互赞，随事押韵，循环无端。也唱其他故事，贯穿古今，引经据典，当事人照例一本册，滚瓜熟，随口而出。在场的既多内行，开口即见高低，含糊不得，所以不是高手，也不敢轻易搭腔。那次听到一个年轻妇女一连唱败了三个对手，逼得对方哑口无言，于是轻轻地打了个吆喝，表示胜利结束，从荆条丛中站起身子，理理发，拍拍绣花围裙上的灰土，向大家笑笑，意思像是说，“你们看，我唱赢了”，显得轻松快乐，拉着同行女伴，走过江米酒担子边解口渴去了。
精彩语段训练
这种年轻女人在昆明附近村子中多的是。性情开朗活泼，劳动手脚勤快，生长得一张黑中透红枣子脸，满口白白的糯米牙，穿了身毛蓝布衣裤，腰间围个钉满小银片扣花葱绿布围裙，脚下穿双云南乡下特有的绣花透孔鞋，油光光辫发盘在头上。不仅唱歌十分在行，而且大年初一和同伴各个村子里去打秋千（用马皮做成三丈来长的秋千条，悬挂在高树上），蹬个十来下就可平梁，还悠游自在，若无其事！
1.概括这两段的内容。
描绘了山野对歌的场面。
2.“这是种生面别开的场所”中的“这”指什么？
对调子的来自四方，各自蹲踞在松树林子和灌木丛沟凹处，彼此相去虽不多远，却互不见面。
3.“唱的多是情歌酬和，却有种种不同方式”，“多”字在文中是否可有可无？“种种不同方式”具体指的是什么？
.“多”在文中说的是云南对歌以情歌为主，但仍有其他内容。在下文与“也唱其他故事”照应。因此，此处一个“多”字用得准确精当，无可更易。
“种种不同方式”具体包含以下几种对歌方式：见景生情，即物起兴；提问；互嘲互赞
4.文中画线的句子运用了什么描写手法？起到什么作用？
肖像描写
烘托出活泼欢快的场面，描绘出朴素动人的场景。
5.下面的两首民歌分别属于文中所提到的哪种方式？
①青线线那个蓝线线，蓝个英英采， 生下一个蓝花花，实实的爱死人。
“见景生情，即物起兴”的方式。
②小乖乖来小乖乖，我们说给你们猜：什么长长上天？哪样长长海中间？什么长长外外哟来，街前卖嘛？哪样长长你跟前喽。
“提问题方法，等待对方答解”的方式。
6、本文是一篇极富情趣的____________。在“歌会”的大标题下，描绘了三个场合中唱歌的情景，依次是____________、____________、____________，三个场合各有侧重，分别侧重写了____________、____________、____________，文章字里行间洋溢着对自然、对人、对艺术的品味与赞赏。
散文 山野对歌 山路漫歌 村寨传歌 唱歌人 唱歌的环境 唱歌的场面
