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第2课诸侯纷争与变法运动
试卷副标题
考试范围：xxx；考试时间：100分钟；命题人：xxx
注意事项：
1．答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息
2．请将答案正确填写在答题卡上
第I卷（选择题）
请点击修改第I卷的文字说明
一、单选题
1．据《左传 定公十年》记载，孔子说：“裔不谋夏，夷不乱华。”这里的“夏”是
A．国名，指夏朝 B．姓氏，指夏启 C．族名，指华夏族 D．地名，指今河南登封
【答案】C
【详解】
据所学可知，春秋战国时期，中原各国比周边民族先进，自称“华夏”，而周边民族被称为“夷”，C正确；据所学可知，孔子是春秋时期儒家的创立者，而此时夏朝早已灭亡。故A不符题意；材料体现的是孔子的民族观是“华夷有别，主张尊华贬夷”。故B理解有误；材料未涉及地名，故D与题意无关。
2．先秦诸子百家中，道家讲天道，墨家信鬼神，他们都不讲天命，儒家则讲人道，信天命，不信鬼神；道家无为而无求，墨家有为而有求，儒家有为而无求。据此可知，与其他思想流派相比，儒家思想
A．重视天人关系的研究 B．与墨家思想可以互补
C．有较强秩序和责任感 D．蕴含了早期民本思想
【答案】C
【详解】
根据材料可知，儒家“讲人道，信天命，不信鬼神”，说明儒家从社会实际出发，以入世的态度解决社会现实问题，儒家“有为而无求”则说明有较强的道义和责任感，故C项正确；材料中的信息反映不出儒家对天人关系的研究，故A项错误；墨家信鬼神，儒家不信鬼神，可见二者思想截然不同，故B项错误；材料只是体现儒家讲人道，并没有提到儒家重民或者民贵君轻的早期民本思想，故D项错误。
3．《史记河渠书》日：“渠就，用注填瘀之水，溉泽卤之地四万余顷，收皆亩一钟（钟：古代容量单位）。于是关中为沃野，无凶年，秦以富强，卒并诸侯”。材料中的“渠”是指
A．都江堰 B．郑国渠 C．灵渠 D．大运河
【答案】B
【详解】
结合所学知识可知，郑国渠位于渭水流域，其修建使关中平原成为沃野，B正确；都江堰位于成都平原，A排除；灵渠位于广西地区，C排除；大运河是在隋朝时期修建的，主要是为了沟通南北经济联系，D排除。故选B。
4．《史记·苏秦列传》中，苏秦描绘了战国时期齐国都城临淄的繁荣录象：“临淄甚富而实……临淄之途，车毂击，人肩摩，连衽成帷，举袂成幕，挥汗成雨，家殷人足，志高气扬。”下列现象能发生在战国时期临淄城的是
A．形成了地域性商帮 B．在草市购买到了所需物品
C．出现了富足的巨商 D．临淄城打破了时空的限制
【答案】C
【详解】
结合所学知识可知，春秋战国时期，官府控制的商业的局面被打破，私商逐渐取代官商成为主体，因此C符合题意；商帮是在明清时期出现的，A排除；草市是在魏晋时期兴起的，B排除；商业活动突破时间和空间的限制是在宋朝，D排除。故选C。
5．据《周礼·冬官·考工记》记载，春秋战国时期，各国不仅能生产大量兵车，而且能制造大量用于交通运输及载货的商用车辆，不少国家建有大规模的造船场，更能够建造载重量极大的专业运输商船。这些记载反映出当时
A．车船成为主要交通工具 B．手工业生产规模日益扩大
C．社会安定推动商品交换 D．交通运输业得到较大发展
【答案】D
【详解】
由材料可知，春秋战国时期，各国不仅能生产大量兵车，而且能制造大量用于交通运输的商用车辆，更能够建造载重量极大的专业运输商船，这体现了春秋战国时期的交通运输业得到较大发展，故选D项；车船成为主要交通工具，材料没有体现，故排除A项；手工业生产规模日益扩大，材料内容没有体现，故排除B项；社会安定与春秋战国时期的史实不符，故排除C项。
6．商鞅在谈及治国理念时指出：“凡人主之所以劝民者，官爵也；国之所以兴者，农战也。”以下变法措施反映其上述治国理念的是
①奖励耕织②奖励军功③实行什伍连坐④推行郡县制
A．①② B．③④ C．①③ D．②④
【答案】A
【详解】
根据“凡人主之所以劝民者，官爵也；国之所以兴者，农战也。”可得出其反映的是奖励耕织和奖励军功，A项正确；材料与加强基层的管理以及地方的行政无关，因此什伍连坐、郡县制与材料无关，排除BCD。
7．在已经挖掘的商代遗址中，不论早期还是晚期，都发现了大量来自远方的物品，如产于东海、南海乃至印度洋的海贝、鲸鱼骨、海龟，以及来自新疆地区的玉石等，可见当时
A．已经出现丝绸之路 B．疆域范围极其广大
C．掠夺成为主要方式 D．商业已有一定发展
【答案】D
【详解】
材料信息是，商代已经与新疆地区、东海、南海乃至印度洋等地区有商业交往。由此可见商代商业已有一定发展，故D正确；丝绸之路开通于西汉，故A错误；这不是对商代疆域的描述，故B错误；材料体现不出掠夺成为主要方式，故C错误。
8．春秋战国以前，黄河流域仅有防洪排涝的零星沟渠工程；战国时期，才出现了大型农田灌溉渠系工程。出现这一变化的主要原因是
A．铁制生产工具的进步 B．土地兼并日益严重
C．黄河流域经济的发展 D．国家重视农业生产
【答案】A
【详解】
由春秋战国以前零星的沟渠到战国才出现大型农田灌溉渠系工程可知，战国时期随着铁制生产工具的使用，推动了农田水利工程的建设，故选A项；土地兼并不能体现农田灌溉渠系在春秋战国前后的巨大变化，故排除B项；黄河流域经济发展的主要原因还在于铁制生产工具的使用，故排除C项；中国古代国家一直重视农业生产，故排除D项。
9．春秋战国时期，中原各族原来自称“华夏”，在同周边的戎、狄、蛮、夷等族长期交往和斗争中，民族关系发生了变化。这种变化主要指（ ）
①少数民族产生华夏认同观念 ②华夏族吸收新鲜血液发展壮大
③周天子失去天下共主的地位 ④各个民族的社会发展水平相同
A．①② B．②③ C．③④ D．③④
【答案】A
【详解】
根据材料可知春秋战国时期中原各族与周边少数民族在斗争中交流逐渐增多，这种变化使少数民族产生华夏认同观念，华夏族吸收新鲜血液发展壮大，故A正确；通过材料无法得知周天子的地位和各个民族的社会发展水平，故BCD错误。
10．图1和图2分别是四川广汉三星堆遗址和河南偃师二里头遗址出土的文物。这可以用来说明该时期
A．青铜器铸造处于鼎盛时期 B．生活娱乐方式日渐丰富多彩
C．手工业生产的标准化趋势 D．区域间文明存在一定的交流
【答案】D
【详解】
根据材料四川和河南出土文物在形态和图案上有相似之处，这说明区域间文明存在一定的交流，故D正确；通过材料两个地区的对比不是为了说明青铜器处于鼎盛时期，故A错误；材料与生活娱乐方式无关，故B错误；材料没有手工业规范，故C错误。
11．下边文本框内是某同学整理的某一时期的经济现象。根据内容判断,他学习的主题应该是
A．西周的手工业 B．春秋战国的商业 C．西汉的商业 D．东汉的手工业
【答案】B
【详解】
结合所学内容可知，“工商食官”是周代的经济制度，范蠡是春秋战国时期的人物，由此可知材料反映的主题应该是春秋战国时期的商业，故选B，排除C；材料反映的是商业，与手工业无关，排除AD。
12．“在他看来，人天生具有的只是身体的欲望和能力，并不存在生而具有的善性，唯一的出路就是赋予礼义法度以强制性。正是由于这个原因，他在重礼的同时，非常强调法的重要性。”材料中的“他”是
A．孟子 B．荀子 C．墨子 D．韩非
【答案】B
【详解】
结合所学知识可知，荀子主张礼法并治，因此根据材料“他在重礼的同时，非常强调法的重要性”可以判断出是荀子，B正确；孟子主张民贵君轻，与材料无关，A排除；墨子主张兼爱、非攻，C排除；韩非子强调变革，D排除。故选B。
13．下面两幅图是春秋至战国时期的形势变化图。导致这一变化的根本原因是
A．周王室衰微无力控制地方
B．铁犁牛耕技术推动社会经济发展
C．诸侯国变法革新力量强大
D．各族频繁联系加强华夏认同观念
【答案】B
【详解】
两图反映的是春秋战国时期的诸侯争霸，在争霸过程中诸侯国数量减少。根据所学可知，诸侯争霸主要是受到生产力发展的影响，即铁犁牛耕技术推动社会经济发展，B项正确；A项不是根本原因，排除A；C项只是表象 ，排除C；材料与华夏认同无关，排除D。
14．春秋时期，孔子的弟子子贡经商致富，“所至国君无不分庭与之抗礼”。此现象表明，这一时期
①政治家多出自商人阶层 ②铁制农具使用推动农业进步
③出现一批私营工商业者 ④严格的社会等级制度受到冲击
A．①② B．②④ C．①③ D．③④
【答案】D
【详解】
材料信息是，春秋时期，各国国君无不平等对待大商人。此现象表明，这一时期商业繁荣，并出现了一批巨商，社会等级制度受到商业的冲击，故③④正确；材料不能说明政治家多出自商人阶层，故①错误；铁制农具的使用推动农业进步不符合材料信息，故②错误。所以本题答案为D项，ABC错误。
15．余秋雨在《中国文化四十七讲》中说：“中国人对于孔子的记忆，大多是他的一些话而不是他这个人。” 下列言论中属于孔子的有（ ）
①“克己复礼” ②“民为贵，君为轻，社稷次之”
③“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈” ④“有教无类”
A．①③ B．②③ C．①④ D．②④
【答案】C
【详解】
根据所学，①“克己复礼” ④“有教无类”是孔子的主张，而②“民为贵，君为轻，社稷次之”③“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈” 是孟子的主张。故C项正确，排除ABD。
16．马克思说：“对小农来说，只要死一头母牛，他就不能按原有的规模来重新开始他的再生产”。这体现了
A．农民生产的自给自足 B．农业生产技术缺乏革新
C．古代小农经济的脆弱性 D．中国古代重农思想盛行
【答案】C
【详解】
“对小农来说，只要死一头母牛，他就不能按原有的规模来重新开始他的再生产”，这句话强调了耕牛对小农的重要性，也体现了古代小农经济的脆弱性，故C正确；材料体现不出农民生产的自给自足，故A错误；材料没有说明农业生产技术如何，故B错误；材料不是强调重农思想盛行，故D错误。
17．《荀子·王制》中说：“故君人者，欲安则莫若平政爱民矣，欲荣则莫若隆礼敬士矣，欲立功名，则莫若尚贤使能矣，是君人者之大节也。三节者当，则其馀莫不当矣；三节者不当，则其馀虽曲当，犹将无益也。”这主要体现出荀子主张
A．平政爱民需要礼贤下士 B．执政要以人为本
C．重视人民群众利益 D．尚贤是治国之本
【答案】B
【详解】
根据材料可知，荀子认为君王要想获得安宁,就要勤于政事爱护百姓；君王要想获得繁荣,就得用隆重的礼节对待士子；君王要想获得功名，就得尊崇和任用贤能的人。这三个方面做得好，其他方面就不会有不恰当的；这三方面做得不好，其他方面做得再好也没有用处。这反映出荀子主张执政要重视平政爱民、要选贤任能、隆礼敬士,体现出执政要以人为本的思想，故B项正确；材料没有强调平政爱民需要礼贤下士，故A项成错误；重视人民群众的利益与材料主旨无关，故C项错误；尚贤是治国之本不符合材料主旨，故D项错误。
18．春秋时期，孔子重新诠释了周礼，他并未将礼制规范强加于人，而是引导人们以血缘亲情为基点，推己及人，以此构建和谐有序的社会关系，将礼从外在的等级制度和社会规范转化成了人们内在的道德意识。据此可知，孔子（ ）
A．淡化了礼制中的等级观念 B．试图推动宗法制度的复兴
C．努力使礼制与时代相适应 D．对墨家思想的吸收与转化
【答案】C
【详解】
孔子重新诠释周礼，通过强调人们内在的道德意识来构建和谐有序的社会关系，这是为了使礼制与大变革大动荡的时代相适应，故答案为C项；孔子主张“贵贱有序”“爱有差等”，并没有淡化礼制中的等级观念，排除A项；孔子重新诠释礼制来规范社会秩序，不是推动宗法制度的复兴，排除B项；孔子生活在春秋时期，墨子为战国时期的思想家，排除D项。
19．战国李悝变法规定“食有劳而禄有功”，商鞅变法时明确规定“宗室非有军功，论不得为属籍。”这些做法产生的影响是
A．士人竞相追逐功名利禄 B．官僚政治得以最终确立
C．世卿世禄制度日益瓦解 D．中央集权制得到了发展
【答案】C
【详解】
材料中“食有劳而禄有功”的大意是给付出劳动的人以衣食，封赏有功劳的人。材料中“宗室非有军功，论不得为属籍。”意为没有军功不能得到爵位，也不能担任对应的官职。由此可知，战国时期的李悝变法和商鞅变法都规定有功劳的人才能有封赏，才能得到爵位和相应的官职。结合所学知识，这种做法有力地打击了旧贵族特权，使世卿世禄制逐渐走向瓦解，故C项正确；材料提到的是李悝变法和商鞅变法的一些规定，并没有体现士人竞相追逐功名利禄，故A项错误；结合所学可知，官僚政治和中央集权制度都是在秦朝才得以最终确立和发展的，故B、D两项错误。
20．在春秋以前，“子”为天子所属的卿的尊称，如微子、箕子之类。春秋中期以后，诸侯.的卿就普遍称“子”;到春秋、战国之际，“子”便成为著名学者和老师的尊称，如孔子、墨子之类。到战国时代，“子”便成为一般学者的尊称了。导致这一变化的主要原因是
A．官府垄断教育被打破 B．宗法制不断加强
C．改革变法的大力推动 D．分封制走向瓦解
【答案】D
【详解】
材料体现的是“子”由对天子所属的卿的尊称转变为对一般学者的尊称，说明的是当时的等级秩序受到冲击，即分封制走向瓦解，D正确；私学的兴起打破了官府垄断教育的局面，A排除；材料未涉及宗法血缘关系，B排除；材料与改革变法无关，C排除。故选D。
21．1984年，在大连凤鸣岛陡峭的半山坡上发现了战国时期的货币窖藏，货币不分类别混杂放置，有刀币、布币、圆钱三种，总计2415枚。考古发现，藏币者没有深挖窖坑，只是将货币放入砾石中，盖上一大石板，再用砾石堆砌周围。据此可推知，战国时期
A．秦国与楚国战争频仍 B．尊富崇利蔚然成风
C．区域间经济联系密切 D．货币兑换状况混乱
【答案】C
【详解】
窖藏的货币中有刀币、布币和圆钱，说明这是不同区域的货币，不同区域的货币储存在一处，说明区域间经济联系密切，故选C；根据货币的形制不能说明秦楚战争频繁，排除A；“蔚然成风”的说法过于夸张，排除B；材料信息没有涉及货币兑换，排除D。
22．战国时期战争连绵不断，但社会经济却得到相当发展，其根本原因是
A．诸侯国争霸需要发展生产 B．商鞅变法推行重农抑商政策
C．农民比奴隶的地位有所提高 D．生产关系变革适应了生产力的发展
【答案】D
【详解】
根据材料并结合所学可知，战国时期铁犁牛耕推广，提高了生产力；战国时期各国先后进行变法，以法律形式确立了封建土地私有制，生产关系的变革适应了生产力的发展，所以，战国时期虽战争连绵不断，但社会经济却得到相当发展，故D项正确；诸侯国争霸在一定程度上促进了生产发展，这是战国时期经济发展的具体原因，不是根本原因，故A项错误；重农抑商政策有利于农业发展，但不是推动经济发展的根本原因，故B项错误；农民比奴隶地位有所提高是经济发展的表现，不是根本原因，故C项错误。
23．春秋时期的军队规模不大，很少进行大规模的动员，战争时间也比较短。战国时期的战争动辄十几万人，甚至几十万人参与，需要举国动员，战争往往持续数年。出现此变化的主要原因是
A．军事技术的革新 B．诸侯国加强了集权
C．法家地位的巩固 D．铁犁牛耕得到普及
【答案】B
【详解】
战国时期，各国大都推行县制、什伍制，加强了集权，将人力、物力、财力控制在国家手中，这是进行举国动员、维系长期战争的制度条件，故B项正确；军事技术的革新加剧了战争的残酷性，与举国动员参战关系不大，排除A项；C项不符合史实；铁犁牛耕的普及是在汉代以后，排除D项。
24．中国古代一位思想家认为，“美好的现世要比任何来生都重要”；他推崇等级思想而非平等，更信奉旧制而非新事物；他终身从事教育活动，“弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人”。这位思想家提出
A．“兼相爱、交相利”的思想 B．“无为而治”的主张
C．以“仁”为核心的道德学说 D．“礼法并用”的观点
【答案】C
【详解】
材料反映的是儒家学派创始人孔子，他重视现世生活，强调等级秩序，主张恢复“礼乐之道”，创立了以“仁”为核心的道德学说，故C项正确。A、B、D分别是墨子、老子和荀子的主张，排除。
25．战国时期,墨子基于“一人ー义,十人十义,百人百义”,提出“选择天下贤良、圣知、辯慧之人,立为天子,使从事乎一同天下之义”。可见,墨子的这一主张
A．融合了儒家与法家思想精 B．突破了宗法制下的人才制度
C．蕴含君主专制中央集权思想 D．反映了士人阶层的利益要求
【答案】B
【详解】
结合所学内容可知，墨子提出的是尚贤的主张，即依据才能选拔人才，这就突破了宗法制下依据血缘选拔人才的制度，故选B；材料反映的是墨子的尚贤的主张，无法体现法家的思想精髓，排除AC；墨子代表的是中下层劳动人民的利益，不能反映士人阶层的利益要求，排除D。
26．春秋时，齐景公以晏婴之宅近市，每天脏乱嘈杂不堪，“欲更晏子之宅”。晏婴自谓“小人”，拒绝说：“小人近市，朝夕得所求，小人之利也。”这一现象说明
A．贵族热衷经营商业 B．齐国国君抑制商业发展
C．城市坊市界限打破 D．市场交换便利齐人生活
【答案】D
【详解】
晏婴拒绝搬迁住宅，认为居住在市场附近生活便利，由此可知当时的市场交换便利了齐人的生活，故选D；晏婴拒绝从市场变搬迁不意味着贵族热衷经营商业，也不能说明齐国国君抑制商业发展，排除AB；城市坊市界限被打破是在宋代，排除C。
27．管仲对齐桓公提出“九惠之教”，其中一项要求是对遭遇灾荒之年的农民进行“赈困”《秦律》中规定“盗徙封”者（私自移动田界的人），要被施以“赎耐”（耐:剃去鬓发的刑罚）。这从本质上说明了春秋战国时期（ ）
A．国家与小农具有共生关系 B．国家实现对土地的直接控制
C．各国倡导仁政和法治兼顾 D．农民对国家权力缺乏依赖性
【答案】A
【详解】
结合所学知识可知，春秋时期，管仲建议政府帮助农民渡过灾荒年，战国时期的《秦律》严厉打击私自移动田界的行为，保护土地私有等，从本质上说明了当时国家注意稳定小农经济，与小农具有共生关系，A项正确；材料不能说明国家对土地“直接控制”，B项错误；春秋战国时期并不是各国都倡导仁政和法治兼顾，C项错误；农民对国家权力缺乏依赖性与材料内容不符，D项错误。
28．下表所示是春秋战国时期著名商人（部分）的经商理念。下述理念的出现反映出当时
人物 时期 经商理念 释义
范蠡 春秋 腐败而食之货勿留 腐败变质的东西不能当作商品来卖
白圭 战国 长石斗，取上种 选择最优良的种子卖给农民
A．商业经营受到重农思想的影响 B．诚信经营已经受到商人重视
C．有识之士带动了商业的发展 D．保障消费者权益的观念出现
【答案】B
【详解】
材料信息显示，范蠡、白圭在经商中都有重视商品质量的理念。这一理念反映出商业经营者重视通过保障产品质量维护商业信誉，这说明先秦时期诚信经营的理念已经被商人关注，故B项正确；选择最优良的种子卖给农民不属于重农思想，故A项错误；有识之士提出了良好的商业理念，但这并不表明有识之士已经带动了商业的发展，故C项错误；D项在材料中体现不出，故D项错误。
29．《国语·晋语》言“工商食官。”《春秋谷梁传》谓“鱄（人名）织绚（丝织品）邯郸”，鱄是私营性质的小手工业劳动者。《史记·货殖列传》载战国“郭纵以铁冶成业，与王者埒（同等）富”。这些现象说明
A．手工业发展适应了兼并战争需要 B．春秋时期工商食官制度已经消失
C．经济制度随着时代的发展而变化 D．私营手工业已经取代官营手工业
【答案】C
【详解】
材料反映了春秋早期工商业政府垄断；而到春秋晚期和战国时期，私营手工业者出现，甚至出现与君王同等富有的私营手工业者，这说明政府对工商业管理趋于松弛，也说明了经济制度随着时代发展而不断变化，故选C；材料没有体现手工业发展与兼并战争的关系，故排除A；春秋时期工商食官制度已经消失，与材料和史实不符，故排除B；材料没有体现私营手工业与官营手工业地位的变化情况，故排除D。
30．西周时期，戎狄主要居于周朝西北部边境地带。春秋时期，戎狄中有不少分支已逐步分散地进入中原，与各诸侯国杂居，填充了各国之间的很多空地。这一变化
A．延缓了先秦宗法制度的衰落 B．模糊了牧区与农耕区的界线
C．激化了中原地区的人地矛盾 D．促进了夷夏之间的民族交融
【答案】D
【详解】
根据材料科可知，西周到春秋时期，戎狄不断深入中原地区，这有助于促进少数民族和华夏族的融合，D正确；戎狄的内迁冲击周王室统治，加速王室衰微和宗法制的衰落，排除A；戎狄进入诸侯国周边，多从事农业，而非牧业，因此并不会导致农牧区的分界线模糊，排除B；春秋战国时期限于生产力有限，当时人地矛盾并不突出，排除C。
31．元人陈澔在评价《吕氏春秋》时认为：“吕不韦相秦十余年，此时已有必得天下之势，故大集群儒，损益先王之礼而作此书，名曰《春秋》，将欲为一代兴王之典礼也。”可见吕不韦编纂《吕氏春秋》意在
A．规劝其他诸侯国归顺秦国 B．为秦国制定统一礼乐制度
C．总结反思诸子百家的学说 D．为大一统提供理论新依据
【答案】D
【详解】
战国后期，秦国“必得天下之势”日益明显，吕不韦召集众多知识分子总结先王治国的经验教训，写成《春秋》，做为“一代兴王之典礼”，说明吕不韦意在通过编纂《吕氏春秋》为即将到来的大一统局面提供思想指导和理论依据，D项正确；编纂书籍与其他诸侯国归顺秦国无关，A项错误；为秦国制定统一礼乐制度并非吕不韦组织众人编纂《春秋》的主要目的，B项错误；总结反思诸子百家的学说只是具体做法，不是主要意图，与“为一代兴王之典礼”不符，C项错误。
二、多选题
32．春秋战国时期是中国社会大变革时期，旧的贵族等级体系开始瓦解，新兴的士阶层崛起，他们提出了自己的政治社会主张和要求，形成了百家争鸣的局面。下列各派与政治主张对应正确的有
A．儒家——克已复礼 B．道家——无为而治
C．墨家——尚贤 D．法家——法治
【答案】ABCD
【详解】
根据所学知识可知，孔子提出了克己复礼，道家主张无为而治，墨家代表小生产者利益，主张尚贤，法家主张法治，因此选项A、B、C、D正确。
33．战国时期，诸子百家和百家争鸣局面形成的原因有
A．“学在官府”局面被打破
B．社会处于大变革时期
C．民间的学术活动逐渐兴起
D．士受到统治者的重用
【答案】ABCD
【详解】
结合所学可知，诸子百家和百家争鸣局面形成的原因有：战国时期，社会处于大变革时期，促进文化繁荣；私学兴起，“学在官府”局面被打破，民间的学术活动逐渐兴起，士阶层兴起，并受到统治者的重用；故ABCD正确。
【点睛】
解答本题的关键信息是“诸子百家和百家争鸣局面形成的原因”，联系所学百家争鸣出现的原因分析解答。
34．孔子是儒家学派的创始人，他晚年对古文献进行整理，后来成为儒家经典。下列属于他的贡献的有
A．《诗经》
B．《论语》
C．《春秋》
D．《道德经》
【答案】AC
【详解】
六经是经过孔子整理而传授的六部先秦古藉，即:《诗经》《尚书》《仪礼》《乐经》《周易》、《春秋》，故AC正确；《论语》是孔子的弟子编写的，《道德经》是老子的著作，排除BD。
第II卷（非选择题）
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三、填空题
35．孔子和老子及百家争鸣
学派 时间 代表人物 学说
道家 春秋 老子 “道”是天地万物的本源、无为而治、朴素辩证法
战国 庄子 逍遥自由
儒家 春秋 孔子
战国 孟子 仁政；民贵君轻；性本善
战国 荀子 隆礼重法、“性本恶”
墨家 战国 墨子 “兼爱”；“非攻”；“尚贤”；提倡节俭（代表下层平民利益）
法家 战国 韩非子 积极变法革新；以法治国；建立君主专制的中央集权国家（代表新兴地主阶级利益）
阴阳 战国 邹衍 五行间相互促进又相互制约，“相生相胜”
百家争鸣历史意义：
【答案】孔子：核心是仁；“克己复礼”；中庸；有教无类，开创私学；因材施教；晚年整理编撰出“六经”
百家争鸣历史意义：百家争鸣是春秋战国时期社会经济发展阶级关系变化在思想领域内的反应，是中国历史上第一次波澜壮阔的思想解放运动，它不仅为新兴的地主阶级登上历史舞台奠定了思想理论基础，而且成为后世中华思想文化的源头活水，影响十分深远。
【详解】
根据所学知识可知，孔子是儒家学派的创始人，他针对礼崩乐坏、社会动荡的形势，就伦理和政治重建问题提出了自己的主张。孔子思想的核心是“仁”，意为关爱他人，进而主张统治者顺应民心，爱惜民力，“为政以德”，通过以身作则的道德感化来治理国家。孔子对现实不满，主张恢复西周等级森严的礼乐制度，同时也承认制度随着时代变化应当有所改良。孔子在教育方面成就显著。他以“有教无类”的思想办学，打破了过去贵族阶层垄断文化教育的局面，推动了私学的发展。相传孔子晚年对《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》等文献进行整理，后来这些文献成为儒家的经典。百家争鸣是春秋战国时期社会经济发展、经济关系变化在思想领域内的反映，是中国历史上第一次波澜壮阔的思想解放运动。它不仅为新兴的地主阶级登上历史舞台奠定了思想理论基础，而且成为后世中华思想文化的源头活水，影响十分深远。所以，孔子的学说是核心是仁；“克己复礼”；中庸；有教无类，开创私学；因材施教；晚年整理编撰出“六经”。百家争鸣的历史意义是春秋战国时期社会经济发展、阶级关系变化在思想领域内的反应，是中国历史上第一次波澜壮阔的思想解放运动，它不仅为新兴的地主阶级登上历史舞台奠定了思想理论基础，而且成为后世中华思想文化的源头活水，影响十分深远。
四、简答题
36．阅读材料，回答问题
《论语八佾》记录了孔子的话：“周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周。”
怎样理解孔子这句话？有人根据这句话就判定孔子是一个主张历史倒退的人，你同意这种看法吗？
【答案】孔子这句话的意思是：周朝的礼仪制度借鉴于夏商二代，是多么丰富多彩呀！我遵从周朝的制度。孔子所欣赏的是西周的礼乐制度，并非要全面退回西周。不过，孔子思想的怀旧色彩，也使得当时许多儒学人士对新的社会现象和新的文化因素本能地表现出抵触的态度。
【详解】
首先对孔子的话语进行解释，孔子的这句话的主旨为，周朝礼仪制度沿袭于夏商二代，他主张恢复并遵从周礼。其次对题干中的观点进行评价，并提出理由；结合所学可知，有人根据这句话就判定孔子是一个主张历史倒退的人，看法过于绝对；因为历史不是割裂的，前后朝代必然有继承有损益，孔子所欣赏的是西周的礼乐制度，并非要全面退回西周；不过，孔子思想的怀旧色彩，也使得当时许多儒学人士对新的社会现象和新的文化因素本能地表现出抵触的态度。
五、材料分析题
37．阅读材料，回答问题
材料 商鞅变法的目的……是要将秦国的血统贵族体制、改造成早在秦孝公父祖辈就已在局部实施的军功贵族体制。所以他取消的贵族特权，只是秦国那种凭借“龙生龙，凤生凤”的血缘关系就生而富贵的寄生性世袭特权，而代之以军功“明尊卑，爵秩等级”的特权体制。
——摘编自朱维铮《重考商鞅变法》
（1）根据材料概括作者的核心观点。
（2）商鞅变法的哪一措施体现了这一核心观点？
（3）这一措施对当时中国的社会结构和社会风气产生了怎样的影响？
【答案】（1）商鞅变法用军功特权取代了血缘贵族特权。
（2）废除“世卿世禄制”，实行军功爵制。
（3）社会结构：传统（奴隶主）贵族没落，军功地主崛起；社会风气：礼崩乐坏进一步加速，尚武精神更加浓厚。
【详解】
（1）据材料“商鞅变法的目的……是要将秦国的血统贵族体制、改造成早在秦孝公父祖辈就已在局部实施的军功贵族体制”可知，商鞅变法用军功特权取代了血缘贵族特权。
（2）据材料“所以他取消的贵族特权，只……而代之以军功‘明尊卑，爵秩等级’的特权体制”可知，废除“世卿世禄制”，实行军功爵制。
（3）社会结构：据所学可知，商鞅变法，打击了奴隶主贵族势力，有利于新兴地主的崛起。
社会风气：据所学可知，废分封，行县制，导致礼崩乐坏进一步加速；其中奖励军功，按军功授爵，使尚武精神更加浓厚。
38．阅读材料，完成下列要求。
材料 春秋以前，当兵是一种权利和荣誉，“国人（住在城里的平民，有义务服兵役）当兵，野人（住在城外，地位低下）不当兵”。战国时期，这种军事体制显然不能适应战国时期战争规模及形式的巨大变化，各国都建立了以普遍兵役制为基础的军事体制。当时，凡是适龄的男子都在可征发之列，当兵成为每一个人需尽的义务和责任。西汉时期以征兵制为主，武帝以后辅以志愿兵和刑徒兵制。征兵制规定：男子自成丁之年（汉初沿秦制为15岁，景帝时为20岁，武帝以后为23岁），至56岁期间，服兵役两年。而在战时，国家可以根据需要随时下令征兵。这种兵制在小经济相对稳定、户籍管理较为严密的条件下，为国家提高了充足的兵源。后世朝代多有借鉴。
——赵毅、赵轶峰主编《中国古代史》
（1）根据材料并结合所学，简析战国时期普遍兵役制普及的背景？
（2）根据材料并结合所学，说明征兵制的影响？
【答案】（1）礼崩乐坏，各国战争频繁；战争需要大量兵员，各国推行兵制改革；经济（生产力）发展，井田制破坏，兵役对象变化
（2）扩大了兵源；有利于保证农时，稳定小农经济；加强中央集权；为后世提供借鉴
【详解】
（1）“背景”，根据材料信息“战国时期，这种军事体制显然不能适应战国时期战争规模及形式的巨大变化，各国都建立了以普遍兵役制为基础的军事体制”并结合所学知识得出：礼崩乐坏，各国战争频繁；战争需要大量兵员，各国推行兵制改革；经济（生产力）发展，井田制破坏，兵役对象变化。
（2）“影响”，根据材料信息“这种兵制在小经济相对稳定、户籍管理较为严密的条件下，为国家提高了充足的兵源。后世朝代多有借鉴”得出：有利于保证农时，稳定小农经济；为后世提供借鉴；结合所学从扩大了兵源、加强中央集权等角度补充。
39．阅读材料，完成下列要求。
材料一 法治和德治都是实现人治的工具和手段，以维护君权为目标。但儒家德治的保守性适应不了当时政治上层建筑的变化，而法治思想完全忽视并否定道德价值的内心自觉作用，只有儒法融合发展，才能克服彼此缺陷。秦亡后，汉朝统治者充分汲取历史经验教训。经过汉初的无为而治的过渡，德治与法治在汉武帝时期走上了融合发展的道路。在汉武帝的支持下，经过董仲舒改造的儒家思想成为官方意识形态，自此，封建统治者把德法并用，德主刑辅作为治国的策略，礼法文明开始取代礼乐文明占主导地位。
——摘编自王欣《先秦德治与法治思想及其现代启示》
材料二 礼法结合的理念与制度成果深刻影响到了东亚儒家文化圈内各个国家的法制文明建设。儒家纳礼入律，借助礼义道德的力量来净化人们的心灵，人与人之间和睦相处。但封建法律的立法指导思想在某种意义上表现为对封建等级秩序的维护，在其禁锢下，公平正义、自由平等的法治观念难以成形……时代“坚持依法治国与以德治国相结合”，正是传统“礼法治国”思想在当代的表现形式。礼法结合的治国方略并不因为传统而过时，关键在于要与世推移，以符合时代的发展要求。
——自杨鹏程《礼法结合：中国古代法律发展的基本线索》
（1）据材料一并结合所学知识，指出德治法治融合发展的原因和结果。
（2）据材料二，概括“礼法结合”的影响；结合所学知识指出新时代“礼法结合的治国方略”中"礼”、“法”的内涵。
【答案】（1）原因：法治和德治都是维护君权的工具；法治和德治都有局限性；汉初统治者吸取秦亡教训；董仲舒对儒学的改造（发展）；汉武帝的支持。结果：德法并用成为封建国家治国策略（礼法文明占主导地位）
（2）影响：促进社会和谐稳定；维护了封建统治；深刻影响东亚儒家文化圈；阻碍了社会进步；为新时代国家治理提供借鉴。时代内涵：礼：社会主义精神文明（社会主义核心价值观）
法：社会主义法律制度
【详解】
（1）原因：根据“ 法治和德治都是实现人治的工具和手段，以维护君权为目标。”得出法治和德治都是维护君权的工具；根据“但儒家德治的保守性适应不了当时政治上层建筑的变化，而法治思想完全忽视并否定道德价值的内心自觉作用，只有儒法融合发展，才能克服彼此缺陷。”得出法治和德治都有局限性；根据“秦亡后，汉朝统治者充分汲取历史经验教训。”得出汉初统治者吸取秦亡教训；根据“经过董仲舒改造的儒家思想成为官方意识形态，自此，封建统治者把德法并用，德主刑辅作为治国的策略，礼法文明开始取代礼乐文明占主导地位。”得出董仲舒对儒学的改造（发展）、汉武帝的支持。结果：根据所学可得出德法并用成为封建国家治国策略。
（2）影响：根据“儒家纳礼入律，借助礼义道德的力量来净化人们的心灵，人与人之间和睦相处”得出促进社会和谐稳定；根据“但封建法律的立法指导思想在某种意义上表现为对封建等级秩序的维护，在其禁锢下，公平正义、自由平等的法治观念难以成形”得出维护了封建统治；根据“礼法结合的理念与制度成果深刻影响到了东亚儒家文化圈内各个国家的法制文明建设。”得出深刻影响东亚儒家文化；根据所学可得出阻碍了社会进步；根据“礼法结合的治国方略并不因为传统而过时，关键在于要与世推移，以符合时代的发展要求。”得出为新时代国家治理提供借鉴。时代内涵：礼：根据所学可得出是社会主义精神文明，法：根据所学可得出是社会主义法律制度。
40．阅读材料，回答问题材料下列是某高中历史社团成员在校文化节活动中要做一个关于中国古代优秀文化的主题报告。
（1）完成下列主题报告提纲。（将字母分别填入相应空格中）
A．本土性与多样性 B．中国古代优秀文化的基本内涵
C．推动中华民族发展的思想源泉和精神动力 D．满天星斗与多元一体的起源时期
E.崇尚自强不息与勇于创新的价值追求
（2）若就提纲中的“三、（2）”展开论述，应选择下列哪三则材料？（选字母）
【答案】（1）D.B.E.A.C。
（2）A.C.E.
【详解】
（1）字母顺序：根据所学知识可知，中国古代文化发展历程的第一步是起源阶段，与其正确说法相对应的是，D项即“满天星斗与多元一体的起源时期”；重视与恪守人本思想的伦理秩序、提倡爱国奉献与追求家国情怀等，体现了“中国古代优秀文化的基本内涵”，即B项；除了已罗列的三项内容外，中国古代优秀文化的基本内涵还包括，E项即“崇尚自强不息与勇于创新的价值追求”；中国古代优秀文化的基本特点，首当其冲是“本土性和多样性”即A项；中国古代优秀文化的在当代的最大、最明显也是首要价值就是“推动中华民族发展的思想源泉和精神动力”即C项，因而该主题报告的空白处应填入的字母依次为D、B、E、A、C。
（2）论据：通过阅读材料，结合所学知识可知，要论证上述提纲中的“三、（2）”，即中国古代优秀文化具有包容性与创新性的特点，可以用西汉史学家司马迁开创纪传体例的通史《史记》、英国李约瑟所著介绍中国古代科学成就与贡献的《中国古代科技史》和体现中印文化交流、佛教文化本土化的洛阳龙门石窟中的唐代佛像等作为论据，ACE三项符合题意；而利玛窦批评中国闭关锁国政策时所说的“因为他们不知道地球大小而又夜郎自大，所以中国人认为所有各国中只有中国值得称羡”和体现君主专制色彩的清朝钦定《古今图书集成》等，不能说明中国古代优秀文化具有包容性和创新性的特点，BD两项不符合题意。
41．阅读材料，完成下列要求。
材料一 春秋战国时期，社会基本经济单位由宗法血族组织降为个体家庭，再加上较为自由的迁移、择业条件，使人们在经济生活中能以私有者的身份进行竞争，从而使私营工商业有了相当长时间的自由发展。一些诸侯国统治者出于实际情况的考虑，修筑道路，对商业和商贾采取了筅络扶持的立场，积极推动各地物产能够在全国范国内流通。工商业者在市场竞争中，竭尽聪明才智，“设智巧，仰机利”，能够“乐观时变，人弃我取，人取我弃”，分析并了解市场信息，把握货物的价值与价格的关系，以求得最大的利润。总之，此时的商品经济与封建自然经济相适应，是农本经济的补充。
——摘编自杨师群《春秋战国之际社会发展原因新探》等
材料二 鲜卑族统一黄河流域后，于公元5世纪末实行了均田制等措施，把北魏的社会经济发展推向一个新阶段商业也因此出现了新的发展与繁荣。平城与洛阳等地的市场繁荣，户口般盛。据《洛阳伽蓝记》记載，洛阳城内设有多个商业区，有洛阳大、小市和四通市，还有通商、达货、准财等十里。大批胡商纷至沓来，“自葱岭以西，至于大秦（东罗马帝国），百国千城，莫不款附。商胡贩客，日奔塞下”。农村中的商品交换活动也逐渐兴盛。自耕农经济相当活跃，农民有一些剩余生产物要出售，也有一些购买力换回所需要的生产、生活资料。
——摘编自张旭华《魏晋南北朝时期北方商业的曲折发展》
（1）根据材料一并结合所学知识，分析春秋战国时期商业发展的原因。
（2）根据材料二并结合所学知识，概括北魏时期商业发展的表现及影响。
【答案】（1）原因：宗法分封制度趋向瓦解；铁犁牛耕的使用与推广，农业的发展；私田取代公田，土地私有制的确立，小农经济的形成：工商食官制度的瓦解；诸侯国采取通商惠商政策；民间商人的崛起和努力。
（2）表现：都市商业繁荣；对外贸易发达；农村的商品交换活动逐渐兴盛。
影响：推动了北魏商品经济的恢复与发展；促进了各类经济资源的流通；増加了政府的财政收入；加强了中外经济文化交流，有利于丝绸之路的复兴；顺应了民族交融的潮流，为随后国家统一创造条件。
【详解】
（1）根据材料一“社会基本经济单位由宗法血族组织降为个体家庭，再加上较为自由的迁移、择业条件，使人们在经济生活中能以私有者的身份进行竞争，从而使私营工商业有了相当长时间的自由发展”得出宗法分封制度趋向瓦解；根据材料一“一些诸侯国统治者出于实际情况的考虑，修筑道路，对商业和商贾采取了筅络扶持的立场，积极推动各地物产能够在全国范国内流通”得出诸侯国采取通商惠商政策；根据材料一“工商业者在市场竞争中，竭尽聪明才智，‘设智巧，仰机利’，能够‘乐观时变，人弃我取，人取我弃’”得出工民间商人的崛起和努力；结合所学知识还可从生产力进步、生产关系变革、工商食官制度的瓦解等方面分析作答。
（2）关于表现，根据材料二“平城与洛阳等地的市场繁荣，户口般盛”“洛阳城内设有多个商业区，有洛阳大、小市和四通市，还有通商、达货、准财等十里”得出都市商业繁荣；根据材料二“大批胡商纷至沓来，‘自葱岭以西，至于大秦（东罗马帝国），百国千城，莫不款附。商胡贩客，日奔塞下’”得出对外贸易发达；根据材料二“农村中的商品交换活动也逐渐兴盛。自耕农经济相当活跃，农民有一些剩余生产物要出售，也有一些购买力换回所需要的生产、生活资料”得出农村的商品交换活动逐渐兴盛。关于影响，结合表现和所学知识可从推动了北魏商品经济的恢复与发展；促进了各类经济资源的流通；増加了政府的财政收入；加强了中外经济文化交流，有利于丝绸之路的复兴；顺应了民族交融的潮流，为随后国家统一创造条件等方面思考作答。
【点睛】
42．阅读下列材料
材料一 天子经略，诸侯正封，古之制也。土封略之内，何非君土？食土之毛，谁非君臣？故《诗》曰：“溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。”
——《左传》昭公七年
材料二 “为田开阡陌封疆而赋税平”“民得买卖”。平毁井田中间纵横的阡陌封疆，进一步破坏井田制。按土地多少征税，以法令形式承认土地私有，并可买卖。
——聂玉海《中国古代史》
材料三 《墨子》中说：“农夫早出暮入，耕稼树艺，多聚菽粟，此其分事也。妇人夙兴业寝，纺绩积纴，多治麻丝葛绪捆布縿，此其分事也。”
材料四 自耕农是封建国家直接剥削的对象。为了保证赋税、徭役和供应，封建国家历来关注这一阶层的存在。“稳定小农”是封建王朝长治久安的良策，每一个新王朝建立时，对此尤为关注。他们总是采取鼓励垦荒等政策，积极培植自耕农。……自耕农这一阶层很不稳定，经常分化。
——叶显恩《明清徽州农村社会与佃仆制》
请回答：
（1）材料一反映的是什么政治制度？它体现了怎样的土地制度？
（2）材料二体现的是商鞅变法中的什么措施？具有怎样的影响？
（3）材料三描述的是中国古代社会怎样的生产方式？这种生产方式的主要特点是什么？
【答案】（1）分封制；井田制或奴隶制社会的土地国有制。
（2）措施：废井田，开阡陌（封建土地所有制确立）影响：首倡重农抑商政策，为历代统治者所沿用；维护小农经济的发展，巩固封建统治基础，确保国家财政收入及徭役、兵役的征派；抑制工商业发展，阻碍资本主义萌芽成长。
（3）生产方式：“男耕女织”的小农经济。特点：①是自给自足的自然经济②以家庭为生产和生活单位③农业与家庭手工业相结合；（或回答封闭性、分散性、落后性、脆弱性）
【详解】
（1）根据“诸侯正封”得出是分封制；根据“溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。”可得出是指井田制或奴隶制社会的土地国有制。
（2）措施：根据“为田开阡陌封疆而赋税平”“民得买卖”可得出是废井田，开阡陌。影响：根据所学知识可得出首倡重农抑商政策，为历代统治者所沿用；结合所学可得出维护小农经济的发展，巩固封建统治基础，确保国家财政收入及徭役、兵役的征派；抑制工商业发展，阻碍资本主义萌芽成长。
（3）生产方式：根据“农夫早出暮入，耕稼树艺，多聚菽粟，此其分事也”可得出是“男耕女织”的小农经济。特点：本问结合所学回答即可，主要有自给自足的自然经济、以家庭为生产和生活单位、农业与家庭手工业相结合；
43．阅读材料，回答问题。
材料一 儒家将诚信视为安身立命的根本，个人如此，国家也同样如此。对于国家而言，“民无信不立”。对于个人而言，“人而无信，不知其可也”。《论语》中说，就与人交往来说，是“先行其言而后从之”；就判断他人来说，则是“听其言而观其行”。据《论语·卫灵公》记载：“子张问行。子曰：‘言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉否？”’《中庸》指出：“诚者，自成也。”真诚是自我的完善，也是一切事物的发端和归宿。《河南程氏遗书》卷云：“学者不可以不诚，不诚无以为善，不诚无以为君子。修学不以诫，则学杂；为事不以诚，则事败；自谋不以诚，则是欺其心而自弄其忠；与人不以诚，则是丧其德而增人之怨。”
——摘编自黎红雷《儒家诚信思想的三个维度》
材料二 在西方诚信观念的发展演变中，不同历史时期、不同领域的思想家都对这一概念产生过深刻影响。这个概念所具有的丰富内涵是在漫长历史过程中逐步添加进去的，融合了不同时期的思想成分。古希腊的城邦公民德性、古罗马的契约精神、中世纪的救赎道德、宗教改革的“因信称义”及资本主义的信用精神，都成为这一概念的文化因子。
——摘编自李嘉莉等《西方诚信观念：历史嬗变中的综合》
（1）根据材料一，概括指出儒家诚信观的主要思想，并结合所学知识分析其意义。
（2）根据材料二中西方诚信观念的“文化因子”，归纳概括西方诚信观的特点。
【答案】（1）主要思想：以诚信为国本、人本；言行一致是基本行为准则；诚信是做人做事的道德准则。意义：有助于提高个人道德修养，形成和谐相处的人际环境；有助于建设政府诚信，提高政府执政能力。
（2）特点：蕴含着法律精神；具有鲜明的宗教色彩；与经济发展紧密相联。
【详解】
（1）主要思想：根据“儒家将诚信视为安身立命的根本，个人如此，国家也同样如此。”可得出以诚信为国本、人本；根据“先行其言而后从之”；就判断他人来说，则是“听其言而观其行”可得出言行一致是基本行为准则；根据“真诚是自我的完善，也是一切事物的发端和归宿”得出诚信是做人做事的道德准则。意义：结合第一问的内容，可从有助于提高个人道德修养，形成和谐相处的人际环境；有助于建设政府诚信，提高政府执政能力等方面概括。
（2）特点：根据“古罗马的契约精神”得出蕴含着法律精神；根据“中世纪的救赎道德、宗教改革的“因信称义”及资本主义的信用精神”得出具有鲜明的宗教色彩；根据所学可得出与经济发展紧密相联。
44．阅读材料，完成下列要求。
材料一 据考查，春秋晚期人们已经创造出在较低温度下还原铁矿石的方法，可以炼出比较纯净的铁块，再经过锻造，便可以制成铁器。这一时期铁制农具已经在相当大的范围内得到使用。与此同时，已经开始使用牛耕，如当时人们起名字往往把牛和耕连在一起，孔子弟子冉耕字伯牛，《国语》记载，“宗庙之牺，为畎亩之勤”，证明牛耕已经为人们所熟悉。
材料二 官营手工业主要生产战争用品和奢侈品，其规模相当大。在官营手工业机构中有一套管理组织，直接生产者是官奴、刑徒和征发来的民工，定出具体计算劳动力和劳动时间的方法。产品常标出督造机构、司造的各级官员和生产者的名称。
材料三 当时列国的都城和郡县的治所，都发展成为规模不等的城市。临淄是齐国的都城，是战国时期最大的都市之一。据说临淄有7万户人家，青壮男子有21万，居民都喜欢音乐游戏。根据近来的发掘，得知该城有大小两城组成，大城住着官吏及百姓，小城是国君居住的小城。在大城市有集中的工商业区，叫做市。在宫殿附近发现有铸币遗址、铁器作坊遗址。
——以上材料均摘编自朱绍侯《中国古代史》
（1）根据材料一并结合所学知识，概述春秋战国时期生产力发展的表现及其影响。
（2）根据材料二，归纳官营手工业的特征。
（3）根据材料三并结合所学知识，概述春秋战国时期城市形成的条件，并分析城市在古代社会中的地位。
【答案】（1）表现:铁犁牛耕的出现。
影响:提高了生产力水平，使一家一户的生产成为可能；小农经济产生，土地私有出现（或者推动了生产关系的变革）。
（2）特征:主要用于满足封建统治者本身的需要；规模大；管理严格规范；采用劳役制
（3）条件:农业、手工业、商业的发展；专制主义中央集权的发展。
地位:政治、经济、文化中心；统治阶级对农村行使统治权的据点，既从政治上统治农村，又从经济上剥削农村。
【详解】
（1）表现：根据材料“这一时期铁制农具已经在相当大的范围内得到使用。与此同时，已经开始使用牛耕”可归纳出铁犁牛耕的出现。影响：结合所学知识可知，铁犁牛耕的使用的影响可从提高生产力发展水平、小农经济的产生及土地私有制的出现等角度进行分析即可。
（2）特征：根据材料“官营手工业主要生产战争用品和奢侈品”可归纳出主要用于满足封建统治者本身的需要；根据材料“其规模相当大”可归纳出规模大；根据材料“在官营手工业机构中有一套管理组织”可归纳出管理规范；根据材料“直接生产者是官奴、刑徒和征发来的民工，定出具体计算劳动力和劳动时间的方法”可归纳出采用劳役制。
（3）条件：根据材料“当时列国的都城和郡县的治所，都发展成为规模不等的城市”可归纳出专制主义中央集权的发展；结合所学知识可知，农业、手工业、商业的发展也是重要原因。地位：根据材料“根据近来的发掘，得知该城有大小两城组成，大城住着官吏及百姓，小城是国君居住的小城”可归纳出政治、经济、文化中心；根据材料“临淄是齐国的都城，是战国时期最大的都市之一”和所学知识可知，当时的城市是政治、经济、文化中心。
六、论述题
45．阅读材料，回答问题
历史写作中国的思想文化源远流长，蓄积深厚。儒家思想是中国传统文化的主流思想。他对中国社会、政治和文化等各方面影响深远，是中华民族的宝贵精神财富。同时它也是世界文明史中极为重要的组成部分。
春秋战国时期，中国社会发生重大变革。各种思想流派纷纷提出治国济世的主张，出现了“百家争鸣”的局面。这时期的学术思想大放异彩，成为后世思想文化发展的源头。
结合史实写一篇关于儒家、道家、墨家的思想在今天大放异彩历史短文。
写作要求：
（1）任选一家为代表。
（2）以文章的形式呈现，逻辑严谨，过渡自然。
（3）史论结合，表达准确，语句通顺。
（4）内容包括：代表人物、思想主张、产生的影响。
【答案】以儒家为例。（也可选道家、墨家、法家）
春秋战国时期，是社会大变革时期，各种思想流派纷纷提出治国济世主张，出现了百家争鸣的局面。春秋时期，孔子创立儒学，孔子的思想核心是“仁”和“礼”。战国时期，孟子、荀子继承发展了儒家思想。西汉时，董仲舒主张“罢黜百家，独尊儒术”，儒家思想获得独尊的地位，成为封建社会的正统思想。此后，经过历代儒家学者们的改造，儒家思想不断发展完善，一直是中国传统文化的主流思想。
【详解】
可从儒家、道家、法家、墨家中任选一家，联系所学该学派产生的背景、代表人物、思想主张、影响等方面分析总结。
46．阅读材料，完成下列要求。
材料 马克思主义根据人类社会生产力与生产关系基本矛盾的不同性质，把人类历史发展分为原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会和共产主义社会几种社会形态。广义的社会转型是指人类社会从一种社会形态向另一种社会形态转变，这是一种质的变化；狭义的社会转型是指在同一种社会形态下，社会生活的某一个或几个方面发生了较大甚至较为剧烈的变化，但是这种变化不涉及社会形态的变化，只是一种量变。
结合春秋战国时期的相关知识，提炼材料中有关社会转型的一个观点并加以论述。（要求：论题正确且明确，持论有据，表述清晰。）
【答案】示例论题：春秋战国时期存在社会转型，是一种质变。
论述：春秋战国时期是我国奴隶社会崩溃和封建社会逐步形成的时期，经历着划时代的社会转型。
首先，经济方面，经济变革是这一次社会变革的根本动力。铁器和牛耕的使用，使井田制逐渐走向瓦解，私田增多，生产关系也发生了变化，出现个体小农经济，封建社会的经济基础由此建立。重农抑商经济政策开始推行。
第二，政治方面，周王室日益衰微，分封制、宗法制渐趋崩溃，形成了诸侯争霸兼并的局面。战国时，各诸侯国积极开展变法运动，郡县制取代了分封制，军功制取代了奴隶主贵族的特权世袭制，专制主义中央集权体制渐趋建立起来，国家格局走向统一。通过经济文化交流和频繁的战争，各民族产生了华夏认同观念，为后来秦建立统一的多民族国家奠定了基础。
第三，思想文化方面，旧的思想观念受到冲击，出现思想大解放。私人讲学兴起，个人著书立说成为风气。适应各种政治派别的需要，形成百家争鸣的局面。
总之，春秋战国时期经历了从奴隶社会到封建社会的发展过程，是一种质变的社会转型。
（示例仅供参考，不作为评卷唯一依据）
【详解】
根据材料中关于社会转型的定义“狭义的社会转型是指在同一种社会形态下，社会生活的某一个或几个方面发生了较大甚至较为剧烈的变化，但是这种变化不涉及社会形态的变化，只是一种量变”并结合古代春秋战国时期的相关知识可以得出观点：春秋战国存在社会转型，是一种质变。论述：根据所学知识，从春秋战国时期政治、经济、思想文化三个领域分别论述，突出这一时期的社会转型。具体论证过程如下：首先，经济方面，经济变革是这一次社会变革的根本动力。铁器和牛耕的使用，使井田制逐渐走向瓦解，私田增多，生产关系也发生了变化，出现个体小农经济，封建社会的经济基础由此建立。重农抑商经济政策开始推行。第二，政治方面，周王室日益衰微，分封制、宗法制渐趋崩溃，形成了诸侯争霸兼并的局面。战国时，各诸侯国积极开展变法运动，郡县制取代了分封制，军功制取代了奴隶主贵族的特权世袭制，专制主义中央集权体制渐趋建立起来，国家格局走向统一。通过经济文化交流和频繁的战争，各民族产生了华夏认同观念，为后来秦建立统一的多民族国家奠定了基础。第三，思想文化方面，旧的思想观念受到冲击，出现思想大解放。私人讲学兴起，个人著书立说成为风气。适应各种政治派别的需要，形成百家争鸣的局面。最后对论证过程进行总结升华，得出春秋战国时期经历了从奴隶社会到封建社会的发展过程，是一种质变的社会转型。
47．阅读材料，完成下列要求。
材料一 “田氏取齐，六卿分晋，道德大废，上下失序。……父子不相亲，兄弟不相安，夫妇离散，莫保其命，泯然道德绝矣。……贪饕（tao）无耻，竞进无厌，国异政教，各自制断。上无天子，下无方伯，力功争强，胜者为右。
——刘向《战国策》
材料二 “春秋战国时期是社会大变革时期。”
——《中外历史纲要（上）》
根据材料并结合所学知识，概括并说明春秋战国时期的阶段特征（提示：可从政治、经济、文化等多角度考虑，要求表达准确，史论结合。）
【答案】春秋战国是一个大动荡、大发展、大变革的时期，是我国历史上第一次深刻的社会转型时期。
政治：分封制、宗法制逐渐瓦解（礼崩乐坏），周天子失去了天下共主的地位（周王室衰微）；诸侯纷争不断；各个国家为富国强兵，积极变法改革。
经济：铁农具和牛耕的使用，促进了生产力的发展；土地私有制逐渐确立，小农经济产生；新兴地主阶级产生并逐渐强大。
文化：士阶层的兴起与分化催生了百家争鸣，奠定了中华传统文化的精髓。
【详解】
本问主要结合所学知识从政治、经济、文化等多角度进行概括即可。如政治上：分封制、宗法制逐渐瓦解（礼崩乐坏），周天子失去了天下共主的地位（周王室衰微）；诸侯纷争不断；各个国家为富国强兵，积极变法改革。经济上：铁农具和牛耕的使用，促进了生产力的发展；土地私有制逐渐确立，小农经济产生；新兴地主阶级产生并逐渐强大。文化上：士阶层的兴起与分化催生了百家争鸣，奠定了中华传统文化的精髓。
试卷第24页，总29页
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第2课诸侯纷争与变法运动
试卷副标题
考试范围：xxx；考试时间：100分钟；命题人：xxx
注意事项：
1．答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息
2．请将答案正确填写在答题卡上
第I卷（选择题）
请点击修改第I卷的文字说明
一、单选题
1．据《左传 定公十年》记载，孔子说：“裔不谋夏，夷不乱华。”这里的“夏”是
A．国名，指夏朝 B．姓氏，指夏启 C．族名，指华夏族 D．地名，指今河南登封
2．先秦诸子百家中，道家讲天道，墨家信鬼神，他们都不讲天命，儒家则讲人道，信天命，不信鬼神；道家无为而无求，墨家有为而有求，儒家有为而无求。据此可知，与其他思想流派相比，儒家思想
A．重视天人关系的研究 B．与墨家思想可以互补
C．有较强秩序和责任感 D．蕴含了早期民本思想
3．《史记河渠书》日：“渠就，用注填瘀之水，溉泽卤之地四万余顷，收皆亩一钟（钟：古代容量单位）。于是关中为沃野，无凶年，秦以富强，卒并诸侯”。材料中的“渠”是指
A．都江堰 B．郑国渠 C．灵渠 D．大运河
4．《史记·苏秦列传》中，苏秦描绘了战国时期齐国都城临淄的繁荣录象：“临淄甚富而实……临淄之途，车毂击，人肩摩，连衽成帷，举袂成幕，挥汗成雨，家殷人足，志高气扬。”下列现象能发生在战国时期临淄城的是
A．形成了地域性商帮 B．在草市购买到了所需物品
C．出现了富足的巨商 D．临淄城打破了时空的限制
5．据《周礼·冬官·考工记》记载，春秋战国时期，各国不仅能生产大量兵车，而且能制造大量用于交通运输及载货的商用车辆，不少国家建有大规模的造船场，更能够建造载重量极大的专业运输商船。这些记载反映出当时
A．车船成为主要交通工具 B．手工业生产规模日益扩大
C．社会安定推动商品交换 D．交通运输业得到较大发展
6．商鞅在谈及治国理念时指出：“凡人主之所以劝民者，官爵也；国之所以兴者，农战也。”以下变法措施反映其上述治国理念的是
①奖励耕织②奖励军功③实行什伍连坐④推行郡县制
A．①② B．③④ C．①③ D．②④
7．在已经挖掘的商代遗址中，不论早期还是晚期，都发现了大量来自远方的物品，如产于东海、南海乃至印度洋的海贝、鲸鱼骨、海龟，以及来自新疆地区的玉石等，可见当时
A．已经出现丝绸之路 B．疆域范围极其广大
C．掠夺成为主要方式 D．商业已有一定发展
8．春秋战国以前，黄河流域仅有防洪排涝的零星沟渠工程；战国时期，才出现了大型农田灌溉渠系工程。出现这一变化的主要原因是
A．铁制生产工具的进步 B．土地兼并日益严重
C．黄河流域经济的发展 D．国家重视农业生产
9．春秋战国时期，中原各族原来自称“华夏”，在同周边的戎、狄、蛮、夷等族长期交往和斗争中，民族关系发生了变化。这种变化主要指（ ）
①少数民族产生华夏认同观念 ②华夏族吸收新鲜血液发展壮大
③周天子失去天下共主的地位 ④各个民族的社会发展水平相同
A．①② B．②③ C．③④ D．③④
10．图1和图2分别是四川广汉三星堆遗址和河南偃师二里头遗址出土的文物。这可以用来说明该时期
A．青铜器铸造处于鼎盛时期 B．生活娱乐方式日渐丰富多彩
C．手工业生产的标准化趋势 D．区域间文明存在一定的交流
11．下边文本框内是某同学整理的某一时期的经济现象。根据内容判断,他学习的主题应该是
A．西周的手工业 B．春秋战国的商业 C．西汉的商业 D．东汉的手工业
12．“在他看来，人天生具有的只是身体的欲望和能力，并不存在生而具有的善性，唯一的出路就是赋予礼义法度以强制性。正是由于这个原因，他在重礼的同时，非常强调法的重要性。”材料中的“他”是
A．孟子 B．荀子 C．墨子 D．韩非
13．下面两幅图是春秋至战国时期的形势变化图。导致这一变化的根本原因是
A．周王室衰微无力控制地方
B．铁犁牛耕技术推动社会经济发展
C．诸侯国变法革新力量强大
D．各族频繁联系加强华夏认同观念
14．春秋时期，孔子的弟子子贡经商致富，“所至国君无不分庭与之抗礼”。此现象表明，这一时期
①政治家多出自商人阶层 ②铁制农具使用推动农业进步
③出现一批私营工商业者 ④严格的社会等级制度受到冲击
A．①② B．②④ C．①③ D．③④
15．余秋雨在《中国文化四十七讲》中说：“中国人对于孔子的记忆，大多是他的一些话而不是他这个人。” 下列言论中属于孔子的有（ ）
①“克己复礼” ②“民为贵，君为轻，社稷次之”
③“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈” ④“有教无类”
A．①③ B．②③ C．①④ D．②④
16．马克思说：“对小农来说，只要死一头母牛，他就不能按原有的规模来重新开始他的再生产”。这体现了
A．农民生产的自给自足 B．农业生产技术缺乏革新
C．古代小农经济的脆弱性 D．中国古代重农思想盛行
17．《荀子·王制》中说：“故君人者，欲安则莫若平政爱民矣，欲荣则莫若隆礼敬士矣，欲立功名，则莫若尚贤使能矣，是君人者之大节也。三节者当，则其馀莫不当矣；三节者不当，则其馀虽曲当，犹将无益也。”这主要体现出荀子主张
A．平政爱民需要礼贤下士 B．执政要以人为本
C．重视人民群众利益 D．尚贤是治国之本
18．春秋时期，孔子重新诠释了周礼，他并未将礼制规范强加于人，而是引导人们以血缘亲情为基点，推己及人，以此构建和谐有序的社会关系，将礼从外在的等级制度和社会规范转化成了人们内在的道德意识。据此可知，孔子（ ）
A．淡化了礼制中的等级观念 B．试图推动宗法制度的复兴
C．努力使礼制与时代相适应 D．对墨家思想的吸收与转化
19．战国李悝变法规定“食有劳而禄有功”，商鞅变法时明确规定“宗室非有军功，论不得为属籍。”这些做法产生的影响是
A．士人竞相追逐功名利禄 B．官僚政治得以最终确立
C．世卿世禄制度日益瓦解 D．中央集权制得到了发展
20．在春秋以前，“子”为天子所属的卿的尊称，如微子、箕子之类。春秋中期以后，诸侯.的卿就普遍称“子”;到春秋、战国之际，“子”便成为著名学者和老师的尊称，如孔子、墨子之类。到战国时代，“子”便成为一般学者的尊称了。导致这一变化的主要原因是
A．官府垄断教育被打破 B．宗法制不断加强
C．改革变法的大力推动 D．分封制走向瓦解
21．1984年，在大连凤鸣岛陡峭的半山坡上发现了战国时期的货币窖藏，货币不分类别混杂放置，有刀币、布币、圆钱三种，总计2415枚。考古发现，藏币者没有深挖窖坑，只是将货币放入砾石中，盖上一大石板，再用砾石堆砌周围。据此可推知，战国时期
A．秦国与楚国战争频仍 B．尊富崇利蔚然成风
C．区域间经济联系密切 D．货币兑换状况混乱
22．战国时期战争连绵不断，但社会经济却得到相当发展，其根本原因是
A．诸侯国争霸需要发展生产 B．商鞅变法推行重农抑商政策
C．农民比奴隶的地位有所提高 D．生产关系变革适应了生产力的发展
23．春秋时期的军队规模不大，很少进行大规模的动员，战争时间也比较短。战国时期的战争动辄十几万人，甚至几十万人参与，需要举国动员，战争往往持续数年。出现此变化的主要原因是
A．军事技术的革新 B．诸侯国加强了集权
C．法家地位的巩固 D．铁犁牛耕得到普及
24．中国古代一位思想家认为，“美好的现世要比任何来生都重要”；他推崇等级思想而非平等，更信奉旧制而非新事物；他终身从事教育活动，“弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人”。这位思想家提出
A．“兼相爱、交相利”的思想 B．“无为而治”的主张
C．以“仁”为核心的道德学说 D．“礼法并用”的观点
25．战国时期,墨子基于“一人ー义,十人十义,百人百义”,提出“选择天下贤良、圣知、辯慧之人,立为天子,使从事乎一同天下之义”。可见,墨子的这一主张
A．融合了儒家与法家思想精 B．突破了宗法制下的人才制度
C．蕴含君主专制中央集权思想 D．反映了士人阶层的利益要求
26．春秋时，齐景公以晏婴之宅近市，每天脏乱嘈杂不堪，“欲更晏子之宅”。晏婴自谓“小人”，拒绝说：“小人近市，朝夕得所求，小人之利也。”这一现象说明
A．贵族热衷经营商业 B．齐国国君抑制商业发展
C．城市坊市界限打破 D．市场交换便利齐人生活
27．管仲对齐桓公提出“九惠之教”，其中一项要求是对遭遇灾荒之年的农民进行“赈困”《秦律》中规定“盗徙封”者（私自移动田界的人），要被施以“赎耐”（耐:剃去鬓发的刑罚）。这从本质上说明了春秋战国时期（ ）
A．国家与小农具有共生关系 B．国家实现对土地的直接控制
C．各国倡导仁政和法治兼顾 D．农民对国家权力缺乏依赖性
28．下表所示是春秋战国时期著名商人（部分）的经商理念。下述理念的出现反映出当时
人物 时期 经商理念 释义
范蠡 春秋 腐败而食之货勿留 腐败变质的东西不能当作商品来卖
白圭 战国 长石斗，取上种 选择最优良的种子卖给农民
A．商业经营受到重农思想的影响 B．诚信经营已经受到商人重视
C．有识之士带动了商业的发展 D．保障消费者权益的观念出现
29．《国语·晋语》言“工商食官。”《春秋谷梁传》谓“鱄（人名）织绚（丝织品）邯郸”，鱄是私营性质的小手工业劳动者。《史记·货殖列传》载战国“郭纵以铁冶成业，与王者埒（同等）富”。这些现象说明
A．手工业发展适应了兼并战争需要 B．春秋时期工商食官制度已经消失
C．经济制度随着时代的发展而变化 D．私营手工业已经取代官营手工业
30．西周时期，戎狄主要居于周朝西北部边境地带。春秋时期，戎狄中有不少分支已逐步分散地进入中原，与各诸侯国杂居，填充了各国之间的很多空地。这一变化
A．延缓了先秦宗法制度的衰落 B．模糊了牧区与农耕区的界线
C．激化了中原地区的人地矛盾 D．促进了夷夏之间的民族交融
31．元人陈澔在评价《吕氏春秋》时认为：“吕不韦相秦十余年，此时已有必得天下之势，故大集群儒，损益先王之礼而作此书，名曰《春秋》，将欲为一代兴王之典礼也。”可见吕不韦编纂《吕氏春秋》意在
A．规劝其他诸侯国归顺秦国 B．为秦国制定统一礼乐制度
C．总结反思诸子百家的学说 D．为大一统提供理论新依据
二、多选题
32．春秋战国时期是中国社会大变革时期，旧的贵族等级体系开始瓦解，新兴的士阶层崛起，他们提出了自己的政治社会主张和要求，形成了百家争鸣的局面。下列各派与政治主张对应正确的有
A．儒家——克已复礼 B．道家——无为而治
C．墨家——尚贤 D．法家——法治
33．战国时期，诸子百家和百家争鸣局面形成的原因有
A．“学在官府”局面被打破
B．社会处于大变革时期
C．民间的学术活动逐渐兴起
D．士受到统治者的重用
34．孔子是儒家学派的创始人，他晚年对古文献进行整理，后来成为儒家经典。下列属于他的贡献的有
A．《诗经》
B．《论语》
C．《春秋》
D．《道德经》
第II卷（非选择题）
请点击修改第II卷的文字说明
三、填空题
35．孔子和老子及百家争鸣
学派 时间 代表人物 学说
道家 春秋 老子 “道”是天地万物的本源、无为而治、朴素辩证法
战国 庄子 逍遥自由
儒家 春秋 孔子
战国 孟子 仁政；民贵君轻；性本善
战国 荀子 隆礼重法、“性本恶”
墨家 战国 墨子 “兼爱”；“非攻”；“尚贤”；提倡节俭（代表下层平民利益）
法家 战国 韩非子 积极变法革新；以法治国；建立君主专制的中央集权国家（代表新兴地主阶级利益）
阴阳 战国 邹衍 五行间相互促进又相互制约，“相生相胜”
百家争鸣历史意义：
四、简答题
36．阅读材料，回答问题
《论语八佾》记录了孔子的话：“周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周。”
怎样理解孔子这句话？有人根据这句话就判定孔子是一个主张历史倒退的人，你同意这种看法吗？
五、材料分析题
37．阅读材料，回答问题
材料 商鞅变法的目的……是要将秦国的血统贵族体制、改造成早在秦孝公父祖辈就已在局部实施的军功贵族体制。所以他取消的贵族特权，只是秦国那种凭借“龙生龙，凤生凤”的血缘关系就生而富贵的寄生性世袭特权，而代之以军功“明尊卑，爵秩等级”的特权体制。
——摘编自朱维铮《重考商鞅变法》
（1）根据材料概括作者的核心观点。
（2）商鞅变法的哪一措施体现了这一核心观点？
（3）这一措施对当时中国的社会结构和社会风气产生了怎样的影响？
38．阅读材料，完成下列要求。
材料 春秋以前，当兵是一种权利和荣誉，“国人（住在城里的平民，有义务服兵役）当兵，野人（住在城外，地位低下）不当兵”。战国时期，这种军事体制显然不能适应战国时期战争规模及形式的巨大变化，各国都建立了以普遍兵役制为基础的军事体制。当时，凡是适龄的男子都在可征发之列，当兵成为每一个人需尽的义务和责任。西汉时期以征兵制为主，武帝以后辅以志愿兵和刑徒兵制。征兵制规定：男子自成丁之年（汉初沿秦制为15岁，景帝时为20岁，武帝以后为23岁），至56岁期间，服兵役两年。而在战时，国家可以根据需要随时下令征兵。这种兵制在小经济相对稳定、户籍管理较为严密的条件下，为国家提高了充足的兵源。后世朝代多有借鉴。
——赵毅、赵轶峰主编《中国古代史》
（1）根据材料并结合所学，简析战国时期普遍兵役制普及的背景？
（2）根据材料并结合所学，说明征兵制的影响？
39．阅读材料，完成下列要求。
材料一 法治和德治都是实现人治的工具和手段，以维护君权为目标。但儒家德治的保守性适应不了当时政治上层建筑的变化，而法治思想完全忽视并否定道德价值的内心自觉作用，只有儒法融合发展，才能克服彼此缺陷。秦亡后，汉朝统治者充分汲取历史经验教训。经过汉初的无为而治的过渡，德治与法治在汉武帝时期走上了融合发展的道路。在汉武帝的支持下，经过董仲舒改造的儒家思想成为官方意识形态，自此，封建统治者把德法并用，德主刑辅作为治国的策略，礼法文明开始取代礼乐文明占主导地位。
——摘编自王欣《先秦德治与法治思想及其现代启示》
材料二 礼法结合的理念与制度成果深刻影响到了东亚儒家文化圈内各个国家的法制文明建设。儒家纳礼入律，借助礼义道德的力量来净化人们的心灵，人与人之间和睦相处。但封建法律的立法指导思想在某种意义上表现为对封建等级秩序的维护，在其禁锢下，公平正义、自由平等的法治观念难以成形……时代“坚持依法治国与以德治国相结合”，正是传统“礼法治国”思想在当代的表现形式。礼法结合的治国方略并不因为传统而过时，关键在于要与世推移，以符合时代的发展要求。
——自杨鹏程《礼法结合：中国古代法律发展的基本线索》
（1）据材料一并结合所学知识，指出德治法治融合发展的原因和结果。
（2）据材料二，概括“礼法结合”的影响；结合所学知识指出新时代“礼法结合的治国方略”中"礼”、“法”的内涵。
40．阅读材料，回答问题材料下列是某高中历史社团成员在校文化节活动中要做一个关于中国古代优秀文化的主题报告。
（1）完成下列主题报告提纲。（将字母分别填入相应空格中）
A．本土性与多样性 B．中国古代优秀文化的基本内涵
C．推动中华民族发展的思想源泉和精神动力 D．满天星斗与多元一体的起源时期
E.崇尚自强不息与勇于创新的价值追求
（2）若就提纲中的“三、（2）”展开论述，应选择下列哪三则材料？（选字母）
41．阅读材料，完成下列要求。
材料一 春秋战国时期，社会基本经济单位由宗法血族组织降为个体家庭，再加上较为自由的迁移、择业条件，使人们在经济生活中能以私有者的身份进行竞争，从而使私营工商业有了相当长时间的自由发展。一些诸侯国统治者出于实际情况的考虑，修筑道路，对商业和商贾采取了筅络扶持的立场，积极推动各地物产能够在全国范国内流通。工商业者在市场竞争中，竭尽聪明才智，“设智巧，仰机利”，能够“乐观时变，人弃我取，人取我弃”，分析并了解市场信息，把握货物的价值与价格的关系，以求得最大的利润。总之，此时的商品经济与封建自然经济相适应，是农本经济的补充。
——摘编自杨师群《春秋战国之际社会发展原因新探》等
材料二 鲜卑族统一黄河流域后，于公元5世纪末实行了均田制等措施，把北魏的社会经济发展推向一个新阶段商业也因此出现了新的发展与繁荣。平城与洛阳等地的市场繁荣，户口般盛。据《洛阳伽蓝记》记載，洛阳城内设有多个商业区，有洛阳大、小市和四通市，还有通商、达货、准财等十里。大批胡商纷至沓来，“自葱岭以西，至于大秦（东罗马帝国），百国千城，莫不款附。商胡贩客，日奔塞下”。农村中的商品交换活动也逐渐兴盛。自耕农经济相当活跃，农民有一些剩余生产物要出售，也有一些购买力换回所需要的生产、生活资料。
——摘编自张旭华《魏晋南北朝时期北方商业的曲折发展》
（1）根据材料一并结合所学知识，分析春秋战国时期商业发展的原因。
（2）根据材料二并结合所学知识，概括北魏时期商业发展的表现及影响。
42．阅读下列材料
材料一 天子经略，诸侯正封，古之制也。土封略之内，何非君土？食土之毛，谁非君臣？故《诗》曰：“溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。”
——《左传》昭公七年
材料二 “为田开阡陌封疆而赋税平”“民得买卖”。平毁井田中间纵横的阡陌封疆，进一步破坏井田制。按土地多少征税，以法令形式承认土地私有，并可买卖。
——聂玉海《中国古代史》
材料三 《墨子》中说：“农夫早出暮入，耕稼树艺，多聚菽粟，此其分事也。妇人夙兴业寝，纺绩积纴，多治麻丝葛绪捆布縿，此其分事也。”
材料四 自耕农是封建国家直接剥削的对象。为了保证赋税、徭役和供应，封建国家历来关注这一阶层的存在。“稳定小农”是封建王朝长治久安的良策，每一个新王朝建立时，对此尤为关注。他们总是采取鼓励垦荒等政策，积极培植自耕农。……自耕农这一阶层很不稳定，经常分化。
——叶显恩《明清徽州农村社会与佃仆制》
请回答：
（1）材料一反映的是什么政治制度？它体现了怎样的土地制度？
（2）材料二体现的是商鞅变法中的什么措施？具有怎样的影响？
（3）材料三描述的是中国古代社会怎样的生产方式？这种生产方式的主要特点是什么？
43．阅读材料，回答问题。
材料一 儒家将诚信视为安身立命的根本，个人如此，国家也同样如此。对于国家而言，“民无信不立”。对于个人而言，“人而无信，不知其可也”。《论语》中说，就与人交往来说，是“先行其言而后从之”；就判断他人来说，则是“听其言而观其行”。据《论语·卫灵公》记载：“子张问行。子曰：‘言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉否？”’《中庸》指出：“诚者，自成也。”真诚是自我的完善，也是一切事物的发端和归宿。《河南程氏遗书》卷云：“学者不可以不诚，不诚无以为善，不诚无以为君子。修学不以诫，则学杂；为事不以诚，则事败；自谋不以诚，则是欺其心而自弄其忠；与人不以诚，则是丧其德而增人之怨。”
——摘编自黎红雷《儒家诚信思想的三个维度》
材料二 在西方诚信观念的发展演变中，不同历史时期、不同领域的思想家都对这一概念产生过深刻影响。这个概念所具有的丰富内涵是在漫长历史过程中逐步添加进去的，融合了不同时期的思想成分。古希腊的城邦公民德性、古罗马的契约精神、中世纪的救赎道德、宗教改革的“因信称义”及资本主义的信用精神，都成为这一概念的文化因子。
——摘编自李嘉莉等《西方诚信观念：历史嬗变中的综合》
（1）根据材料一，概括指出儒家诚信观的主要思想，并结合所学知识分析其意义。
（2）根据材料二中西方诚信观念的“文化因子”，归纳概括西方诚信观的特点。
44．阅读材料，完成下列要求。
材料一 据考查，春秋晚期人们已经创造出在较低温度下还原铁矿石的方法，可以炼出比较纯净的铁块，再经过锻造，便可以制成铁器。这一时期铁制农具已经在相当大的范围内得到使用。与此同时，已经开始使用牛耕，如当时人们起名字往往把牛和耕连在一起，孔子弟子冉耕字伯牛，《国语》记载，“宗庙之牺，为畎亩之勤”，证明牛耕已经为人们所熟悉。
材料二 官营手工业主要生产战争用品和奢侈品，其规模相当大。在官营手工业机构中有一套管理组织，直接生产者是官奴、刑徒和征发来的民工，定出具体计算劳动力和劳动时间的方法。产品常标出督造机构、司造的各级官员和生产者的名称。
材料三 当时列国的都城和郡县的治所，都发展成为规模不等的城市。临淄是齐国的都城，是战国时期最大的都市之一。据说临淄有7万户人家，青壮男子有21万，居民都喜欢音乐游戏。根据近来的发掘，得知该城有大小两城组成，大城住着官吏及百姓，小城是国君居住的小城。在大城市有集中的工商业区，叫做市。在宫殿附近发现有铸币遗址、铁器作坊遗址。
——以上材料均摘编自朱绍侯《中国古代史》
（1）根据材料一并结合所学知识，概述春秋战国时期生产力发展的表现及其影响。
（2）根据材料二，归纳官营手工业的特征。
（3）根据材料三并结合所学知识，概述春秋战国时期城市形成的条件，并分析城市在古代社会中的地位。
六、论述题
45．阅读材料，回答问题
历史写作中国的思想文化源远流长，蓄积深厚。儒家思想是中国传统文化的主流思想。他对中国社会、政治和文化等各方面影响深远，是中华民族的宝贵精神财富。同时它也是世界文明史中极为重要的组成部分。
春秋战国时期，中国社会发生重大变革。各种思想流派纷纷提出治国济世的主张，出现了“百家争鸣”的局面。这时期的学术思想大放异彩，成为后世思想文化发展的源头。
结合史实写一篇关于儒家、道家、墨家的思想在今天大放异彩历史短文。
写作要求：
（1）任选一家为代表。
（2）以文章的形式呈现，逻辑严谨，过渡自然。
（3）史论结合，表达准确，语句通顺。
（4）内容包括：代表人物、思想主张、产生的影响。
46．阅读材料，完成下列要求。
材料 马克思主义根据人类社会生产力与生产关系基本矛盾的不同性质，把人类历史发展分为原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会和共产主义社会几种社会形态。广义的社会转型是指人类社会从一种社会形态向另一种社会形态转变，这是一种质的变化；狭义的社会转型是指在同一种社会形态下，社会生活的某一个或几个方面发生了较大甚至较为剧烈的变化，但是这种变化不涉及社会形态的变化，只是一种量变。
结合春秋战国时期的相关知识，提炼材料中有关社会转型的一个观点并加以论述。（要求：论题正确且明确，持论有据，表述清晰。）
47．阅读材料，完成下列要求。
材料一 “田氏取齐，六卿分晋，道德大废，上下失序。……父子不相亲，兄弟不相安，夫妇离散，莫保其命，泯然道德绝矣。……贪饕（tao）无耻，竞进无厌，国异政教，各自制断。上无天子，下无方伯，力功争强，胜者为右。
——刘向《战国策》
材料二 “春秋战国时期是社会大变革时期。”
——《中外历史纲要（上）》
根据材料并结合所学知识，概括并说明春秋战国时期的阶段特征（提示：可从政治、经济、文化等多角度考虑，要求表达准确，史论结合。）
试卷第12页，总13页
试卷第11页，总14页
