七年级语文上册名著导读《西游记》同步练习（Word版 含答案）

统编七年级语文上册《西游记》名著导读练习题（含答案）
一、选择题
1．下列名著中人物、情节及出处，对应不正确的一项是（ ）
A．尼摩船长——驾驶“诺第留斯号”海底探险（《海底两万里》）
B．小福子——步步走向毁灭（《骆驼祥子》）
C．猪八戒——大战流沙河（《西游记》）
D．阿长——讲长毛故事（《呐喊》）
2．下列关于名著的表述有误的一项是（ ）
A．《西游记》塑造了悟空这一经典的文学艺术形象，他本领高强，会七十二变，拥有一副钢筋铁骨和一双火眼金睛，能识破一切妖魔鬼怪。
B．《平凡的世界》中的孙少安，吃苦耐劳，精明能干，但也会一时虚荣被人怂恿赞助拍摄电视剧，好在被弟弟孙少安劝住。
C．在洛伍德学校，简·爱度过了六年令人窒息又刻苦的学习生活。毕业后，学业优秀的她迫不及待地马上离开了那里，去追求更有活力的自由生活。
D．《红岩》是讲述革命历史的经典文学作品，塑造了江姐、许云峰等共产党员英雄群像，激发了无数人对革命烈士的崇敬与缅怀之情。
3．选出下列关于课外名著表述有误的一项（ ）
A．《藤野先生》一文写了“讲义事件”和“幻灯事件”，不仅揭露了日本“爱国青年”的丑恶面目，也写出了自己“弃医从文”的动因。
B．孙悟空号称“美猴王”“天蓬元帅”，他保护唐僧西天取经，一路上出生入死，忠诚不二，为取经的成功立下了汗马功劳。
C．一借芭蕉扇被骗后，沙僧认为“进退两难”，为取经前途担忧，猪八戒散伙想法再次复燃，唐僧表达了坚定不移的取经决心。
D．《朝花夕拾》中鲁迅记录了自己生命中出现的一些人物，有一些给人留下了深刻印象，如长妈妈、寿镜吾老先生、范爱农等。
4．下列关于文学名著的表述有误的一项是（ ）
A．孙悟空的称呼很多，例如玉皇大帝授给他的官职是“弼马温”，唐僧收他为徒时为他取名“行者”，如来佛授给孙悟空的品职是“斗战胜佛”。
B．老舍的《骆驼祥子》富有浓郁的老北京风情，小说刻画了祥子这一自尊好强、吃苦耐劳、始终不向命运低头的平民形象。
C．《朝花夕拾》是鲁迅先生回忆自己青少年时期生活经历的一部散文集，其中《藤野先生》主要记叙了作者在日本仙台学医时的见闻感受。
D．高尔基的自传体小说《童年》中，阿廖沙在黑暗污浊的环境中仍保持着生活的勇气和信心，逐渐成长为坚强勇敢、充满爱心的人。
5．下列对名著《朝花夕拾》《西游记》有关内容表述不正确的一项是（ ）
A．《朝花夕拾》是鲁迅先生的一部散文集，由十篇回忆性散文组成。它有的文章侧重写人，有的侧重记事；它以简洁舒缓的文字描述往事，又不时夹杂着有趣的议论或犀利的批判；它既有温情与童趣，也有对人情世故的洞察。
B．《五猖会》记叙儿时要去看五猖会，却被父亲要求背《鉴略》的过程，写出了孩子在父母毫不顾及自己心理时的无奈和厌烦。《二十四孝图》写“我”儿时就不喜欢“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”的故事，进而引发了对那种不顾人情甚至灭绝人性的所谓“孝道”的批判。
C．小说《西游记》围绕唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧师徒前往西天取经的主线，写了许多降妖除魔的故事。其中的大闹天宫，三打白骨精，大战红孩儿、车迟国斗法、女儿国遇难、真假美猴王、三调芭蕉扇等故事尤为精彩。
D．《西游记》中“四圣试禅心”，如来佛祖欲试唐僧师徒的取经意志是否坚定，和黎山老母、普贤菩萨、文殊菩萨分别化为四个漂亮的女儿，欲招唐僧师徒四人为女婿，唐僧、悟空和沙僧不为所动，只有猪八戒迷恋女色，被如来佛祖吊在树上教训。
6．下列对名著有关内容的表述正确的一项是（ ）
A．在《西游记》中，孙悟空先后获得的名号依次为：美猴王—孙行者—齐天大圣—弼马温—孙悟空—斗战胜佛。其中“齐天大圣”是自封的。
B．《朝花夕拾》是鲁迅先生回忆童年、少年和青年时期不同生活经历与体验的散文集，我们所学习的《从百草园到三味书屋》《阿长与<山海经>》是其中的两篇。
C．鲁迅在日本留学时认识了范爱农，两人一见如故，成为好朋友。后来，鲁迅还因爱农溺水身亡感到悲伤。
D．《五猖会》从当时的儿童读物谈起，记述儿时阅读《鉴略》的感受，着重分析了“卧冰求鲤”“老莱娱亲”“郭巨埋儿”等孝道故事，揭露了封建孝道的虚伪和残酷。
7．根据你的名著阅读积累，完成下题。
下列对四大名著中人物形象的表述，不正确的一项是（ ）
A．三顾茅庐，草船借箭，巧摆八阵图，空城计，诸葛亮在《三国演义》中的表现是他作为足智多谋化身的集中展示。“鞠躬尽瘁，死而后已”，诸葛亮在《出师表》中的表态正是他作为忠臣形象的真实写照。
B．和诸葛亮类似，梁山泊军师吴用则是《水浒传》中的“智多星”。智取生辰纲，双掌连环计，智赚玉麒麟，梁山泊十面埋伏，都是吴学究运筹惟幄、善谋智取的著名战例。
C．在《西游记》的唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧等几个神魔人物形象中，猪八戒是最富有人情味的一个。他既有贪吃懒做还好进谗言的缺点，也有善良憨厚又率真乐观的优点。
D．与猪八戒具有喜剧色彩形象相类似，《红楼梦》中最接地气的人物则是三进贾府的乡下老太婆刘姥姥。她贫穷卑微而谙于世故，精明圆滑而善于讨好，语言粗俗别具一格，自嘲取乐甘做笑柄。
8．下列关于名著内容的表述，有错误的一项是（ ）
A．唐僧先后在五行山收了孙悟空，鹰愁涧收了白龙马，高老庄收了猪八戒，流沙河收了沙和尚，历尽磨难，取得真经。
B．孙悟空号称“美猴王”“齐天大圣”，他本领高强，会七十二般变化，在太白金星的炼丹炉里炼就了一双火眼金睛。
C．猪八戒本是天上的天蓬元帅，因醉酒调戏嫦娥，被贬下凡，错投猪胎，长成一副长嘴大耳、呆头呆脑的样子。
D．《西游记》被鲁迅先生称为“神魔小说”，林庚先生称为“童心之作”，是中国古典文学中最富有想象力的作品之一。
9．下列关于《西游记》内容表述不正确的一项是（ ）
A．孙悟空变作赤脚大仙的模样参加蟠桃会，看见玉液琼浆，美味佳肴想要大吃一番。于是，他拔出毫毛变作瞌睡虫丢在众人脸上。
B．高老庄的高太公一共有三女，大女名叫香兰，二女名叫玉兰，三女名叫翠兰。大女香兰被自称官名叫猪刚鬣的妖精捉去，这个妖精原是天蓬元帅下凡。
C．五庄观的人参果很奇特，遇金而落，遇土而入。孙悟空等人偷吃了人参果，被两个小道童清风和明月质骂。孙悟空很生气，就带着金箍棒把人参果树推倒了。
D．在西梁女国渡子母河时，唐僧和猪八戒两人喝了河中的水结了胎气。唐僧等人求破解之法，得知在解阳山上的破儿洞里有一个落胎泉吃一口可以解胎气。
10．关于《朝花夕拾》这部散文集，下列说法不正确的一项是（ ）
A．《狗·猫·鼠》表现了对弱小者的同情和对暴虐者的憎恨，《〈二十四孝图〉》揭示了封建孝道的虚伪与残酷。
B．《五猖会》记述了作者儿时盼望观看迎神赛会时的急切，兴奋的心情，并借此对“正人君子”予以了辛辣的嘲讽。
C．《从百草园到三味书屋》描述了作者儿时在家中百草园玩耍时的无限乐趣和在三味书屋读书的上学生活。
D．《琐记》《范爱农》两篇，记述了鲁迅远离故乡到南京、日本求学和回国后的一段生活，留下了鲁迅追寻真理的足迹。
11．根据你的名著阅读积累，完成小题
下面依次对《三国演义》《水浒传》《西游记》《红楼梦》的表述，正确的一项是（ ）
A．“三顾频烦天下计，一番晤对古今情”指的是《三国演义》中的司马徽。
B．《水浒传》的美髯公朱仝生于北京，“长在豪富之家；祖宗无犯法之男，亲族无再婚之女；作事谨慎，非理不为，非财不取。”
C．《西游记》中的“美猴王”，是石猴钻入飞瀑，发现“花果山福地，水帘洞洞天”并带领众猴入住后所自称。
D．《红楼梦》中写到绛珠仙子这样说：“他是甘露之惠，我并无此水可还。他既下世为人，我也去下世为人，但把我一生所有的眼泪还他，也偿还得过他了。”这绛珠仙子就是后来的林黛玉。
12．下列有关名著内容的表述，不正确的两项是( )( )
A．悟空被授以“弼马温”之官，他得知此官为末等职，一怒之下，回花果山。玉帝命二郎神率天兵天将擒悟空，众人被悟空打败。
B．祥子到曹家拉包月，曹先生一家对他很好，很尊重他。一天夜里，祥子拉曹先生回家，不小心撞到石头上，他和曹先生都摔伤了，祥子很难受，但曹先生丝毫也没有责备他。
C．《昆虫记》分十卷，每一卷分17-25不等的章节，每章节详细、深刻地描绘一种或几种昆虫的生活，同时收入一些讲述经历、回忆往事的传记性文章。
D．省委派达雅做代表去出席一个县的团代表大会，并让保尔协助她工作。车站很挤，于是由保尔先挤进车厢，然后打开车窗，把达雅从窗口拉进去。
E.铁路终于如期修通了，朱赫来为他们的革命热情深深感动，说“钢铁就是这样炼成的”。他还送给保尔一把枪。但不久后，保尔病倒了。
13．下列关于名著内容的表述，正确的一项是（ ）
A．孙悟空和铁扇公主、牛魔王斗智斗勇，在众神的帮助下，取得芭蕉扇，师徒顺利通过火焰山。
B．孙悟空先后获得的名号依次为：美猴王——孙行者——弼马温——齐天大圣——孙悟空。
C．为试探师徒四人的禅心是否坚定，铁扇公主假意要招他们为女婿。唐僧不为所动，悟空识破真相，沙憎一心跟随师父。
D．在流沙河，天蓬元帅和卷帘大将大战，孙悟空和哪吒从旁相助才制伏对手，卷帘大将皈依玉皇大帝，保护唐僧西天取经。
14．下列关于《西游记》内容表述不正确的一项是（ ）
A．在高老庄，唐僧收了第二个徒弟猪八戒，他原来是天上的天蓬元帅，因为醉酒戏弄嫦娥被贬凡间投错了胎变成现在的妖样。
B．唐僧师徒在黄风岭遇到的黄风怪原来是灵山脚下的一只得道的黄毛貂鼠，因为偷了琉璃盏内的灯油怕金刚捉拿因此逃走来到此处成精作怪。在打斗中，孙大圣败在妖怪的绝技三昧真火之下，最后大圣请来灵吉菩萨收服了此妖。
C．唐僧、八戒误喝子母河的水怀孕了。悟空得知落胎泉的水能解胎气，就用调虎离山之计引开如意真仙，取了水给唐僧、八戒喝，解了他们的胎气。
D．悟空请观音菩萨来收伏妖怪。观音让惠岸借来天罡刀，变作一个莲花座，诱红孩儿坐上去，捉住了他，收做善财童子。红孩儿野性不定，菩萨又给他套上金箍儿 。
二、文本阅读
行者心中不快，又见那八戒在旁冷笑，行者大怒道：“你这夯货怎的？如今有两个师父，你有得叫，有得应，有得伏侍哩，你这般欢喜得紧！”八戒笑道：“哥啊，说我呆，你比我又呆哩！师父既不认得，何劳费力？你且忍些头疼，叫我师父念念那话儿，我与沙僧各搀一个听着。若不会念的，必是妖怪，有何难也？”行者道：“兄弟，亏你也，正是，那话儿只有三人记得。原是我佛如来心苗上所发，传与观世音菩萨，菩萨又传与我师父，便再没人知道。也罢，师父，念念。”真个那唐僧就念起来。那魔王怎么知得，口里胡哼乱哼。八戒道：“这哼的却是妖怪了！”
他放了手，举钯就筑。那魔王纵身跳起，踏着云头便走。好八戒，喝一声，也驾云头赶上，慌得那沙和尚丢了唐僧，也掣出宝杖来打，唐僧才停了咒语。孙大圣忍着头疼，-着铁棒，赶在空中。呀！这一场，三个狠和尚，围住一个泼妖魔。
（节选自《西游记》第三十九回）
15．八戒为什么让悟空忍住头痛，让师傅唐僧念紧箍咒？请简要回答。
16．结合选段内容说说八戒具有哪些特点？
17．师徒离开了乌鸡国后，紧接着他们又遇到了哪个妖怪，是如何收服的？
18．下列关于《西游记》的理解分析不正确的一项是（ ）
A．儒释道三家学说在《西游记》中都有所体现，它是古典文学中最富有想象力的作品之一。
B．《西游记》善于塑造人物，无论是取经师徒还是各路妖魔人物，都个性鲜明，令人难忘。
C．《西游记》故事情节引人入胜，第十三回到第一百回是小说故事的主体部分。
D．孙悟空的火眼金睛能识破一切妖魔鬼怪，是观音菩萨因其保护唐僧取经需要而赐的。
19．你是如何阅读《西游记》的，请结合你读本书的体验，向大家分享你的阅读方法。
《西游记》节选
吴承恩
行者转身欲行前去化斋，却又回来取了金箍棒，幌了一幌，将那平地下周围画了一道圈子，对唐僧合掌道：“老孙画的这圈，强似那铜墙铁壁，凭他甚么虎豹狼虫，妖魔鬼怪，俱莫敢近。但只不许你们走出圈外，只在中间稳坐，保你无虞；但若出了圈儿，定遭毒手。千万千万!至嘱至嘱!”三藏依言，师徒俱端然坐下。
唐僧坐在圈子里，等待多时，饥寒交加。不见行者回来，欠身怅望道：“这猴子往那里化斋去了!”八戒道：“此间又不藏风，又不避冷，若依老猪，只该顺着路，往西且行。师兄化了斋，驾了云，必然来快，让他赶来。如有斋，吃了再走。如今坐了这一会，老大脚冷!”三藏闻此言，遂依呆子，一齐出了圈外。沙僧牵了马，八戒担了担，那长老顺路步行前进。
不一时，一行人到了楼阁之所，原来是坐南朝北之家。老猪走进里面，直至高楼之上，见串楼旁有三件纳锦的背心，八戒也不管好歹，拿下锦绣棉衣下楼来，出厅房，径到门外道：“师父，且脱了褊衫，把他且穿在底下，受用受用，免得吃冷，”三藏道：“不可不可!律云：“公取窃取皆为盗。”倘或有人知觉，赶上我们，到了当官，断然是一个窃盗之罪。”八戒道：“四顾无人，但只我们知道，谁人告我 有何证见 就如拾到的一般，那里论甚么公取窃取也!”三藏道：“你胡做啊!趁早送去还他，莫爱非礼之物。”
那呆子莫想肯听，对唐僧笑道：“师父啊，我自为人，也穿了几件背心，不曾见这等纳锦的。你不穿，且待老猪穿一穿，试试新，捂捂脊背。等师兄来，脱了还他走路。”沙僧道：“既如此说，我也穿一件儿。”两个齐脱了上盖直橛，将背心套上。才紧带子，不知怎么立站不稳，扑的一跌。原来这背心儿赛过绑缚手，霎时间，把他两个背剪手贴心捆了。慌得个三藏跌足报怨，急忙上前来解，那里便解得开 三个人在那里吆喝之声不绝，却早惊动了魔头也。妖魔忽闻得怨恨之声，急出门来看，果见捆住几个人了，即唤小妖，同到那厢，收了楼台房屋之形，把唐僧搀住，牵了白马，挑了行李，将八戒、沙僧一齐捉到洞里。
孙行者摄了一钵盂斋饭，驾云回返旧路。径至山坡平处，按下云头，早已不见唐僧，不知何处往。棍划的圈子还在，只是人马都不见了回看那楼台处所，亦俱无矣，惟见山根怪石。
这大圣却才束一束虎筋绦，拽起虎皮裙，执着金箍棒，径奔山前，找寻妖洞。转过山崖，只见那乱石磷磷，翠崖边有两扇石门，门外有许多小妖，在那里抡枪舞剑。这大圣拽开步径至门前，厉声高叫道：“那小妖，你快进去与你那洞主说，我本是唐朝圣僧徒弟齐天大圣孙悟空，快教他送我师交出来，免教你等丧了性命!”那魔王闻得此言，满心欢喜道：“正要他来哩!我自离了本宫，下降尘世，更不曾试试武艺。今日他来，必是个对手。”即命：“小的们取出兵器，各要整齐，进前者赏，退后者诛!”众妖得令，随着老怪，腾出门来，叫道：“那个是孙悟空 ”行者在旁闪过，见那魔王生得好不凶丑：独角参差，双眸幌亮。顶上粗皮突，耳根黑肉光。舌长时搅鼻，口阔版牙黄。毛皮青似靛，筋挛硬如钢。比犀难照水，象牯不耕荒。全无喘月攀云用，倒有欺天振地强。两只焦筋蓝靛手，雄威直挺点钢枪。细看这等凶模样，不枉名称兕大王!孙大圣上前道“你孙外公在这里也!快早还我师父，两无伤!若道半个不字，我教你死无葬身之地!”那魔喝道：“我把你这个大胆泼猴精!你有些甚么手段，敢出这般大言!”行者道：“你这泼物，是也不曾见我老孙的手段!”那妖魔道：“你师父偷盗我的衣服，实是我拿住了，如今待要蒸吃。你是个甚么好汶，就敢上我的门来取讨!”行者道：“我师父乃忠良正直之僧，岂有偷你甚么妖物之理 ”妖魔道：“我在山路边点化一座仙庄，你师父潜入里面，将我三领纳锦绵装背心儿偷穿在身，只有赃证，故此我才拿他。你今果有手段，即与我比势，假若三合敌得我，饶了你师之命：如敌不过我，教你一路归阴!”
行者笑道：“泼物!不须讲口!但说比势：正合老孙之意。走上来，吃吾之棒!”那怪物那怕甚么赌斗，挺钢枪劈面迎来。这一场好杀!你看那：金箍棒举，长杆枪迎。金箍棒举，似电掣金蛇；长杆枪迎，明幌幌如龙离黑海。那门前小妖擂鼓，排开阵势助威风；这壁厢大圣施功，使出纵横逞本事。他那里一杆枪，精神抖擞；我这里一条棒，武艺高强。正是英雄相遇英雄汉，果然对手才逢对手。那魔王口喷紫气盘烟雾，这大圣眼放光华结绣云。只为大唐僧有难，两家无义苦争抡。他两个战经三十合，不分胜负。
20．文章的故事情节发展依次是①悟空画圈保护师父师弟→②（____）→③（____）→④悟空为救师父恶战妖魔。请从下面的选项中选择两项填入空格。
A．悟空归来人马俱无 B．八戒主动出去化斋
C．妖魔擒拿唐僧 D．沙僧勇斗妖魔
21．本文中的妖精是（ ）
A．白骨精 B．牛魔王 C．独角兕大王 D．假猴王
22．对于文章内容理解，以下选项中错误的一项是（ ）
A．从唐僧等三人不听悟空叮嘱出圈结果被擒可以看出：要听从别人的忠言劝告。
B．从孙悟空和魔王的酣战可以看出，两人不分胜负，对手逢对手，英雄遇英雄。
C．孙悟空对唐僧真可谓是忠心耿耿，关键时刻总是竭尽全力，力挽狂澜。
D．故事的结局是，孙悟空、猪八戒和沙僧三兄弟齐上阵，终于大获全胜。
不一样的行者——《西游记》主题阅读
毫无疑问，作为《西游记》主角的孙悟空，一直是读者心目中的盖世英雄，受到大众狂热的崇拜。纵观孙悟空的一生，可以说是英勇战斗、勇往直前的一生，称得上是当之无愧的硬汉。但没有阅读过原著的朋友肯定不知道，就是这样一个钢铁硬汉，也不为人知的一面。
（原著再现）
第二回 悟彻菩提真妙理 断魔归本合元神
大众道：“不敢瞒师父，适才孙悟空演变化耍子。教他变颗松树，果然是颗松树，弟子们俱称扬喝采，故高声惊冒尊师，望乞恕罪。”祖师道：“你等起去。”叫：“悟空过来！我问你弄什么精神，变什么松树？这个工夫，可好在人前卖弄？假如你见别人有，不要求他？别人见你有，必然求你。你若畏祸，却要传他，若不传他，必然加害，你之性命又不可保。”悟空叩头道：“只望师父恕罪！”祖师道：“我也不罪你，但只是你去罢。”悟空闻此言，满眼堕泪道：“师父，教我往那里去？”祖师道：“你从那里来，便从那里去就是了。”悟空顿然醒悟道：“我自东胜神洲傲来国花果山水帘洞来的。”祖师道：“你快回去，全你性命；若在此间断然不可！”悟空领罪，“上告尊师我也离家有二十年矣，虽是回顾旧日儿孙，但念师父厚恩未报，不敢去。”祖师道：“那里什么恩义？你只不惹祸不牵带我就罢了！”悟空见没奈何，只得拜辞，与众相别。
第二十七回 尸魔三戏唐三藏 圣僧恨逐美猴王
唐僧见他言言语语，越添恼怒，滚鞍下马来，叫沙僧包袱内取出纸笔，即于涧下取水，石上磨墨，写了一纸贬书，递于行者道：“猴头！执此为照，再不要你做徒弟了！如再与你相见，我就堕了阿鼻地狱！”行者连忙接了贬书道：“师父，不消发誓，老孙去罢。”他将书摺了，留在袖中，却又软款唐僧道：“师父，我也是跟你一场，又蒙菩萨指教，今日半途而废，不曾成得功果，你请坐，受我一拜，我也去得放心。”唐僧转回身不睬，口里唧唧哝哝的道：“我是个好和尚，不受你歹人的礼！”大圣见他不睬，又使个身外法，把脑后毫毛拔了三根，吹口仙气，叫：“变！”即变了三个行者，连本身四个，四面围住师父下拜。那长老左右躲不脱，好道也受了一拜。
大圣跳起来，把身一抖，收上毫毛，却又吩咐沙僧道：“贤弟，你是个好人，却只要留心防着八戒言语，途中更要仔细。倘一时有妖精拿住师父，你就说老孙是他大徒弟。西方毛怪，闻我的手段，不敢伤我师父。”唐僧道：“我是个好和尚，不提你这歹人的名字，你回去罢。”那大圣见长老三番两复，不肯转意回心，没奈何才去。你看他——
噙泪叩头辞长老，含悲留意嘱沙僧。一头拭迸坡前草，两脚蹬翻地上藤。
上天下地如轮转，跨海飞山第一能。顷刻之间不见影，霎时疾返旧途程。
你看他忍气别了师父，纵筋斗云，径回花果山水帘洞去了。独自个凄凄惨惨，忽闻得水声聒耳，大圣在那半空里看时，原来是东洋大海潮发的声响。一见了，又想起唐僧，止不住腮边泪坠，停云住步，良久方去。毕竟不知此去反复何如，且听下回分解。
第三十三回 外道迷真性 元神助本心
这大圣正算计要掼，原来那怪就知道了。且会遣山，就使一个“移山倒海”的法术，就在行者背上捻诀，念动真言，把一座须弥山遣在空中，劈头来压行者。这大圣慌的把头偏一偏，压在左肩背上，笑道：“我的儿，你使什么重身法来压老孙哩？这个倒也不怕，只是正担好挑，偏担儿难挨。”那魔道：“一座山压他不住！”却又念咒语，把一座峨眉山遣在空中来压。行者又把头偏一偏，压在右肩背上。看他挑着两座大山，飞星来赶师父！那魔头看见，就吓得浑身是汗，遍体生津道：“他却会担山！”又整性情，把真言念动，将一座泰山遣在空中，劈头压住行者。那大圣力软筋麻，遭逢他这泰山下顶之法，只压得三尸神咋，七窍喷红。
……
却说那大圣被魔使法压住在山根之下，遇苦思三藏，逢灾念圣僧，厉声叫道：“师父啊！想当时你到两界山，揭了压帖，老孙脱了大难，秉教沙门，感菩萨赐与法旨，我和你同住同修，同缘同相，同见同知，乍想到了此处，遭逢魔障，又被他遣山压了。可怜，可怜！你死该当，只难为沙僧、八戒与那小龙化马一场！这正是树大招风风撼树，人为名高名丧人！”叹罢，那珠泪如雨。
（评论节选）
第一点，塑造的人物既有个性，又有共性；既有魔气，又有人气，仙气，这些是融为一体的。举几个例子，比如孙悟空这个形象，他一出生就具有仙气，他是花果山的一个仙石，里头含了仙胎，迎风化为石猴，一出生就会走路爬行，两眼露金光，射冲斗府，惊动了上天，从这些描写就能看出仙气。但同时他又具有魔气，他的长相是尖嘴缩腮，火眼金睛，而且下巴颏有个素囔，这恰好是猴的特点，高兴起来就抓耳挠腮，手舞足蹈，完全是一个魔的形象、猴的形象。但孙悟空又能谈诗悟玄，知道如何和人往来，具有人性，这样就把魔气，仙气和人气都集中在孙悟空的身上了。
——刘荫柏（中国艺术研究院研究员）谈《西游记》的艺术特色
《西游记》的奇趣，跟人物形象的思想性格相辉映。孙悟空豪爽、乐观的喜剧性格；滑稽谐趣却憨厚朴实的猪八戒形象。他们幽默诙谐，妙趣横生的对话使文章增色不少。人物的性格常常通过富于谐趣的对话得到生动的表现，这也是《西游记》充满奇趣的又一大特点。在人物描写上将神性、人性和自然性三者很好地结合起来，也是造成《西游记》奇趣的重要原因。所谓神性，就是指形象的幻想性；所谓人性，就是指形象的社会性；所谓自然性，就是指所具有的动物属性。《西游记》展现了一个神化了的动物世界，同时又熔铸进社会生活的内容。
——百度百科之作品鉴赏·文学特色
23．精读（原著再现）第二十七回节选内容，将下列空格补充完整。
唐僧写贬书恨逐悟空 ___________
___________ 悟空拜别师父，又吩咐沙僧遇险时报自己名号，保护好师父。
唐僧不肯转意回心 ___________
24．在学校的读书节中，702班进行了“西游英雄之我见”阅读探究活动。某小组设计了如下阅读表格，以帮助同学更好地阅读名著。
“西游英雄之我见”阅读探究活动
回目名称 落泪之处 落泪原因 我的探究
悟彻菩提真妙理断魔归本合元神 悟空闻此言，满眼堕泪道：“师父，教我往那里去？” 菩提祖师要赶他走，孙悟空惊慌了，他对前途感到迷茫，也有不舍。 《西游记》作为一篇神魔小说，其人物刻画相当成功，尤其是孙悟空。根据《西游记》的阅读体验、（原著再现）和（评论节选）的研读，我有了这样的发现：③________________。
尸魔三戏唐三藏圣僧恨逐美猴王 一见了，又想起唐僧，止不住腮边泪坠，停云住步，良久方去。 ①_______________
外道迷真性元神助本心 叹罢，那珠泪如雨 ②____________
（1）选段中，孙悟空的几次落泪都有特殊原因，请结合文章内容解释其落泪的具体原因，完成表格中的①②。
（2）阅读以上材料，结合选段完成表格中的③。
25．六年级的表弟小峥正在为《西游记》篇幅长读起来很费时发愁，请你结合《西游记》这部作品的具体内容，教教小峥如何处理精读和跳读的关系。
①那怪物闻言，那里肯信，举起火尖枪就刺。行者正是那会家不忙，又使了一个身法，闪过枪头，轮起铁棒，骂道：“你这小畜生，不识高低！看棍！”那妖精也使身法，让过铁棒道：“泼猢狲，不达时务！看枪！”他两个也不论亲情，一齐变脸，各使神通，跳在云端里，好杀：行者名声大，魔王手段强。一个横举金箍棒，一个直挺火尖枪。吐雾遮三界，喷云照四方。一天杀气凶声吼，日月星辰不见光。语言无逊让，情意两乖张。那一个欺心失礼仪，这一个变脸没纲常。棒架威风长，枪来野性狂。一个是混元真大圣，一个是正果善财郎。二人努力争强胜，只为唐僧拜法王。
②那妖魔与孙大圣战经二十合，不分胜败。猪八戒在旁边，看得明白：妖精虽不败阵，却只是遮拦隔架，全无攻杀之能；行者纵不赢他，棒法精强，来往只在那妖精头上，不离了左右。八戒暗想道：“不好啊，行者溜撒，一时间丢个破绽，哄那妖魔钻进来，一铁棒打倒，就没了我的功劳。……”你看他抖擞精神，举着九齿钯，在空里，望妖精劈头就筑。那怪见了心惊，急拖枪败下阵来。行者喝教八戒：“赶上，赶上！”
③二人赶到他洞门前，只见妖精一只手举着火尖枪，站在那中间一辆小车儿上，一只手捏着拳头，往自家鼻子上捶了两拳。八戒笑道：“这厮放赖不羞！你好道捶破鼻子，淌出些血来，搽红了脸，往那里告我们去耶？”那妖魔捶了两拳，念个咒语，口里喷出火来，鼻子里浓烟迸出，闸闸眼，火焰齐生。那五辆车子上，火光涌出。连喷了几口，只见那红焰焰大火烧空，把一座火云洞，被那烟火迷漫，真个是熯天炽地。八戒慌了道：“哥哥，不停当！这一钻在火里，莫想得活，把老猪弄做个烧熟的，加上香料，尽他受用哩！快走，快走！”说声走，他也不顾行者，跑过涧去了。
④这行者神通广大，捏着避火诀，撞入火中，寻那妖怪。那妖怪见行者来，又吐上几口，那火比前更胜。好火：炎炎烈烈盈空燎，赫赫威威遍地红。却似火轮飞上下，犹如炭屑舞西东。这火不是燧人钻木，又不是老子炮丹，非天火，非野火，乃是妖魔修炼成真三昧火。五辆车儿合五行，五行生化火煎成。肝木能生心火旺，心火致令脾土平。脾土生金金化水，水能生木彻通灵。生生化化皆因火，火遍长空万物荣。妖邪久悟呼三昧，永镇西方第一名。
⑤行者被他烟火飞腾，不能寻怪，看不见他洞门前路径，抽身跳出火中。那妖精在门首，看得明白，他见行者走了，却才收了火具，帅群妖，转于洞内，闭了石门，以为得胜，着小的排宴奏乐，欢笑不题。
⑥却说行者跳过枯松涧，按下云头，只听得八戒与沙僧朗朗的在松间讲话。行者上前喝八戒道：“你这呆子，全无人气！你就惧怕妖火，败走逃生，却把老孙丢下，早是我有些南北哩！”八戒笑道：“哥啊，你被那妖精说着了，果然不达时务。古人云：识得时务者，呼为俊杰。那妖精不与你亲，你强要认亲；既与你赌斗，放出那般无情的火来，又不走，还要与他恋战哩！”行者道：“那怪物的手段比我何如？”八戒道：“不济。”“枪法比我何如？”八戒道：“也不济。老猪见他撑持不住，却来助你一钯，不期他不识耍，就败下阵来，没天理，就放火了。”行者道：“正是你不该来。我再与他斗几合，我取巧儿捞他一棒，却不是好？”他两个只管论那妖精的手段，讲那妖精的火毒，沙和尚倚着松根笑得呆了。
（节选自《西游记》第41回《心猿遭火败木母被魔擒》）
26．下列各组词语中加点的字注音、字形不全正确的一项是（ ）
A．破绽（zhàn） 抖擞（sǒu） 　　　　　　　碳达峰 轻歌曼舞
B．睥睨（bì nì） 哺（bǔ）育 　　　　　　　　五行（háng）山 　　　 前仆后继
C．星辰 迸（bèng）出 　　　　　螺蛳粉 味同嚼（jiáo）蜡
D．宽宥（yòu） 荧光 　　　三昧（mèi）火 　　　　　　　　　　行稳致远
27．下列加点的词语不能用括号内词语替换的一项是（ ）
A．那妖魔与孙大圣战经二十合，不分胜败（不分伯仲）。
B．这行者神通广大（三头六臂），捏着避火诀，撞入火中，寻那妖怪。
C．你这呆子，全无人气（毫无道理）！你就惧怕妖火，败走逃生，却把老孙丢下。
D．你被那妖精说着了，果然不达时务（不通时宜）。古人云：识得时务者，呼为俊杰。
28．下列说法有误的一项是（ ）
A．结拜即非亲属关系的人因感情深厚或有共同目的，以磕头换帖、同饮血酒、对天盟誓的方式结为兄弟姐妹。称为“义兄”“义弟”等。孙悟空和牛魔王就是感情深厚的结拜兄弟。
B．《西游记》和《三国演义》《水浒传》《儒林外史》《红楼梦》，是我国明清时期著名的长篇小说。《西游记》是唯一一部具有神话、童话性质特点的神魔小说。
C．“五辆车儿合五行，五行生化火煎成。”五行是指木、火、土、金、水五种元素，广泛渗透到中国的社会制度、思想文化等各个领域。比如佛祖将五指化作五行山，把大闹天宫的孙悟空镇压了五百年；《故乡》中闰土的名字也和五行有关。
D．众所周知，儒道释三家的相互影响，相互融合，成就了中国的传统文化。“三昧真火”这个词汇就是道教与佛教结合的产物。
29．下列说法有误的一项是（ ）
A．选文中的妖精很“狡黠”，如假变孩童计擒唐僧，假扮观音诱擒沙悟净，识破假扮牛魔王的孙悟空等。
B．“行者纵不赢他，棒法精强，来往只在那妖精头上，不离了左右。”这个细节表现了孙悟空因与牛魔王的结拜关系，才会棒下留人，可见他重情重义。这一点在对待牛魔王弟弟如意真仙态度上也有印证。
C．当妖怪放火烧来，猪八戒是慌忙逃跑，而孙悟空“捏着避火诀，撞入火中，寻那妖怪”，对比鲜明，彰显悟空英雄本色。
D．选文运用心理、神态、语言来描写八戒，为我们塑造了他务实求实、滑稽风趣，却又有私心杂念、贪生怕死的形象。
只见那行者自南山顶上，摘了几个桃子，托着钵盂，一筋斗，点将回来，睁火眼金睛观看，认得那女子是个妖精，放下钵盂，掣铁棒，当头就打。唬得个长老用手扯住道：“悟空！你走将来打谁？”行者道：“师父，你面前这个女子，莫当做个好人。她是个妖精，要来骗你哩。”三藏道：“你这猴头，当时倒也有些眼力，如何乱道！这女菩萨有此善心，将这饭斋我等，你怎么说他是个妖精？”行者笑道：“师父，你哪里认得！我若来迟，你定入她套子，遭她毒手！”行者发起性来，掣铁棒，往妖精劈脸一下。那怪物有些手段，使个解尸法，见行者棍子来时，她却抖擞精神，预先走了，把一个假尸首打死在地下。唬得个长老战战兢兢，口中作念道：“这猴着然无礼！屡劝不从，无故伤人性命！”行者道：“师父莫怪，你且来看看这罐子里是甚东西。”沙僧搀着长老，近前看时，那里是甚香米饭，却是一罐子拖尾巴的长蛆，也不是面筋，却是几个青蛙、癞虾蟆，满地乱跳。长老才有三分儿信了，怎禁猪八戒气不忿，在旁漏八分儿唆嘴道：“师父，说起这个女子，她是此间农妇，因为送饭下田，路遇我等，却怎么栽她是个妖怪？哥哥的棍重，走将来试手打她一下，不期就打杀了，怕你念甚么‘紧箍儿咒’，故意使个障眼法儿。”
三藏自此一言，就是晦气到了：果然信那呆子撺唆，手中捻诀，口里念咒，行者就叫：“头疼！莫念！”唐僧道：“有甚话说！你怎么步步行凶，打死这个人，取经来何用？你回去罢！”行者道：“师父，你教我回哪里去？”唐僧道：“我不要你做徒弟。”行者道：“师父，我回去便也罢了，只是不曾报得你的恩哩。”唐僧道：“我与你有甚恩？”那大圣闻言，连忙跪下叩头道：“老孙因大闹天宫，致下了伤身之难，被我佛压在两界山，幸观音菩萨与我受了戒行，幸师父救脱吾身，若不与你同上西天，显得我知恩不报非君子，万古千秋作骂名。”原来这唐僧是个慈悯的圣僧，他见行者哀告，却也回心转意道：“既如此说，且饶你这一次，再休无礼。”
30．选文中孙行者做了什么事让唐僧念“紧箍儿咒”？请简要概括。
31．选文中孙行者有哪些性格特点？请简要概括。
①一路西来，约行有四十里远近，渐渐酷热蒸人。沙僧只叫：“脚底烙得慌！”八戒又道：“爪子烫得痛！”马比寻常又快。只因地热难停，十分难进。行者道：“师父且请下马。兄弟们莫走，等我扇息了火，待风雨之后，地土冷些，再过山去。”行者果举扇，径至火边，尽力一扇，那山上火光烘烘腾起，再一扇，更着百倍，又一扇，那火足有千丈之高，渐渐烧着身体。行者急回，已将两股毫毛烧净，径跑至唐僧面前叫：“快回去，快回去！火来了，火来了！”
②那师父爬上马，与八戒、沙僧，复东来有二十余里，方才歇下道：“悟空，如何了呀！”行者丢下扇子道：“不停当！不停当！被那厮哄了！”三藏听说，愁促眉尖，闷添心上，止不住两泪交流，只道：“怎生是好！”八戒道：“哥哥，你急急忙忙叫回去是怎么说？”行者道：“我将扇子扇了一下，火光烘烘；第二扇，火气愈盛；第三扇，火头飞有千丈之高。若是跑得不快，把毫毛都烧尽矣！”八戒笑道：“你常说雷打不伤，火烧不损，如今何又怕火？”行者道：“你这呆子，全不知事！那时节用心防备，故此不伤；今日只为扇息火光，不曾捻避火诀，又未使护身法，所以把两股毫毛烧了。”沙僧道：“似这般火盛，无路通西，怎生是好？”八戒道：“只拣无火处走便罢。”三藏道：“那方无火？”八戒道：“东方、南方、北方，俱无火。”又问：“那方有经？”八戒道：“西方有经。”三藏道：“我只欲往有经处去哩！”沙僧道：“有经处有火，无火处无经，诚是进退两难！”
③师徒们正自胡谈乱讲，只听得有人叫道：“大圣不须烦恼，且来吃些斋饭再议。”四众回看时，见一老人，身披飘风氅，头顶偃月冠，手持龙头杖，足踏铁靿（读yào）靴，后带着一个雕嘴鱼腮鬼，鬼头上顶着一个铜盆，盆内有些蒸饼糕糜，黄粮米饭，在于西路下躬身道：“我本是火焰山土地。知大圣保护圣僧，不能前进，特献一斋。”行者道：“吃斋小可，这火光几时灭得，让我师父过去？”土地道：“要灭火光，须求罗刹女借芭蕉扇。”行者去路旁拾起扇子道：“这不是？那火光越扇越着，何也？”土地看了，笑道：“此扇不是真的，被他哄了。”行者道：“如何方得真的？”那土地又控背躬身，微微笑道：“若还要借真蕉扇，须是寻求大力王。”
32．下列关于《西游记》的说法不正确的一项是（ ）
A．“神魔皆有人情，精魅亦通世故。”《西游记》中牛魔王、铁扇公主和红孩儿是一家人，牛魔王和镇元大仙是亲兄弟。
B．在阅读名著《西游记》的时候，可以综合运用精读和跳读。
C．猪八戒好吃懒做，见识短浅，爱搬弄是非；但憨厚淳朴，知错就改，不失忠勇和善良。
D．《西游记》启示我们：人生就要有所追求，为了实现理想而披荆斩棘，不畏任何艰难险阻，以超强的韧劲和斗志战胜一切困难，直至达到胜利的终点。
33．仔细品味，说说选段中八戒的“笑”和土地的“笑”的不同含义。
34．选段选自《西游记》中的哪个故事情节？选段中“若还要借真蕉扇，须是寻求大力王”的“大力王”是谁？此后又发生了怎样的故事？请联系《西游记》相关内容简要回答。
（甲）那唐僧在马上，又唬得战战兢兢，口不能言。八戒在旁边又笑道：“好行者！风发了！只行了半日路，倒打死三个人！”唐僧正要念咒，行者急到马前，叫道：“师父，莫念！莫念！你且来看看他的模样。”却是一堆粉骷髅在那里。唐僧大惊道：“悟空，这个人才死了，怎么就化作一堆骷髅？”行者道：“他是个潜灵作怪的僵尸，在此迷人败本，被我打杀，他就现了本相。他那脊梁上有一行字，叫做白骨夫人。”唐僧闻说，倒也信了，怎禁那八戒旁边唆嘴道：“师父，他的手重棍凶，把人打死，只怕你念那话儿，故意变化这个模样，掩你的眼目哩！”唐僧果然耳软，又信了他，随复念起。行者禁不得疼痛，跪于路旁，只叫：“莫念！莫念！有话快说了罢！”唐僧道：“猴头！还有甚说话！出家人行善，如春园之草，不见其长，日有所增；行恶之人，如磨刀之石，不见其损，日有所亏。你在这荒郊野外，一连打死三人，还是无人检举，没有对头；倘到城市之中，人烟凑集之所，你拿了那哭丧棒，一时不知好歹，乱打起人来，撞出大祸，教我怎的脱身？你回去罢！”
（乙）八戒道：“实不瞒哥哥说，自你回后，我与沙僧保师父前行。只见一座黑松林，师父下马，教我化斋。我因许远，无一个人家，辛苦了，略在草里睡睡。不想沙僧别了师父，又来寻我。你晓得师父没有坐性，他独步林间玩景，出得林，见一座黄金宝塔放光，他只当寺院。不期塔下有个妖精，名唤黄袍，被他拿住。后边我与沙僧回寻，只见白马行囊，不见师父，随寻至洞口，与那怪厮杀。师父在洞，幸亏了一个救星，原是宝象国第三个公主，被那怪摄来。他修了一封家书，托师父寄去，遂说方便，解放了师父。到了国中，递了书子，那国王就请师父降妖，取回公主。哥啊，你晓得，那老和尚可会降妖？我二人复去与战。不知那怪神通广大，将沙僧又捉了，我败阵而走，伏在草中。那怪变做个俊俏文人入朝，与国王认亲，把师父变作老虎。又亏了白龙马夜现龙身，去寻师父。师父倒不曾寻见，却遇着那怪在银安殿饮酒。他一变宫蛾，与他巡酒舞刀，欲趁机而砍，反被他用满堂红打伤马腿。就是他教我来请师兄的，说道：“‘师兄是个有仁有义的君子，君子不念旧恶，一定肯来救师父一难。’万望哥哥念一日为师、终身为父之情，千万救他一救！”
行者道：“你这个呆子！我临别之时，曾叮咛又叮咛，说道：‘若有妖魔捉住师父，你就说老孙是他大徒弟。’怎么却不说我？”八戒又思量道：“请将不如激将，等我激他一激。”道：“哥啊，不说你还好哩，只为说你，他一发无状！”行者道：“怎么说？”八戒道：“我说：‘妖精，你不要无礼，莫害我师父！我还有个大师兄，叫做孙行者。他神通广大，善能降妖。他来时教你死无葬身之地！’那怪闻言，越加忿怒，骂道：‘是个甚么孙行者，我可怕他？（1）他若来，我剥了他皮，抽了他筋，啃了他骨，吃了他心！饶他猴子瘦，我也把他剁碎着油烹！’”（2）行者闻言，就气得抓耳挠腮，暴躁乱跳道：“是哪个敢这等骂我！”八戒道：“哥哥息怒，是那黄袍怪这等骂来，我故学与你听也。”行者道：“贤弟，你起来。不是我去不成，既是妖精敢骂我，我就不能不降他，我和你去。老孙五百年前大闹天宫，普天的神将看见我，一个个控背躬身，口口称呼大圣。这妖怪无礼，他敢背前面后骂我！我这去，把他拿住，碎尸万段，以报骂我之仇！报毕，我即回来。”八戒道：“哥哥，正是，你只去拿了妖精，报了你仇，那时来与不来，任从尊意。”
35．甲段内容出自《西游记》中《尸魔三戏唐三藏 圣僧恨逐美猴王》这一回目，联系前文情节，说说“那唐僧在马上，又唬得战战兢兢，口不能言”的原因。
36．猪八戒是《西游记》中一位性格鲜明的人物，结合选文分析他有哪些特点。
37．赏析文中两处画线句子。
（1）他若来，我剥了他皮，抽了他筋，啃了他骨，吃了他心！
（2）行者闻言，就气得抓耳挠腮，暴躁乱跳道：“是哪个敢这等骂我！”
38．唐僧认为要多“行善”，少“惩恶”，“行善”就是“惩恶”，你同意吗？请结合选文谈谈理由。
话表寇员外既得回生，复整理了幢幡鼓乐，僧道亲友，依旧送行不题。却说唐僧四众，上了大路。果然西方佛地，与他处不同。见了些琪花瑶草，古柏苍松。所过地方，家家向善，户户斋僧。每逢山下人修行，又见林间客诵经。师徒们夜宿晓行，又经有六七日，忽见一带高楼，几层杰阁。真个是：
冲天百尺，耸汉凌空。低头观落日，引手摘飞星……
三藏举鞭遥指道：“悟空，好去处耶!”行者道：“师父，你在那假境界，假佛像处，倒强要下拜；今日到了这真境界，真佛像处，倒还不下马，是怎的说 ”三藏闻言，慌得翻身跳下来，已到了那楼阁门首。只见一个道童，斜立山门之前，叫道：“那来的莫非东土取经人么 ”长老急整衣，抬头观看。见他：
身披锦衣，手摇玉麈……
师徒们沐浴了，不觉天色将晚。就于玉真观安歇。
次早，唐僧换了衣服，披上锦襕袈裟，戴了毗卢帽，手持锡杖，登堂拜辞大仙。大仙笑道：“昨日褴缕，今日鲜明。观此相，真佛子也。”三藏拜别就行。大仙道：“且住，等我送你。”行者道：“不必你送，老孙认得路。”大仙道：“你认得的是云路。圣僧还未登云路，当从本路而行。”行者道：“这个讲得是。老孙虽走了几遭，只是云来云去，实不曾踏着此地。既有本路，还烦你送送。我师父拜佛心重，幸勿迟疑。那大仙笑吟吟，携着唐僧手，接引旃坛上法门。原来这条路不出山门，就自观宇中堂穿出后门便是。大仙指着灵山道：“圣僧，你看那半天中有祥光五色，瑞蔼千重的，就是灵鹫高峰，佛祖之圣境也。”唐僧见了就拜。行者笑道：“师父，还不到拜处哩。常言道：‘望山走倒马。’离此镇还有许远，如何就拜！若拜到顶上，得多少头磕是 ”大仙道：“圣僧，你与大圣、天蓬、卷帘四位，已此到于福地，望见灵山，我回去也。”三藏遂拜辞而去。
大圣引着唐僧等，徐徐缓步，登了灵山。不上五六里，见了一道活水，滚浪飞流，约有八九里宽阔，四无人迹。三藏心惊道：“悟空，这路来得差了。敢莫大仙错指了 此水这般宽阔，这般汹涌，又不见舟楫，如何可渡 ”行者笑道：“不差，你看那壁厢不是一座大桥 要从那桥上行过去，方成正果哩。"长老等又近前看时，桥边有一扁，扁上有“凌云渡”三字。原来是一根独木桥……三藏心惊胆战道：“悟空，这桥不是人走的。我们别寻路径去来。”唐僧摇手，八戒、沙僧咬指道：“难，难，难!”行者又从那边跑过来，拉着八戒道：“呆子，跟我走，跟我走!”那八戒卧倒在地道：“滑，滑，滑!走不得!你饶我罢!让我驾风雾过去!”行者按住道：“这是什么去处，许你驾风雾 必须从此桥上走过，方可成佛。”八戒道：“哥啊，佛做不成也罢，实是走不得!”行者笑道：“正是路，正是路!”八戒慌了道：“这是路，那个敢走 水面又宽，波浪又涌，独独一根木头，又细又滑，怎生动脚 ”行者道：“你都站下，等老孙走个儿你看。”
39．师徒四人来到灵山脚下，唐僧是如何脱却凡胎，登上灵山的
40．师徒四人长途跋涉，历尽千辛万苦，为何只求得无字真经 他们又是如何换得有字真经的
41．《西游记》中，师徒一行经过千难万险，终得正果，请问：唐僧和白龙马分别被如来佛封为什么称号 画线句写唐僧、八戒、沙僧都说难有什么作用 请结合文中相关情节说说你对孙悟空、唐僧人物形象的认识。
42．“神魔皆有人情，精魅亦通世故。”（鲁迅）《西游记》刻画的众多神魔精魅都具有人的情感。请举一例，具体说明这一特点。
参考答案
1．D2．C3．B4．B5．D6．B7．A8．B9．B10．B11．D12．AD13．A14．B
15．因为狮子精变作了唐僧模样，为了区分真假，八戒让师傅念咒，只有真的才会念紧箍咒。
16．粗中有细，勇猛。
17．遇到了红孩儿（圣婴大王、牛魔王的儿子）请来观音菩萨，用莲花宝座上借来的罡刀和金箍将其收服。
18．D
19．示例：我先精读“孙悟空三调芭蕉扇”“大闹天宫”“三打白骨精”“大战红孩儿”“车迟国斗法”“女儿国遇难”等我更感兴趣故事；再跳读，梳理取经团成员的“成长轨迹”，把妖魔、神佛分组、分类，跳读中研究他们的共性。
20．CA
21．C
22．D
23．悟空接贬书决定离开，却又软款要求拜别师傅。 唐僧转身不睬，不受礼。 悟空无奈离去。
24． 自己一心一意想要除掉白骨精，却被师傅误会，感到委屈、悲伤。 被银角大王移来三座大山，压得七窍喷血，却依然担心师傅和师弟们的安危。 他既有中国古代神话中神的特点：神通广大、勇敢正义。前期大闹天宫，惹得众神发怵，后期伴随唐僧取经，一路斩妖除魔。同时，他又具有“人性”。他会因为菩提祖师赶他走而流下迷茫、慌张的眼泪，也会因为师父的误会而委屈落泪，然而师父有难时，他又是二话不说前去解救，可见他的感恩之情。在《外道迷真性元神助本心》中，尽管自身难保，却依旧担心师傅的安危。可见，孙悟空是一个有血有肉、性格饱满的人物。
25．示例：读《西游记》时，阅读三调芭蕉扇是采用精读，仔细阅读作者对人物关系的回叙，理解借扇的艰难。在阅读一些不感兴趣的环境描写以及套路相同的降妖除魔故事时，则可以选择跳读。
26．B27．C28．A29．A
30．唐僧没有认出伪装的白骨精（妖怪），孙悟空打死了女人或伪装的白骨精（妖怪）。
31．孙悟空处事果断（精明）、知恩图报。
32．A
33．八戒的“笑”是因为行者毫毛被烧，略带有调侃、幸灾乐祸的意味。土地的“笑”是识得假扇、知晓真情的“笑”，是懂得借扇方法、胸有成竹的笑。
34．孙行者一调芭蕉扇(或：一调芭蕉扇:一借芭蕉扇被骗:唐三藏路阻火焰山，孙行者一调芭燕扇)(答出“借芭蕉扇”或“过火焰山”即可)；牛魔王。悟空到摩云洞找牛魔王借扇，牛魔王与悟空大战百余回合。后悟空趁牛魔王去龙宫赴宴时，变作牛魔王从铁扇公主处骗得芭蕉扇。但在半路上，又被牛魔王变的猪八戒骗回去。后在众神的帮助下，制服牛魔王，夺得芭蕉扇，扇灭了火焰。
35．白骨精第一次化作村姑，篮子里的村货引得八戒嘴馋，但被行者一眼识破，打回原形，八戒便开始谗言冷语。第二次化作老妇，说是来寻女儿，使得唐僧更加怀疑行者，但行者又把“老妇”打走。第三次白骨精化作老头，这次被一棍打死，唐僧觉得屡次杀生还屡教不改。
36．从三打白骨精中，八戒在一旁谗言冷语可以看出他是一个市侩、谗言的人；但从乙文中，“义激美猴王”情节可以看出，猪八戒十分尊敬师父，关心师父的安危，为顾全大局不惜撒谎使激将法。
37．（1）连用四个动词，形成排比，借用八戒的口突出强调黄袍怪对孙悟空的残忍暴虐，表现了八戒的机智灵活。
（2）运用动作描写、神态描写和语言描写，写出了孙悟空听到八戒挑拨后的暴躁愤怒，以及急于要与妖怪一斗高低的心理，反映出他争强好胜的个性特征。
38．不同意。甲文中的白骨精，是自身修炼成精，专门作乱人间，就算她法力高强能百般变化，再怎么对她“劝善”也是没有用的，一定要像悟空一样敢于出手、敢于斗争，甚至把它们消灭掉，才是真正的“惩恶”。（言之成理即可）
39．接引佛祖撑无底船将师徒四人送过凌云渡，唐僧终于“脱缺胎胞骨肉身”。
40．阿傩、伽业向师徒四人索要“人事”不成，故意将无字真经传给唐僧。后经燃灯古佛指点，唐僧将紫金钵盂作为“人事”献上，方换回有字真经。
41．旃檀功德佛 八部天龙马 ①用唐僧、八戒、沙僧的畏难情绪、恐惧心理说明“凌云渡”危险难渡，取经之路困难重重； ②将唐僧的内心恐惧和孙悟空的胆大勇敢形成鲜明的对比，表明唐僧还须修行，磨难不够，须“脱去凡胎，舍掉尘念”，方能成佛。
示例：“三藏闻言，慌得翻身跳下来”见佛就拜，心地善良，信仰坚定，不畏艰险，勇往直前。一心要上西天取经，能经受住各种妖魔鬼怪的诱惑，“唐僧摇手”恐惧害怕、懦弱。孙悟空：行者道：“你都站下，等老孙走个儿你看。”胆大心细、有勇有谋、无私无畏
42．示例：铁扇公主因为与孙悟空有仇，不但不愿借扇，还想加害悟空，可以看出她的重亲情，同时也显示出她胸襟狭隘。