2021-2022学年统编版高中语文必修上册16.1《赤壁赋》（课件90张）

(共90张PPT)
《自题金山画像》
苏轼
心似已灰之木，身如不系之舟。
问汝平生功业，黄州惠州儋州。
作家简介
苏轼（1037—1101），字 ，一字和仲，号 ，眉州眉山（今属四川）人。苏洵之子。与父 、弟 合称“ ”。其文纵横恣肆，为“ ”之一。其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格。与黄庭坚并称“ ”。词开 一派，与辛弃疾并称“ ”。又工书画。
子瞻
东坡居士
苏洵
苏辙
三苏
唐宋八大家
苏黄
豪放
苏辛
有《东坡七集》《东坡易传》《东坡书传》《东坡乐府》《潇湘竹石图卷》《枯木怪石图卷》等。
北宋 黄庭坚 苏轼寒食诗卷跋
北宋 苏轼 寒食诗帖
创作背景
《赤壁赋》写于苏轼一生最为困难的时期之一——被贬谪黄州期间。元丰二年（1079），因被诬作诗“谤讪朝廷”，苏轼因写下《湖州谢上表》，遭御史弹劾并扣上诽谤朝廷的罪名，被捕入狱，史称“乌台诗案”。“几经重辟”，惨遭折磨。
后经多方营救，于当年十二月释放，贬为黄州团练副使，但“不得签署公事，不得擅去安置所。”元丰五年，苏轼于七月十六和十月十五两次泛游赤壁，写下了两篇以赤壁为题的赋，后人因称第一篇为《赤壁赋》，第二篇为《后赤壁赋》。
“得罪以来，深自闭塞，扁舟草履，放浪山水间，与樵渔杂处，往往为醉人所推骂，辄自喜渐不为人识。平生亲友，无一字见及，有书与之亦不答，自幸庶几免矣。”（《与李端叔书》）
《洗儿诗》
苏轼
人皆养子望聪明，
我被聪明误一生。
惟愿孩儿愚且鲁，
无灾无难到公卿。
文赋
赋是我国古代的一种文体。赋讲究文采、对仗、韵律，兼具诗与散文的特点。
在特点上，刘勰《文心雕龙》说过：“赋者，铺也；铺采摛文（chī）,体物写志也。”借景抒情，铺叙风物，极尽铺陈夸张之能事，托物言志，卒章显志，以寄讽喻之意是它的写作特点。
赋大体上经历了骚赋（屈原为代表）、汉赋（汉代）、骈赋（魏晋以后）、律赋（唐代）、文赋（宋代以散文形式写）等几个发展阶段。
《赤壁赋》
“天”“然”“仙”（an）
“慕”“诉”“缕”“妇”（u）
“鹿”“属”“粟”（u）与“穷”“终”“风”（ng）
“主”“取”（u）与“色”“竭”（e）“适”
读准字音
壬戌 桂棹 余音袅袅
幽壑 嫠妇 愀然
山川相繆 舳舻千里
旌旗 酾酒 横槊
渔樵 扁舟 匏樽
蜉蝣 无尽藏 狼藉
枕藉
（rénxū）
（hè）
（liáo）
（jīng）
（qiáo）
（fúyóu）
（jiè）
（zhào）
（lí）
（zhúlú）
（shī）
（piān）
（zàng）
（niǎo）
（qiǎo）
（shuò）
（páo）
（jí）
诵后感知
苏轼和客人在游赤壁时心情是如何变化的？试从文中找出最能体现思想感情变化的关键词语 。
关键词：乐甚 ——愀然——悲——喜而笑
情感：乐——悲——乐
线索：夜游赤壁一主乐客悲一主客问答一客喜而笑
课时二
夜游赤壁之乐（山水之乐）
饮酒赋诗之乐（诗酒之乐）
“于是饮酒乐甚” ，请问作者因何而“乐”？
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。
状语后置句
时间、地点、人物以及人物的活动
介词，在
清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。
通“嘱”，劝请。
闲适、柔和
名词用作动词，歌唱。
少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。
古今异义词，白茫茫的水汽。
状语后置句
介词，从
动词，笼罩
介词，在
古今异义词
，停留
纵一苇之所如，凌万顷之茫然。
愉悦，任凭、凌越、身心自由
放纵一片苇叶似的小船随意漂浮，越过茫茫的江面。
古今异义词
旷远的样子
定语后置句
浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止 ；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
古今异义词，单独地站立
名词作状语，像长了翅膀似的
得失两忘，超然物外。
浩浩淼淼好像乘风凌空而行，并不知道到哪里才会停栖，飘飘摇摇好像要离开尘世飘飞而起，羽化成仙进入仙境。
通“凭”，依靠
动词，超脱
写景：
叙事：
抒情：
皓月当空，碧水万顷，月光朦胧，清风徐徐。
友人相聚，泛舟夜赏，畅饮美酒，咏诗诵文。
舒畅飘逸，飘飘欲仙，遗世独立，超然物外。
触景生情
作者泛舟赤壁既然如此之乐，那么，他为何在第三段开头突然就“愀然”呢？悲从何来？
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。
连词，表修饰关系
名词用作动词，唱。
歌曰:"桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。
远方的圣主啊！
形容词用作名词，月光下的清波。
古今异义词，文中指所思慕的人，古人常用作为圣主贤臣或美好理想的象征。
歌声凄婉
主谓倒装句
屈原与美人
思美人兮，擥（lǎn）涕而竚（zhù）眙（yí）。（《思美人》）
唯草木之零落兮，恐美人之迟暮。
（《离骚》）
望美人兮未来，临风恍兮浩歌。
（《楚辞少司命》）
对政治理想的渴望与追求
客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉;余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
动词的使动用法，使……起舞，使……哭泣
定语后置句
萧声幽怨、凄凉
表修饰关系
有会吹洞箫的客人，配着节奏为歌声伴和，洞箫的声音呜呜咽咽:有如哀怨有如思慕，既像啜泣也像倾诉，余音在江上回荡，像细丝一样连续不断。能使深谷中的蛟龙为之起舞，能使孤舟上的寡妇为之饮泣。
客人为何而“悲”？
苏子愀然，正襟危坐，而问客曰:"何为其然也 "客曰:"'月明星稀，乌鹊南飞。'此非曹孟德之诗乎
形容词用作动词，整理
宾语前置句
判断句
西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎
方位词作状语，向西/向东
介词，被。
被动句、判断句
通“缭”，盘绕
方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉
方位名词用作动词，攻占/东进
宾语前置句
表转折关系
表修饰关系
名词作动词，向东进发
动词，横放
况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。
名词用作动词，捕鱼/砍柴
名词的意动用法，以……为伴侣/以……为朋友
介词，表处所，在
表并列关系
曹操
吾与子
而今安在哉
渔樵、侣、友
浪花淘尽千古风流人物
时无英雄使竖子成名
寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。
动词的为动用法，为……哀叹
悲叹生命的短暂
小大之辩
如同蜉蝣置身于广阔的天地中，像沧海中的一粒粟米那样渺小。唉，哀叹我们的一生只是短暂的片刻，不由羡慕长江的没有穷尽。
挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。
响，动词用作名词，声音
于：介词，在。
理想与现实的对比——超脱不得
形容词，余下的
想要携同仙人携手遨游各地，与明月相拥而永存世间。知道这些终究不能实现，只得将憾恨化为箫音，托寄在悲凉的秋风中罢了。
理想与现实的对比——脱俗不得
古人与今人对比——英雄不在
人生与宇宙的对比——人生不永恒
古之所谓豪杰之士者，必有过人之节。人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。
天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟持者甚大，而其志甚远也。（《留侯论》苏轼）
第三课时
作者是怎样劝慰客人，使他从悲情中解脱出来？
《题西林壁》
苏轼
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
哲理：要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。
苏子曰:"客亦知夫水与月乎 逝者如斯，而未尝往也;盈虚者如彼，而卒莫消长也。
我问道:"你可也知道这水与月 时间流逝就像这水，其实并没有真正逝去;时圆时缺的就像这月，终究没有增减。
表转折关系
满/缺，月圆/月缺
到底，终究
盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎!
简直、竟然
宾语前置句
可见，从事物易变的一面看来，那么天地间万事万物时刻在变动，连一眨眼的工夫都不停止;而从事物不变的一面看来，万物同我们来说都是永恒的，又有什么可羡慕的呢
表修饰关系
表转折关系
表示假设关系
齐物论 天人合一
变
不变
逝者如斯（水）
未尝往矣（水）
盈虚者如彼（月）
卒莫消长（月）
不能以一瞬
无尽也（我）
且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。
何况天地之间，万物各有主宰者，若不是自己应该拥有的，即使一分一毫也不能求取。
表转折关系
达观
惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。
只有江上的清风，以及山间的明月，听到便成了声音，进入眼帘便绘出形色，取得这些不会有人禁止，感受这些也不会有竭尽的忧虑。
表承接关系
是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。
舒适、引申为享有
判断句
这是大自然恩赐的没有穷尽的宝藏，我和你可以共同享受。
取
不取
清风明月
非吾之所有
客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
形容词用作动词，发白、变亮
凌乱
客人高兴地笑了，洗净酒杯重新斟酒。菜肴果品都已吃完，杯子盘子杂乱一片。大家互相枕着垫着睡在船上，不知不觉东方已经露出白色的曙光。
通“藉”，凌乱的样子
第一节——夜游赤壁一主乐
第二节——歌声、箫声悲凉一客悲
第三、四节——主客问答
人生失意——随缘而安的态度
第五节——客喜而笑一洒脱
因缘自适、随遇而安，积极乐观的人生态度
人生短暂、生命渺小、消极局限的出世思想
主
客
吾侪（сhái）虽老且穷，而道理贯心肝，忠义填骨髓，直须谈笑于死生之际……
兄虽怀坎壈于时，遇事有可尊主泽民者，便忘躯为之，祸福得丧，付与造物。非兄，仆岂发此！看讫，便火之，不知者以为诟病也。
《苏轼全集·文集卷五十一·与李公择十七首之十一》
子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”
（《论语·雍也篇》）
《苏东坡传》
从佛教的否定人生，儒家的正视人生，道家的简化人生，这位诗人在心灵识见中产生了他的混合的人生观……人生的每一刹那，只要连绵不断，也就美好可喜了……他究竟是哪一个微粒，又何关乎重要？所以生命毕竟是不朽的、美好的，所以他尽情享受人生。
宗师一生，为翩翩之佳公子，
为激昂之志士，为多才之艺人
——夏丏尊
古人的人生观
①人生如逆旅，我亦是行人。（苏轼《临江仙·送钱穆父》）
②夫天地者万物之逆旅也；光阴者百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何？……不有佳咏，何伸雅怀？如诗不成，罚依金谷酒数。（李白《春夜宴从弟桃花园序》）
③人生天地间，忽如远行客。（《古诗十九首》）
④嗟夫，电光泡影，后岁知几何？而奔走尘土，无复生人半刻之乐，名虽作官，实当官耳。尊家道隆崇，百无一阙，岁月如花，乐何可言。然真乐有五，不可不知。（《与龚惟长先生书》袁宏道）
古人的人生观
名句默写
(1)苏轼(赤壁赋)中通过侧面描写表现洞箫声的凄切婉转的两句是“____________，___________”。
(2)苏轼(赤壁赋)中，与“此非曹孟德之诗乎”一句相对应的曹孟德的诗句是“________，_______”。
(3)在(赤壁赋)中，苏轼用“________，_______”两句概括了曹操攻江东之前饮酒赋诗的英雄气概。
舞幽壑之潜蛟
泣孤舟之嫠妇
月明星稀
乌鹊南飞
酾酒临江
横槊赋诗
(4)(赤壁赋)中“____________，___________”两句，写作者与友人在扁舟中举杯共饮。
(5)在(赤壁赋)中，作者借“客”之口，以“____________，___________”来隐喻人生的短暂和渺小，可谓生动形象。
(6)面对永无穷尽的浩瀚长江，苏轼在(赤壁赋)中用“____________，___________”抒发了人生短暂的感慨。
举匏樽以相属
驾一叶之扁舟
寄蜉蝣于天地
渺沧海之一粟
哀吾生之须臾
羡长江之无穷
(7)(赤壁赋)中写作者希望与神仙相伴、与明月同在的句子是“____________，___________”。
(8)苏轼(赤壁赋)中，以月亮作比，说明世间万物变化的规律的句子是“____________，___________”。
(9)苏轼在(赤壁赋)中，从事物变化的角度来看待天地存在的句子是“________________，_________________”。
挟飞仙以遨游
抱明月而长终
盈虚者如彼
而卒莫消长也
盖将自其变者而观之
则天地曾不能以一瞬
(10)苏轼(赤壁赋)中“________________，_______________”两句，从不变的角度阐述了人与万物的关系。
自其不变者而观之
则物与我皆无尽也
文化常识
（1）“月明星稀，乌鹊南飞”出自曹孟德的（ ）
A．《长歌行》B．《短歌行》
C．《蒿里行》D．《步出夏门行》
【解析】B项，题中诗句出自曹操的《短歌行》。
B
（1）对下列句子翻译不正确的一项是（ ）
A．遗世独立，羽化而登仙——脱离人世，飞升仙境。
B．逝者如斯，而未尝往也——流去的（水）像这样（不断地流去），而并没有流去。
C．望美人兮天一方——在天的那一边眺望（那个）美人啊
D．物于我皆无尽——万物同我们一样都是永恒的。
【解析】C句应译为“眺望美人啊，（美人）却在天的那一边”。
C
（2）下列文学文化常识解释错误的一项是( )
A．既望：过了望日后的第一天，通常指农历每月十六日。望：农历每月十五日。
B．美人：指所思慕的人，古人作品中常用美人来作为圣主贤臣或美好理想的象征。
C．本文作者苏轼是唐宋八大家中的三苏之一，另外二苏是其父苏辙和其弟苏洵。
D．斗牛：斗宿和牛宿，都是星宿名，二十八宿之一。我国古代天文学家把天上某些星的集合叫宿。
【解析】C项，另外二苏是其父苏洵和其弟苏辙。
C
通假字
（1）下列句子中，含通假字的一项是( )
A．舳舻千里，旌旗蔽空 B．浩浩乎如冯虚御风
C．知不可乎骤得 D．相与枕藉乎舟中
B
【解析】“冯”同“凭”，乘。
通假字
（2）下列各句中，含通假字的一项是( )
A．清风徐来，水波不兴 B．浩浩乎如冯虚御风
C．知不可乎骤得 D．相与枕藉乎舟中
B
【解析】“冯”同“凭”，乘。
古今异义词
（1）下列各句中，加线的词古今意义相同的一项是( )
A．凌万顷之茫然 B．望美人兮天一方
C．肴核既尽，杯盘狼籍 D．白露横江，水光接天
C
【解析】A项，古义为“旷远的样子”；B项，古义指“所思慕的人”；D项，古义指“白茫茫的水汽”。
（1）下列各组加线的词意思相同的一项是( )
A．七月既望 西望夏口
B．举酒属客 举匏樽以相属
C．飘飘乎如遗世独立 纵一苇之所如
D．当其南北分者 崖限当道者
B
【解析】A项,前者为“农历每月十五日”,后者为“看”。B项,均解释为“劝人喝酒”。C项,前者为“像”,后者为“往”。D项,前者为“在”,后者为“遮拦”。
（2）对下列各句中加线虚词的用法，分析正确的一项是( )
①此非孟德之困于周郎者乎 ②受任于败军之际 ③水为之，而寒于水 ④劳力者制于人
A．①②相同，③④相同 B．①②不同，③④相同
C．①②不同，③④不同 D．①②相同，③④不同
C
【解析】①④介词，表被动；②介词，在；③介词，比。
（3）下列句中加点虚词的意义和用法不相同的一项是( )
A.游于赤壁之下/徘徊于斗牛之下
B.凌万顷之茫然/其声呜呜然
C.此非孟德之困于周郎者乎/相与枕藉乎舟中
D渺沧海之一粟/羡长江之无穷
C
【解析】C项，语气助词，相当于“吗”/介词，在。A项，介词，在。B项，形容词词尾，……的样子。D项，助词，可译为“的”。
一词多义
（1）对下列句中画线字词的解释，不正确的一项是（ ）
A．固一世之雄也 固：本来 B．举匏樽以相属 举：全，都
C．正襟危坐而问客曰 危坐：端坐D．托遗响于悲风 遗响：余音，指萧声
【解析】
B
【解析】B项，举：举起。
一词多义
（2）对下列句子中画线词的解释，不正确的一项是( )
A．举酒属客 属：劝人饮酒 B．冯虚御风 冯：通“凭”，乘
C．倚歌而和之 倚：靠 D． 盈虚者如彼 盈：满
C
【解析】C项，倚：循、依。
一词多义
（3）下列加线词的解释不正确的一项是( )
A．山川相缪，郁乎苍苍 相缪：相互环绕
B．下江陵，顺流而东也 东：东进，东下
C．苏子愀然 愀然：忧伤的样子
D．而吾与子之所共适 适：享有
C
【解析】C项，愀然：容色改变的样子。
（4）下列各句中，加点词意义相同的一项是( )
A.我歌月徘徊/倚歌而和之 B.吾尝跂而望矣/七月既望
C.日初出大如车盖/浩浩乎如冯虚御风 D.有良田美池桑竹之属/举酒属客
C
【解析】C项，均为好像；A项，分别为唱歌/歌曲的韵律；B项，分别为往远处看/农历每月十五；D项，分别为类、辈/劝请。
词类活用
（1）下列句子中，活用类型不同于其他三项的一项是( )
A．西望夏口，东望武昌 B．下江陵，顺流而东也
C．况吾与子渔樵于江渚之上 D．非能水也，而绝江河
【解析】A项，名词作状语；其余三项均为名词活用作动词。
A
（2）下列各句中加线的词都有活用现象，分类正确的一项是( )
①舞幽壑之潜蛟②泣孤舟之嫠妇③乌鹊南飞
④西望夏口⑤东望武昌⑥方其破荆州⑦顺流而东也⑧侣鱼虾而友麋鹿
A．①②/③④⑤/⑥/⑦/⑧ B．①②/③④⑤⑦/⑥/⑧
C．①②/③④⑤/⑥⑦/⑧ D．①②⑧/③④⑤/⑥/⑦
【解析】①②为动词的使动用法，③④⑤为方位名词作状语，⑥为形容词作动词，⑦为方位名词作动词，⑧为名词的意动用法。
A
（3）从词类活用的角度看，下列句子中加线的词不同于其他三项的一项是( )
A．西望夏口，东望武昌 B．侣鱼虾而友麋鹿
C．况吾与子渔樵于江渚之上 D．泣孤舟之嫠妇
【解析】A、B、C三项都是名词活用。A项名词作状语，西，向西；东，向东。B项名词的意动用法，侣，以……为伙伴；友，以……为朋友。C项名词用作动词，打鱼砍柴。D项是动词活用，动词的使动用法，使……哭泣。
D
特殊句式
（1）下列各句的句式特点和其他三句不同的一项是( )
A．而今安在哉？ B．何为其然也？
C．何陋之有？ D．此非孟德之困于周郎者乎？
【解析】D项，属于被动句；其他三项都是宾语前置句。
D
（2）下列句子句式与例句相同的一项是( )
例句:苏子与客泛舟游于赤壁之下。
A．客有吹洞箫者 B．而今安在哉
C．当其南北分者,古长城也 D．徘徊于斗牛之间
【解析】D项与例句为状语后置。A项是定语后置,B项是宾语前置,C项是判断句。
D
（3）下列各句中，句式不同于其他三项的一项是( )
A．而今安在哉？ B．何为其然也？
C．沛公安在？ D．此非孟德之困于周郎者乎？
【解析】D项是被动句，其他三项都是宾语前置句。
D
（4）下列各句中，句式不同于其他三项的一项是( )
A．而又何羡乎 B．而今安在哉
C．何为其然也 D．仰观宇宙之大
【解析】A、B、C三项都是宾语前置句，D项是定语后置句。
D
请用你认为最有文采和最有意蕴的话，写一段对苏轼进行评价的文字。
苏轼是＿＿＿＿＿＿＿
人生自是有情痴，此恨不关风与月。
人生自是有情痴，此恨不关风与月。
现实中的“水月”——柔和之美——欣赏风月（实）
历史中的“水月”——苍凉之意——凭吊古人（虚）
人生自是有情痴，此恨不关风与月。
哲理中的“水月”——人生须臾——体悟人生（虚）
人生自是有情痴，此恨不关风与月。
写作特点：情景理交融。
人生自是有情痴，此恨不关风与月。
苏轼在他许多作品中多次提到“水月”意象，仅以“月”为例，有哪些？
会挽雕弓如满月，西北望射于狼。（《江城子·密州出猎》）
料得年年肠断处，明月夜，短松冈。（《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》）
苏轼在他许多作品中多次提到“水月”意象，仅以“月”为例，有哪些？
人生如梦，一尊还酹江月。（《念奴娇·赤壁怀古》）
何夜无月，何处无松柏，但少闲人如吾两人耳。（《记承天寺夜游》）
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。（《水调歌头·明月几时有》）