第3课 古代印度 课件（23张PPT)

(共23张PPT)
世界历史
九年级上册
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第三课 古代印度
第3课 古代印度
课程标准 逻辑框架
课程标准：
逻辑框架：
通过种姓制度和佛教的创立，初步了解古代的印度社会
一、文明源头有共性：古代印度河流域文明
二、核心文化显个性：森严的种姓制度
三、文化传播世界性：释迦牟尼创立佛教
导入：印度初印象
第3课 古代印度
一、文明源头有共性：古代印度河流域文明
1. 古印度的地理环境
古代印度
现代印度
优渥而相对封闭的地理环境，有利于早期文明的诞生。
古代印度在地理上是指今天的南亚次大陆
古代印度文明最早出现于印度河流域
第3课 古代印度
2. 哈拉帕和摩亨佐·达罗早期文明遗址
大约在公元前23世纪—18世纪，印度河流域出现了哈拉帕早期文明和摩亨佐·达罗早期文明，后因不明原因衰亡。
哈拉帕城市遗址
哈拉帕印章
《生命树》
一、文明源头有共性：古代印度河流域文明
第3课 古代印度
摩亨佐·达罗城的大浴池遗址
摩亨佐·达罗的排水沟
摩亨佐·达罗的深井
2. 哈拉帕和摩亨佐·达罗早期文明遗址
大约在公元前23世纪—18世纪，印度河流域出现了哈拉帕早期文明和摩亨佐·达罗早期文明，后因不明原因衰亡。
第3课 古代印度
一、文明源头有共性：古代印度河流域文明
探究：文明的共性（统一性）
这些特征包括：城市中心，由制度确立的国家的政治权力，纳贡和税收，文字，社会分为阶级或等级，巨大的建筑物，各种专门的艺术或科学，等等。
——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
“文明”一词的含义确切地说，究竟是指什么呢？人类学者指出了将文明与新石器时代的部落文化区别开来的文明的一些特征。
第3课 古代印度
文明都是在特定的时空条件下孕育的，古印度文明又有哪些独特性呢？
第3课 古代印度
探究：文明的个性（多元性）
二、核心文化显个性：森严的种姓制度
公元前1500年左右，来自中亚的雅利安人入侵印度，陆续在印度河流域和恒河流域定居下来，从事农业生产。
1. 雅利安人的入侵和种姓制度的形成
在进入印度之前，雅利安人分为军事贵族或武士、从事祭祀的僧侣和普通牧民三类群体……（征服印度后）那些被征服的印度原住民和沦为卑微奴隶的人被视为最低贱的等级……随着奴隶制的发展和社会分化，等级的差异逐渐以制度的形式被确定下来。四种社会群体分别成为种姓制度中的四级种姓，即婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗。 ——朱寰等编《世界古代史》
原始氏族公社瓦解
出现了阶级划分
游牧向农耕演进
社会分工细化
雅利安人通过什么手段来维护自己的统治呢？
第3课 古代印度
2. 种姓制度的内容和特点
婆罗门
掌管祭祀神权（贵族阶层）
刹帝利
吠 舍
首陀罗
掌军事行政权（贵族阶层）
农牧业、商业（劳动阶层）
农牧业、捕鱼业、手工业（奴隶阶层）
（在四种姓外）贱 民
从事不洁职业，如抬尸、屠宰等
特点：种姓制度各等级间职业固定，等级世袭，内部通婚，贵贱分明。
第3课 古代印度
二、核心文化显个性：森严的种姓制度
如此严苛的种姓制度，为何没有人反抗呢？
种姓
制度
宗教加持
法律强化
婆罗门教
实质是
阶级统治
的工具
2. 种姓制度的内容和特点
　　低贱种姓的人如果用身体的某一部分伤害了高级种姓的人，就必须将那一部分肢体斩断；如果是首陀罗辱骂了婆罗门，就要用滚烫的油灌入他的口中和耳中，而高级种姓人的如果杀死了一个首陀罗，仅用牲畜抵偿。
　——《摩奴法典》
第3课 古代印度
二、核心文化显个性：森严的种姓制度
3. 种姓制度的影响
这种制度……让印度社会保持了强大的稳定性，更给予了印度人极高的民族认同感，让印度虽然历经侵略和征服，却依然保持印度特色。……甚至印度最后一个封建王朝——莫卧儿帝国长达几百年的伊斯兰教统治也没有让印度伊斯兰化。
——澎湃新闻《印度：种姓制度是如何阻碍印度发展的》
（这种制度）扼杀了占人口大多数的低种姓人群的奋斗动力……由于经济贫困、缺乏教育、眼界狭窄……很多低种姓百姓还是像他们的祖祖辈辈一样，守在自己种田、屠宰、理发、掏粪的世袭岗位上等待“来世”。……当占社会大多数的底层没有改变自己处境的动力时，社会怎能不缺乏生机与活力？
——澎湃新闻《印度：种姓制度是如何阻碍印度发展的》
第3课 古代印度
二、核心文化显个性：森严的种姓制度
三、文化传播世界性：释迦牟尼创立佛教
1. 佛教的创立
宗教里的苦难既是现实的苦难的表现，又是对这种现实的苦难的抗议。宗教是被压迫生灵的叹息，是无情世界的心境。 ——马克思
公元前6世纪，印度进入列国时代。各国通过战争不断扩大领土，刹帝利掌握实际的军事权，政治地位不断增强，意图取代婆罗门种姓的权威。
公元前6世纪，释迦族王子
乔达摩·悉达多 创立佛教
释迦牟尼像
古印度列国时代地图
第3课 古代印度
阅读教材，结合佛教教义说一说，佛教为什么能一度成为印度最重要的宗教呢？佛教对哪一种姓带来的利益最大？为什么？
婆罗门是人间之神
等级分明
杀牲祭祀
佛是境界圆满之人
众生平等
反对杀生
战胜自我
2. 佛教的内容
（1）反对婆罗门特权，提出“众生平等”
（2）宣扬“忍耐顺从”，得到国王和富人的支持
获得上层统治者支持
佛教的实质：
古代印度统治者
维护统治的工具
获得下层人民的支持
取悦天神
VS
第3课 古代印度
三、文化传播世界性：释迦牟尼创立佛教
3. 佛教的传播
中亚
中国
朝鲜、日本
印度
斯里兰卡、缅甸和泰国等
阿育王塔
大报恩寺发现
的佛顶骨舍利
第3课 古代印度
三、文化传播世界性：释迦牟尼创立佛教
玄奘取经
敦煌莫高窟
中国古代佛教石窟艺术
大同云冈石窟
洛阳龙门石窟
中国古代佛教四大名山
山西五台山—
文殊菩萨
浙江普陀山—观音菩萨
四川峨眉山—
普贤菩萨
安徽九华山—地藏菩萨
3. 佛教的传播
第3课 古代印度
三、文化传播世界性：释迦牟尼创立佛教
宗教
加持
本课小结（时空定位）
古代印度河
流域文明
森严的
种姓制度
释迦牟尼
创立佛教
前23世纪
前18世纪
前1500年
婆罗门教
婆罗门是人间之神
摩奴
法典
法律
强化
等级分明
取悦天神
杀牲祭祀
佛是境界圆满之人
众生平等
反对杀生
战胜自我
印度教
包容性
前6世纪
前1世纪
前324年
文明源头
有共性
核心文化显个性
文化传播世界性
新石器时代
到青铜时代
游牧向农耕演进
社会分工细化
农耕经济发展
商品经济活跃
第3课 古代印度
课后作业（任选一题完成）
1. 开伯尔山口呈西北-东南走向，最窄处包含河道仅600米，为何古印度人不能像中国人修筑长城一样，在开伯尔山口修筑工事，抵挡外来入侵呢？请至少从两个角度提出你的看法并加以论证。
2. 请思考：佛教作为印度本土宗教，为何在印度的影响力甚微？可以参考下列材料，更希望看到你的独到见解。
佛教作为一种反对婆罗门统治的社会改革运动，并不是一种彻底有效的社会改革运动。一方面，它没有发动种姓制度中的下层去反抗上层权威；另一方面, 它也不能创造一种新的社会结构去取代种姓制度。
它既然不能推翻婆罗门的种姓制度，就不能阻止婆罗门教的振兴。
——耿引曾《印度与中国——两大文明的交往与激荡》
第3课 古代印度
主题阅读 拓展视野
（英）V.S.奈保尔 《幽暗国度》
郭建龙《印度,漂浮的次大陆》
第3课 古代印度
谢谢观看