10精神的三间小屋
1.给下列加点的字注音或依据拼音写出汉字。
广袤 宽宥 游弋 轻觑
濡养 麾下 窗líng tān塌
chù立 灰jìn 自惭形huì jiū占鹊巢
2.重点词语。
(1) :原指因自己的容貌举止不如别人而感到惭愧,后来泛指自愧不如别人。
(2)广袤: 。
(3)宽宥: 。
(4) :两物中间容不下一根头发,形容事物之间距离极小。
(5)游弋: 。
(6) :形容身体极其消瘦。
(7)轻觑: 。
(8)鸠占鹊巢: 。
(9) :原比喻兄弟互相帮助,后借指以此代彼或代人受过。
(10) :指互相帮助,互相补充,更能显出各自的长处。
3.下列各句中,没有语病的一项是 ( )
A.“大国工匠年度人物”评选活动自2018年6月启动以来,全国各地工会、社会各界人士和广大职工广泛参与、积极响应。
B.中学生要提升文学素养,养成爱读书,尤其是读经典名著,让书香浸润心灵。
C.从中国的简帛、埃及的莎草纸、欧洲的羊皮卷到今天的电子墨水屏,人类的阅读载体不断演进,但人们对阅读的热爱,对精神世界的守望却从未改变。
D.善待自然就是善待自己,自然生态环境保护得好决定着灾害发生时损失的大小。
4.下列句子中,标点符号使用错误的一项是( )
A.“好吧。”他说,“我相信你能行!”
B.我国南海蕴藏着丰富的海洋动力资源,如潮汐能、波能…
C.给成功者一个微笑,那是赞赏;给失败者一个微笑,那是鼓励。
D.在挫折和磨难面前,你是做畏缩逃避的懦夫?还是做奋起搏击的勇士?
5.下列加点成语使用不正确的一项是( )
A.小王的男中音和老张的手风琴的伴奏相得益彰,极富艺术感染力。
B.他们两人的关系一直亲如兄弟,难怪人们说他们两人间不容发。
C.几个少先队员不约而同地站了起来,给抱小孩的阿姨让座。
D.这件事发生得非常蹊跷,他决心要把真实情况弄个水落石出。
6.依次填入下面这段文字横线处的语句,衔接最恰当的一项是( )
你怎样对待生活,生活就怎样对待你。 。 。 , 。 。 ,只不过你我未处局中,不知其中滋味而已。
①迎难而退、明哲保身固然是一种智慧与生活态度
②人生在世,总会遇到这样或者那样的困难与挫折
③知难而进、努力向前更是一种执着和人生哲学
④很多人从表面看来你可能很羡慕他,但人人都有自己的苦恼
⑤美学大师蒋勤在《蒋勤劝美》中曾写道:“人生五味,酸甜苦辣咸都要经历才够完美。”
⑥某种程度上说,人活着就是一种态度
A.⑤②①③⑥④ B.②①⑥③⑤④ C.⑥②①③⑤④ D.①③⑤⑥④②
7.下列对课文的鉴赏及文学常识的表述,不正确的一项是( )
A.《精神的三间小屋》的作者是毕淑敏,国家一级作家,代表作品有长篇小说《红处方》《血玲珑》等。
B.本文是一篇集议论、描写、抒情于一体的说理性散文,通过对精神的三间小屋的描写、议论、抒情,表现了作者关注个性、关注自我、关注人的精神生活的思想。
C.在写“盛着我们的爱和恨”的第一间小屋时,作者用排比、比喻、设问等修辞手法,形象地写出人生爱恨交织的经历。
D.文章开头那句“人的心灵应该比大地、海洋和天空都更为博大”的名言出自法国文学家雨果的《悲惨世界》,原文是“世界上最宽阔的是海洋,比海洋更宽阔的是天空,比天空更宽阔的是人的心灵”。
8.选词填空。
(1)人们常常说, (安居 定居 居住)才能乐业。
(2)假若爱比恨多,小屋就光明温暖,像一座金色池塘,有红色的鲤鱼 (浮动 游弋 游动游泳),那是你的大福气。
9.填空
毕淑敏,祖籍 ,主要作品有中、短篇小说集《 》《 》《预约死亡》,散文集《 》《 》《保持惊奇》等。著有《毕淑敏文集》四卷,长篇小说《 》。
10.揣摩下面的文字,按要求仿写。要求内容出自有关课文,语意相符,句式大体一致。
初中三年的语文之旅,我们欣赏着沿途的风景,接受着心灵的熏陶,受益匪浅:漫步苏州园林,自豪于我国园林建筑的杰出成就;走进黄土高原,惊叹于安塞腰鼓热烈奔放、震天动地的磅礴气势;登上地球之巅, ; , 。
11.判断下列句子运用的修辞手法。
(1)我们可以不美丽,但我们健康。我们可以不伟大,但我们庄严。我们可以不完满,但我们努力。我们可以不永恒,但我们真诚。
(2)面对那句“人的心灵应该比大地、海洋和天空都更为博大”的名言,人们往往会自惭形秽。
12.阅读课文《精神的三间小屋》,谈谈“精神的三间小屋”之间的内在联系。
13.第三间小屋“安放我们自身”,《精神的三间小屋》作者又是怎样描述的?
14.阅读文段,回答问题。
①有一颗大心,才盛得下喜怒,输得出力量。于是,宜选月冷风清、竹木萧萧之处,为自己的精神修建三间小屋。
②第一间,盛着我们的爱和恨。对父母的尊爱,对伴侣的情爱,对子女的疼爱,对朋友的关爱,对万物的(甲),对生命的(乙)……对丑恶的仇恨,对污浊的厌烦,对虚伪的(丙),对卑劣的(丁)……这些复杂对立的情感,林林总总,会将这间小屋挤得满满的,间不容发。你的一生,经历过的所有悲欢离合、喜怒哀乐,仿佛以木石制作的古老乐器,铺陈在精神小屋的几案上,一任岁月飘逝,在某一个金戈铁马之夜,它们会无师自通,与天地呼应,铮铮作响。假若爱比恨多,小屋就光明温暖,像一座金色池塘,有红色的鲤鱼游弋,那是你的大福气。假如恨比爱多,小屋就凄风苦雨,愁云惨雾,你会精神悲戚压抑,形销骨立。如果想重温祥和,就得净手焚香,洒扫庭院。销毁你的精神垃圾,重塑你的精神天花板,让一束圣洁的阳光,从天窗洒入。
…………
③第二间小屋,盛放我们的事业。
…………
④适合你的事业,不靠天赐,主要靠自我寻找。这不但因为相宜的事业,并非像雨后的菌子一样俯拾即是,而且因为我们对自身的认识,也如抽丝剥茧,需要水落石出的流程。你很难预知,将在18岁还是40岁甚至更沧桑的时分,才真正触摸到倾心的爱好。当我们太年轻的时候,因为尚无法真正独立,受种种条件的制约,那附着在事业外壳上的金钱、地位,或是其他显赫的光环,也许会晃了我们的眼。当我们有了足够的定力,将事业之外的赘生物一一剥除,露出它单纯可爱的本质时,可能已耗费半生。然费时弥久,精神的小屋也定须住进你所爱好的事业。否则,鸠占鹊巢,李代桃僵,那屋内必是鸡飞狗跳,不得安宁。
⑤我们的事业,是我们的田野。我们背负着它,播种着,耕耘着,收获着,欣喜地走向生命的远方。规划自己的职业生涯,使事业和人生呈现缤纷和谐、相得益彰的局面,是第二间精神小屋坚固优雅的要诀。
⑥第三间,安放我们自身。
⑦这好像是一个怪异的说法。我们自己的精神住所,不住着自己,又住着谁呢?
⑧可它又确是我们常常犯下的重大失误﹣﹣在我们的小屋里,住着所有我们认识的人,唯独没有我们自己。我们把自己的头脑变成他人思想汽车驰骋的高速公路,却不给自己的思维留下一条细细的羊肠小道;我们把自己的头脑变成搜罗最新信息和网络八面来风的集装箱,却不给自己的发现留下一个小小的储藏盒。我们说出的话,无论声音多么嘹亮,都是别的喉咙嘟囔过的;我们发表的意见,无论多么周全,都是别的手指圈画过的。我们把世界万物保管得好好的,偏偏弄丢了开启自己的钥匙,在自己独居的房屋里,找不到自己曾经生存的
证据。
…………
⑨三间小屋,说大不大,说小不小。非常世界,建立精神的栖息地,是智慧生灵的义务,每人都有如此的权利。我们可以不美丽,但我们健康。我们可以不伟大,但我们庄严。我们可以不完满,但我们努力。我们可以不永恒,但我们真诚。
⑩当我们把自己的精神小屋建筑得美观结实、储物丰富之后,不妨扩大疆域,增修新舍,矗立我们的精神大厦,开拓我们的精神旷野。因为,精神的宇宙是如此的辽阔啊。
(1)从全文看,作者所说的修建三间精神小屋的实际含义是什么?为什么要修建精神小屋?
(2)依据对文意和句式的理解,请在文中空缺的甲、乙、丙、丁处分别填上一个恰当的双
音词。
甲: 乙: 丙: 丁:
(3)读到第②段中“在某一个金戈铁血之夜”一句,人们会不由得想起宋代一位著名词人的
名句。请你把这位词人的姓名和他的词中名句写下来。
(4)第④段末尾的“鸠占鹊巢”,是一种比喻的说法,从文中看,“鹊”指的是什么?“鸠”指的是什么?“鸠占鹊巢”在文中表达的意思是什么?
(5)理解第⑧段中画线句子的意思和句式特点,在下面横线上填写相关内容,重新造一个句子,使之适合全文的语境。
我们把自己的头脑变成 ,却 。
15.
坚定是生命的黄金
韩青
①这个世界上,有很多人在随 声附和,走着别人的路,重复着 别人的生活,一言以蔽之,他 们缺少自己的思考,更缺少人之 为人的那份坚定。没有坚定,人 就会随便更改方向,而一个随便 更改方向的人,随时可能走上一 条错误的道路甚至不归路。
②坚定,就是我们心灵的长城,有了它,我们就不怕外来的一切 干扰。《五灯会元》中记载了这 样一件事。法常和尚是大师马祖 道一的徒弟,学成后就在大梅山 长住了下来,并在那里开始了 传法生涯。马祖道一听说后,就 叫自己的一位学僧前去问法常:“你在马祖那里学习,都悟到了 些什么啊?”他回答道:“‘即 心是佛’,所以,我就来这里讲 解佛法了。”学僧说:“可是,最近大师讲‘非心非佛’。”他 听了,微微一笑,说:“这老汉 还在迷惑扰乱人。他说他的,我 讲我的就是了。”学僧回去一一 报告给大师,大师听了,拊掌大 声称赞说:“大梅山的梅子熟了啊。”意思是说,法常已经真正 悟道了。正是坚定,使他赢得了 成长、声誉,否则,他就会沦落 为一个没有主见的人。
③坚定,要依据事实,要在对事实正确理解、科学分析、综合评估的基础上做出判断。《容斋随笔》中就提到这样一件事。当年,隋文帝进攻陈朝,大军已经来到 江边,而陈朝的都官尚书孔范对陈后主说:“长江是天然屏障,自古以来分隔南北方,今天敌军难道能够飞渡吗?”陈后主认为他说得正确,也就没有严加防范,结果兵败亡国,孔范也流落到偏远地方。孔范的错误,就在于脱离事实,自以为是,盲目坚定。可见,对没有把提的事情,不要随意判断,轻易下结论。盲目的坚定,只能害人害已。
④坚定,需要独立的人格,在该坚定的事情上,必须坚定。当年,林肯竞选总统时,几个朋友从某个会场给他发来电报,告诉他当总统还差两票,但只要他在当选总统后能给他们两个人在国会中谋个位置,那么票数即可领满。他回答道:“这不是交易,我绝不许可。”如果没有这样的坚定,他也不会成为一个受人敬仰的总统,他的名字也不会在美国历史上熠熠生辉。
⑤如果在该坚定的事上,不能做到坚定,那么这样的人就会变得不再完整。也许有人说,管他完整不完整,只要自己的利益不受损失就行了。这种利益至上的人,十有八九是一些名利之徒,在他们的世界里,根本没有什么真理,如果有,那也是关乎利益的东西。说实话,这样随意改变自己做人的原则、底线的人,他们早已游离在真、善、美的世界之外,甚至已经游离在人的意义之外,算不上真正意义上的人,这样的人,自然没有什么境界了。
⑥著名作家张炜说:“写作是一种心灵之业,要始终听从内心的指引,更是追求真理的一种方式。”坚定也是这样,源于心灵,听从心灵,更是对真理和世间美好的捍卫。有了这样的坚定,不管是怎样的私心杂念还是五彩缤纷的诱惑,都不能改变它,因为有它当关,万夫莫开。
⑦由此可见,坚定就是生命的黄金,有了它,我们的生命会变得更美好,更高贵,也更有价值和意义。
(选文有删改)
(1)下列对文章的分析理解,不正确的一项是
A.“大梅山的梅子熟了”这句话含意丰富,表面上是说梅子成熟了,实际上是说法常已经悟道并有了独立的见解。
B.第③段引用孔范的事例,论证了要多做有把握的事情,对没有把握的事情要正确理解、科学分析和综合评估的观点。
C.第④段举出林肯竞选总统的事例,旨在阐明在应该坚定的事情上,一定要坚持原则,坚守底线,保持独立的人格。
D.利益至上的人大多是名利之徒,为了利益,可以随意改变做人的原则和底线,是游离在真善美之外的没有境界的人。
(2)下列与文中“坚定是生命的黄金”这个观点不相符的一项是
A.战国时期的屈原,能够在浑浊的世道中不随波逐流,“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒”是其人格和行为的真实写照。
B.《我最好的老师》中的怀特森老师曾说:“每一个人都应该具有独立思考和独立判断事物真伪的能力,同时也应该具有怀疑的能力。”
C.文天祥被俘后,抵制各种诱惑,在《正气歌》中写下“是气所旁薄,凛烈万古存。当其贯日月,生死安足论”的句子,以表明心志。
D.“冰冻三尺,非一日之寒”。王羲之自幼酷爱书法,坚持刻苦研习,正如他自己所说:“务斯道,废寝忘餐。”最终成为一代书法大家。
(3)文章第⑦段,作者为什么说“坚定就是生命的黄金”?请结合全文回答。
参考答案
1.mào yòu yì qù rú huī 棂 坍 矗 烬 秽 鸠
2.(1)自惭形秽
(2)形容广阔得望不到边际,辽阔无边
(3)原谅、饶恕的意思
(4)间不容发
(5)泛指在水中游动
(6)比喻强占别人的住屋
(7)轻视,小看
(8)比喻强占别人的住所
(9)李代桃僵
(10)相得益彰
3. C
4. D
5.B
6.C
7.C
8.(1)安居
(2)游弋
9.山东省文登;女人之约;昆仑殇;素面朝天;提醒幸福;血玲珑
10.答案示例:敬佩于登山队员不畏艰险,勇往直前的气概;置身云南村寨,陶醉于情趣万种的歌会盛况。(来到地下森林,惊叹于自然生命力的神奇伟大。)(选填两种即可。)
11.(1)排比
(2)引用
12.三间小屋是一个整体,其中安放我们自身的小屋是根本,是心灵大厦的基础,我们只有拥有自己的主见,才能明确自己所爱和所憎恨的,才懂得什么样的事业能带给我们真正的快乐。总之,情感是精神的基石,事业是精神的支撑,自身则是精神的栖息地。
13.作者首先用一个反问句引出下文;接着用了两个比喻句说明我们的小屋里没有自己是悲哀的;最后告诫人们:做人不能迷失了自我。
14.(1)实际含义是我们需要给自己的心灵留下活动的空间,要让自己的心中充满爱,要选择自己真正爱好的事业,让自己的事业与人生相得益彰,要有自己的意见和想法。因为建立精神的栖息地,是智慧生灵的义务,每个人都有权利给自己的心灵留下空间,我们可以不美丽、伟大、完满、永恒,但我们健康、庄严、努力、真诚,我们要让自己的心灵开阔而永恒。
(2)甲:慈爱 乙:珍爱 丙:憎恶 丁:蔑视。
(3)陆游 夜阑卧听风吹雨,铁马冰河入梦来。
(4)我们所爱好的事业 我们并不真正爱好,只是因金钱地位等而从事的事业 精神的小屋住着的不是我们所爱好的事业,我们对自身并未正确认识,并未触摸到倾心的爱好,选择的只是不适合的职业。
(5)播种他人思想种子的田野;不能给自己的萌芽; 留下一块窄窄的空地。
15.(1)B
(2)D
(3)①把坚定比作黄金,强调坚定的重要性。②有了坚定,我们就不怕外来的一切干扰。③有了坚定,我们的生命会变得更有价值和意义。④没有坚定,人可能走上一条错误的道路,甚至是不归路。