第二单元
三国两晋南北朝的民族交融与隋唐统一多民族封建国家的发展
一、单选题
1．北魏时期，仅471年到481年的十年间，就爆发了十八次人民的反抗斗争。下表的史料从一个角度反映出人民起义繁多的原因在于
来源 史料
《魏书·高祖纪二》 “诸州刺史牧民之官，自顷以来，遂各怠慢。纵奸纳贿，背公缘私。致令贼盗并兴，侵劫滋甚奸宄之声屡闻”
《宋书·谢灵运传》 “北境自染逆虏，穷苦备罹征调赋敛，摩有止已，所求不获，辄致诛殒，身祸家破，阖门比屋’
A．民族矛盾激化 B．土地兼并严重
C．统治阶级内部勾心斗角 D．官僚集团横征暴敛
【答案】D
【详解】
通过阅读材料，结合所学知识可知， “（诸州刺史）纵奸纳贿，背公缘私”，导致贼盗并兴，穷苦百姓“备罹征调赋敛，摩有止已”，纷纷家破人亡等信息说明， 官僚集团的横征暴敛是北魏时期人民起义繁多的重要原因之一，D项正确；民族矛盾激化只是材料部分信息，并非材料主旨，排除A项；土地兼并严重在材料中没有体现，排除B项；统治阶级内部勾心斗角与材料内容不符，排除C项。故选D项。
2．北魏太和十九年（495年），孝文帝规定“迁洛之民，死葬河南，不得返北，于是代人南迁者，悉为河南洛阳人”。孝文帝的此项改革措施
A．解决了平城粮食供应困难问题 B．缓解了洛阳地区的社会矛盾
C．有利于加强对中原地区的统治 D．防止了北方少数民族的骚扰
【答案】C
【详解】
材料“迁洛之民，死葬河南，不得返北，于是代人南迁者，悉为河南洛阳人”是对孝文帝迁都洛阳的描述，这项措施有利于加强对中原地区的统治，C项正确；解决平城粮食供应问题是迁都的原因，排除A项；材料与缓和洛阳地区的社会矛盾无关，排除B项；迁都并未成功阻止北方少数民族的骚扰，排除D项。故选C项。
3．东晋初期，高门士族王导在朝中担任宰相，其弟王敦，统领重兵坐镇长江中游。在某一次朝贺中，晋宣帝司马睿邀请王导和他并排而坐，被王导辞决。造成这一现象的主要原因是
A．两晋社会动荡致使政局混乱 B．晋宣帝知人善用平易近人
C．东晋皇权确立需要士族支持 D．东晋时期皇帝不掌握实权
【答案】C
【详解】
由材料及所学知识可知，王家是东晋时的士族领袖代表，故有俗语“王与马，共天下”，可以看出东晋时期士族当权且影响巨大，皇权的确立也需要士族支持，C项正确；材料只能反映出东晋的情况，看不出西晋的状况，排除A项；材料体现的是东晋时期士族当权且影响巨大，并不是强调皇帝善于用人，排除B项；从材料可以看出当时的世家大族的地位比较高，权力比较大，但不能得出东晋皇帝不掌握实权，排除D项。故选C项。
4．魏晋南北朝时期，匈奴人刘渊建立前赵（汉赵）政权，追尊蜀汉后主刘禅为孝怀皇帝，立汉高祖以下三祖五宗神主而祭之；鲜卑人拓跋什翼健建立代国，自认为是神农氏的后裔。这一现象可以用来说明
A．人口迁徙促进区域开发 B．民族交融推动文化认同
C．战乱频繁导致国家分裂 D．黄帝是各民族共同祖先
【答案】B
【详解】
读材料信息可知，魏晋时期北方少数民族政权在民族认源上出现“宗黄现象”，将本民族溯源为与汉民族同源异流的黄炎裔胄，以达到巩固政权的目的，这也反映出少数民族对汉族文化的认同，故B项正确；材料中未出现“区域开发”的信息．故排除A项；虽然魏晋时期中国处于国家分裂时期，但这与材料主旨不符，故排除C项；D项表述与史实不符，故排除D项。故选择B项。
5．生活在东魏北齐之际的史学家魏收，将北魏建国以来陆续修订的先世历史辑入《魏书》，将黄帝从华夏祖先推广成为北朝各族的共同祖先。这体现了
A．尊祖敬宗的宗法观念 B．多元一体的认同意识
C．国家统一的社会现实 D．华夏观念的开始形成
【答案】B
【详解】
材料“将黄帝从华夏祖先推广成为北朝各族的共同祖先”体现的是当时民族融合趋势加强，多元一体的认同意识加强，B项正确；材料未涉及宗法血缘关系无关，排除A项；魏晋南北朝时期处于国家分裂状态，排除C项；春秋战国时期华夏观念开始形成，排除D项。故选B项。
6．北魏时期，仅471年到481年的十年间，就爆发了十八次人民的反抗斗争。下表的史料从一个角度反映出人民起义繁多的原因在于
来源 史料
《魏书·高祖纪二》 “诸州刺史牧民之官，自顷以来，遂各怠慢。纵奸纳贿，背公缘私。致令贼盗并兴，侵劫滋甚奸宄之声屡闻”
《宋书·谢灵运传》 “北境自染逆虏，穷苦备罹征调赋敛，靡有止已，所求不获，辄致诛殒，身祸家破，阖门比屋’
A．民族矛盾激化 B．土地兼并严重
C．统治阶级内部钩心斗角 D．官僚集团穷奢极欲盘剥人民
【答案】D
【详解】
根据材料“自顷以来，遂各怠慢。纵奸纳贿，背公缘私”、“穷苦备罹征调赋敛，靡有止已，所求不获，辄致诛殒，身祸家破，阖门比屋”可知，官僚集团穷奢极欲盘剥人民，导致民不聊生，最终引发了人民的反抗斗争，所以D正确；表格信息反映的是北魏时期的人民起义繁多，无法体现民族矛盾激化，所以A错误；表格没有涉及土地兼并的问题，所以B错误；表格内容与统治阶级内部钩心斗角无关，所以C错误。
7．吕思勉的《两晋南北朝史》中写道：“南北朝为币制紊乱之世，其所由然，则以钱不足用，官家乏铜，既不明于钱币之理，政事又不整饬，铸造多苟且之为，有时或借以图利，私铸因之而起，遂至不可收拾矣。”由此推知，南北朝时期
A．“大一统”的形势遭到削弱
B．朝廷失去对地方的有效控制
C．币制混乱加剧了社会动荡
D．货币体系呈现出灵活多样性
【答案】C
【详解】
依据材料“南北朝为币制紊乱之世，其所由然，……有时或借以图利，私铸因之而起，遂至不可收拾矣”并结合所学知识可知，南北朝币制混乱，市场不稳，经济秩序影响到政治局势，必然会引起社会的混乱。故答案为C项。A项南北朝时期，中国历史上处于分裂时期，排除；B项材料并没有体现出朝廷对地方控制的有效与否，排除；D项材料未体现货币体系呈现出灵活多样性，排除。
8．“鲜卑族在走向封建化、走向历史的更高层次的必然趋势中失去的只是它内在的落后格局和外在的族类名称，迎来的则是它融于中华民族大家庭而在隋唐的新生和大放异彩。”材料旨在强调鲜卑族变革
A．促进了黄河流域民族融合
B．加速了鲜卑封建化的进程
C．有利于北魏社会经济发展
D．为隋唐的统一奠定了基础
【答案】D
【详解】
材料信息说的是鲜卑族在封建化过程中，实现了民族融合，成为中华民族的一员，促进了整个中华文明的发展与进步，并为隋唐王朝的建立注入了新的活力，即强调了孝文帝改革为隋唐的统一奠定了基础，故D项正确；材料主旨是孝文帝改革为隋唐的建立起到重要作用，故A项不符合材料主旨；孝文帝改革加速了鲜卑封建化的进程，但也不是材料的主旨，故B项错误；材料主旨没有强调北魏社会经济发展，故C项错误。
9．曹魏时期，中正的评价必须有书面的正式材料。材料主要包括家世、品、状三个方面。状，指行状，是举主对于被举者道德才能的详细叙述。这反映出，曹魏时期的九品中正制
A．加大了荐官的随意性
B．促进了社会阶级流动
C．注重选拔的公正合理
D．摒除了门第间的差别
【答案】C
【详解】
根据曹魏时期选官在程序上要求“中正”出据书面的正式材料，选拔内容包括家世、品行和道德才能等，反映了九品中正制选拔官员注重公正合理的一面，C项正确；要求“中正的评价必须有书面的正式材料”等，表明其并没有随意，排除A项；九品中正制以家世为先，不能促进社会阶级流动，也无法摒弃门第间的差别，排除BD项。
10．北魏太武帝“以河西水草善，乃以为牧地”。北魏孝文帝“复以河阳为牧场，恒置戎马十万匹，以拟京师（洛阳）军警之备。每岁白河西徙牧于并州（注：今山西太原），以渐南转，欲其习水而无死伤也。”这反映出北魏时
A．精耕细作技术明显进步
B．自然灾害频繁影响农业活动
C．北方畜牧业有较大发展
D．江南农业生产逐渐超过北方
【答案】C
【详解】
本题考查魏晋南北朝农业的发展。鲜卑族建立的北魏政权在统一北方尤其迁都洛阳之后，在其统治区域推广了游牧经济，因此北方尤其是传统农耕的中原地区畜牧业的范围迅速扩大，故C符合题意；材料中无法体现自然灾害和精耕细作技术，故A项、B项不符合题意；北魏的统治区域在北方，材料中未提及江南农业发展情况，故D项不符合题意。
11．北魏至唐朝中叶，政府按性别、年龄把土地分配给农民，这些土地的主要部分只能使用，不准买卖；受田农民必须向国家交纳租税，服徭役、兵役。这一措施表明
A．封建国家政权失去地主阶级支持
B．将无主土地按人口分给小农耕种
C．统治集团废除了当时土地私有制
D．当时农民负担比任何时候都要重
【答案】B
【详解】
依据材料中“北魏至唐朝中叶，政府按性别、年龄把土地分配给农民”信息结合所学可知，均田制是政府将无主的荒地按人口分给小农耕种，以稳定社会秩序，因此B选项正确。A选项错误，均田制分配的是无主荒地，并未使封建国家政权失去地主阶级的支持；C选项错误，土地私有制并未被废除；D选项错误，依据材料信息不足以得出“当时农民负担比任何时候都要重”的结论。故正确答案为B选项。
12．隋唐时期，中华文化更增添了鲜明的多民族色彩，这主要是由于（ ）
A．汉族文化为各少数民族效法吸收 B．各少数民族文化异彩纷呈各具特点
C．各族交往密切，文化相互交流融合 D．继承了历代传统文化的民族精神
【答案】C
【详解】
由所学知识可知，隋唐时期，周边各民族发展迅速，各民族之间交往密切，文化相互交流融合，从而导致隋唐时期文化具有鲜明的多民族色彩，C项正确；汉族文化为各少数民族效法吸收，说法与题意相悖，排除A项；各少数民族文化异彩纷呈，各具特点是中华文化多民族色彩的条件，不是主要原因，排除B项；继承了历代传统文化的民族精神，没有凸显题干“隋唐时期”中华文化鲜明的多民族色彩，排除D项。故选C项。
13．585年，隋朝政府要求全国各州县依据体貌特征对各家各户的人员进行详细记述，并据此重新整顿户籍，史称“大索貌阅”。据统计，隋朝户口由隋初的380万户增加到610年的890万
A．促进了人口的大量增殖 B．增加了国家的赋税收入
C．加重了地方官员的负担 D．配合了征伐高丽的战争
【答案】B
【详解】
隋朝“大索貌阅”清理出很多隐匿人口，户籍制度的完善有利于国家对基层赋税的有效征收，B项正确；25年间人口增加近三倍并不全是因为新生儿增多，隐匿人口被清理出来也是重要因素，排除A项；C项不符合材料所陈述的主题，排除C项；隋文帝时期开始的户籍整顿和隋炀帝征伐高丽的战争并无直接关系，排除D项。故选B项。
14．晚唐诗人皮日休的《汴河怀古二首》写道，“尽道隋亡为此河，至今千里赖通波。若无水殿龙舟事，共禹论功不较多。”唐代诗人皮日休对大运河的看法最恰当的是
①大运河的开凿是隋朝灭亡的原因之一
②大运河见证了隋炀帝的穷奢极欲
③大运河的开凿在历史上起了重要作用
④大运河曾盛极一时但是短命而逝
A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④
【答案】A
【详解】
根据“尽道隋亡为此河，至今千里赖通波。若无水殿龙舟事，共禹论功不较多。”可以看出作者认为大运河的开凿是隋朝灭亡的原因之一。大运河见证了隋炀帝的穷奢极欲，同时也发挥了重要的作用。①②③A项正确；但是大运河并没有短命而逝，④错误。排除BCD项。故选A项。
15．藩镇名义上虽然是受唐朝中央政府的管制，实则是自己各霸一方，形成了自己的独立王国，朝廷进一步失去对地方的控制，他们拥兵自重，互相兼并。藩镇割据产生的最严重后果是
A．影响中央财政收入 B．危害国家的统一局面
C．形成五代十国 D．使得中央政令无法实行
【答案】B
【详解】
根据材料“实则是自己各霸一方，形成了自己的独立王国，朝廷进一步失去对地方的控制”并结合所学知识可知，唐朝末年出现的藩镇割据的局面，削弱了中央对地方的控制，严重危害国家的统一局面，B项正确；材料强调的是藩镇割据削弱中央权力、危害国家统一，虽然藩镇割据会影响中央财政收入、中央政令实行以及导致五代十国局面形成，但这些均与材料主旨不符，不是藩镇割据的最严重后果，排除ACD三项。故选B项。
16．在回纥民族分布区，唐太宗时期设置了燕然都护府，唐高宗设置了瀚海都督府，而到了唐玄宗以后安北都护府辖境内的各羁縻府州与唐王朝的政治关系不再紧密，渐渐疏远。由此说明了
A．回纥的政权已经瓦解 B．唐玄宗反对羁縻府州制
C．国力强盛边疆才安定 D．回纥助唐平叛安史之乱
【答案】C
【详解】
结合所学内容可知，唐玄宗后期爆发安史之乱，导致唐王朝由盛转衰，由此对西域的管辖逐渐放松，说明国力是否强盛是边疆是否安定的重要因素，C项正确；安北都护府辖境内的各羁縻府州与唐王朝的政治关系不再紧密，渐渐疏远不代表回纥政权瓦解和唐玄宗反对羁縻府州制，排除AB项；材料没有体现回纥助唐平定安史之乱，排除D项。故选C项。
17．下表为唐代都护府与都督府比较一览表。据此得出（）
项目 都督府 都护府
分布格局 边疆防御体系处于内层 居于都督府的防御之外
管辖地区 多是内附的边疆民族 身居边疆民族地区
A．都护府是管辖边疆的重要机构 B．都督府与都护府之间相互牵制
C．两者加强了对边疆的有效治理 D．唐朝形成完善的都护管理制度
【答案】C
【详解】
材料强调了都护府和都督府的比较，两者分布格局不同，管辖地区存在着差异，但都有利于对边疆的管辖，故C项正确；A项表述正确，但不能全面反映材料信息，排除；材料并未体现都督府与都护府之间的“相互牵制”关系，B项排除;D项未能完全涵盖材料信息内容，排除。
18．白居易的《琵琶行》中有“商人重利轻别离，前月浮梁买茶去”的诗句。以下材料对该“商人”的行为叙述正确的是
A．经常到浮梁草市收购茶叶 B．在浮梁买茶时居住“会馆”
C．经商改变了他的社会地位 D．“海禁政策”不能贩茶海外
【答案】A
【详解】
结合所学知识可知，白居易《琵琶行》中的商人是可以经常到浮梁草市收购茶叶的，A项符合题意；“会馆”直到明清时期才出现，排除B项；唐代实行重农抑商政策，商人的社会地位不会因为经商而改变，排除C项；唐代并未实行“海禁政策”，排除D项。
19．皮日休《汴河怀古二首》：“万艘龙舸绿丝间，载到扬州尽不还。应是天教开汴水，一千余里地无山。尽道隋亡为此河，至今千里赖通波。若无水殿龙舟事，共禹论功不较多。”对该诗解读正确的是
A．指出了隋朝灭亡的根源 B．蕴含了历史的鉴诫价值
C．否定了隋炀帝的历史功绩 D．说明了大运河开通的原因
【答案】B
【详解】
皮日休认为隋朝修建大运河是隋朝灭亡的原因之一，但是对于后世而言，隋朝修筑大运河的功劳不亚于大禹治水，可见皮日休对于大运河的评价带有历史的鉴诫价值，B正确；隋朝灭亡的根源是暴政，排除A；皮日休肯定了隋炀帝修筑大运河的功绩，排除C；D与题无关，排除。
20．583年，隋文帝果断地“罢天下郡”，规定五品以上官员由皇帝下诏除授，六品以下由吏部任命。这些措施
A．有利于加强中央对地方控制 B．标志着郡县制度的彻底废除
C．改变了魏晋以来的选官制度 D．客观上打击了庶族地主势力
【答案】A
【详解】
结合所学知识可知，隋文帝调整地方行政区划，“罢天下郡”，地方上实行州县两级，地方官由皇帝或吏部任免，有利于加强中央对地方控制，A项正确；县制一直沿用至今，并未在隋朝被废除，B项错误；材料并未体现选官制度的改变，C项错误；隋文帝加强中央集权的措施，客观上打击了士族而非庶族地主势力，D项错误。
21．唐开元时（公元713—741年）年铸钱百余万缗。天宝十一载（公元752年）减为三十二万七千缗。宪宗元和年间（公元826—827年）只铸十三万五千缗。文宗太和八年（公大834年）则不到十万缗。能够说明这一情况的是
A．白银取代铜钱成为主要货币 B．铜矿开采技术长期不能更新
C．中央对地方的控制大为削弱 D．南方社会经济逐渐超过北方
【答案】C
【详解】
铸钱减少说明中央政府对经济的控制能力减少，之所以如此，源于安史之乱之后的藩镇割据，C正确；白银成为主要流通货币是在明朝中叶后，A排除；材料与铜矿开采技术无关，B排除；南方经济超过北方是在南宋时期，D排除。故选C。
22．贞观三年（629年），户部统计“中国人自塞外归及四夷前后降服者，男女一百二十余万口”。贞元三年（787年）时，“胡客留长安久者，或四十余年，皆有妻子，买田宅，举质取利，安居不欲归”。朝廷劝其归国，如果不愿意可授予职位为唐臣，然而“胡客无一人愿归者”。材料从一个侧面说明唐朝时外国人可以在中国
①居住、做官 ②买地、经商 ③娶妻、成家 ④传教、免税
A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④
【答案】A
【详解】
阅读题干描述，从“胡客留长安久者，或四十余年“、“如果不愿意可授予职位为唐臣”可推知①正确；从“买田宅，举质取利”可推知②正确；从“皆有妻子”并结合所学可推知③正确；④在题干描述中无相关信息。①、②、③符合，④排除。故答案为A，排除BCD。
23．据史料记载，唐太宗准备下达修洛阳宫的指令时，门下省给事中张玄素极言：“陛下今时功力，何如隋日？役疮痍之人，袭亡隋之弊，以此言之，恐甚于炀帝。深愿陛下思之。”最后，门下省根据谏言阻止指令下达。这反映出当时
A．门下省成为决策中心 B．皇权为大臣所操纵
C．中枢决策程序制度化 D．社会崇尚简朴之风
【答案】C
【详解】
材料体现的是唐太宗修建洛阳宫的指令被门下省驳回，说明的是在三省六部制下，中枢决策程序制度化，C项正确；在三省六部制下，中书省掌握决策权，排除A项；中国古代社会皇权至上，排除B项；材料与社会崇尚简朴之风的说法无关，排除D项。故选C项。
24．唐人经科举人仕者有相当一部分是庶族地主或寒士出身。如玄宗朝宰相张九龄自称出身“荒侥微贱”；中唐进士、新乐府运动的著名诗人王建和张籍也都是贫寒出身。这说明唐代科举
A．有利于减轻阶层固化 B．提高了官员文化素质
C．成为宰相的最重要来源 D．提高了士族的政治地位
【答案】A
【详解】
从材料可以看出科举制的推行，使寒门子弟能够通过考试进入统治集团，加速了社会阶层的流动性，因此有利于减轻阶层固化，A项正确；材料强调的是出身问题，而不是文化素质，排除B项；材料没有体现宰相主要来源，排除C项；科举制有利于打击士族的地位，排除D项。故选A项。
25．唐朝进士及第，只是取得了做官的资格，不能直接为官，要想步入仕途，还得通过吏部选官考试。吏部选官标准有四条：“一曰身，体貌丰伟；二曰言，言辞辩正；三曰书，楷法遒美；四曰判，文理优长。”由此可知，唐代
A．考试程序更加严谨 B．吏部选拔了最为优秀的官吏
C．选拔官员途径多元 D．政府对官员的素质要求较高
【答案】D
【详解】
根据材料“一曰身，体貌丰伟；二曰言，言辞辩正；三曰书，楷法遒美；四曰判，文理优长”等信息可知，唐代在科举之后还有吏部选官考核，吏部考核重视被选者的仪表气质和语言表达、书法、文字表达等方面的能力，这说明唐朝注重官员的综合素养，对官员的基本素质要求很高，D项正确；材料内容体现了唐朝政府对官员的素质要求，与考试程序无关，排除A项；“选拔了最为优秀的官吏”说法过于绝对，政府对官员的素质要求高不代表选拔了最为优秀的官吏，排除B项；材料内容没有体现选拔官吏的途径，即与材料主旨不符，排除C项；故选D项。
26．有学者说，隋唐科举制度的创立，剔除了官僚政治中难以掌握与制衡的、与皇权离心对抗的贵族政治因素，造就了一批批忠君臣僚。据此可知，科举制
A．导致古代贵族政治走向终结 B．推动了官僚政治的独立发展
C．改变了官僚集团的构成要素 D．迎合了封建皇权专制的需求
【答案】D
【详解】
材料信息是，科举制度的创立，剔除了与皇权离心对抗的贵族政治因素，造就了一批批忠君臣僚。据此可知，科举制加强了专制皇权，D项正确；古代贵族政治走向终结的说法欠妥，排除A项；在秦朝，官僚政治已经独立发展，排除B项；材料不是强调官僚集团构成要素的变化，排除C项。故选D项。
27．唐朝盛行“干谒”之风，包括李白、杜甫、白居易在内的许多文人为寻求入仕门径向当朝权贵或社会名流呈献诗文，展示才华与抱负而获得举荐。这一风气
A．打破了门阀对仕途的垄断 B．受汉魏时期选官制的影响
C．成为唐诗繁荣的主要动力 D．反映了科举制的高度完善
【答案】B
【详解】
由“干谒”之风的特点“文人为寻求入仕门径，向当朝权贵或社会名流呈献诗文，展示才华与抱负而获得举荐”，联系汉代实行的察举、征辟制和曹魏政权实行的唯才是举，B项正确；打破门阀对仕途垄断的是科举制，唐诗繁荣的主要动力在于封建经济发展、阶级关系变动带来的社会变革，靠关系举荐的“干谒”与考试入仕的科举制同时实行无法说明科举制高度完善，排除A、C、D三项。
28．武则天临朝称制期间，宰相中科举出身的只有韦思谦等四人。但到武则天称帝期间，仅明经、进士出身者就激增到二十人，占这个时期宰相总数的一半左右。这种变化说明
A．唐朝统治基础有所扩大 B．宰相职能发生重大变化
C．科举制度逐渐走向成熟 D．官僚政治取代贵族政治
【答案】A
【详解】
根据材料“但到武则天称帝期间，仅明经、进士出身者就激增到二十人，占这个时期宰相总数的一半左右”及所学可知，通过科举制做官的人数增多，扩大了统治基础，A项正确；材料没有体现宰相职能发生重大变化，排除B项；材料无法说明科举制度逐渐走向成熟，排除C项；郡县制的确立，标志着官僚政治取代贵族政治，排除D项。故选A项。
29．隋文帝在推行开科取士的同时义规定"制工商不得仕进”；到了北宋，宋太宗诏日：“国家开贡举之门，广搜罗之路，一如工商，杂类人内有奇才异行、卓尔不群者，亦许解送"。这一变化从根本上
A．提高了工商业者的社会地位 B．扩大了封建国家的统治基础
C．打破了门第世家的政治垄断 D．促进了社会经济的迅速发展
【答案】B
【详解】
根据“国家开贡举之门，广搜罗之路，一如工商，杂类人内有奇才异行、卓尔不群者，亦许解送"可以看出，北宋时期科举的范围不断扩大，有利于扩大统治基础，B项正确；工商业者的社会地位并没有提高，排除A项；C项是科举制创立的影响，排除C项；迅速发展错误，排除D项。故选D项。
30．唐代科举考试中还实行投卷、荐举制度。所谓“投卷”，就是参加进士科的考生可以将自己的文学创作择优编成长卷，投献给达官显贵或文坛名人以求得他们赏识，以提高自身知名度和及第机会。由此可见，唐代的投卷制度
A．使士族门第不再有吸引力 B．沿袭了汉代察举制的模式
C．丧失了选拔人才的公正性 D．客观上推动了文学的繁荣
【答案】D
【详解】
根据材料可知，唐代科举考试实行投卷、荐举制度，参加进士科的考生可以将自己的文学创作择优编成长卷，投献给达官显贵或文坛名人以求得他们赏识，以提高自身知名度和及第机会，这从客观上推动了文学的繁荣，D项正确；材料无法体现唐代的投卷制度“使士族门第不再有吸引力”，排除A项；汉代察举制是依据一定的标准自下而上推举官吏的制度，与唐代的投卷制度无关，排除B项；“丧失了选拔人才的公正性”说法过于绝对，排除C项。故选D项。
31．唐代科举取士，不仅看考试成绩，还要有各名人志士的推荐。因此，考生纷纷奔走于公卿门下，向他们投献自己的代表作，以求获得推荐资格。这反映了唐代科举制
A．仍存在严重的不公正色彩 B．较为开放的取士做法
C．受到了九品中正制的束缚 D．旨在服务于门阀士族
【答案】A
【详解】
材料“考生纷纷奔走于公卿门下，向他们投献自己的代表作，以求获得推荐资格”体现的是唐朝时期的科举制下的考试和公卿结成师生关系，存在着较大的不公正色彩，A项正确；材料与较为开放的取士做法无关，B项排除；材料与九品中正制无关，C项排除；科举制打破了世家大族对政权的垄断，促进社会阶层的流动，D项说法错误。故选A。
32．974年，宋太祖在殿试时对举人们说：“向者登科名级，多为势家所取，致塞孤寒之路，甚无谓也。今朕躬亲临试，以可否进退，尽革畴昔之弊矣。”据此可知，宋太祖主持殿试的目的是
A．提供公平公正环境 B．抑制门阀士族势力发展
C．开创新的科举形式 D．限制特权阶层参加科举
【答案】A
【详解】
材料体现的是宋太祖认为科举制下的登科名级多被势家所取，因此开创殿试，革除积弊，主要是为了营造公平公正的环境，A项正确；材料与限制门阀世族发展无关，B项排除；开创科举新形势是材料的表现，不是目的，C项排除；宋朝并不限制特权阶层参加科举，D项排除。故选A。
33．科举制虽然在清末才被彻底废除，但从唐朝到清末间有代表性的科举存废之争就有过六次。这表明
A．封建社会的选官制度具有很强的随意性 B．科举制的公平公正最终得到了社会认可
C．封建统治阶级争权夺利的斗争日趋激烈 D．科举制有不能适应社会发展需要的一面
【答案】D
【详解】
从科举制的存废之争及彻底废除来看，科举制虽然在选官方面有公平的一面，但是也存在着不适应社会发展的一面，D正确；科举制下的选官标准是考试成绩，随意性的说法错误，A排除；B说法与材料无关，排除；材料与统治阶级争权夺利无关，C排除。故选D。
34．“虎溪三笑”讲的是儒者陶渊明、道士陆修静、僧人慧远一起品茗畅谈、乐而忘返的故事。故事本身是虚构的，却在唐宋诗歌、绘画作品中时有出现。据此可以得出符合史实的结论是，当时（ ）
A．儒道佛出现融合的趋势 B．佛教开始传入中国
C．文学艺术呈现繁荣局面 D．唐宋儒学的复兴
【答案】A
【详解】
由材料可知，东晋的儒者陶渊明、南朝刘宋道士陆修静、东晋僧人慧远三人属于不同时期的人物，后人虚构出一起品茗畅谈、乐而忘返的故事，表明儒道佛三教文化的共依共存，体现了儒道佛出现融合的趋势，A项正确；佛教开始传入中国发生于西汉时期，与题干时间不符，排除B项；材料没有体现文学艺术呈现繁荣局面，排除C项；材料体现了儒道佛三教文化的共依共存，并未单独强调儒学的复兴，排除D项。故选A项。
35．唐穆宗长庆四年（824年），舒元舆为鄂州永兴县迁建的重崖寺作碑铭，称“十族之乡，百家之闾，必有浮图（佛教建筑的统称）为其粉黛。亦容杂夷而来者，有摩尼焉，大秦焉，袄神焉（西亚及欧洲宗教）”。材料可用于说明当时
A．儒家思想的正统地位丧失 B．传统文化逐渐衰落
C．统治者奉行三教并行政策 D．中外文化交流频繁
【答案】D
【详解】
材料“必有浮图（佛教建筑的统称）为其粉黛。亦容杂夷而来者，有摩尼焉，大秦焉，袄神焉（西亚及欧洲宗教）”反映了外来文化在唐朝广泛传播，说明当时中外文化交流频繁，D项正确；唐朝时，儒家思想的正统地位并未丧失，排除A项；材料反映的是中外文化交流，并未体现传统文化逐渐衰落，排除B项；材料并未涉及儒家思想和道教，并未体现三教并行的政策，排除C项。故选D项。
36．唐代著名诗人白居易经常与百姓聊天说故事，写了诗就念给老婆婆听，如果听不懂就修改，直到老婆婆能够理解，他的诗被写在学校、画舫和庙宇的壁上。一位歌女曾对客人 说“你不要以为我只是个卖歌跳舞的女孩，我会背颂白居易的《长恨歌》呢！”这折射出
A．唐代诗歌呈世俗化趋势 B．唐代社会文学底蕴较好
C．《长恨歌》一诗家喻户晓 D．白居易田园诗人的特点
【答案】A
【详解】
结合题意和所学知识可知，白居易的诗社会普及率较高，一方面由于诗歌是唐代文学作品中非常出色的代表，另一方面由于诗人与百姓息息相关的价值取向，A项正确。文学底蕴好不能等同于百姓喜爱白居易的诗，B项错误，排除：歌女能背《长恨歌》，不能等同于人人会背，C项错误，排除;白居易属于官员而不是田园诗人，D项错误，排除。
37．“诗仙”李白的诗作风格豪迈、浪漫，语言明快生动，而“诗圣”杜甫的诗作则充满着沉郁真实而深刻的感情。形成这一差异的主要原因是
A．李白性格放荡不羁，杜甫性格沉郁顿挫
B．李白出身于大地主家庭，杜甫出身于农民家庭
C．李白生活于盛唐时期，杜甫生活于由盛转衰时期
D．杜甫和李白的艺术表现手法各有千秋
【答案】C
【详解】
根据材料及所学知识可知，时代的变化会影响诗作内容和风格，李白生活于盛唐时期，因此其诗作风格豪迈、浪漫，语言明快生动。杜甫生活于由盛转衰时期，因此杜甫的诗作则充满着沉郁真实而深刻的感情，C项正确；诗人的性格会影响诗作风格，但不是主要原因，排除A项；杜甫出身于京兆杜氏，是北方的大士族，排除B项；D项只是表象内容，不符合题意，排除D项。故选C项。
38．魏晋时期书法被当作一种人体结构来理解，一种以神为主、兼顾骨肉的生命体来把握。“骨”“筋”“气”“肌”“血”这些本来是描述人物美的概念大量地用来说明书法的美。下列对此理解正确的是
A．契合了文人士大夫精神生活需要 B．说明了儒学深受佛道思想的冲击
C．反映了当时社会动荡不安的现实 D．追求“神韵”成为魏晋书法核心
【答案】A
【详解】
根据材料并结合所学可知，魏晋时期，受政治等因素影响，社会更注重对人才学及品性的评价，把人与“骨”“筋”“气”“肌”“血”与五行相联系，文人士大夫非常注重加强自身修养，更注重体现自身的风度和气质，当时的书法就契合了文人士大夫的精神生活的需要，将本来是描述人物美的概念大量地用来说明书法的美，A项正确；材料未体现儒学深受佛道思想的冲击，排除B项；材料未涉及当时社会动荡不安的现实，排除C项；材料强调的是魏晋时期书法被当作一种人体结构来理解，无法体现“追求‘神韵‘成为魏晋书法核心”，排除D项。故选A项。
39．唐朝中央曾设置崇玄馆，地方建立崇玄学馆，设玄学博士讲授《道德经》、《庄子》、《列子》等道家、道教经典，并专门设置道举科，选拔道教人才为官。当时，这些做法
A．有利于三教合一的形成 B．体现了政府治国理念的调整
C．导致儒学正统地位丧失 D．促使经学完成向理学的转变
【答案】B
【详解】
唐朝设置道举科，选拔道教人才为官，这是政府治国理念的调整，故选B项；材料中只有道教思想，没有涉及儒教和佛教，不能说明有利于三教合一形成，排除A项；儒学的正统地位始终没有丧失，排除C项；理学的形成是在宋代，排除D项。故选B项。
40．唐至五代间，“二十四孝”一词正式出现于佛教宣传品《故圆鉴大师二十四孝押座文》之中。随着佛教宣传，“二十四孝”在宋元时期广泛普及开来。这反映了
A．佛教主动适应社会现实 B．儒释道三教开始出现合流
C．佛教成为社会主流思想 D．儒学统治地位发生了动摇
【答案】A
【详解】
从材料可知，“二十四孝”是中国儒家思想的内容，却出现于佛教宣传品之中，这说明佛教传入中国后逐步实现了本土化的特征，A项正确；材料没有涉及到道家，排除B；儒家才是主流，排除C；动摇的说法错误，排除。
41．662年，唐高宗欲令僧尼和道士等出家人礼拜君亲。经过朝廷的集议，最终下诏令道士、女冠、僧、尼等，并尽礼致拜其父母。”据此推知，当时
A．实行礼法结合的治国理念 B．推行移风易俗的决心
C．出现“三教合一”的局面 D．皇权受到了一定限制
【答案】C
【详解】
材料“终下诏令道士、女冠、僧、尼等，并尽礼致拜其父母”体现的是当时出现儒佛道三教合一的趋势，C正确；材料与礼法治国理念无关，A排除；材料与移风易俗无关，B排除；皇权受到抑制的说法不符合史实，D排除。故选C。
42．关于新罗何时派遣相关人员来唐留学，中韩两国史书记载不一，大概有贞观二年、贞观五年、贞观六年、贞观十三年、贞观十四年、贞观十六年六种不同的看法。《太宗实录》记载，唐太宗增筑学舍，扩招生徒及新罗派遣留学生人唐游学之事系于贞观初年，这与《贞观政要》《旧唐书》所记载的贞观二年较为接近。关于新罗遣唐留学生的判断
A．基本推断来唐时间应为唐玄宗统治初年 B．结论因不同国家史书记载的不同而有差别
C．史书记载具有主观性，无法判断 D．虽准确时间没有定论，但大致时间可以推断
【答案】D
【详解】
根据“《太宗实录》”“《贞观政要》《旧唐书》”等记载的内容可以看出，关于新罗遣唐留学生这一问题，虽准确时间没有定论，但大致时间可以推断，是在唐太宗时期，故D项正确；A项不能推断得出，排除A；B项不是材料主旨，排除B；C项太绝对，排除C。
43．佛教传入中国后，僧侣们在翻译佛经的过程中，将印度语中的“达摩”翻译成“道”，将“涅槃”翻译成“无为”。这表明佛教
A．成为官方意识形态 B．社会影响超过道教
C．受到中国传统文化影响 D．开始挑战儒学正统地位
【答案】C
【详解】
根据材料“将印度语中的‘达摩’翻译成‘道’，将‘涅槃’翻译成‘无为’”可知，“道”“无为”是我国传统文化中道家语言，佛教的“达摩”“涅槃”分别翻译成“道”“无为”，说明佛教传入中国后深受道家等思想的影响，即佛教受到中国传统文化影响，C项正确；根据所学知识可知，佛教没有成为我国官方意识形态，我国官方意识形态仍是儒家思想，A项错误；材料内容没有对道教和佛教的社会影响进行对比，无法得出社会影响超过道教的结论，B项错误；材料内容主要体现了佛教传入中国后受我国传统文化影响的现象，没有强调挑战儒学正统地位，D项错误。
44．魏晋时期，人们常用因果轮回、三世（前世、今世、来世）等观念解释人世间的现象，遂产生了《幽明录》《冥祥记》《冤魂志》等论因果报应的志怪小说。这说明了当时
A．佛教丰富了文学的内容和形式
B．佛教的流行左右了民众思想
C．战乱的环境导致人们悲观失望
D．儒学受到了其他思想的挑战
【答案】A
【详解】
根据材料可知，魏晋时期佛教盛行，出现了受佛教影响的文学作品，故A正确；B项“左右”的说法不对，魏晋时期的主流思想还是儒学，排除；题意没体现战乱，故C排除；魏晋时期，儒学受到了佛道冲击，但与材料强调佛教影响的文学作品不符，排除D。
45．婆罗门曲为天竺佛教舞曲，后从西域、中亚诸国传入唐朝，经凉州（甘肃武威）都督杨敬述改制、加工，传入长安后又经唐玄宗修改、润色，更名“霓裳羽衣舞”，风靡一时。这反映了
A．民族交融助推文化趋同 B．三教合一促进文化繁荣
C．丝绸之路成就盛唐气象 D．文化交融推动艺术创新
【答案】D
【详解】
根据材料可知，风靡一时的“霓裳羽衣舞”源于印度传入中国的婆罗门曲，经过一系列中国化的加工修改而成，说明中外文化交融推动了艺术创新，故选D；“趋同”的说法有误，排除A；材料反映的是中外文化交流，不是三教合一，排除B；材料无法体现“丝绸之路成就盛唐气象”，排除C。
46．唐朝时期，不同社会阶层的人都不同程度地卷进吟诗、唱诗、赏诗、传诗的热潮中。唐人自选的诗集有30多种，流传至今的还有10种。这一现象折射出唐朝
A．诗歌创作的普及 B．文化氛围的宽松
C．社会生活的丰富 D．注重文化的传承
【答案】B
【详解】
本题考查唐朝文化，考查学生获取和解读材料信息、运用所学知识分析历史现象的能力。由材料“不同社会阶层的人都不同程度地卷进吟诗、唱诗、赏诗、传诗的热潮中”，可知唐朝对诗歌文化实行的是一种宽容的政策，故选B项；并不是每一个唐朝人都有诗歌创作的能力，故排除A项；C项与材料主旨无关，故排除C项；诗歌流传是历史发展的结果，并没有人为因素存在，故排除D项。
二、材料分析题
47．我国是统一多民族的国家，魏晋南北朝是我国历史上的民族大交融时期。阅读材料，回答问题：
材料一 东汉、魏晋时期，我国北方的游牧民族不断内迁。擅长骑射的匈奴人，逐步由游牧转入农耕生活，发展了冶铁和制陶等手工业。山西南部的羯人，大部分都从事农耕，善于织布，喜欢穿青绛色的衣服。西晋时，洛阳贵族官僚，争用胡床、方凳等西北各族的家具；各族人民与当地汉人错居杂处，汉族人民也学习经营畜牧业。
材料二 钱穆先生在《国史大纲》中写道：“孝文帝明知鲜卑游牧故习，完不足统治中原，又兼自身深受汉化熏染，实对汉文化衷心欣慕，乃努力要将一个塞北游牧的民族，一气呵成，使其整体的汉化。”
（1）根据材料一，概括这一时期民族交融的表现。
（2）请结合具体史实，说明孝文帝是如何使鲜卑族“整体的汉化”的。
（3）综合上述材料并结合所学知识，谈谈对北魏孝文帝改革的评价。
【答案】（1）表现：北方游牧民族内迁与当地汉人错居杂处；少数民族由游牧转入农耕，发展冶铁、制陶、织布等手工业；汉族用少数民族的家具，也学习经营畜牧业等。
（2）北魏孝文帝迁都洛阳，迁到洛阳的鲜卑贵族一律将籍贯改为洛阳；朝中禁用鲜卑语，统一说汉语；以汉族服饰代替鲜卑服饰；改鲜卑姓为汉姓；鼓励鲜卑贵族与汉族高门士族通婚等。
（3）评价：顺应了北方民族交往交流交融的历史趋势，大大缓解了民族矛盾；促进了北魏的经济发展和社会繁荣；为以后北方统一南方以及隋唐盛世的出现打下了基础。
【详解】
（1）根据材料“我国北方的游牧民族不断内迁。擅长骑射的匈奴人，逐步由游牧转入农耕生活，发展了冶铁和制陶等手工业”可知少数民族由游牧转入农耕，发展冶铁、制陶、织布等手工业；根据材料“山西南部的羯人，大部分都从事农耕，善于织布，喜欢穿青绛色的衣服。西晋时，洛阳贵族官僚，争用胡床、方凳等西北各族的家具”可知汉族用少数民族的家具，也学习经营畜牧业等；根据材料“各族人民与当地汉人错居杂处，汉族人民也学习经营畜牧业”可知北方游牧民族内迁与当地汉人错居杂处。
（2）根据材料及北魏孝文帝改革的内容可知孝文帝使鲜卑族“整体的汉化”措施有北魏孝文帝迁都洛阳，迁到洛阳的鲜卑贵族一律将籍贯改为洛阳；朝中禁用鲜卑语，统一说汉语；以汉族服饰代替鲜卑服饰；改鲜卑姓为汉姓；鼓励鲜卑贵族与汉族高门士族通婚等。
（3）根据材料及所学知识可知北魏孝文帝改革顺应了北方民族交往交流交融的历史趋势，大大缓解了民族矛盾；促进了北魏的经济发展和社会繁荣；为以后北方统一南方以及隋唐盛世的出现打下了基础。
48．统一中央集权国家的形成是历史发展的必然，也是客观需要。阅读材料，回答问题。
材料一 （中国政制）达臻“文明”一途，实应归功于西周的创制。……西周政治里显然有浓厚的贵族色彩，而“共主”名义下的地方分权体制……与秦以后一统的君主“独制”格局泾渭分明。因此古贤多称周秦之间为“天下一大变局”。
——王家范《中国历史通论》
材料二 唐代节度使渊源于魏晋以来的持节都督。持节都督出征时是一军统帅，屯驻时是军区首脑，对所统将领及州郡长吏都有节制以至生杀之权……根据《新唐书·方镇表》的记载，唐玄宗统治时期设节度使九个，安史之乱后设置节度使的方镇达四十二个，除了原有的即安西节度使、北庭节度使等边疆节度使之外，还增设了京畿节度使、淮南节度使等……《十七史商榷》记载，此时的节度使“无不兼本州刺史，则权尽归于一家，而守土之臣几无复有分其任者矣”……《新唐书·兵志》记载“……节度使或父死子据其兵不肯代”……《旧唐书·田承嗣传》记载，如魏博节度使田承嗣“户版不籍于天府，税赋不入于朝廷”、还从十万军队中，“选其魁伟强力者万人以自为，谓之衙兵（亲兵、个人武装）”。借此对抗中央。
——摘编自高凤林《略谈唐朝的节度使制度》
（1）材料一中涉及到了哪两种地方政治制度，分别产生了什么影响。
（2）材料二中唐朝在地方上实行怎样的管理措施 唐朝后期藩镇割据的导致哪些危害？
【答案】
（1）分封制，郡县制。影响：①巩固了统治，扩大了疆域，促进了民族融合和文化交流；②但易形成割据势力，不利于统治的长期稳定。③郡县制有利于加强中央集权，是官僚政治取代贵族政治的重要标志；④有利于消除地方割据，维护国家统一，政局稳定。
（2）措施：藩镇设置节度使；危害：①藩镇割据，引发安史之乱；②使唐朝由盛转衰；③国家分裂动荡，给人们带来灾难。
【详解】
（1）制度：材料“而‘共主’名义下的地方分权体制”是对分封制的描述；材料“与秦以后一统的君主‘独制’格局泾渭分明”是对郡县制的描述。影响：结合所学知识可知，分封制巩固了统治，扩大了疆域，促进了民族融合和文化交流；但易形成割据势力，不利于统治的长期稳定。郡县制有利于加强中央集权，是官僚政治取代贵族政治的重要标志；有利于消除地方割据，维护国家统一，政局稳定。
（2）措施：根据材料“唐代节度使渊源于魏晋以来的持节都督”“安史之乱后设置节度使的方镇达四十二个”可归纳出藩镇设置节度使；危害：根据材料“唐玄宗统治时期设节度使九个，安史之乱后设置节度使的方镇达四十二个”“户版不籍于天府，税赋不入于朝廷”和所学知识可知，可从引发安史之乱、唐朝由盛转衰及国家分裂等角度进行分析即可。
49．阅读材料，完成下列要求。
材料一 迨至东汉末年，天下大乱，汉献帝逃亡，中央地方失却联系，一切制度全归紊乱，乡举里选的制度，自亦无从推行。于是朝廷用人没有了标准，尤其是武人在行伍中滥用人员，不依制度。曹操以陈群为尚书，掌吏部用人事，陈群始创设九品中正中制。
材料二 但究竟此制仅为一时的救弊措施。迨及晋代统一天下，以迄于南北朝，对于陈群此制，都继续采用，不能加以更新，这样毛病就出了。首先是人人想获大中正品题提拔，便纷纷集中到大中正所在地的中央。再则正中评语，连做官人未做官人通体要评，而吏部凭此升黜，如是则官吏升降，其权操之中正，而不操于此本官之上司。这是把考课铨叙与选举混淆了。
——上述材料均摘编自钱穆《中国历代政治得失》
（1）据材料一，简析九品中正制创设的背景。
（2）据材料二，指出九品中正制存在的问题。综合上述材料，从九品中正制的演变过程中能获得什么启示？
【答案】（1）背景：东汉末年社会动荡，察举制难以实行；选官混乱，缺乏制度约束；曹操规范人才选拔。
（2）问题：人才集中中央，降低地方行政效率；中正操持选官权，不利于中央集权；制度设置欠缺，官员的选拔与监督混淆。
启示：面对现实求其变动适应；国家加强制度建设。
【详解】
（1）背景：根据材料“迨至东汉末年，天下大乱，汉献帝逃亡，中央地方失去联系”可归纳出东汉末年社会动荡，察举制难以实行；根据材料“于是朝廷用人没有了标准”可归纳出选官混乱，缺乏制度约束；根据材料“曹操以陈群为尚书，掌吏部用人事”可归纳出曹操规范人才选拔。
（2）问题：根据材料“首先是人人想获大中正品题提拔，便纷纷集中到大中正所在地的中央”可归纳出人才集中中央，降低地方行政效率；根据材料“再则正中评语，连做官人未做官人通体要评”可归纳出中正操持选官权，不利于中央集权；根据材料“这是把考课铨叙与选举混淆了”可归纳出制度设置欠缺，官员的选拔与监督混淆。启示：结合上述分析和所学知识可知，面对现实求其变动适应；国家加强制度建设。
三、论述题
50．阅读材料，回答问题。
唐代文明是否兼收并蓄，有如下评价：
“唐代的社会和文化吸收此前数百年间的历史遗产，能够兼容并包地摄取外来的各种文化营养。”
——（《ThePerspectivesOntheTang》A．Wright．D．Twichetted1973YaLe）
“尽管在宗教、艺术、器物等方面，通过西域传来的印度、中亚、西亚等文明，对于唐代的习俗、生活发生着深刻的影响，但是唐代的官职、兵制、刑法、赋役等主要制度都渊源于先前的王朝，并没有因外来文化的影响而发生重大的改变。”
——张广达《唐代的中外文化汇聚与晚清的中外文化交流》
“当时的兼收并蓄，是为了追求大一统的极致，是要在差异中求一统，而非真正鼓励多元化的发展……开放趋势与保守倾向并存。”
——邓小南《中国古代政治与文化》
结合材料与所学中国唐代史知识，围绕“开放”与“保守”自行拟定一个具体的论题，并就所拟论题进行简要阐述。（要求：明确写出所拟论题，阐述须有史实依据）
【答案】评分标准：鼓励学生自主发现问题，分析问题，围绕主题阐述即可。
示例一：
论题：唐文化兼收并蓄，开放多元
阐述：唐朝国家统一，社会稳定，经济繁荣；
（思想）唐朝风气开放，儒学较多地吸取了佛教和道教的思想；
（习俗、生活、宗教、器物）中外交流频繁，吸收了印度、中亚、西亚的宗教、艺术，如敦煌壁画中的飞天形象，多元文化因素的混合物，歌舞剧《羽衣霓裳舞曲》，则源于印度的婆罗门曲，并含有胡旋舞等中亚歌舞元素，丰富了人民的生活
示例二：
论题：唐朝文化是保守的
阐述：唐代的官职（科举制）、兵制、刑法（《唐律》）、土地和赋役（均田制、租庸调制）等主要制度都渊源于先前的王朝，并没有因外来文化的影响而发生重大的改变，政治制度、伦理文化都没有发生改变。
当时的兼收并蓄，是为了追求大一统的极致，在差异中求一统，而非真正鼓励多元化的发展。（服务于专制主义中央集权，巩固统治）
示例三：唐朝文化开放趋势与保守倾向并存（略）
【详解】
本题属于开放性试题。首先，围绕“开放”与“保守”自行拟定一个具体的论题，如唐代文化开放多元，或唐代文化是保守的；然后，结合所学知识进行论述，必须史论结合，如果选择“开放”，从民族交流、中外交流角度组织答案；如果选择“保守”，则从继承前朝的角度回答。
点睛；本题要求学生自主命题，考查层次较高。解题的关键，首先要认真审题，尤其是设问括号中的内容；其次围绕“开放”与“保守”自行拟定具体的论题，选择开放或保守都行，关键是选择自己容易答的论题；再次论述时要充分运用材料信息，然后结合所学，一定要逻辑清晰，史论结合。第二单元
三国两晋南北朝的民族交融与隋唐统一多民族封建国家的发展
一、单选题
1．北魏时期，仅471年到481年的十年间，就爆发了十八次人民的反抗斗争。下表的史料从一个角度反映出人民起义繁多的原因在于
来源 史料
《魏书·高祖纪二》 “诸州刺史牧民之官，自顷以来，遂各怠慢。纵奸纳贿，背公缘私。致令贼盗并兴，侵劫滋甚奸宄之声屡闻”
《宋书·谢灵运传》 “北境自染逆虏，穷苦备罹征调赋敛，摩有止已，所求不获，辄致诛殒，身祸家破，阖门比屋’
A．民族矛盾激化 B．土地兼并严重
C．统治阶级内部勾心斗角 D．官僚集团横征暴敛
2．北魏太和十九年（495年），孝文帝规定“迁洛之民，死葬河南，不得返北，于是代人南迁者，悉为河南洛阳人”。孝文帝的此项改革措施
A．解决了平城粮食供应困难问题 B．缓解了洛阳地区的社会矛盾
C．有利于加强对中原地区的统治 D．防止了北方少数民族的骚扰
3．东晋初期，高门士族王导在朝中担任宰相，其弟王敦，统领重兵坐镇长江中游。在某一次朝贺中，晋宣帝司马睿邀请王导和他并排而坐，被王导辞决。造成这一现象的主要原因是
A．两晋社会动荡致使政局混乱 B．晋宣帝知人善用平易近人
C．东晋皇权确立需要士族支持 D．东晋时期皇帝不掌握实权
4．魏晋南北朝时期，匈奴人刘渊建立前赵（汉赵）政权，追尊蜀汉后主刘禅为孝怀皇帝，立汉高祖以下三祖五宗神主而祭之；鲜卑人拓跋什翼健建立代国，自认为是神农氏的后裔。这一现象可以用来说明
A．人口迁徙促进区域开发 B．民族交融推动文化认同
C．战乱频繁导致国家分裂 D．黄帝是各民族共同祖先
5．生活在东魏北齐之际的史学家魏收，将北魏建国以来陆续修订的先世历史辑入《魏书》，将黄帝从华夏祖先推广成为北朝各族的共同祖先。这体现了
A．尊祖敬宗的宗法观念 B．多元一体的认同意识
C．国家统一的社会现实 D．华夏观念的开始形成
6．北魏时期，仅471年到481年的十年间，就爆发了十八次人民的反抗斗争。下表的史料从一个角度反映出人民起义繁多的原因在于
来源 史料
《魏书·高祖纪二》 “诸州刺史牧民之官，自顷以来，遂各怠慢。纵奸纳贿，背公缘私。致令贼盗并兴，侵劫滋甚奸宄之声屡闻”
《宋书·谢灵运传》 “北境自染逆虏，穷苦备罹征调赋敛，靡有止已，所求不获，辄致诛殒，身祸家破，阖门比屋’
A．民族矛盾激化 B．土地兼并严重
C．统治阶级内部钩心斗角 D．官僚集团穷奢极欲盘剥人民
7．吕思勉的《两晋南北朝史》中写道：“南北朝为币制紊乱之世，其所由然，则以钱不足用，官家乏铜，既不明于钱币之理，政事又不整饬，铸造多苟且之为，有时或借以图利，私铸因之而起，遂至不可收拾矣。”由此推知，南北朝时期
A．“大一统”的形势遭到削弱
B．朝廷失去对地方的有效控制
C．币制混乱加剧了社会动荡
D．货币体系呈现出灵活多样性
8．“鲜卑族在走向封建化、走向历史的更高层次的必然趋势中失去的只是它内在的落后格局和外在的族类名称，迎来的则是它融于中华民族大家庭而在隋唐的新生和大放异彩。”材料旨在强调鲜卑族变革
A．促进了黄河流域民族融合
B．加速了鲜卑封建化的进程
C．有利于北魏社会经济发展
D．为隋唐的统一奠定了基础
9．曹魏时期，中正的评价必须有书面的正式材料。材料主要包括家世、品、状三个方面。状，指行状，是举主对于被举者道德才能的详细叙述。这反映出，曹魏时期的九品中正制
A．加大了荐官的随意性
B．促进了社会阶级流动
C．注重选拔的公正合理
D．摒除了门第间的差别
10．北魏太武帝“以河西水草善，乃以为牧地”。北魏孝文帝“复以河阳为牧场，恒置戎马十万匹，以拟京师（洛阳）军警之备。每岁白河西徙牧于并州（注：今山西太原），以渐南转，欲其习水而无死伤也。”这反映出北魏时
A．精耕细作技术明显进步
B．自然灾害频繁影响农业活动
C．北方畜牧业有较大发展
D．江南农业生产逐渐超过北方
11．北魏至唐朝中叶，政府按性别、年龄把土地分配给农民，这些土地的主要部分只能使用，不准买卖；受田农民必须向国家交纳租税，服徭役、兵役。这一措施表明
A．封建国家政权失去地主阶级支持
B．将无主土地按人口分给小农耕种
C．统治集团废除了当时土地私有制
D．当时农民负担比任何时候都要重
12．隋唐时期，中华文化更增添了鲜明的多民族色彩，这主要是由于（ ）
A．汉族文化为各少数民族效法吸收 B．各少数民族文化异彩纷呈各具特点
C．各族交往密切，文化相互交流融合 D．继承了历代传统文化的民族精神
13．585年，隋朝政府要求全国各州县依据体貌特征对各家各户的人员进行详细记述，并据此重新整顿户籍，史称“大索貌阅”。据统计，隋朝户口由隋初的380万户增加到610年的890万
A．促进了人口的大量增殖 B．增加了国家的赋税收入
C．加重了地方官员的负担 D．配合了征伐高丽的战争
14．晚唐诗人皮日休的《汴河怀古二首》写道，“尽道隋亡为此河，至今千里赖通波。若无水殿龙舟事，共禹论功不较多。”唐代诗人皮日休对大运河的看法最恰当的是
①大运河的开凿是隋朝灭亡的原因之一
②大运河见证了隋炀帝的穷奢极欲
③大运河的开凿在历史上起了重要作用
④大运河曾盛极一时但是短命而逝
A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④
15．藩镇名义上虽然是受唐朝中央政府的管制，实则是自己各霸一方，形成了自己的独立王国，朝廷进一步失去对地方的控制，他们拥兵自重，互相兼并。藩镇割据产生的最严重后果是
A．影响中央财政收入 B．危害国家的统一局面
C．形成五代十国 D．使得中央政令无法实行
16．在回纥民族分布区，唐太宗时期设置了燕然都护府，唐高宗设置了瀚海都督府，而到了唐玄宗以后安北都护府辖境内的各羁縻府州与唐王朝的政治关系不再紧密，渐渐疏远。由此说明了
A．回纥的政权已经瓦解 B．唐玄宗反对羁縻府州制
C．国力强盛边疆才安定 D．回纥助唐平叛安史之乱
17．下表为唐代都护府与都督府比较一览表。据此得出（ ）
项目 都督府 都护府
分布格局 边疆防御体系处于内层 居于都督府的防御之外
管辖地区 多是内附的边疆民族 身居边疆民族地区
A．都护府是管辖边疆的重要机构 B．都督府与都护府之间相互牵制
C．两者加强了对边疆的有效治理 D．唐朝形成完善的都护管理制度
18．白居易的《琵琶行》中有“商人重利轻别离，前月浮梁买茶去”的诗句。以下材料对该“商人”的行为叙述正确的是
A．经常到浮梁草市收购茶叶 B．在浮梁买茶时居住“会馆”
C．经商改变了他的社会地位 D．“海禁政策”不能贩茶海外
19．皮日休《汴河怀古二首》：“万艘龙舸绿丝间，载到扬州尽不还。应是天教开汴水，一千余里地无山。尽道隋亡为此河，至今千里赖通波。若无水殿龙舟事，共禹论功不较多。”对该诗解读正确的是
A．指出了隋朝灭亡的根源 B．蕴含了历史的鉴诫价值
C．否定了隋炀帝的历史功绩 D．说明了大运河开通的原因
20．583年，隋文帝果断地“罢天下郡”，规定五品以上官员由皇帝下诏除授，六品以下由吏部任命。这些措施
A．有利于加强中央对地方控制 B．标志着郡县制度的彻底废除
C．改变了魏晋以来的选官制度 D．客观上打击了庶族地主势力
21．唐开元时（公元713—741年）年铸钱百余万缗。天宝十一载（公元752年）减为三十二万七千缗。宪宗元和年间（公元826—827年）只铸十三万五千缗。文宗太和八年（公大834年）则不到十万缗。能够说明这一情况的是
A．白银取代铜钱成为主要货币 B．铜矿开采技术长期不能更新
C．中央对地方的控制大为削弱 D．南方社会经济逐渐超过北方
22．贞观三年（629年），户部统计“中国人自塞外归及四夷前后降服者，男女一百二十余万口”。贞元三年（787年）时，“胡客留长安久者，或四十余年，皆有妻子，买田宅，举质取利，安居不欲归”。朝廷劝其归国，如果不愿意可授予职位为唐臣，然而“胡客无一人愿归者”。材料从一个侧面说明唐朝时外国人可以在中国
①居住、做官 ②买地、经商 ③娶妻、成家 ④传教、免税
A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④
23．据史料记载，唐太宗准备下达修洛阳宫的指令时，门下省给事中张玄素极言：“陛下今时功力，何如隋日？役疮痍之人，袭亡隋之弊，以此言之，恐甚于炀帝。深愿陛下思之。”最后，门下省根据谏言阻止指令下达。这反映出当时
A．门下省成为决策中心 B．皇权为大臣所操纵
C．中枢决策程序制度化 D．社会崇尚简朴之风
24．唐人经科举人仕者有相当一部分是庶族地主或寒士出身。如玄宗朝宰相张九龄自称出身“荒侥微贱”；中唐进士、新乐府运动的著名诗人王建和张籍也都是贫寒出身。这说明唐代科举
A．有利于减轻阶层固化 B．提高了官员文化素质
C．成为宰相的最重要来源 D．提高了士族的政治地位
25．唐朝进士及第，只是取得了做官的资格，不能直接为官，要想步入仕途，还得通过吏部选官考试。吏部选官标准有四条：“一曰身，体貌丰伟；二曰言，言辞辩正；三曰书，楷法遒美；四曰判，文理优长。”由此可知，唐代
A．考试程序更加严谨 B．吏部选拔了最为优秀的官吏
C．选拔官员途径多元 D．政府对官员的素质要求较高
26．有学者说，隋唐科举制度的创立，剔除了官僚政治中难以掌握与制衡的、与皇权离心对抗的贵族政治因素，造就了一批批忠君臣僚。据此可知，科举制
A．导致古代贵族政治走向终结 B．推动了官僚政治的独立发展
C．改变了官僚集团的构成要素 D．迎合了封建皇权专制的需求
27．唐朝盛行“干谒”之风，包括李白、杜甫、白居易在内的许多文人为寻求入仕门径向当朝权贵或社会名流呈献诗文，展示才华与抱负而获得举荐。这一风气
A．打破了门阀对仕途的垄断 B．受汉魏时期选官制的影响
C．成为唐诗繁荣的主要动力 D．反映了科举制的高度完善
28．武则天临朝称制期间，宰相中科举出身的只有韦思谦等四人。但到武则天称帝期间，仅明经、进士出身者就激增到二十人，占这个时期宰相总数的一半左右。这种变化说明
A．唐朝统治基础有所扩大 B．宰相职能发生重大变化
C．科举制度逐渐走向成熟 D．官僚政治取代贵族政治
29．隋文帝在推行开科取士的同时义规定"制工商不得仕进”；到了北宋，宋太宗诏日：“国家开贡举之门，广搜罗之路，一如工商，杂类人内有奇才异行、卓尔不群者，亦许解送"。这一变化从根本上
A．提高了工商业者的社会地位 B．扩大了封建国家的统治基础
C．打破了门第世家的政治垄断 D．促进了社会经济的迅速发展
30．唐代科举考试中还实行投卷、荐举制度。所谓“投卷”，就是参加进士科的考生可以将自己的文学创作择优编成长卷，投献给达官显贵或文坛名人以求得他们赏识，以提高自身知名度和及第机会。由此可见，唐代的投卷制度
A．使士族门第不再有吸引力 B．沿袭了汉代察举制的模式
C．丧失了选拔人才的公正性 D．客观上推动了文学的繁荣
31．唐代科举取士，不仅看考试成绩，还要有各名人志士的推荐。因此，考生纷纷奔走于公卿门下，向他们投献自己的代表作，以求获得推荐资格。这反映了唐代科举制
A．仍存在严重的不公正色彩 B．较为开放的取士做法
C．受到了九品中正制的束缚 D．旨在服务于门阀士族
32．974年，宋太祖在殿试时对举人们说：“向者登科名级，多为势家所取，致塞孤寒之路，甚无谓也。今朕躬亲临试，以可否进退，尽革畴昔之弊矣。”据此可知，宋太祖主持殿试的目的是
A．提供公平公正环境 B．抑制门阀士族势力发展
C．开创新的科举形式 D．限制特权阶层参加科举
33．科举制虽然在清末才被彻底废除，但从唐朝到清末间有代表性的科举存废之争就有过六次。这表明
A．封建社会的选官制度具有很强的随意性 B．科举制的公平公正最终得到了社会认可
C．封建统治阶级争权夺利的斗争日趋激烈 D．科举制有不能适应社会发展需要的一面
34．“虎溪三笑”讲的是儒者陶渊明、道士陆修静、僧人慧远一起品茗畅谈、乐而忘返的故事。故事本身是虚构的，却在唐宋诗歌、绘画作品中时有出现。据此可以得出符合史实的结论是，当时（ ）
A．儒道佛出现融合的趋势 B．佛教开始传入中国
C．文学艺术呈现繁荣局面 D．唐宋儒学的复兴
35．唐穆宗长庆四年（824年），舒元舆为鄂州永兴县迁建的重崖寺作碑铭，称“十族之乡，百家之闾，必有浮图（佛教建筑的统称）为其粉黛。亦容杂夷而来者，有摩尼焉，大秦焉，袄神焉（西亚及欧洲宗教）”。材料可用于说明当时
A．儒家思想的正统地位丧失 B．传统文化逐渐衰落
C．统治者奉行三教并行政策 D．中外文化交流频繁
36．唐代著名诗人白居易经常与百姓聊天说故事，写了诗就念给老婆婆听，如果听不懂就修改，直到老婆婆能够理解，他的诗被写在学校、画舫和庙宇的壁上。一位歌女曾对客人 说“你不要以为我只是个卖歌跳舞的女孩，我会背颂白居易的《长恨歌》呢！”这折射出
A．唐代诗歌呈世俗化趋势 B．唐代社会文学底蕴较好
C．《长恨歌》一诗家喻户晓 D．白居易田园诗人的特点
37．“诗仙”李白的诗作风格豪迈、浪漫，语言明快生动，而“诗圣”杜甫的诗作则充满着沉郁真实而深刻的感情。形成这一差异的主要原因是
A．李白性格放荡不羁，杜甫性格沉郁顿挫
B．李白出身于大地主家庭，杜甫出身于农民家庭
C．李白生活于盛唐时期，杜甫生活于由盛转衰时期
D．杜甫和李白的艺术表现手法各有千秋
38．魏晋时期书法被当作一种人体结构来理解，一种以神为主、兼顾骨肉的生命体来把握。“骨”“筋”“气”“肌”“血”这些本来是描述人物美的概念大量地用来说明书法的美。下列对此理解正确的是
A．契合了文人士大夫精神生活需要 B．说明了儒学深受佛道思想的冲击
C．反映了当时社会动荡不安的现实 D．追求“神韵”成为魏晋书法核心
39．唐朝中央曾设置崇玄馆，地方建立崇玄学馆，设玄学博士讲授《道德经》、《庄子》、《列子》等道家、道教经典，并专门设置道举科，选拔道教人才为官。当时，这些做法
A．有利于三教合一的形成 B．体现了政府治国理念的调整
C．导致儒学正统地位丧失 D．促使经学完成向理学的转变
40．唐至五代间，“二十四孝”一词正式出现于佛教宣传品《故圆鉴大师二十四孝押座文》之中。随着佛教宣传，“二十四孝”在宋元时期广泛普及开来。这反映了
A．佛教主动适应社会现实 B．儒释道三教开始出现合流
C．佛教成为社会主流思想 D．儒学统治地位发生了动摇
41．662年，唐高宗欲令僧尼和道士等出家人礼拜君亲。经过朝廷的集议，最终下诏令道士、女冠、僧、尼等，并尽礼致拜其父母。”据此推知，当时
A．实行礼法结合的治国理念 B．推行移风易俗的决心
C．出现“三教合一”的局面 D．皇权受到了一定限制
42．关于新罗何时派遣相关人员来唐留学，中韩两国史书记载不一，大概有贞观二年、贞观五年、贞观六年、贞观十三年、贞观十四年、贞观十六年六种不同的看法。《太宗实录》记载，唐太宗增筑学舍，扩招生徒及新罗派遣留学生人唐游学之事系于贞观初年，这与《贞观政要》《旧唐书》所记载的贞观二年较为接近。关于新罗遣唐留学生的判断
A．基本推断来唐时间应为唐玄宗统治初年 B．结论因不同国家史书记载的不同而有差别
C．史书记载具有主观性，无法判断 D．虽准确时间没有定论，但大致时间可以推断
43．佛教传入中国后，僧侣们在翻译佛经的过程中，将印度语中的“达摩”翻译成“道”，将“涅槃”翻译成“无为”。这表明佛教
A．成为官方意识形态 B．社会影响超过道教
C．受到中国传统文化影响 D．开始挑战儒学正统地位
44．魏晋时期，人们常用因果轮回、三世（前世、今世、来世）等观念解释人世间的现象，遂产生了《幽明录》《冥祥记》《冤魂志》等论因果报应的志怪小说。这说明了当时
A．佛教丰富了文学的内容和形式
B．佛教的流行左右了民众思想
C．战乱的环境导致人们悲观失望
D．儒学受到了其他思想的挑战
45．婆罗门曲为天竺佛教舞曲，后从西域、中亚诸国传入唐朝，经凉州（甘肃武威）都督杨敬述改制、加工，传入长安后又经唐玄宗修改、润色，更名“霓裳羽衣舞”，风靡一时。这反映了
A．民族交融助推文化趋同 B．三教合一促进文化繁荣
C．丝绸之路成就盛唐气象 D．文化交融推动艺术创新
46．唐朝时期，不同社会阶层的人都不同程度地卷进吟诗、唱诗、赏诗、传诗的热潮中。唐人自选的诗集有30多种，流传至今的还有10种。这一现象折射出唐朝
A．诗歌创作的普及 B．文化氛围的宽松
C．社会生活的丰富 D．注重文化的传承
二、材料分析题
47．我国是统一多民族的国家，魏晋南北朝是我国历史上的民族大交融时期。阅读材料，回答问题：
材料一 东汉、魏晋时期，我国北方的游牧民族不断内迁。擅长骑射的匈奴人，逐步由游牧转入农耕生活，发展了冶铁和制陶等手工业。山西南部的羯人，大部分都从事农耕，善于织布，喜欢穿青绛色的衣服。西晋时，洛阳贵族官僚，争用胡床、方凳等西北各族的家具；各族人民与当地汉人错居杂处，汉族人民也学习经营畜牧业。
材料二 钱穆先生在《国史大纲》中写道：“孝文帝明知鲜卑游牧故习，完不足统治中原，又兼自身深受汉化熏染，实对汉文化衷心欣慕，乃努力要将一个塞北游牧的民族，一气呵成，使其整体的汉化。”
（1）根据材料一，概括这一时期民族交融的表现。
（2）请结合具体史实，说明孝文帝是如何使鲜卑族“整体的汉化”的。
（3）综合上述材料并结合所学知识，谈谈对北魏孝文帝改革的评价。
48．统一中央集权国家的形成是历史发展的必然，也是客观需要。阅读材料，回答问题。
材料一 （中国政制）达臻“文明”一途，实应归功于西周的创制。……西周政治里显然有浓厚的贵族色彩，而“共主”名义下的地方分权体制……与秦以后一统的君主“独制”格局泾渭分明。因此古贤多称周秦之间为“天下一大变局”。
——王家范《中国历史通论》
材料二 唐代节度使渊源于魏晋以来的持节都督。持节都督出征时是一军统帅，屯驻时是军区首脑，对所统将领及州郡长吏都有节制以至生杀之权……根据《新唐书·方镇表》的记载，唐玄宗统治时期设节度使九个，安史之乱后设置节度使的方镇达四十二个，除了原有的即安西节度使、北庭节度使等边疆节度使之外，还增设了京畿节度使、淮南节度使等……《十七史商榷》记载，此时的节度使“无不兼本州刺史，则权尽归于一家，而守土之臣几无复有分其任者矣”……《新唐书·兵志》记载“……节度使或父死子据其兵不肯代”……《旧唐书·田承嗣传》记载，如魏博节度使田承嗣“户版不籍于天府，税赋不入于朝廷”、还从十万军队中，“选其魁伟强力者万人以自为，谓之衙兵（亲兵、个人武装）”。借此对抗中央。
——摘编自高凤林《略谈唐朝的节度使制度》
（1）材料一中涉及到了哪两种地方政治制度，分别产生了什么影响。
（2）材料二中唐朝在地方上实行怎样的管理措施 唐朝后期藩镇割据的导致哪些危害？
49．阅读材料，完成下列要求。
材料一 迨至东汉末年，天下大乱，汉献帝逃亡，中央地方失却联系，一切制度全归紊乱，乡举里选的制度，自亦无从推行。于是朝廷用人没有了标准，尤其是武人在行伍中滥用人员，不依制度。曹操以陈群为尚书，掌吏部用人事，陈群始创设九品中正中制。
材料二 但究竟此制仅为一时的救弊措施。迨及晋代统一天下，以迄于南北朝，对于陈群此制，都继续采用，不能加以更新，这样毛病就出了。首先是人人想获大中正品题提拔，便纷纷集中到大中正所在地的中央。再则正中评语，连做官人未做官人通体要评，而吏部凭此升黜，如是则官吏升降，其权操之中正，而不操于此本官之上司。这是把考课铨叙与选举混淆了。
——上述材料均摘编自钱穆《中国历代政治得失》
（1）据材料一，简析九品中正制创设的背景。
（2）据材料二，指出九品中正制存在的问题。综合上述材料，从九品中正制的演变过程中能获得什么启示？
三、论述题
50．阅读材料，回答问题。
唐代文明是否兼收并蓄，有如下评价：
“唐代的社会和文化吸收此前数百年间的历史遗产，能够兼容并包地摄取外来的各种文化营养。”
——（《ThePerspectivesOntheTang》A．Wright．D．Twichetted1973YaLe）
“尽管在宗教、艺术、器物等方面，通过西域传来的印度、中亚、西亚等文明，对于唐代的习俗、生活发生着深刻的影响，但是唐代的官职、兵制、刑法、赋役等主要制度都渊源于先前的王朝，并没有因外来文化的影响而发生重大的改变。”
——张广达《唐代的中外文化汇聚与晚清的中外文化交流》
“当时的兼收并蓄，是为了追求大一统的极致，是要在差异中求一统，而非真正鼓励多元化的发展……开放趋势与保守倾向并存。”
——邓小南《中国古代政治与文化》
结合材料与所学中国唐代史知识，围绕“开放”与“保守”自行拟定一个具体的论题，并就所拟论题进行简要阐述。（要求：明确写出所拟论题，阐述须有史实依据）
