第9课 近代西方的法律与教化 课件

(共38张PPT)
第三单元 法律与教化
第9课
近代西方的法律与教化
一、近代西方法律制度的渊源及发展
1．罗马法
(1)为了缓和平民和贵族的矛盾，公元前450年左右，罗马共和国颁布《十二铜表法》。
(2)6世纪，东罗马帝国皇帝查士丁尼下令编纂的《罗马民法大全》，是古罗马法律的最高成就，也是近代西方法律制度的渊源。
(3) 中古时期，各日耳曼王国编纂了一批成文法，称为“日耳曼法”。教会也根据基督教神学，制定和颁布了教会法。11世纪以后，欧洲国家出现了研究和宣传罗马法的运动，促进了罗马法的传播。
图片情境
近代西方法律制度的渊源及发展
《十二铜表法》颁布
《罗马民法大全》
合作探究
近代西方法律制度的渊源及发展
探究一 罗马法的实质、特点与后世影响
1．实质：是维护少数奴隶主利益的工具，属于奴隶制法律体系；
2. 特点：具有时代性、内容丰富、体系完善、与时俱进、后世影响深远。
3．对后世影响：
罗马法 对后世的影响
陪审制度 仍是西方国家的一项重要法律制度
保护人制度 现代各国的律师制度几乎都源于罗马
“不告不理”审判原则 资产阶级以立法的形式确认“非经起诉，法官不得审判”原则
保护私有财产、法律面前人人平等的思想 成为近代资产阶级法律的核心
近代西方法律制度的渊源及发展
英美法系
(1)11世纪，诺曼王朝王室设立法院，并派法官定期到各地巡回审判。
(2)12世纪，在英国逐渐建立普通法。
(3)13世纪，英国通过《大宪章》，确立了法律至上和王权有限的原则。
(4)“光荣革命”后，英国确立了君主立宪制，法律体系更加完善。
(5)美国等国也制定了本国法律，他们构成普通法系，也称“英美法系”。
图片情境
近代西方法律制度的渊源及发展
《大宪章》原件
《权利法案》
近代西方法律制度的渊源及发展
大陆法系
(1)13世纪以后，法国统一法律的步伐加快，法律体系日益成熟。
(2)1789年，法国爆发大革命，此后制定一系列法律。
(3)1804年，拿破仑颁布了《法国民法典》，与此后制定的四部法典被称为“拿破仑法典”。拿破仑法典与此前颁布的法律最终确立了法国的资产阶级法律制度。
(4)后来，逐渐形成了以罗马法为基础、以《法国民法典》为代表的世界性法律体系，称为“大陆法系”或“民法系”。
图片情境
近代西方法律制度的渊源及发展
英美法系与大陆法系
《法国民法典》
合作探究
近代西方法律制度的渊源及发展
探究二 英美法系和大陆法系
材料 英美法系以判例法为主要法律渊源，以遵循先例为基本原则;法官的地位突出，当无先例可循时，法官可以创立先例，也可以对先例作出新的解释。因此，英美法系国家的法律也被称为“法官制定的法律”。英美法系主要涵盖英国、美国、加拿大、澳大利亚、印度等国家和地区。大陆法系以成文法为主要法律渊源，强调宪法的根本法地位，法律体系比较完整，一般不承认判例的效力;明确立法和司法的分工，法官的作用不太突出。大陆法系国家的代表是法国、德国、意大利、日本等。
合作探究
近代西方法律制度的渊源及发展
据材料并结合所学知识，概括英美法系和大陆法系有哪些方面的不同？
英美法系 大陆法系
法律渊源 以判例法为主要法律渊源 以成文法为主要法律渊源
法官地位 法官可以创立先例或作出新的解释 法官的作用不太突出
涵盖范围 英国、美国、加拿大、澳大利亚、印度等 法国、德国、意大利、日本等
人人生而平等，造物者赋予他们若干不可剥夺的权利，其中包括生命权、自由权和追求幸福的权利。
1776美国《独立宣言》节选
当任何形式的政府对这些目标具破坏作用时，人民便有权力改变或废除它，以建立一个新的政府。
为了保障这些权利，人类才在他们之间建立政府，而政府之正当权力，是经被治理者的同意而产生的。
生而平等、天赋人权
主权在民
社会契约
“第一个人权宣言”
《独立宣言》体现了资产阶级什么要求？
二、近代西方法律制度的基本特征
1787美国宪法
总统内阁
行政
参议院和众议院
立法
最高法院
司法
分权制衡
1787美国宪法体现了什么原则？
1.信仰、出版、集会、示威自由
2.携带武器的自由
3.军队不得进入民房
4.免于不合理的搜查与扣押
5.正当审判程序、一事不再理、无罪推定、征用私产需赔偿
6.刑事案件接受陪审团审判的权利
7.民事案件接受陪审团审判的权利
……
1791美国宪法的前十条修正案
保障个人权利
无罪推定
陪审团
修正案在司法程序上有哪些新举措？
修正案重在保护什么？
无罪推定原则：指所有被审判者在判决之前都是无罪的。
陪审团制度：从普通民众中产生陪审团，参与案件审理和裁决，使民众能够直接参与法律事务。
律师制度：独立、专业的律师为被审判者提供辩护。
1878年德国《国家律师法》，奠定了近代律师制度的基础。
1789法国《人权宣言》
第一条 在权利方面，人们生来是而且始终是自由平等的。
第二条 任何政治结合的目的都在于保存人的自然的不可动摇的权利。这些权利就是自由、财产、安全和反抗压迫。
第三条 整个主权的本原主要是寄托于国民。
……
第九条 任何人在其未被宣告为犯罪以前应被推定为无罪，即使认为必须予以逮捕。
《人权宣言》共17条，一方面规范人权，保障人权；另一方面以人民主权、分权和法治基本原则来制约国家权力，从而奠定了近代宪法的思想基础。
又称《拿破仑法典》或《民法典》。总共分为三大部分人法，物法，获取各类所有权的方法的规定，2281条法律条文。几乎有1/3的条文，从不同的角度保护私有制的不可侵犯性。还确认了自由、平等的原则。
1804年《法国民法典》
保护个人权利，生命权、自由权、财产权；天赋人权，自由平等。
程序公正，无罪推定；律师制，陪审团制
三权分立，权力制衡
近代西方法律制度的基本特征：
个人
国家权力结构
司法
程序
人权
资产阶级革命
资本主义立法
资本主义统治
近代西方法律制度的评价
美国：
1776年，人人生而平等
144年后，公民的选举权不因 性别而受限，女性选举权
188年后 ，选举权不受税收限制
195年后，保护18岁以上公民选举权
任何一种所谓人权都没有超出利己主义的人。
法律压迫穷人, 富人管理法律。
现代国家承认人权同古代国家承认奴隶制是一个意思。
——《马克思恩格斯全集》
476
上古史
1500
1917
原始社会
奴隶社会
封建社会
资本主
义社会
资本主义社会社会主义社会
中古史
近代史
现代史
天主教会在中世纪经历 教权与王权之争。
13世纪，教会权力达到鼎盛，形成以罗马为中心、跨越国界的西欧天主教世界。
1054年，正式分裂为罗马公教（天主教）和希腊正教（东正教）
1世纪诞生
392年被定为罗马国教
395年西派教会形成天主教传统，东派教会形成正教传统
16世纪
宗教改革
西欧天主教分裂为新教和旧教
基督教发展
简史
第五条:当孝敬父母。
第六条:不可杀人。
第七条:不可奸淫。
第八条:不可偷盗。
第九条:不可做假见证陷害人。
第十条:不可贪恋他人的房屋;也不可贪恋他人的妻子、仆婢、牛驴，并他一切所有的。 ——《旧约》中的“摩西十诫”
1.中世纪基督教影响
三、宗教伦理与教化
(1)积极：
①文化：
②教育：
③社会道德：
宣传教义,宣扬道德教化
保存和传播古典文化
创办教会学校和世俗学校，促进教育发展
从1483年至1820年，共有38万人被裁定成异端，被火刑处死的人约10万人。
（2）消极：加强对人们思想控制，压制人性
原罪说
认为任何人天生即是有罪的，他们的罪先天的来自其祖先——亚当与夏娃。他们违背与上帝的约定，偷吃禁果。任何人都没有能力解除这一罪恶，只有靠上帝的救赎。
恩格斯： 中世纪只知道一种意识形态，即“宗教和神学”。
结合教材和所学，归纳宗教改革基本主张
①信仰即可得救，每个人都可以和上帝直接沟通
②信徒可自己读《圣经》
③提倡节俭
④先定论，提倡积极入世
1517
马丁路德
宗教改革
1536
加尔文宗教
改革
2.新教影响
正是路德等巨人 “给资产阶级的现代统治打下基础 ”。
加尔文的信条正适合当时资产阶级中最果敢大胆的分子的要求。
1689年的“光荣革命 ”及其之前的革命起义, 其中均把加尔文教当作 “现成的战斗理论 ”。
恩格斯
资本主义精神：讲信用﹑赚钱﹑勤劳﹑节
约﹑守时﹑公正﹑谨慎﹑诚实
新教伦理：劳动是一种天职，入世禁欲主义
资本主义产生和发展：资本家扩大并积累财富；劳动者辛勤工作
马克斯·韦伯
相同点：都承认宗教改革对资本主义发展起到推动作用
不同点：
马克思主义认为资本主义生产方式的兴起才是宗教改革得以发生和发展的根本原因,宗教改革则只是为资产阶级的阶级统治起了思想先导的作用 ,而不是资本主义生产方式赖以兴起的原因。
马克斯·韦伯认为西欧近代的宗教改革产生了新教伦理，新教伦理衍生了资本主义精神，近代西欧社会正是在这种精神的弥漫下，产生了资本主义并且获得空前的发展。
生产方式决定论
信仰即可得救，每个人都可以和上帝直接沟通
信徒可自己读《圣经》
提倡节俭
先定论，提倡积极入世
①反对教皇权威，打破天主教会精神垄断，促进思想解放，发展了人文主义
②促进文化普及
③推动了资本的积累
④激发人们发财致富
宗教是人民的鸦片。
现代所有宗教和教会，都是资产阶级反动派用来捍卫剥削制度、麻醉工人阶级的机构。——马克思
中世纪
压抑人性
宗教改革
解放人性
课堂检测
1．普鲁士国王腓特烈二世在下令建造无忧夏宫时，遭到了附近一位磨坊主的申诉，因为行宫的修建导致他的磨坊因为风少而必须停工，但他却仍需要支付磨坊的年佃租。最终国王认可了他的申诉，并且出资赔偿，让他在别处建设新的磨坊。由此可知此时
A．国王对自身的行为进行反思 B．普鲁士的社会矛盾异常尖锐
C．公民的财产权得到一定保障 D．遵守法律成为社会的共识
C
【详解】
材料表明国王对法律的服从，即公民的财产权得到一定保障，故选C项；材料未强调国王的反思，排除A项；材料仅反映了国王与磨坊主之间的矛盾，不能说明整个普鲁士社会矛盾异常尖锐，排除B项；材料仅反映了磨坊主敢于用法律桿卫自己的权利，不能说明遵守法律成为社会共识，排除D项。
2．1689年，英国议会通过了一部法律文献，资产阶级统治开始确立；100年后，欧洲大陆的法国颁布了另一部文献，自由、平等、博爱的声音响彻了整个欧洲。这两部法律文献分别是
A．《权利法案》《人权宣言》 B．《权利法案》《独立宣言》
C．《独立宣言》《人权宣言》 D．《权利法案》《民法典》
A
【详解】
1689年，英国议会颁布的是《权利法案》；1789年，法国颁布了《人权宣言》，故选A项；《独立宣言》是美国的，排除BC；《民法典》也叫《拿破仑法典》，是1804年颁布的，与材料时间不符合，排除D。
3．12—16世纪，欧洲各国先后出现对罗马法进行注释、评论和解释，并将其基本原则适用于法律实践的热潮，史称“罗马法复兴”。这一热潮的出现
A．奠定了西方近现代法治理念的基础 B．缘于罗马法承载着时代需求和价值
C．反映了对古罗马文明的继承和创新 D．说明罗马法的司法具有平等原则
B
【详解】
中世纪后期，随着商品经济发展和城市的兴起，欧洲各国先后出现了研究和学习罗马法的热潮，主要是因为罗马法承载着时代需求和价值，B项正确；奠定西方近现代法治理念基础的是启蒙运动，不是“罗马法复兴”，A项错误；“罗马法复兴”是对古罗马法的继承与创新，而不是罗马文明的继承和创新，C项错误；12到16世纪欧洲复兴“罗马法”，不能说明罗马法的司法具有平等原则，D项错误。
4．以下与“莫斯科落日一苏联解体”这-时期的历史相符的文献是
A．《布列斯特和约》 B．《关于个人崇拜及其后果》秘密报告
C．《苏维埃主权共和国联盟条约》 D．《苏维埃社会主义共和国联盟条约》
C
【详解】
根据所学知识可知，1991年苏联公布的《苏维埃主权共和国联盟条约》，引发八一九事件，是苏联解体即“莫斯科落日一苏联解体”时期的文献，Ｃ项正确；1918年苏德签订的《布列斯特和约》与苏联解体无关，Ａ项错误；1956年苏共二十大上赫鲁晓夫《关于个人崇拜及其后果》秘密报告不是苏联解体时期的文献，Ｂ项错误；1922年底的，颁布的《苏维埃社会主义共和国联盟条约》不是苏联解体时期的文献，Ｄ项错误。
5．马丁·路德曾说：“我们都是神甫，都有一个信仰、一个福音、一个圣礼，那么我们对于信仰的真伪，为什么不也都有权去审查和评判呢？”这反映出马丁·路德
A．强调上帝权威 B．具有平等观念
C．否认圣经地位 D．推崇世俗政权
B
【详解】
材料内容是马丁 路德宣称每个人人都是神甫，都有一个信仰、一个福音、一个圣礼，同时也有权去审查和评判信仰的真伪，表明马丁 路德认为所有人都是平等的，都有权对自己的信仰提出看法，故选B；材料主要突出平等观念，没有强调上帝的权威，A错误；CD在材料没有体现，排除。