第14课 诗经两首（粤教版必修1）（共26张PPT）

(共31张PPT)
诗经两首
邶风·静女
卫风· 氓
诗经简介
（1）《诗经》是我国最早的一部诗歌总集。反映了公元前11世纪西周初年至公元前6世纪春秋中期的500年间的古代社会生活。它成书于公元前6世纪的春秋时期，共305篇，所以又称“诗三百”。先秦时代通称为《诗》或举其整数称《诗三百》。汉代尊崇儒家被奉为经典，才称为《诗经》，并沿用至今。
（2）《诗经》按其表现内容可分为“风”、“雅”、“颂”三部分。“风”又称指“十五国风”，属于各地方的乐歌，即指当时15国的诗歌作品，绝大部分是民间歌谣； “雅”分大雅和小雅，周王朝直接统治地区（即王畿地区）的宫廷乐歌。“颂”分周颂、鲁颂、商颂，是宗庙祭祀的舞曲歌辞，基本上是贵族们的歌颂祝祷之辞。
诗经简介
（3）《诗经》以四言为主，兼有杂言。四言诗节奏为每句二拍，这显然是在原始歌谣的基础上发展起来的。
《诗经》在结构上多采用重章叠句的形式加强抒情效果。每一章只变换几个字，却能收到回旋跌宕的艺术效果。 在语言上多采用双声叠韵、叠字连绵词来状物、拟声、穷貌。此外 ，《诗经》在押韵上有的句句押韵，有的隔句押韵，有的一韵到底，有的中途转韵，现代诗歌的用韵规律在《诗经》中几乎都已经具备了。
诗经简介
（4）《诗经》的表现手法有“赋”、“比”、“兴”三种。“赋”者，“铺陈其事而直言之”，即直接铺叙陈述；“比”者，“以彼物喻此物”，即比喻；“兴”者，“先言他物，以引起所咏之辞”。赋、比、兴手法的成功运用，是构成《诗经》民歌浓厚风土气息的重要原因。 （5）《诗经》是中国现实主义文学的光辉起点。由于其内容丰富、思想和艺术上的高度成就，在中国以至世界文化史上都占有重要地位。在中国古代文学的长河中，现实主义的《诗经》和屈原浪漫主义的骚体作品交相辉映，并称“风骚”。《诗经》开创了中国诗歌的优秀传统，对后世文学产生了不可磨灭的影响。
邶风·静女
静女其姝，俟我於城隅。爱而不见，搔首踟蹰。
静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。
自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。
美丽
等待，等候。
通“薆”，隐藏，隐蔽。
通“现”，出现。
心里迟疑，要走不走的样子。
美好
赠送
红色的管萧。管，有人说是茅草。
“说”通“悦”。
喜爱
通“馈”，赠送。
的确，确实。
“匪”通“非”。
“女”通“汝”，你。这里代指“荑草”
赠送
卫风·氓
氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。
氓 古义：民，指老百姓。诗中指“女主人公的丈夫”。
今义：流氓。 之：助词，放在主谓之间，取消句子独立性。 匪：通“非”，不是。 即：走近，靠近。 如：若即若离 不即不离 可望而不可即。 谋：商量，商议。诗中指“商量婚事”。 如：不谋而合。 至于 古义：到，到达。 今义：表示达到某种程度。 愆（音qiān）：本指过错，过失，诗中指延误。 将：请，愿。如李白《将进酒》 无：通“毋”，不要。 以：介词，把。
乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。
垝垣（音guǐ yuán）：倒坍的墙。 垝：倒坍 以：连词，来。 复关：第一个“复关”是卫国地名，指诗中“氓”的住
地。第二、三个“复关”借代住在复关地方的
“氓”。 载……载……：又……又…… 如：载歌载舞。 尔：第二人称，你。 如：出尔反尔 尔虞我诈 咎：不吉利，灾祸。 以：介词，把。 贿：财物，指嫁妆。
桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。
沃若：润泽的样子。 于嗟：感叹词。 于：通“吁”，叹息。 耽：迷恋，沉溺。 说：通“脱”，解脱。
桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。
陨：坠落，掉下。 徂：往，到。 三岁：约数，指不确定的多数，可译为“多年”。 贫：形容词作名词，贫穷的生活。 渐：浸湿。 爽：差错，诗中指爱情不专一。
如：屡试不爽 毫厘不爽。 贰：使动用法，使……不专一，诗中指变了心。罔极：没有定准。 罔：无，没有。 极：准则。 二三：使动用法，使……三心二意。
三岁为妇，靡室劳矣；夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。
靡：没有，不。 夙：名词作状语，在早晨。 夜：名词作状语，在夜晚。 言：1.（言既遂矣） 语助词，无实义
2.（静言思之） 音节助词，无实义。 遂：顺心，满足。 躬：自身。 悼：伤心。
及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。 总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！
偕：共同，一起。 如：执子之手，与子偕老。泮：通“畔”，岸边。 晏晏：欢乐、和悦的样子。 旦旦：诚恳的样子。 其：第二人称，你。 是：指示代词，这，指代誓言。 已：止，了结，终止。
《邶风 静女》是一首极富幽默情趣的爱情短诗，描绘了一对青年男女的一次令人心跳的约会，表现了男青年对女友一往情深的爱情。这首诗篇幅很短，却将感情的细腻变化生动活泼地表现了出来。
邶风·静女
青年
不见
着急
静女
赠彤管
喜爱
赠荑草
大赞
约会
赞美
赠物
真诚
情深
为什么青年最喜欢普通的荑草？
照理说，彤管比荑草要贵重，但青年对彤管只欣赏它鲜艳的色泽，而对普通的荑草却由衷地大赞“洵美且异”。原来，荑草是她跋涉远处郊野亲手采来的，物微而意深，包含着姑娘所传送的那种有着特定内容的异乎寻常的真情的深切体验。而初生的柔荑将会长成茂盛的草丛，也含有爱情将更加发展的象征意义。
氓
（情节） 恋爱 婚变 决绝
（章句）第一二章 第三四五章 第六章
（诗句） 秋以为期 无与士耽 亦已焉战
载笑载言 士贰其行
至于暴矣
（基调） 热情 怨恨 清醒
幸福 沉痛 刚烈
对比手法：
⑴“我”婚前和婚后的生活的对比。
婚前：“总角之宴，言笑晏晏”。
婚后：“夙兴夜寐，靡有朝矣”。
⑵“我”婚前与婚后的思想变化的对比。
婚前：“不见复关，泣涕涟涟，既见复关，载笑载言”。
婚后： “于嗟女兮，无与士耽”，“女之耽兮，不可说也”； “静言思之，躬自悼矣”。
⑶“氓”婚前和婚后的态度的对比。
婚前：“氓之蚩蚩”，“来即我谋”，“信誓旦旦”。
婚后：“言既遂矣，至于暴矣”，“二三其德”。
(4)“我”和“氓”对婚姻的态度的对比。
“我”：“女也不爽”。
“氓”：“士贰其行”，“士也罔极，二三其德”。
赋、比、兴
赋：“敷陈其事而直言之也。” 直接铺叙陈述
比：“以彼物比此物也。” 比喻
兴：“先言他物以引起所咏之词也。” 联想
赋多用于雅、颂，“国风”中则较少，主要是比和兴。
思考：文中哪里出现？有何效果？
《邶风·静女》采用“赋”的手法直接铺叙陈述。通过对男青年等待时的动作细节描写和他的心理活动描写，表现他热烈淳朴的恋情。
“氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。”——用赋的手法写男子向女子求婚。这个男子一脸笑嘻嘻，耍着小小的花招，假装卖丝，向女主人公求婚。一方面男子有点嬉皮笑脸不太严肃，另一方面这一男子求婚心切，不惜乔装冒险。这一句描写既表现了男子的狡黠、急噪，又为下文两人的婚姻悲剧埋下伏笔并构成对比。
“桑”比的是什么？
桑未落，新鲜润泽，既比喻恋爱的甜美，又比女子的年轻美貌。
桑之落，枯黄脱落，既比喻爱情的失败，又比女子的年老珠黄。

《氓》中第三四章用了比、兴的手法。
第三章“桑之未落，其叶沃若”，第四章“桑之落矣，其黄而陨”既引起联想，增强意蕴，引发下文，以桑叶由鲜嫩而枯黄来比喻爱情生活由幸福至痛苦，产生形象鲜明、诗意盎然的艺术效果。
比、兴艺术手法的运用
落雨大（广东粤语民歌） 落雨大，水浸街。 阿哥担柴上街卖， 阿嫂出街着花鞋。 花鞋花袜花腰带， 珍珠蝴蝶两边排。 排排都有十二粒， 粒粒圆滑无疵瑕。
赋
民歌中的赋、比、兴
兴（完全不相关的）
茉莉花（江苏民歌）
好一朵茉莉花，好一朵茉莉花，满园花草，香也香不过它。我有心采一朵戴，又怕看花的人儿要将我骂。 好一朵茉莉花，好一朵茉莉花，茉莉花开，雪也白不过它。我有心采一朵戴，又怕旁人笑话。 好一朵茉莉花，好一朵茉莉花，满园花开，比也比不过它。我有心采一朵戴，又怕来年不发芽。
重章叠句 反复咏唱
赋
高山青（台湾高山族民歌）
高山青，涧水蓝， 阿里山的姑娘美如水呀， 阿里山的少年壮如山啊。啊...... 啊...... 阿里山的姑娘美如水呀， 阿里山的少年壮如山啊。高山常青，涧水常蓝，
姑娘和那少年永不分呀，碧水长围着青山转。
(嘿!那里努力海多那呀，嘿伊呀嘿亚鲁娃哪呀， 荷海呀荷那鲁 娃伊都哎多那呀 荷海呀), 高山常青， 涧水常蓝，
姑娘和那少年永不分呀，涧水长围着青山转。(嘿!)
兴 比
《氓》中的女主人公为什么被遗弃呢？
⑴“士”之变心说。“不见复关”，“士贰其行”，“士也罔极，二三其德”，由此可见一斑。 ⑵社会道德说。“兄弟不知，咥其笑矣”，这是当时的社会风俗、人们的爱情观所造成的。 ⑶社会制度说。“自我徂尔，三岁食贫”到“言既遂矣，至于暴矣”，由贫富的变化引发婚姻危机，可以看出婚姻制度建筑在经济之上。 ⑷年老色衰说。“三岁为妇，靡室劳矣；夙兴夜寐，靡有朝矣。” 年老色衰，引起“士”的变心。 答案可能是多种多样的，但其中第⑴⑵中较为准确深刻。
探讨：
再 见