第2课 祝福（人教版必修3）（共23张PPT）
文档属性
| 名称 | 第2课 祝福（人教版必修3）（共23张PPT） |  | |
| 格式 | zip | ||
| 文件大小 | 1.0MB | ||
| 资源类型 | 教案 | ||
| 版本资源 | 人教版（新课程标准） | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2012-09-12 19:43:19 | ||
图片预览
文档简介
(共23张PPT)
作者简介:
鲁迅，原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。我国现代伟大的无产阶级文学家、思想家、革命家。主要作品有：
小说集：《呐喊》、《彷徨》
历史小说集：《故事新编》
散文集：《朝花夕拾》
散文诗集：《野草》
杂文集：《南腔北调集》、《坟》、 《热风》等十五部
小说常识：
小说是一种通过人物、情节和环境的具体描写来反映现实生活的文学体裁。
小说三要素
人物：
情节:
环境：
（序幕）
开端
发展
高潮
结局
（尾声）
典型的艺术形象
自然环境、社会环境
《祝福》发表于1924年。是小说集《彷徨》的第一篇，故事叙述的是辛亥革命后中国农村的黑暗现状。辛亥革命虽然推翻了清王朝，但中国仍然处于帝国主义和封建主义的统治和压迫下，封建的思想观念和礼教仍然顽固的束缚着广大农民，尤其是妇女。新文化运动的口号是“民主、科学”，而阻碍中国进入民主、科学时代的最大障碍，就是中国二千年遗留下来的腐朽、愚昧的封建思想。中国妇女则是封建思想最大的受害者。鲁迅选择妇女题材，深刻揭露封建文化思想的流弊和余毒,以推进民主新文化的进程。
祝福
整体感知
1、快速默读全文
3、小组研究并为“祥林嫂”编写“年谱”。
2、替“我”写日记。按日记的形式：日期、天气、事情。以“我”为角度叙述故事情节。
祥林嫂年（年龄）谱
二十六七岁以前--与祥林结婚。
二十六七岁--春上死了丈夫。
冬初逃出家中,经卫老婆子介绍,
到鲁镇做工。
二十七八岁—春上改嫁，年底生阿毛。阿毛一岁。
二十八九岁--阿毛两岁。丈夫患伤寒死去。
二十九或三十岁—阿毛三岁。
三十或三十一岁--四岁的阿毛春上被狼衔去。秋天，经卫老婆子介绍,回到鲁镇做工。祭祠时很闲，只烧火。年底，柳妈建议她去土地庙捐门槛。
三十一二岁--近秋到土地庙捐门槛。冬季祭祖时节,仍不能拿酒杯和筷子。
三十二三岁--头发花白,记忆尤其坏。
三十三四岁--可能被赶出鲁四老爷家。
三十四五岁--沦落为乞丐。
四十岁上下--腊月二十四夜里或二十五凌晨离开人世。
理清小说的情节结构
——再写祝福景象和“我”的感受
情节
内容
序幕
结局
开端
发展
高潮
尾声
——祥林嫂初到鲁镇
——祥林嫂再到鲁镇
——祥林嫂被卖改嫁
——祥林嫂寂然死去
——鲁镇祝福的景象和鲁四老爷
倒叙
祥林嫂的外貌变化
●初到鲁镇：
肖像：头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青 黄，但两颊还是红的。
眼睛：顺着眼。
●再到鲁镇：
肖像：头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，只是两颊上已经消失了血色。
眼睛：顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了。
●临 死 前：
肖像：五年前花白的头发，即今已经全白；脸上瘦削不堪，黄中 带黑；
眼睛：只有那眼珠间或一轮。
祥林嫂的挣扎与抗争
逃 到鲁镇做女佣
反对再嫁
面对嘲讽，无言反抗
捐门槛摆脱死后的痛苦
怀 疑 灵魂的有无
抗争带有封建宗法和迷信色彩，希望寄托于封建势力和封建迷信思想
归纳祥林嫂这一人物形象
祥林嫂是旧中国劳动妇女的典型，她勤劳善良，朴实顽强，但在封建礼教和封建思想占统治地位的旧社会，她被践踏、被迫害、被摧残，以至被旧社会所吞噬。封建礼教对她的种种迫害，她曾不断地挣扎与反抗，最后还是被社会压垮了。
大骂新党
“寿”字和“事理通达心气和平”的对联
皱眉,讨厌祥林嫂是个寡妇
“既是她的婆婆要她回去,那有什么话可说呢。”. “可恶！然而……”
告诫四婶，不让祥林嫂在祝福时沾手。死后骂她是个“谬种”
支持她婆家把她抢回，自私伪善，冷酷无情，自觉维护封建制度和封建礼教。
迂腐保守
尊崇理学和孔孟之道
柳 妈
脸上已经打皱，眼睛已经干枯，可是还要给地主去帮工
受压迫的劳动妇女
对祥林嫂改嫁时留下的头上的伤疤采取奚落的态度
受封建礼教和封建迷信思想的毒害
善意地把阴司故事讲给祥林嫂听，为祥林嫂寻求赎罪的办法，就她跳出苦海，结果适得其反。
同情祥林嫂的人也把祥林嫂推向深渊
鲁 镇 的 人 们
祥林嫂再到鲁镇时，人们“音调和先前很不同”，“笑容也冷冷的了”
对于她的故事，开始是同情，很快就感到厌烦，常打断她的话，走开去，后来还故意用别的孩子去逗引她，戳她的痛处，对她进行嘲弄。
祥林嫂死后，短工“简捷地说”“我说不清”“淡然地回答”，漠不关心。
被封建思想支配，不觉悟。群众之间隔膜、冷漠。
家中一律忙,都在准备着年年如此,家家如此的“祝福”大典。
研读：人物形象——“我”
是全文的线索人物，祥林嫂一生的悲惨遭遇都是通过“我‘的所见所闻来展现的；
是一个具有进步思想的小资产阶级知识分子的形象，同情劳动人民，不满黑暗现实，但也有软弱和无能的一面。
政 权
族 权
神 权
夫 权
封建礼教
封建迷信
研读小说的环境描写
1、“鲁镇”是一个怎么的地方？
（1）、是一个封闭的社会：许多传统习俗、封建观念、男尊女卑等封建等级。
（2）、弥漫着浓厚的迷信气氛。
环境描写——三次“祝福”的描写
祝福1：揭示祥林嫂悲剧的社会根源，预示祥林嫂悲剧的必然性；
祝福2：推动情节发展，增强人物形象的真实性和感染力；
祝福3：首尾呼应，深化主题。
环境描写——鲁镇的人们
（1）祥林嫂再嫁：婆婆将她卖掉，四叔四婶认为给自己添麻 烦，小叔子为自己的婚事而强按嫂子拜堂。
（2）儿子被狼吃了：鲁镇的男人……女人们……
（3）祥林嫂头上的伤疤：成为鲁镇人们生活的调剂。
（4）祥林嫂的死：鲁四—“谬种”，短工—“淡然”，“我”—由“惊惶”到“渐渐轻松”。
以“祝福”为题：
小说起于祝福，终于祝福，中间一再写到祝福，情节的发展与祝福密切相关；
祥林嫂的悲惨遭遇是在祝福的欢乐气氛中展开的，鲜明的对照增强了作品的悲剧色彩,深化了小说的主题。
总结：主题
《祝福》通过祥林嫂一生的悲惨遭遇，反映了辛亥革命以后中国的社会矛盾，深刻地揭露了封建礼教吃人的本质，指出彻底反封建的必要性。
许寿裳：人世间的惨事，不惨在狼 吃阿毛，而惨在礼教吃祥林嫂。
作者简介:
鲁迅，原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。我国现代伟大的无产阶级文学家、思想家、革命家。主要作品有：
小说集：《呐喊》、《彷徨》
历史小说集：《故事新编》
散文集：《朝花夕拾》
散文诗集：《野草》
杂文集：《南腔北调集》、《坟》、 《热风》等十五部
小说常识：
小说是一种通过人物、情节和环境的具体描写来反映现实生活的文学体裁。
小说三要素
人物：
情节:
环境：
（序幕）
开端
发展
高潮
结局
（尾声）
典型的艺术形象
自然环境、社会环境
《祝福》发表于1924年。是小说集《彷徨》的第一篇，故事叙述的是辛亥革命后中国农村的黑暗现状。辛亥革命虽然推翻了清王朝，但中国仍然处于帝国主义和封建主义的统治和压迫下，封建的思想观念和礼教仍然顽固的束缚着广大农民，尤其是妇女。新文化运动的口号是“民主、科学”，而阻碍中国进入民主、科学时代的最大障碍，就是中国二千年遗留下来的腐朽、愚昧的封建思想。中国妇女则是封建思想最大的受害者。鲁迅选择妇女题材，深刻揭露封建文化思想的流弊和余毒,以推进民主新文化的进程。
祝福
整体感知
1、快速默读全文
3、小组研究并为“祥林嫂”编写“年谱”。
2、替“我”写日记。按日记的形式：日期、天气、事情。以“我”为角度叙述故事情节。
祥林嫂年（年龄）谱
二十六七岁以前--与祥林结婚。
二十六七岁--春上死了丈夫。
冬初逃出家中,经卫老婆子介绍,
到鲁镇做工。
二十七八岁—春上改嫁，年底生阿毛。阿毛一岁。
二十八九岁--阿毛两岁。丈夫患伤寒死去。
二十九或三十岁—阿毛三岁。
三十或三十一岁--四岁的阿毛春上被狼衔去。秋天，经卫老婆子介绍,回到鲁镇做工。祭祠时很闲，只烧火。年底，柳妈建议她去土地庙捐门槛。
三十一二岁--近秋到土地庙捐门槛。冬季祭祖时节,仍不能拿酒杯和筷子。
三十二三岁--头发花白,记忆尤其坏。
三十三四岁--可能被赶出鲁四老爷家。
三十四五岁--沦落为乞丐。
四十岁上下--腊月二十四夜里或二十五凌晨离开人世。
理清小说的情节结构
——再写祝福景象和“我”的感受
情节
内容
序幕
结局
开端
发展
高潮
尾声
——祥林嫂初到鲁镇
——祥林嫂再到鲁镇
——祥林嫂被卖改嫁
——祥林嫂寂然死去
——鲁镇祝福的景象和鲁四老爷
倒叙
祥林嫂的外貌变化
●初到鲁镇：
肖像：头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青 黄，但两颊还是红的。
眼睛：顺着眼。
●再到鲁镇：
肖像：头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，只是两颊上已经消失了血色。
眼睛：顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了。
●临 死 前：
肖像：五年前花白的头发，即今已经全白；脸上瘦削不堪，黄中 带黑；
眼睛：只有那眼珠间或一轮。
祥林嫂的挣扎与抗争
逃 到鲁镇做女佣
反对再嫁
面对嘲讽，无言反抗
捐门槛摆脱死后的痛苦
怀 疑 灵魂的有无
抗争带有封建宗法和迷信色彩，希望寄托于封建势力和封建迷信思想
归纳祥林嫂这一人物形象
祥林嫂是旧中国劳动妇女的典型，她勤劳善良，朴实顽强，但在封建礼教和封建思想占统治地位的旧社会，她被践踏、被迫害、被摧残，以至被旧社会所吞噬。封建礼教对她的种种迫害，她曾不断地挣扎与反抗，最后还是被社会压垮了。
大骂新党
“寿”字和“事理通达心气和平”的对联
皱眉,讨厌祥林嫂是个寡妇
“既是她的婆婆要她回去,那有什么话可说呢。”. “可恶！然而……”
告诫四婶，不让祥林嫂在祝福时沾手。死后骂她是个“谬种”
支持她婆家把她抢回，自私伪善，冷酷无情，自觉维护封建制度和封建礼教。
迂腐保守
尊崇理学和孔孟之道
柳 妈
脸上已经打皱，眼睛已经干枯，可是还要给地主去帮工
受压迫的劳动妇女
对祥林嫂改嫁时留下的头上的伤疤采取奚落的态度
受封建礼教和封建迷信思想的毒害
善意地把阴司故事讲给祥林嫂听，为祥林嫂寻求赎罪的办法，就她跳出苦海，结果适得其反。
同情祥林嫂的人也把祥林嫂推向深渊
鲁 镇 的 人 们
祥林嫂再到鲁镇时，人们“音调和先前很不同”，“笑容也冷冷的了”
对于她的故事，开始是同情，很快就感到厌烦，常打断她的话，走开去，后来还故意用别的孩子去逗引她，戳她的痛处，对她进行嘲弄。
祥林嫂死后，短工“简捷地说”“我说不清”“淡然地回答”，漠不关心。
被封建思想支配，不觉悟。群众之间隔膜、冷漠。
家中一律忙,都在准备着年年如此,家家如此的“祝福”大典。
研读：人物形象——“我”
是全文的线索人物，祥林嫂一生的悲惨遭遇都是通过“我‘的所见所闻来展现的；
是一个具有进步思想的小资产阶级知识分子的形象，同情劳动人民，不满黑暗现实，但也有软弱和无能的一面。
政 权
族 权
神 权
夫 权
封建礼教
封建迷信
研读小说的环境描写
1、“鲁镇”是一个怎么的地方？
（1）、是一个封闭的社会：许多传统习俗、封建观念、男尊女卑等封建等级。
（2）、弥漫着浓厚的迷信气氛。
环境描写——三次“祝福”的描写
祝福1：揭示祥林嫂悲剧的社会根源，预示祥林嫂悲剧的必然性；
祝福2：推动情节发展，增强人物形象的真实性和感染力；
祝福3：首尾呼应，深化主题。
环境描写——鲁镇的人们
（1）祥林嫂再嫁：婆婆将她卖掉，四叔四婶认为给自己添麻 烦，小叔子为自己的婚事而强按嫂子拜堂。
（2）儿子被狼吃了：鲁镇的男人……女人们……
（3）祥林嫂头上的伤疤：成为鲁镇人们生活的调剂。
（4）祥林嫂的死：鲁四—“谬种”，短工—“淡然”，“我”—由“惊惶”到“渐渐轻松”。
以“祝福”为题：
小说起于祝福，终于祝福，中间一再写到祝福，情节的发展与祝福密切相关；
祥林嫂的悲惨遭遇是在祝福的欢乐气氛中展开的，鲜明的对照增强了作品的悲剧色彩,深化了小说的主题。
总结：主题
《祝福》通过祥林嫂一生的悲惨遭遇，反映了辛亥革命以后中国的社会矛盾，深刻地揭露了封建礼教吃人的本质，指出彻底反封建的必要性。
许寿裳：人世间的惨事，不惨在狼 吃阿毛，而惨在礼教吃祥林嫂。