2021-2022学年统编版高中语文选择性必修下册1.2《离骚》（39张PPT）

(共39张PPT)
离 骚（节选）
屈 原
【研习任务】
理解并掌握诗中的关键语句，在反复吟诵中培养阅读古诗文的能力。
理解“香草美人”意象体系；了解屈原的生平和《离骚》；了解“骚体诗”的形式特点，及《离骚》艺术特色。
了解屈原忧国忧民、献身理想的爱国主义情感，树立正确的人生观和世界观。
知人论世
【走进屈原】
屈原（约公元前340年---公元前278年）
战国时期楚国诗人、政治家。芈姓，屈氏，名平，字原 。约公元前340年出生于楚国丹阳（今湖北秭归），楚武王熊通之子屈瑕的后代。 屈原是中国历史上第一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人，被誉为“中华诗祖”、“辞赋之祖”。屈原的出现，标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代。他被后人称为“诗魂"。
【走进屈原】
屈原也楚国重要的政治家，早年受楚怀王信任，任左徒、三闾大夫，兼管内政外交大事。
吴起之后，在楚国另一个主张变法的就是屈原 。他提倡“美政”，主张对内举贤任能，修明法度，对外力主联齐抗秦。因遭贵族排挤毁谤，被先后流放至汉北和沅湘流域 。公元前278年，秦将白起攻破楚都郢（今湖北江陵），屈原悲愤交加，怀石自沉于汨罗江，以身殉国。
1953年是屈原逝世2230周年，世界和平理事会通过决议，确定屈原为当年纪念的世界四大文化名人之一。
他创作的《楚辞》是中国浪漫主义文学的源头，与《诗经》并称“风骚”，对后世诗歌产生了深远影响。
【走进屈原】
屈原的诗作打破了以《诗经》为代表的四言诗的格调，吸收民间形式，创造了一种句法参差多变的新诗体“楚辞”，它继承和发展了《诗经》的比兴手法，开创了浪漫主义的创作道路。代表作品有《离骚》《九歌》《天问》等。后代有成就的文学家，都从屈原和他的作品中吸取了营养。
屈原的诗作，是我们中华民族传统精神的写照。他同腐朽没落的贵族政治集团作斗争的顽强精神，他坚持自己的理想而宁死不屈的坚定意志，他眷恋祖国，与祖国同呼吸共命运的爱国主义思想，形成了他的诗作的基调。这便是屈原的作品传颂千古的原因之一。
【“风骚”】
“风骚”一词，泛指文学，原指《诗经》中的《国风》和《楚辞》中的《离骚》。
《诗经》是我国第一部诗歌总集，收集了从西周初年（公元前11世纪）到春秋中叶（公元前6世纪）大约500年间的诗歌；《楚辞》是我国第一部文人创作的诗歌总集。
《诗经》和《楚辞》分别开创了我国现实主义和浪漫主义的诗风，“风骚”也因此成为文学的代名词。
【楚辞】
“楚辞”是战国时代以屈原代表的楚国人创作的诗歌，它是《诗经》三百篇后的一种新诗体。至汉成帝时，刘向整理古籍，把屈原、宋玉等人的作品编辑成书，定名为《楚辞》，从此以后，“楚辞”就成为一部总集的名称了。
来源
（1）楚辞的形式，从直接的因素来说，它渊源于中国江淮流域楚地的歌谣。但歌谣是用来唱的，篇幅短小而语言简朴。楚辞虽脱胎于楚地歌谣，却已发生了重大变化。一方面在于篇幅较长，如《离骚》《招魂》《天问》，另一方面，它是“不歌而诵”的，但又不像散文那样的读法，而是用一种“吟唱”式的特别声调来诵读。
【楚辞】
（2）楚地盛行的巫教，使之具有浓厚的神话色彩。楚国巫风盛行，充满了原始的宗教气氛，这使得屈原在创作时大量运用神话材料，驰骋想象，上天入地，给人以神秘的感受。
（3）《诗经》的影响，如比兴手法的运用。
特点：（1）形式特点 ①句式不整齐，每句字数可多可少，以六言、七言为主 ②每首诗的句数不受限制，可多可少 ③用韵不严格
④句中或句末加语助词“兮”“些”或“只”这一类字
（2）照一般的说法，凡是诗句加有“兮”“些”语助词的作品，不分写作时间先后，不论作品内容，以及作者是否楚国人，都称“骚体”。
诵读文本
诵读课文，注意字音、节奏
1.熟悉文章字音、字形
2.阅读指导：《楚辞》以六、七言为主，兼及四、五、八、九言，并多用楚地口语“兮”字。朗读时，要在理解的基础上，掌握好它的节奏特点。
例：
帝高阳/之/苗裔兮，朕/皇考/曰/伯庸。摄提/贞于/孟陬兮，惟/庚寅/吾以降。皇览/揆余/初度兮，肇/锡余/以嘉名。名/余/曰/正则兮，字/余/曰/灵均。
朗诵《离骚》诗章。
帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名。名余曰正则兮，字余曰灵均。
纷吾既有此内美兮，又重之以修能。扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。不抚壮而弃秽兮，何不改此度？乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！
……
yì
zōu
kuí
cì
chóng
hù
zhǐ
yù
qiān pí
dǎo
离骚（节选）
屈原
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好修姱以 羁兮，謇朝谇而夕替。既替余以蕙?兮，又申之以揽茝。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也！鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。
hào
kuā
jī
jiǎn
suì
xiāng
chǎi
zhuó
miǎn
tún
chà chì
kè
gòu
yuán
悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远。步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。进不入以离尤兮，退将复修吾初服。制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？
xiàng
jì
jí
预习检测
一、通假字
扈江离与辟芷兮（__________________________）
来吾道夫先路 （____________________）
规矩而改错 （____________________）
何方圜之能周兮（____________________）
伏清白以死直兮（____________________）
进不入以离尤兮（____________________）
芳菲菲其弥章 （____________________）
辟，同“僻”，僻静、幽静
道，同“导”，引导
错，同“措”，举措
圜，同“圆”，圆形
伏，同“服”，保持
离，同“罹”，遭受
章，同“彰”，明显
二、古今异义词
纫秋兰以为佩 （古义： 今义：认为）
恐年岁之不吾与
（古义： 今义：①年纪；②年代，年头儿；③年成）
春与秋其代序 （古义： 今义：代替序言的文章）
恐美人之迟暮
（古义：
今义：美貌的女子）
怨灵修之浩荡兮 （古义： 今义：①水势大；②形容广阔或壮大）
固时俗之工巧兮
古义： 今义：细致，精巧（多用于工艺品或诗文、书画）
作为
时光，时间
时序更替
代指有才德、有作为的人。一说是屈原自指，一说指楚怀王
荒唐
善于取巧
偭规矩而改错 （古义： 今义：改正错误）
吾独穷困乎此时也（古义： 今义：生活贫穷，经济困难）
宁溘死以流亡兮 （古义： 今义：因灾害或政治原因而被迫离开家乡或祖国）
自前世而固然（古义： 今义：迷信指人生的前一辈子）
高余冠之岌岌兮（古义： 今义：①形容山势高耸；②形容十分危险，快要倾覆或灭亡）
长余佩之陆离 （古义： 今义：形容色彩繁杂）
改变措施
走投无路
随流水消逝
古时候
高耸的样子
修长的样子
三、一词多义
之
帝高阳之苗裔兮（助词，相当于“的”）
又重之以修能（音节助词，不译）
惟
以
惟庚寅吾以降（句首语气词，无实义）
惟草木之零落兮（动词，想）
肇锡余以嘉名（介词，拿）
乘骐骥以驰骋兮（连词，表顺承关系）
虽
余虽好修姱以 羁兮（连词，表示让步关系）
虽九死其犹未悔（连词，表示假设关系）
夫孰异道而相安（副词，互相）
相
悔相道之不察兮（动词，观察）
与
扈江离与辟芷兮（连词，和）
恐年岁之不吾与（动词，等待）
四、词类活用
（1）名词的活用
名余曰正则兮
字余曰灵均
纫秋兰以为佩
朝搴阰之木兰兮
夕揽洲之宿莽
余虽好修姱以 羁兮
鸷鸟之不群兮
（名词作动词，取名）
（名词作动词，取表字）
（名词作动词，连缀、连接）
（名词作状语，在晚上）
（名词作状语，在早晨）
（名词作动词，喻指束缚、约束）
（（名词作动词，聚合成群））
（2）形容词的活用
纷吾既有此内美兮
又重之以修能
哀民生之多艰
亦余心之所善兮
伏清白以死直兮
固前圣之所厚
高余冠之岌岌兮
长余佩之陆离
（3）动词的活用
伏清白以死直兮
回朕车以复路兮
步余马于兰皋兮
忽反顾以游目兮
（形容词作名词，美德）
（形容词作动词，加）
（形容词作动词，哀伤）
（形容词作动词，崇尚）
（形容词作名词，正道）
（形容词作动词，看重）
（形容词作动词，加高）
（形容词作动词，加长）
(为动，为…而死)
(使动用法，掉转)
(使动，使…缓行)
(使动用法，使游)
五、句式积累
(1)被动句
謇朝谇而夕替（“替”含被动意味，“夕替”意思是晚上被贬黜）
虽体解吾犹未变兮（“解”含被动意味，“体解”意思是被肢解）
(2)倒装句
肇锡余以嘉名（状语后置，即“以嘉名锡余”）
恐年岁之不吾与（宾语前置，即“恐年岁之不与吾”）
不吾知其亦已兮（宾语前置，即“不知吾其亦已兮”）
高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离（定语后置，即“高岌岌之余冠兮，长陆离之余佩”）
文本研读
1.作者在《离骚》的开篇都突出了什么内容？这样写有什么作用？
①高贵的出身，是楚王同姓之臣，与楚王是同根，楚国是我的祖国，爱国是我的本分，对楚国的兴亡负有义不容辞的责任。
②降生在一个祥瑞的时辰（寅年寅月寅日〕，意在标明降生在这一时刻，“生的伟大”，像是负有上苍的使命来到人世，天降大任于斯人。
③被赐以美好的名字——无论从哪方面讲，他都应该成就一番大业，都应该是楚国政治舞台上极其重要的人物。
2.从第2段中找出有内在含义的物象，说说诗人用他们分别比喻什么。
用各种香草比喻内在的美好品德，
用采摘和披挂江离秋兰比喻修身养性，
用美人比喻理想中的君王，
用乘骐骥比喻追求和实现美好的政治理想。
3.诗人高唱“来吾道夫先路”可以看出屈原是怎样的一个人？
屈原以君主的政治引路人自居，意在表现他不是君主的奴仆，而是堂堂正正的人。可以看出他坚信真理，崇尚高尚的人格，有着独立的人格。
4.速读课文第三段，找出表现作者心理状态的词语，并分析造成这种心理状态的原因。
哀：民生多艰、朝谇而夕替
怨：灵修不察民心、众女嫉余之蛾眉、谓余善淫
5.因为“蕙纕”“揽茝”遭嫉、被贬，反映出怎样的现实？
作者追求美德，洁身自好却遭嫉、被贬，反映出屈原与周围群小之间的尖锐冲突和君主清浊不分、忠奸不辨的昏庸。
“哀”“怨”揭露了楚国政治黑暗、君王昏聩的社会现实，表现出作者因“蕙纕”“揽茝”遭嫉、被贬而产生的对现实的不满以及自己的政治抱负不能实现的痛苦和愁闷。
7.文章第三段是“九死未悔”，第四段开头则是“悔相道之不察”。“悔” 与“不悔”是否矛盾？
不矛盾。
①这里的“悔”根据课文内容不是真正的后悔，而只是一种自我反省：是否是当初没有看清道路，应该返回呢？作者这里并没有否定自己的理想，并没有怀疑自己的追求，是“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的具体体现；“延伫”“步”“止息”让我们看到了一位忧疑、彷徨、苦苦思索的诗人形象。
②作者由“悔”生“退”，“退”的目的是“修吾初德”，是为了加强自己的道德修养，进一步完善自己，“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”“高余冠”“长余佩”“佩繁饰”，之后，作者不仅回到了“九死未悔”的境界，而且感情更加深沉，意志更加坚定，信仰更加明确，“民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩”让我们看到一位百折不挠、宁死不屈的硬汉子形象！
合作探究
1. 课文节选部分表达了屈原什么样的思想感情。
节选部分，诗人自述身世、品质、政治理想以及自己的忠诚不为君王理解的苦闷之情，表现了屈原坚持“美政”、至死不悔的高尚节操，抒发了诗人忧国忧民、献身理想的爱国情感。
2.如何看待屈原的爱国情感？
观点一：屈原的爱国思想其实是一种“爱君”思想。战国后期的“合纵”“连横”之争，是中国内部的矛盾斗争，因为它们都是周王朝的诸侯国，随着诸侯国势力的强大，他们都取代周天子而王天下，屈原力主联齐抗秦的“合纵”策略，一是为保卫楚的独立，二是进而实现楚“王”天下的企图，这只能说是为争夺全中国领导权而进行的内部斗争，并非是抵御外国的侵略，像他在作品中所说的“帝高阳之苗裔兮”就带有明显的血统夸耀。“来吾道夫先路”“恐皇舆之败绩“忽奔走以先后兮，及前王之踵武”，则是一种出于“家天下”感情和宗国观念的使命感和忧患意识。屈原的种种努力，客观地说，为的是楚王的统治，我们不必人为地拔高理解他。
观点二：不同意否认屈原的爱国意识。上种观点是站在我们今天的角度去看待的。我们现在之于屈原的时代，相距上千年，我们不能苛求那个时代的屈原像我们今天这样考虑问题。施行政策，具有和我们一样的思维、观点以及胸怀世界的气度，那个时代的屈原，为了国家的前途，为了人民的生活，忧心哪焚，奔走呼号，这不就是爱国的表现还能是什么？在他的心中，楚国就是他的祖国，楚国的人民就是他的同胞，我们能非议他的爱国精神吗？
3.讨论：屈原为了自己的政治理想，最后抱石沉江，你赞成这一举动吗？
①观点：可以理解——作为那个时代的文人，即便他出身贵族，他和君王仍是附庸和主人的关系，他的理想只有在君王赏识并支持下才能实现，他的高洁的节操只有君王帮他力排众议时才能保持，当君王不赏识他，不支持他，他便失去了支撑他的柱石，若不想改节，不想改变自己，那么，他只有走这一条路。我想屈原走向这条不归路是无奈的，并不是他真心所愿。
3.讨论：屈原为了自己的政治理想，最后抱石沉江，你赞成这一举动吗？
②观点：不赞同——屈原虽遭楚王放逐但楚国人民并没有抛弃他，他自感面君无望，心中的理想无法实现，便抱石沉江，这其实是文人心理脆弱的表现。他应坚强地活下来，活着便有希望。
4.《离骚》的语言有什么特色？
1.大量运用了比喻象征的手法。如：①既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。（“蕙纕”“揽茝” 比喻自己的美德）②怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。（“灵修”，神圣，喻指君王。“众女”喻指许多小人。“蛾眉” 喻指高尚德行）③背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。（“绳墨” 喻指准绳、准则）④鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮？夫孰异道而相安？（鸷鸟不群，方圜不能相合，比喻君子不能与小人同流合污）⑤进不入以离尤兮，退将复修吾初服。（“初服”比喻原先的志向）⑥制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。（“制芰荷”“集芙蓉”比喻自己要保持芳洁与美好 ）
2.对偶的修辞手法，如“屈心而抑志兮，忍尤而攘诟” “制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”“背绳墨以追曲兮，竞周容以为度”“高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离”等，将“兮”字去掉，对偶之工与唐宋律诗对仗无异。
3.全诗以四句为一节，每节中又由两个用 “兮”字连接的若连若断的上下句组成，加上固定的偶句韵，使全诗一直在回环往复的旋律中进行，具有很强的节奏感。
4.“移情”技法。后六节最为明显。实现了“我”与“物”的同化，作者对那些美好事物“兰皋”“椒丘”“芰荷”“芙蓉”“岌岌之冠”“陆离之佩”缤纷的“繁饰”等等不是停留在客观的欣赏上而是把自己的爱和追求移住到那一件件美好的事物中，那即是“我”的生命和情趣就在那里面。“我”的内心就活动在那些意象中。
【课后作业】
《离骚》中哪些诗句引起了你的共鸣，屈原的爱国思想感情对你有什么启发？请写一篇200字左右的短文，表达你的看法。