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一、主旨定位
《西游记》通过神话的形式，运用浪漫主义的艺术手法，表现了丰富的社会内容，曲折地反映出现实的社会矛盾。在孙悟空身上，代表了一种正义的力量，那种不屈不挠的斗争精神，抡起金箍棒，横扫一切妖魔鬼怪的大无畏气概，表现出人民战胜一切困难的必胜信念，表达了人民群众战胜黑暗邪恶势力、惩恶扬善以及征服自然的愿望和要求。集中反映了广大人民群众反抗专制压迫、敢于斗争、追求自由与进取的信念。
二、情节梳理
东胜神洲傲来国有一花果山，山顶一石，产下一猴。石猴求师学艺，得名孙悟空，学会七十二般变化，一个筋斗可行十万八千里，自称“美猴王”。他得定海神针，化作如意金箍棒。又去阴曹地府，把猴属之类从生死簿上勾销。玉帝欲遣兵捉拿，太白金星建议，把孙悟空召入上界，做弼马温。当孙悟空得知弼马温只是个管马的小官后，便打出南天门，返回花果山，自称“齐天大圣”。孙悟空大闹天宫，玉帝派天兵捉拿。孙悟空与二郎神赌法斗战，不分胜负。太上老君用暗器击中孙悟空，孙悟空被擒。经刀砍斧剁，火烧雷击，丹炉冶炼，孙悟空毫发无伤。玉帝请来佛祖如来，才把孙悟空压在五行山下。
如来派观音菩萨去东土寻一取经人，去西天取经，劝化众生。观音点化玄奘去西天求取真经。唐太宗认玄奘做御弟，赐号三藏。唐三藏西行，在五行山，救出孙悟空。孙悟空被戴上观世音的紧箍儿，唐僧一念紧箍咒儿，悟空就头疼难忍。师徒二人西行，在鹰愁涧收伏了白龙，白龙化作唐僧的坐骑。在高老庄，收伏了猪八戒，猪八戒做了唐僧的第二个徒弟；在流沙河，又收伏了沙悟净，沙和尚成了唐僧的第三个徒弟。师徒四人跋山涉水，西去求经。
观音菩萨欲试唐僧师徒佛心，和黎山老母、普贤、文
殊化成美女，招四人为婿，唐僧等三人不为所动，只有八
戒迷恋女色，被菩萨吊在树上。在万寿山五庄观，孙悟空
等偷吃人参果，推倒仙树。为了赔偿，孙悟空请来观音，
用甘露救活了仙树。白骨精三次变化，欲取唐僧，都被悟
空识破。唐僧不辨真伪，又听信八戒谗言，赶走悟空，自
己却被黄袍怪拿住。八戒、沙僧斗不过黄袍怪，沙僧被
擒，唐僧被变成老虎。八戒在白龙马的苦劝下，到花果山
请回孙悟空，降伏妖魔，师徒四人继续西行。乌鸡国国王
被狮精推入井内淹死，狮精变为国王。国王鬼魂求告唐僧
搭救，八戒从井中背出尸身，悟空又从太上老君处要来金
丹，救活国王，降伏狮精。牛魔王的儿子红孩儿据守火云
洞，欲食唐僧肉。悟空抵不住红孩儿的三昧真火，请来菩
萨降妖。菩萨降伏红孩儿，让他做了善财童子。西梁女儿
国国王欲招唐僧做夫婿，悟空等智赚关文，坚意西行，唐
僧却被毒敌山琵琶洞蝎子精摄去。悟空请来昴日星官，昴
日星官化作双冠子大公鸡，才使妖怪现了原形。不久，唐
僧因悟空又打死拦路强盗，再次把他撵走。六耳猕猴精趁
机变为悟空模样，抢走行李关文，又把小妖变为唐僧、八
戒、沙僧模样，欲上西天骗取真经。真假悟空从天上杀到
地下，菩萨、玉帝、地藏王等均不能辨出真假，直到雷音
寺如来佛处，才被佛祖说出本相，六耳猕猴精被悟空打死。
师徒四人和好如初，同心协力，赶奔西天。在火焰山
欲求铁扇公主芭蕉扇扇灭火焰。铁扇公主恼恨悟空把她的
孩子红孩儿送往落伽山做童子，不肯借。悟空与铁扇公主、牛魔王几次斗智斗法，借天兵神力，降伏二怪，扑灭了大火。比丘国国王受白鹿变的国丈迷惑，欲用一千一百一十
一个童子的心肝做药引，悟空解救了童子，打退妖邪，寿星赶来把白鹿收回。灭法国国王发愿杀一万僧人，孙悟空施法术，把国王后妃及文武大臣的头发尽行剃去，使国王回心向善，改灭法国为钦法国。在天竺本国，唐僧被月宫玉兔变的假公主抛绣球打中，欲招为驸马，悟空识破真相，会合太阴星君擒伏了玉兔，救回流落城外的真公主。
师徒四人历尽千辛万苦终于来到灵山圣地，拜见佛祖，却因不曾送人事给阿傩、伽叶二尊者，只取得无字经。唐僧师徒又返回雷音寺，奉送唐王所赠紫金钵做人事，才求得真经，返回本土。不想九九八十一难还缺一难未满，在通天河又被老鼋把四人翻落河中，湿了经卷，至今《佛本行经》不全。
唐三藏师徒四人把佛经送还大唐首都长安，真身又返回灵山。三藏被封为旃檀功德佛，悟空被封为斗战胜佛，八戒受封净坛使者，沙僧受封金身罗汉，白龙马加升为八部天龙，各归本位，共享极乐。
三、人物扫描
矢志不渝的唐僧
身份：法名玄奘，唐朝第一高僧，
所以被人们称为唐僧。西行取经时，
唐朝太宗皇帝李世民赐法名三藏。
主要情节：唐僧十八岁出家皈依
佛门，经常青灯夜读，对佛家经典研
修不断，而且悟性极高，二十岁便名冠中国佛教界，备受唐朝太宗皇帝厚爱。后来被如来佛祖暗中选中去西天取
经，并赐宝物三件，即袈裟、九环锡杖、紧箍咒。唐僧举止文雅，性情和善，佛经造诣极高。他西行取经遇到九九八十一难，始终痴心不改，在孙悟空、猪八戒、沙和尚的辅佐下，历经千辛万苦，终于从西天雷音寺取回三十五部真经，为弘扬佛家教化作出了巨大贡献，他的历史功绩至今还被人们津津乐道。
性格特点：迂弱、心软慈悲、不辨是非、刚愎自用。
英勇无畏的行者
身份：法号行者，是唐僧的大徒弟。
是一个“三位一体”的人物，在他的身
上，猴性、人性和神性完美地结合在一
起。
主要情节：出生于东胜神洲傲来国
花果山，被诸猴拜为“美猴王”。之后学会了地煞七十二
变和筋斗云。回山后大闹东海龙宫，寻得兵器如意金箍棒。
后来大闹地府，大闹天宫，被如来佛祖压在五指山下。五
百年后，孙悟空被唐僧所救，拜其为师，踏上西天取经之路。收服猪八戒、沙僧与白龙马作为师弟。一路上历经九九八十一难，数次被唐僧误会而赶走，不过最后仍然回来，终于大功告成，封为“斗战胜佛”。
性格特点：有勇有谋、无私无畏、坚忍不拔、积极乐观而又心高气傲、争强好胜。
难分自我、憨厚单纯的猪八戒
身份：原是天庭玉皇大帝手下的
天蓬元帅，主管天河。因醉酒调戏嫦
娥被玉皇大帝逐出天界，到人间投胎，
却又错投猪胎，嘴脸与猪相似。
主要情节：咬杀母猪，打死群彘，
又招赘到福陵山云栈洞的卵二姐家，想不到一年后卵二姐却死了，只留下一个洞府给他。至此栖身云栈洞，自称
“猪刚鬣”。观音菩萨赐法号悟能，唐僧西去取经路过高老庄，猪八戒被孙悟空收服，被唐僧收为二徒弟后，为让其继续戒五荤三厌，唐僧给他起了个别名叫“八戒”。八戒从此成为孙悟空的好帮手，一同保护唐僧去西天取经。他会天罡三十六变身术，能腾云驾雾，使用的兵器是九齿钉钯。
性格特点：温和，憨厚单纯，力气大，嘴巴甜。但好吃懒做，爱占小便宜，贪图女色，经常被妖怪的美色所迷惑，难分敌我。猪八戒贪吃贪睡，自私自利，好进谗言。
任劳任怨的沙和尚
身份：沙悟净，俗称沙和尚、沙僧。
主要情节：原为天宫玉皇大帝的卷
帘大将，因打破了琉璃盏，触犯天条，
被贬出天界，在人间流沙河兴风作浪，
危害一方。后经观音点化，赐法号悟净，一心归佛，同八戒、悟空一同保大唐高僧唐玄奘西天拜佛求经。
性格特点：淳朴憨厚，正直无私，任劳任怨，谨守佛门戒律。
一、走近作者
射阳山人——吴承恩
吴承恩，字汝忠，号射阳山人，淮
安府山阳（今江苏省淮安市）人。生于
明弘治十三年至正德初年之间，约卒于
万历十年。吴承恩创作《西游记》大约
是中年以后，或认为是晚年所作，具体
时间无法确定。除《西游记》外，他还创作长诗《二郎搜
山图歌》和《禹鼎志》。现存《射阳先生存稿》四卷，包括诗一卷、散文三卷，是吴承恩逝世后由丘度编订而成。
二、情节链接
1.节选之前的情节
牛魔王和孙悟空可以说是渊源颇深，早在孙悟空在花果山做美猴王的时候，两人就已经结成了兄弟。当孙悟空皈依佛门，保护唐僧西天取经之后，牛魔王及其“家属”却给他造成了无穷的麻烦，八十一难中，和牛魔王直接或间接有关的就有四难。
2.节选之后的情节
课文节选部分叙述了牛魔王的儿子红孩儿给唐僧师徒制造磨难，而孙悟空最终凭借观音的力量收服了红孩儿，这也成为后文火焰山借芭蕉扇、破儿洞取落胎泉泉水颇费周折的起因。
三、词语积累
1.摩天碍日：触摸着天，遮蔽着太阳。
2.悚惧：恐惧害怕。
3.皈依：原指佛教的入教仪式，后来泛指虔诚地信奉佛教或参加其他宗教组织。
4.端的：①果然，的确。②究竟。③事情的经过，底细。
5.乖张：①怪僻，不讲情理。②不顺。
6.不期：没有料到。
7.算计：在文中是“考虑、打算”的意思。
8.觌面：见面，当面。
9.断然：肯定。
10.大没缘法：很没有缘分。
11.哏哏：同“恨恨”。
12.莫成：难道。
13.广大食肠：大饭量。
14.滑辣：同“哗啦”。
15.长智：学乖。
亲爱的同学们，读完《孙悟空大战红孩儿》一文，请你说出红孩儿使用的武器及其特点。
答：______________________________________________
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答案：红孩儿使用的武器是一杆丈八长的火尖枪。另外，他放火时站在按五行“金、木、水、火、土”排好的五辆车子中间的一辆上，用拳头捶鼻，念个咒语，口里喷出火，鼻子迸出浓烟，闸闸眼，火焰齐生，那五辆车子火光喷涌。
其特点是枪长火猛；那火“不是燧人钻木，又不是老子炮丹，非天火，非野火，乃是妖魔修炼成真三昧火”。烧起来“炎炎烈烈盈空燎，赫赫威威遍地红”。
1.了解本文的故事情节，理清文章叙事脉络。
2.明确人物形象性格特点及人物形象意义。分析其艺术手法和语言特点。
3.体会作品中传达出的不畏艰难、战胜自我、忍辱负重的性格，学习敢于接受磨难勇于为正义献身的大无畏精神。
导语一：神魔鬼怪的身影时时出现在中国古代的文学中，在这些身影的背后，都寄托着作者的幽怀。《西游记》这部文学作品，可以说是家喻户晓，妇孺皆知的。西天取经的道路是艰险的，每一次劫难都是对取经队伍里每一个成员意志和品性的考验，更是一次痛苦的磨练。其实，每个人的人生之路不也是如此吗？人的一生中，不是都有欲取之经，都有一条西天之路吗？学过本文，结合自身实际你有哪些感想和启示？
导语二：《西游记》的精彩情节每个中国人都耳熟能详，《聊斋志异》中的神狐仙怪的形象也根植在人们的头脑之中。“你挑着担，我牵着马，迎来日出，送走晚霞。踏平坎坷成大道，斗罢艰险又出发，又出发。……啦……啦……一番番春秋冬夏，一场场酸甜苦辣。敢问路在何方，路在脚下……”每当我们听到蒋大为用那浑厚的男中音唱起《西游记》的主题曲《敢问路在何方》时，我们的内心就充满了对孙悟空这位神话传奇者由衷的敬意。今天我们跟着这《西游记》的乐曲，走进这部经典著作中的一个片段《孙悟空大战红孩儿》，去真切的感受那惊险的一幕。
理清课文情节，分析人物形象
《孙悟空大战红孩儿》中，唐僧最终被劫走，分析红孩儿阴谋得逞的原因是什么。
【探究交流】原因之一，他能抓住唐僧的心理。所谓“君
子可欺之以方”，唐僧是一个一心向善的人，平日连蝼蚁
都不敢踩死一个。红孩儿变成一个七岁小孩，高呼救命，
就是希望以此激起唐僧的同情心和善心，使他能够接近，
伺机下手。结果也正如他所预料的，唐僧听到“救命”的
声音，确实动了慈悲之心，以至于麻痹了自己的神经，失
去了清醒的判断。
原因之二，红孩儿抓住了取经队伍中的矛盾，尤其是
孙悟空和师父唐僧的矛盾。孙悟空对红孩儿的伎俩有着清
醒的判断，所以三番五次催促唐僧快走，不要管闲事。但
红孩儿三番五次故弄玄虚，使得唐僧对于悟空的警告失去
了耐心，认为他“虚多实少”，是在捉弄他，并以念紧箍
咒相威胁，使得悟空“再也不敢回言”。等到红孩儿以小
孩子涕泪涟涟的面貌出现在唐僧面前时，更使得唐僧善心
大发，失去了警惕，再也不信悟空的话，再加上猪八戒在中间怂恿，最终让孙悟空驮起了妖怪。这样，孙悟空虽然是取经队伍中的最强者，却没有发言权，而最弱的唐僧，却有着支配的权力，正是这种错位，这种师徒之间的矛盾，给了妖怪许多可乘之机。
请根据红孩儿的所作所为填写孙悟空的所作所为，体会孙悟空是如何与红孩儿斗智斗勇的。
【探究交流】这段故事中，红孩儿和孙悟空斗智斗勇，情节曲折复杂，颇有趣味。
红孩儿：
1.听说唐僧到此，想吃掉唐僧，以图“延生长寿”；
2.认识到如果贸然动粗，一定不能成功，而“以善迷他”，“哄得他心迷惑”，却可能找到下手的好机会。计议停当，红孩儿假扮七岁顽童，高呼救命；
3.如此三番五次，却激化了孙悟空和唐僧的矛盾，最终凭
借编造好的谎言，红孩儿骗取了唐僧的信任，并且顺顺当当地要孙悟空驮他；
4.红孩儿弄了重身法，想压住孙悟空；
5.借着孙悟空发怒的空儿，红孩儿弄了一阵旋风，将唐僧摄了去；
6.先用火尖枪与孙悟空战斗，后用三昧真火打败了悟空。
孙悟空：
1.识破了红孩儿的诡计；
2.看破妖怪把戏，分散唐僧对妖怪的高呼救命的谎言的注意力，使用移山缩地之法，将妖怪撇下；
3.不断拆穿妖怪的谎言，未能阻止唐僧上妖怪的当，听从唐僧的吩咐，驮妖怪上路；
4.却把他所借的尸骸摔了个粉碎；
5.先是抱怨，后和八戒共同寻找妖怪，从山神土地口中得知妖怪来历，到妖怪洞府寻找唐僧；
6.先借自己和牛魔王的关系让妖怪放了唐僧，妖怪不听后和妖怪作战，一开始渐占上风，但红孩儿用了三昧真火后落败。
分析小说社会意义，鉴赏写作特色
1.作者是带着一种强烈的入世精神观照笔下的神幻世界，因此，对于社会现实有所揭露和批判。请结合文本作简要分析。
【探究交流】本文中，山神土地所受的种种盘剥，其实影射了现实中豪强霸占一方，巧取豪夺，令民不聊生的现实，而作者嘲笑算命不通的“卯酉星法”，嘲笑败家的“红百万”变做“红十万”，讽刺亲戚之间“三年不上门，当亲也不亲”的世态炎凉，也体现了作者对诸多社会现象的调侃。
2.下列语言有什么特点？请作出简要分析。
（1）行者上前道：“师父只管走路，莫缠甚么‘人轿’
‘骡轿’‘明轿’‘睡轿’。这所在，就有轿，也没个人抬你。”
（2）沙僧道：“是个灯草做的，想被一风卷去也。”
（3）八戒笑道：“这厮放赖不羞！你好道捶破鼻子，淌出些血来，搽红了脸，往那里告我们去耶？”
（4）八戒慌了道：“哥哥，不停当！这一钻在火里，莫想得活；把老猪弄做个烧熟的，加上香料，尽他受用哩！快走！快走！”
【探究交流】是书中人物的互相调侃，具有诙谐、幽默的语
言特点。（1）中，行者巧妙运用“人叫”和“人轿”的谐
音，转移唐僧注意力，顺便调侃了唐僧，非常幽默。（2）
中，借沙僧的话说明妖怪摄走唐僧的轻易和迅速，把唐僧
说成“灯草做的”，非常诙谐。（3）中，八戒将妖怪作法
说成“捶破鼻子，淌出些血来，搽红了脸”，说明八戒对
妖怪的本事不知情，也表现了八戒对妖怪的调侃。（4）
中，这是八戒被妖怪的三昧真火烧时的感受，将自己说成
是“做个烧熟的，加上香料，尽他受用”，是对自己“猪”的身份的调侃，让人忍俊不禁。
文中穿插的大量的诙谐、幽默的语言，使全书充满着喜剧色彩和诙谐气氛。这种语言有时是信手拈来，涉笔成趣，无关乎作品主旨和人物性格的刻画，只是为了调节气氛，增加小说的趣味性。
在节选部分的人物身上寄予着作者对现实的讽刺，请你举几个例子分析一下。
【探究交流】孙悟空偕猪八戒与沙悟净保护唐三藏前往西
天取经，一路跋山涉水，饱受风霜之苦。但唐僧肉眼凡
胎，不识妖神，又给取经增添了难度，讽刺了某些上级官
员不学无术，瞎指挥，外行领导内行，颠倒是非的丑恶现
实，如本文孙悟空再三劝阻唐僧解救红孩儿，唐僧不但不
听，反而用师道逼迫悟空背起红孩儿，最终自己被红孩儿
掳去。再者，红孩儿的父母分别是牛魔王、罗刹女，有着
强大的背景和后盾，《西游记》中其他一些妖精魔怪亦属此类，背后都与天上神仙有瓜葛和牵连，致使悟空最后只能放过他们，讽刺了封建社会中官官相护、以权谋私的黑暗现实。
在刻画孙悟空形象时，作者成功地运用了哪些方法？
【探究交流】（1）采用浪漫主义的艺术幻想塑造出孙悟空三位一体的形象，他既有着雷公嘴、毛脸、火眼金睛、罗圈腿、拐子步及急躁敏捷等猴子的特征和性格，又有人的机智、乐观和敢于斗争的性格，还有神的七十二变、腾云驾雾、上天入地等奇特的本领。
（2）巧妙对比突出孙悟空的机智勇敢、忠心耿耿、勤劳，文段中猪八戒解救红孩儿的目的仅是“吃食”，与猪八戒的馋嘴对比，突出了孙悟空保护师父的良苦用心，唐僧不辨人妖滥发慈悲之心，对悟空稍不满意就要念“紧箍咒”，与唐僧的迂腐无能、小肚鸡肠对比，突出了孙悟空的机智勇敢、大度和忠心耿耿。
读了《孙悟空大战红孩儿》一文，请你参照下文，结合你
熟悉的《西游记》相关情节，也写一段赞美孙悟空的话，
200字左右。
西天路上孙悟空以力保唐僧取经为神圣使命，“降妖
服魔”责无旁贷。一根如意金箍棒“扫尽天下不平之事，
除尽天下不仁之人”，“敢问路在何方！”的英雄豪气跃
然纸上。什么妖魔鬼怪，什么刀山火海，什么陷阱诡计，
孙悟空万难不屈，百折不回，顽强与之奋战，直至最后的
胜利。八十一难之中，无论是“黄风怪”，还是“大蟒
精”，抑或是“白骨精”等等，孙悟空那种除恶务尽，
决不与任何邪恶势力妥协的斗争精神贯穿取经始末。
答：_____________________________________________
答案（示例）：“吃一堑，长一智”。孙悟空被压五行山
下五百年，这是怎样的五百年？这段艰难的岁月，孙悟空
进行了沉痛的反省与深刻的反思“靠意气用事，大闯大闹
是成不了什么气候的，唯有干一番大业绩，才能取信于
人，‘英雄’二字才会名副其实”。“西天取经”是孙悟空毕生为之追求的崇高理想和献身的正义事业。从“大闹天宫”到“西天取经”，从“齐天大圣”自诩英雄美名到“斗战胜佛”，昔日不可一世的孙大圣，如今已成长为一个成熟的英雄。这是英雄性格的完善，人性之美的升华。
言为心声——人物语言描写
语言描写是小说等文学体裁，以及记叙文中常用的描写方法。精练、生动和性格化的语言描写，能突出人物的性格特征，透视人物的心灵，让人读了如闻其声，如见其人。
1.人物语言要求精练、传神、个性化和生活化。特别是个性化，是语言描写最基本也是最高的要求。“八戒道：‘正是，趁早散了，各寻头路，多少是好。那西天路无穷无尽，几时能到得！’”足以表现出他懒散的性格特点。
2.在对话描写中，要注意交代清楚人物之间的关系。例如本文开篇一节中“师父有何吩咐？”一句简单明了的话语，既交代了人物之间的关系，又突出了孙悟空能动、果敢的性格特点。
3.人物的语言描写还要符合“语境”。
要写出人物在特定环境条件下的心理状态。所谓语境，是指符合人物特定处境、特定心情的语言环境。环境不同，心情不同，对象不同，往往同一人物的语言的内容与表达方式也有所不同。例如，那妖精也使身法，让过铁棒道：“泼猢狲，不达时务！看枪！”足以表明红孩儿在自己洞府前那种审时度势、阴谋得逞的骄横之气。
请完成【课后巩固·提能】第1～11题，巩固你的学习成果吧。(共63张PPT)
一、主旨定位
《聊斋志异》是一部文言短篇小说集，内容十分广泛。
有传奇、志怪、轶事等。多数小说是通过幻想的形式谈狐
说鬼，以此来概括当时的社会关系，曲折地反映了蒲松龄
所生活的时代的社会矛盾，揭露了社会黑暗和封建科举制
度的弊端，赞扬了被压迫者的反抗；抨击了封建礼教和婚
姻制度，歌颂了纯真爱情；反映了人民群众的理想、愿望
和要求，歌颂生活中的真、善、美，抨击假、恶、丑；既
有对社会现实的不满，又有对怀才不遇、仕途难就的不平；既有对贪官污吏狼狈为奸的鞭笞，又有对勇于反抗，敢于复仇的平民的称赞。所以郭沫若评价说：“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入木三分。”
二、情节梳理
《聊斋志异》是一部文言短篇小说集，所收作品将近500篇。故事的来源非常广泛，或者出于作者的亲身见闻，或者是借鉴过去的故事，或者采自民间传说，或者是作者的虚构。虽然有些故事有明显的模仿痕迹，但因为加入了作者丰富的想象和创作理念，所以能够旧瓶装新酒，传达出独特的意蕴。
《聊斋志异》的内容大致有四种类型:
（一）揭露现实,刺贪刺虐
这类作品的思想价值最高。当时社会政治的腐败、官吏的贪虐、豪强的横行霸道、民生的痛苦无奈，在作品中都有所反映。比如《促织》通过成名一家为捉一头蟋蟀“以塞官责”而经历的种种悲欢离合，从一个侧面揭露了封建统治者的荒淫昏庸；《席方平》则通过席方平魂赴地下，历尽曲折，为父鸣冤的故事，写出了官吏的贪赃枉法和人民的痛苦无奈，虽然写的是幽冥，其实是对现实的反映；《公孙夏》写王子的门客、与督抚有故交的公孙夏，劝说一位太学生行冥贿、图阴官的荒诞故事，对现实社会中官场的肮脏交易作了讽刺性的揭露。
（二）揭露科举制度的弊端
蒲松龄19岁进学，文名日起，却屡应乡试不中，断绝了功名之路。他饱受考试的折磨，一次次名落孙山，沮丧、悲哀、愤懑不仅倾注于诗词里，也借谈鬼说狐发泄出来。如《素秋》《神女》等揭露科场的营私舞弊、贿赂公行，《司文郎》《于去恶》等讽刺考官的不学无术、颟顸无能。这些作品大都感情强烈，爱憎分明。尤其是《司文郎》，文笔幽默，讽刺尖刻。故事中，一位盲僧人能够凭嗅觉判别文章优劣，但得到他好评的王生却名落孙山，于是盲僧人气愤地说：“仆虽盲于目，而不盲于鼻，今帘中人并鼻亦盲矣！”
这是讽刺考官一窍不通。这些绝妙的讽刺，矛头直指科场考官，虽然还不够深刻，但也表达出像作者一样怀才不遇的人的愤懑心情。
（三）描写狐鬼花妖与书生的交往
《聊斋志异》里有众多的狐鬼花妖与书生交往的故事，
也多是蒲松龄在落寞的生活处境中生发出的幻想。
一类情节比较单纯者，如《绿衣女》《连琐》《香
玉》等，大体是写一位书生或读书山寺，或书斋临近郊
野，忽有少女来到，或吟唱，或嬉戏，给寂寞的书生带来
了欢乐，数次相会，方知非人，或者进而生出一些波折。
还有一些故事，狐鬼花妖的出现不仅让苦读的书生或
做了馆师的书生解除寂寞，或使书生得到敬重、鼓励，事
业上也获得上进，为之编织出种种理想的梦。蒲松龄曾写
过一出小戏《闹馆》和俗曲《学究自嘲》，反映穷书生做乡村塾师的辛酸，其中自然有他个人的亲身感受。而《爱奴》却是另一番景象：鬼馆东蒋夫人礼遇厚待徐生，徐生为她“既从儿懒，又责儿工”大发脾气，她赶忙“遣婢谢过”，最后还以徐生喜爱的婢女相赠，聊慰其寂寞。篇末异史氏曰：“夫人教子，无异人世，而所以待师之厚也，不亦贤乎！”这正是一般做塾师的书生们所期望的。狐女凤仙将穷秀才刘赤水带回家中，狐翁对女婿“以贫富为爱
憎”，凤仙以丈夫“不能为床头人吐气”为憾，留下一面镜子相激励。刘赤水“朝夕悬之，如对师保，如此二年，一举而捷”。篇末异史氏曰：“吾愿恒河沙数仙人，并遣娇女婚嫁人间，则贫穷海中，少苦众生矣！”（《凤仙》）这也只能是像作者一样困于场屋的书生的天真幻想。
（四）关注社会风气和家庭伦理
与上述几类故事不同，大约是由于立意在于劝诫，这类篇章多数是直写现实人生，少用幻化之笔，而且是以现实的伦理道德观念作为讽刺的对象。这样，当他讥刺社会、家庭中的负义、伪孝、弃妇等种种失德现象的时候，笔锋是犀利的；而当要为社会树立一种道德楷模的时候，如《张诚》《曾友于》，以主人公的逆来顺受、委曲求全，调和家庭嫡庶兄弟关系为美德，虽然表现了淳风厚俗的愿望，但却失之迂阔。
还有颇可注意的另一种情况，就是实际的感受突破了
传统的道德观念，对人生的某些问题有了独特的思索。
《田七郎》是写社会交往的：猎户田七郎受了富家公子
的救助之恩，后来又为报恩而拼上性命。小说突出展示的
是田七郎意识到受人恩就要报人恩，所以极不愿意受人之
恩，以避免承担报恩的义务，但由于家贫却未能幸免。这
样，报恩的故事也包含了深刻的悲剧意蕴，显示出作为社
会交往的道德准则：“受人知者分人忧，受人恩者急人难。”表面上是彼此平等的，但由于人有富贵贫贱之别，用以为报的也就不同：“富人报人以财，贫人报人以义。”知恩报恩的道德准则实际上是片面的、不公平的。蒲松龄演绎的这个故事，表现了他对当时崇尚的、文学家反复讴歌的人际道德原则之一的“义”的思考、质疑，也可称之为一种思想觉醒。
除此之外，《聊斋志异》中还有其他一些篇章，有的颂扬了女子超人的智慧，如《颜氏》《狐谐》《仙人岛》等；有的描写了儿童的胆量和计谋，如《贾儿》《牧竖》等；有的则单纯是描述奇闻逸事，如《偷桃》《口技》《海市》等；有的则是通过一些奇闻逸事，表达一定的哲理和思考，比如《骂鸭》《狼三则》《螳螂捕蛇》等。
三、人物扫描
《聊斋志异》里的孤狸精
《聊斋志异》里的狐狸精不仅美丽，
还智谋过人，她们靠自己过人的才智在
社会上、家庭里安身立命，实现自己人
生的最大价值。她们有明确的人生目标，
有明确的道德规范，一旦认准决不动摇；
她们对人生的困境有清醒的认识，还能根据这个认识采取
相应措施，即审时度势，机谋权变，善于把握局面，在非
常困难的情况下，这些狐狸精的个性反而散发出璀璨的光辉；她们头脑极其冷静，擅长应对复杂的局面，擅长有针对性地对待社会上的各色人等，即所谓看人下菜。
这些狐狸精有以下几个特点：
1.美丽：“香玉绛雪”“艳丽双绝”，青凤之美让耿生为之痴狂。狐狸精的绝色不是天生的，而是她们多年修炼得来的，因为狐狸精深知祸福相依，决不会搬起石头砸自己的脚。
2.独立：狐狸精红玉深夜越墙私会情郎，辛十四娘当面拒婚，她们勇敢地选择感情，即使失败也从不后悔，这都表现了她们可贵的独立性。狐狸精大都潇洒自如、来去自由、可进可退，都具有自己独立的思想和行为空间。
3.智慧：狐狸精多“大会作意，弄媚巧”，青梅能“以眉听，以目语”，小翠把朝中大臣玩弄于股掌之中。狐狸精的智慧不仅表现在心思灵巧、反应敏捷的机智和幽默上，更表现在世事洞明、人情练达上。
4.善良：《聊斋志异》中著名的狐狸精小翠、婴宁、娇娜、青凤等，无一不心地善良。她们恩怨分明，乐于助人，对人忠诚可靠而又不求回报，她们都有一个曲折感人的故事，显示了她们的善良品质，正因为善良，她们的形象才永驻人们心中。
《聊斋志异》里的女鬼与花妖
《聊斋志异》里的女鬼也写得很
美：美丽、柔弱、忧愁、爱诗。这
是女鬼们的存在方式，以这种独特
的方式写少女，在蒲松龄之前还从
来没有过。下面以《聊斋志异》里的五位女子来进行说明：《云翠仙》是写弱女子陷入不幸婚姻时如何摆脱；《细侯》是写青楼女子如何坚守纯洁的爱情；《细柳》是写寡妇如何理家；《颜氏》是写女扮男装的巾帼英雄；《青梅》则是写“飞上枝头变凤凰”的中国古代版“灰姑娘”的故事。
《聊斋志异》里的书生们
《聊斋志异》中的书生多是典型的
弱者，他们大多家境贫寒，然而他们
同时又非常有骨气,身上有一些闪光的
品质,如正直、善良等。但有些知识分
子受科举制度的毒害很深，被禁锢了思想。因此蒲松龄主要塑造了以下三类知识分子形象：
1.重情重义的痴情书生
《青凤》里为了美人大胆而痴狂的耿生；为爱割去手指，进而魂魄脱壳的孙子楚；《连城》里为了爱冲破种种阻碍割去心头肉的乔生。这样的书生在书中比比皆是！
2.可歌可泣的英雄书生
《席方平》里的席方平为了获得正义，在残酷的刑罚面前毫无惧色的胆识以及那种坚持不懈的品质又是多么的伟大！他的胜利代表了正义的胜利。
3.对科举考试迷信和顶礼膜拜的书生
封建末代王朝对封建科举考试的内容和体制的极端狭隘的限制,使读书人的生活重点只有“四书”“五经”,生活情趣也只有“四书”“五经”。这些太重于说教和礼制的东西，像生锈的镣铐,捆绑住原本自在的心灵,并毫不留情地将绿色的铜锈弥漫整个心房。《王子安》中对秀才入闱的“七似”描写可谓是将这种完全陷于科举考试的迷阵并被其控制了心志的癫狂状态表现得淋漓尽致了。
一、走近作者
写鬼妖刺贪虐的文人——蒲松龄
蒲松龄（1640～1715），字留仙，一字
剑臣，号柳泉居士，其书斋名聊斋，故世称
聊斋先生，淄川（今山东淄博市）人。蒲松
龄从20多岁起就开始《聊斋志异》的创作，
直到年逾花甲才辍笔，前后历时40余年，共
写了491篇。蒲松龄一生著作很多，还有《聊斋诗文集》
《聊斋俚曲集》等。长篇小说《醒世姻缘传》相传也是他的作品。
二、情节链接
《聊斋志异》的故事分类编写，但前后都能相互比照。请同学们注意联系。
三、词语积累
1.秀外惠中：容貌清秀，内心聪慧（多指女子），“惠”也作“慧”。
2.诘：责问，追问。
3.涕洟:哭泣。
4.愀然：形容神色严肃或不愉快。
5.悒悒：忧愁不安。
6.衣冠楚楚：形容穿戴整齐、漂亮。
7.欷歔：哭泣后不自主地急促呼吸；抽搭。
8.谈?：聚在一起叙谈。
9.申谢：表示谢意。
10.逆旅：旅馆。逆，迎。
11.资斧：路费。
12.致赆：临别时赠送财物。
13.綦贫：非常贫穷。綦，极，很。
14.沽酒：买酒。
亲爱的同学们，读完《香玉》和《王六郎》两篇文章，请完成下列问题。
1．《香玉》中的香玉是什么花精？绛雪是什么花精？黄生死后变成了什么花？开花没有？
答：______________________________________________
__________________________________________________
答案：香玉是牡丹花精 绛雪是耐冬花精 黄生死后变成了牡丹花 没有开花
2.《王六郎》中的王六郎是因什么而溺死的？后来做了什么地方的土地神？
答：______________________________________________
答案：沉醉溺死 招远县邬镇
1.了解《香玉》一文的故事情节，理清文章叙事脉络。
2.自主探究，合作探讨，明确人物形象性格，分析其艺术手法和语言特点。
3.体会作品中传达出的真挚的爱情和友情。
导语：当代著名女作家冰心说：“如果没有女性，我们将失去百分之五十的真，百分之六十的善，百分之七十的美。”
《聊斋志异》的问世，为中国文学史上增添了魅力四射的女性形象。其中给人印象最深的是那些写人妖之恋、人鬼之亲的作品，那些由花妖狐鬼幻化而成的女性形象，容貌艳丽，温柔多情，体现了作者对美好婚姻的向往。今天我们就随着蒲松龄一起走进花仙世界，体现那“真心”和“至情”。
理清文章结构，体会细节描写
作者对香玉复生的情节作了精心描绘：“次年四月至宫，则花一朵，含苞未放；方流连间，花摇摇欲拆；少时已开，花大如盘，俨然有小美人坐蕊中，裁三四指许；转瞬飘然欲下，则香玉也。”请你对这一情节描写的表达效果作简要评析。
【探究交流】作者以抒情的笔调，丰富的想象，娇美的情态，使香玉复生具有浓郁的诗情画意，将两人情深意浓的
爱情刻画得摇曳多姿，升华到诗的境界，令人为之心灵震撼，感慨不已！明伦对此评价：“种则情种，根则情根，苞则情苞，蕊则情蕊……无限深情，一时全绽。”
分析人物形象
1.请结合黄生与绛雪的交往，分析黄生的思想性格的变化。
【探究交流】①一看到美丽的女子就偷看，就“暴起” “追过短墙”。表现了黄生的庸俗气，显得有点轻薄。
②与香玉结成连理后，又“每使邀绛雪来，辄不至，生以为恨。”“得陇望蜀”；后来,香玉死了，绛雪来吊，他对绛雪讲“无福可消双美”，可见他还是想消受“双美”的。表现了黄生对香玉的爱情并不专一。
③听了绛雪的正言相告：“妾与君交，以情不以淫”，“相见之欢，何必在此”。被绛雪这种深沉的感情感化。表现了黄生化庸俗为高尚，化鄙亵为纯洁的性格变化。
2.蒲松龄是描绘妖鬼狐仙的高手，他笔下的香玉和绛雪两个人物形象具有什么特点？
【探究交流】物性与人性的完美结合。
（1）作者赋予香玉和绛雪以人的优秀品质。
香玉——率真开朗。她见到黄生的题诗后，主动前往见黄生，笑曰：“君汹汹似强寇，令人恐怖；不知君乃骚雅士，无妨相见。”
热烈多情。“良夜更易尽，朝暾已上窗。愿如梁上燕，栖处自成双。”“绛姐性殊落落，不似妾情痴也。”
“但相怜爱，合好自有日耳。”“妾忍风雨以待君，君来何迟也！”
绛雪——矜持庄重。她对黄生说：“妾以年少书生，什九薄幸；不知君固至情人也。然妾与君交，以情不以淫。若昼夜狎昵，则妾所不能矣。”
善解人意。“妾不能如香玉之热，但可少慰君寂寞耳。”“日日代人作妇，今幸退而为友。”
（2）作者善于捕捉香玉和绛雪的形貌特征。
香玉身为白牡丹，作者写她身着“素衣”；花枝摇曳多姿，状其“盈盈而入”；花易凋零，则写“妾弱质，不堪复戕”；花遭风雨吹打，即“妾忍风雨以待君”；花香扑鼻，则“香风洋溢”。
绛雪身为耐冬，身着“红裳”，十分“艳丽”；“袖裙飘拂，香风洋溢”；耐冬生命力强，坚韧不拔，则写“性殊落落”“降雪吾良友”。
本文的外貌描写较生动，无论香玉的外貌还是绛雪的外貌，都与她们的身份相符，而且突出了她们的性格。请以本班的同学为描写对象，写一段文字，要突出其性格特点，150字左右。
答：______________________________________________
__________________________________________________
答案（示例）：乍一看，她个子挺高的，身材很好，不胖也不瘦，是块跳舞的料。细看，她留着齐耳短发，头上总是一左一右地夹着两只发夹，把头发紧紧地拢在耳朵后面，显出一张光滑白净的脸庞。她的眼睛不大，细细长长的，但是很有神采，一笑就变成了两条缝。鼻子微微上翘，给人一种俏皮的感觉，显得十分可爱。她平时最喜欢穿的是一条蓝底白花的连衣裙，裙摆又宽又大。她一跑动起来，就像一只花蝴蝶一样飞起来了。
外貌描写是塑造人物的主要手段。抓住人物的容貌、
姿态、服饰、身材、神情等进行描写，就是外貌描写。外
貌描写也叫肖像描写，是文学作品中塑造人物的重要方法
之一。
外貌描写得如何，直接影响到人物形象的塑造和人物
性格的刻画。成功的外貌描写能揭示人物的喜怒哀乐，给
人留下深刻的印象，对反映人物的内心世界，展示人物精
神风貌，烘托文章主旨具有重要作用。《香玉》一文就由
“影”到“容”，如描写香玉与绛雪“素衣掩映”“红裳”“袖裙飘拂”“香风洋溢”“盈盈而入”等，这种由外貌到神情的描写手段突出了花精的特点，反映了人物的内心情感。
请做【课后巩固·提能】第7～10题，巩固你的学习成果吧。
1.概述《王六郎》一文的故事内容，分析人物性格特点。
2.探究小说主题，分析其艺术手法和语言特点。
3.理解作品所颂扬的人物品行。
导语：鬼故事听说过吗？鬼是令人害怕的，总是以狰狞的面目出现，但是，在蒲松龄笔下，王六郎却是个有情有义的鬼，《王六郎》是《聊斋志异》中一篇很动人的鬼故事，人鬼之间的情谊竟比人与人之间的情谊更加深刻。“酒逢知己千杯少”，有时就真的只是那么简单，没有利害，不需经营，却胜过百般算计。现在我们就一起来看看这个鬼和我们平时听说的鬼有什么不同不处。
分析人物性格特点
王六郎具有什么样的性格特点？
【探究交流】（1）知恩图报，有情有义。
因为渔夫经常“饮则酹地”，所以王六郎要报答渔夫，使得“许独满筐”。表现了他知恩图报、重情义的性格特点。
在与渔夫相识之后，能够真诚地告诉渔夫自己是在多年前，因为喝醉酒而溺死，而今是“水鬼”的实情，可见他待人的真诚。
在与渔夫相识、交往之后，二人友谊深厚。在去上任
之后为了报答渔夫，他通过索要当地百姓的财物，资助渔
夫“资斧”，虽然显得很不厚道，但却不是为了私利，而
是要帮助朋友，可见他有情有义。
在送别渔夫时，刮起了羊角风，“随行十余里”。应
该说这“羊角风”寄托了他对朋友的思念和感激之情。
（2）舍己救人、善良高尚。
集中体现在王六郎放弃妇人代死这一部分。王六郎在
这“生死关头”却甘愿放弃这个求生的机会，而是把它让
给更需要生命的人——手抱婴儿的妇女。其实妇女“沉浮者屡矣”的奋力求生状，实际上也是王六郎内心波涛汹涌的心理挣扎的写照。这时，王六郎必须立马作出抉择。让妇人代替自己去死，虽说是“命中注定”的，但可能会“残二命”，自己会带着罪责投胎转世；牺牲自己，放掉无辜的妇女，自己将面对“更代不知何期”的痛苦煎熬。当该妇女“忽淋淋攀岸以出”之际，水面归于平静，我们知道王六郎已经作出了自己合乎道德的选择。
《王六郎》中许姓渔夫这个人物出场很多，你是如何看待这个人物形象的？
【探究交流】许姓渔夫是一个重情重义之人。他在得知王六郎为鬼后，并没有与王六郎断绝交往，而是把王六郎当做知心朋友。他不顾虚幻的人鬼之隔，不计地位高低贫穷富贵，毅然同王六郎来往，并主动沽酒与王六郎同饮，是一个至情至性、信守诺言的仁厚君子。
概括小说主题，理解小说思想倾向
王六郎在面对“投胎转世”问题时作出了抉择，而渔夫也
在作同样的抉择。对于渔夫的最后决定，我们该怎样看
待？是赞同还是批判？
【探究交流】“人皆有不忍人之心”，面对此情此景，孰
能无动于衷？掌握着主动权的王六郎在选择，熟知内情的
渔夫也在选择。虽然渔夫内心的风暴要小得多，但是他知
道事情的真相，良心驱使他必须在“拯救陌生女子”与
“协助相善友人”之中，选择其一。当最初“思欲奔
救”，变成后来的“故止不救”，其间的关键，在于对受困者之“识与不识”以及对朋友王六郎投胎复生的考虑。相信没有人会去指责许姓渔夫的行为不当，因其所作所为，正是“人之常情”。
请分析结尾一段所表达的思想感情。
【探究交流】结尾一段作者借异史之言发出了对当世世态炎凉的慨叹，并以自己家乡的事例为据，抨击了那些攀高结贵或忘恩负义的人。同时作者借“其族弟”的嘲讽，运用戏谑的笔法——“可为一笑”，有力地讽刺了当今社会的人情世态。
文章表达了什么主题？
【探究交流】根据作者的改编创作和在文中的最后评论，他如此改编是有其现实针对性的。
蒲松龄一生穷困潦倒，以坐馆为生，必是遍尝人间的世态炎凉，对于“今日车中贵介，宁复识戴笠人哉”的势利观念也应有很深刻的体会。
在《聊斋自序》中，他这样描述自己孤寂的心境：
“惊霜寒雀，抱树无温；吊月秋虫，偎阑自热。”并发出
了“知我者，其在青林黑塞间乎”的呐喊，可见他对于真
挚的友情，也是十分的渴望。但现实是无奈的，他只能通
过自己的笔，通过王六郎这样的正直之鬼和许氏这样的下
层劳动者，反映广大人民群众的优秀的道德品质，表达对
友情的赞颂和渴望。
鉴赏艺术手法
本文奇诡莫测的幻化表现在哪些方面？
【探究交流】本文写的是水鬼，作者赋予他以浓厚的人情
味，使人觉得可亲，且形象很美。这种具有人情美的形象
是作者以奇诡莫测的故事形式展示出来的，想象丰富奇特，
境界神异迷人。
①作者用奇诡莫测的手法写出了鬼的重情义之美。
王六郎做了官——邬镇的土地神，却没有忘记旧日的
穷朋友。当许姓渔夫拜访他时，他托梦乡民，要他们送钱、
送礼物，临别时相送良久。虽说是人鬼殊途，但这“鬼”
却一点也不可怕，而是让人感到可亲，甚至比人间的某些“朋友”更可亲。
②王六郎舍己救人的高尚品德美也在做鬼与做人的奇诡莫测的幻化中得到了升华。
在“生死关头”，王六郎甘愿放弃求生的机会，而是把它让给更需要生命的人——手抱婴儿的妇女。王六郎之高尚、可敬令人感佩。
总之，作者用奇诡莫测的变幻手法使虚幻的故事读来顺乎情理，让现实与幻想自由地交错变幻，令人倍感亲切与美妙。
请对本文刻画人物的手法作简要分析。
【探究交流】《聊斋志异》刻画人物，其对动作行为把握
极为准确到位，不同身份、不同性情的人物行事各异。如
《王六郎》中，溺水鬼王六郎为人慷慨仗义，知恩必报，
当他欲识许渔人，又担心许渔人受到惊吓，“徘徊其
侧”，又为之驱鱼，因是水鬼，行为不同常人，因用“遂
飘然去”，“飘然”显示身形之轻，有如鬼魅。最令人叫
绝的是描写落水妇人的孩子单独在岸上时“扬手掷足而
啼”，短短六个字，就把婴儿啼哭时小手在空中乱舞、乱抓，小脚在地上踢蹬扑踏的样子活画出来，极为传神，这些准确、生动的动作描写，都使小说增色不少。
请描写一个同学在体育课上做某项运动时的动作，要求生动形象，运用一定的写作手法，通过一个特写镜头，表现出人物的风貌。200字左右。
答：______________________________________________
__________________________________________________
答案（示例）：“加油！加油！”同学们拼命地为单杠上
的小勇鼓劲，他就要做第12个引体向上了，这是我们班至
今无人突破的记录。只见他的身子前后摆了摆，仿佛在积
蓄力量，就在身子再一次向前悠的时候，他猛地大喊一声“嗨！”立刻，全身都绷得紧紧的，双臂用力向上拉，身子哆哆嗦嗦地慢慢向上移动。他双眼紧闭，汗水顺着通红的脸颊往下流。胳膊上的肌肉像正在充气的气球一样逐渐鼓了起来，小臂上的青筋也鼓了起来，像一条条青色的蚯蚓。单杠也好像在努力绷紧，好把小勇拉上去。小勇坚持着，坚持着，在同学们的呐喊声中，他的头慢慢地靠近单杠，超过了单杠！“成功了！”同学们欢呼起来！
联系写作背景，探求作者本意
“集腋为裘，妄续幽冥之录；浮白载笔，仅成孤愤之书。”蒲松龄借鬼妖故事以抒发情怀，寄托忧愤，是他长期处在孤独落寞境遇中的精神补偿，他不过是将这等自遣寂寞的失意转化为奇诡虚幻故事。因而我们在鉴赏时应当努力从中悟出人情。要理解神灵鬼怪与人和谐地统一在一起的审美观点，注意把他们放在一定的历史背景中去分析，不能把他们排除在现实之外而孤立地去欣赏，否则就难以探求作者的真意。
请补做【课后巩固·提能】第1～6题及11题，巩固你的学习成果吧。
