2021-2022学年高中语文统编版（2019）选择性必修中册9.《屈原列传》 课件（64张PPT）

(共64张PPT)
屈原列传
司马迁
选材
教材如是说
历史是一面镜子，它映照着现实，也预示着未来。了解历史，不忘过去，才能看清前进的方向；尊重历史，以史为鉴，才能更好地走向未来。
历史著作在中国古代文化典籍中占有重要的位置。本单元选人了《史记》《汉书》中的两篇经典作品，我们可以从中窥见古代史家的历史观念、开创精神；选入的两篇史论，均意在劝诫，总结历史经验教训，为当时的社会政治服务，其观点至今仍然具有借鉴价值。
学习本单元，要“回到历史现场”，鉴赏作品的叙事艺术和说理艺术，领会其中体现的历史观念、家国情怀和担当精神；理解史家对笔下人物的认识和评价，把握论者的观点和论述方式，学习和借鉴他们思考社会现实问题的态度和方法；丰富文言文的语言积累，学会在具体语境中分辨词语的意义和用法，把握古今汉语的差异与联系。
单元提示
内容及意义
学习方法
教材如是说
课后学习提示
《史记》被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》(《汉文学史纲要))。 《史记》和《离骚》有怎样的关联 读了《屈原列传》，相信你会有自己的理解。
《屈原列传》将屈原的生平事迹放在楚国日趋衰亡的大背景下展现，既有对史实的粗笔勾勒，又有对细节的工笔描绘，揭示了屈原个人的身世浮沉与国家生死存亡的内在联系，充分彰显了屈原的人格风采。阅读时要注意把握屈原的精神品质，品味作品精湛的叙事艺术。
前人评论说：“史公与屈子，实有同心。”(吴楚材、吴调侯《古文观止》)与《史记》中的其他许多传记不同，《屈原列传》在叙事中融入大段的议论，论中有情，直抒胸臆。阅读课文结尾的“太史公曰”一段，并拓展阅读《报任安书》，体会司马迁寄托在屈原身上的情感。
课文中有一些词语，形式上与现代汉语合成词相同，意义却不同，如“明年”“诡辩”“颜色”“形容”等。学习时，要特别注意这一类词语在具体语境中的意义，避免以今义理解古义。
背诵课文第3段。
评价
内容
特征
方法
任务
课前预学
初识
古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯俶傥非常之人称焉。盖西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》。《诗》三百篇，大氐贤圣发愤之所为作也。——司马迁《报任安书》
古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》。孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤懑而写作的。
课前预学
初识
屈原（约公元前340—公元前278年），芈姓，屈氏，名平，字原，又自云名正则，字灵均，出生于楚国丹阳秭归（今湖北宜昌），战国时期楚国诗人、政治家。 楚武王熊通之子屈瑕的后代。少年时受过良好的教育，博闻强识，志向远大。早年受楚怀王信任，任左徒、三闾大夫，兼管内政外交大事。 提倡“美政”，主张对内举贤任能，修明法度，对外力主联齐抗秦。因遭贵族排挤诽谤，被先后流放至汉北和沅湘流域。楚国郢都被秦军攻破后，自沉于汨罗江，以身殉楚国。
课前预学
初识
屈原是中国历史上一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人，“楚辞”的创立者和代表作家，开辟了“香草美人”的传统，被誉为“楚辞之祖”，楚国有名的辞赋家宋玉、唐勒、景差都受到屈原的影响。 屈原作品的出现，标志着中国诗歌进入了一个由大雅歌唱到浪漫独创的新时代 ，其主要作品有《离骚》《九歌》《九章》《天问》等。以屈原作品为主体的《楚辞》是中国浪漫主义文学的源头之一，以最著名的篇章《离骚》为代表的《楚辞》与《诗经》中的《国风》并称为“风骚” ，对后世诗歌产生了深远影响。成为中国文学史上的璀璨明珠，“逸响伟辞，卓绝一世”。
课前预学
初识
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，屈原的“求索”精神，成为后世仁人志士所信奉和追求的一种高尚精神。
1953年，在屈原逝世2230周年之际，世界和平理事会通过决议，确定屈原为当年纪念的世界四大文化名人之一。
课前预学
常识
关于
列传（《Records of the historian biography》），指的是一般索隐列传者，谓叙列人臣事迹，令可传于后世，故曰列传。正义其人行迹可序列，故云列传。
列传，是中国纪传体史书的体裁之一。司马迁撰《史记》时首创，为以后历代纪传体史书所沿用。司马迁《史记》索隐：“列传者，谓列叙人臣事迹，令可传于后世。”张守节《史记》正义：”其人行迎可序列，故云列传。”
课前预学
常识
关于
一般用以记述帝皇以外的人物事迹（凡侯王而能世袭的，《史记》原列入“世家”，后代的纪传体史书则取消“世家”一类，统称为“列传”）。也有记载少数民族和其他国家历史的，前者如《明史》中的《四川土司列传》，后者如《明史》的《外国·日本列传》。
简而言之，是各方面代表人物的传记，是记载历史上重要人物的一种题材。
课前预学
常识
关于
“列传”是历代有影响的人物的传记，少数列传则是外国史和少数民族史。
“列传”是帝王诸侯外其他各方面代表人物的生平事迹和少数民族的传记。
课前预学
作者
司马迁（前145年或前135年～不可考） ，字子长，生于龙门（西汉夏阳、即今陕西省韩城市，另说今山西省河津市）， 西汉史学家、文学家、思想家 。司马谈之子，任太史令，被后世尊称为史迁、太史公、历史之父。
司马迁早年受学于孔安国、董仲舒，漫游各地，了解风俗，采集传闻。初任郎中，奉使西南。二十八岁任太史令 ，继承父业，著述历史。后因替李陵败降之事辩解而受宫刑，调任中书令，发奋继续完成所著史籍。
课前预学
作者
他以“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识创作了中国第一部纪传体通史《史记》（原名《太史公书》），被公认为是中国史书的典范。
该书记载了从上古传说中的黄帝时期，到汉武帝太初四年 ，长达3000多年的历史，是“二十四史”之首，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。
课前预学
作品
《史记》，二十四史之一，最初称为《太史公书》或《太史公记》、《太史记》，是西汉史学家司马迁撰写的纪传体史书，是中国历史上第一部纪传体通史，记载了上至上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝太初四年间共3000多年的历史。
太初元年（前104年），司马迁开始了《太史公书》即后来被称为《史记》的史书创作。该著作前后经历了14年，才得以完成。
课前预学
作品
《史记》全书包括十二本纪（记历代帝王政绩）、三十世家（记诸侯国和汉代诸侯、勋贵兴亡）、七十列传（记重要人物的言行事迹，主要叙人臣，其中最后一篇为自序）、十表（大事年表）、八书（记各种典章制度记礼、乐、音律、历法、天文、封禅、水利、财用）。
《史记》共一百三十篇，五十二万六千五百余字，比《淮南子》多三十九万五千余字，比《吕氏春秋》多二十八万八千余字。《史记》规模巨大，体系完备，而且对此后的纪传体史书影响很深，历朝正史皆采用这种体裁撰写。
课前预学
作品
《史记》被列为“二十四史”之首，与《汉书》、《后汉书》、《三国志》合称“前四史” ，对后世史学和文学的发展都产生了深远影响。其首创的纪传体编史方法为后来历代“正史”所传承。
《史记》还被认为是一部优秀的文学著作，在中国文学史上有重要地位，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，有很高的文学价值。刘向等人认为此书“善序事理，辩而不华，质而不俚”。
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小常识
上古时代的姓和氏
在上古时代，姓和氏是有区别的：姓是人出生了就有的，用来“别婚姻”。由于人口繁衍，一个氏族分为若干分支，它们的称号就是氏，用来“明贵贱”。
有关资料表明屈原的祖先熊瑕封在“屈”，就以封邑“屈”为氏了。除了以封邑为氏外，氏的来源还有官职(如司马、尹、史)、职业(如巫、卜、陶)、居住地(如西门、东郭、百里)、景物(如柳云、杨)、动物(如马、牛、熊)、国号(如鲁、赵、秦)、祖先的谥号(如文、武、景)、祖先的爵位(如王、侯、公孙)、祖先的字(如孟孙、叔孙、季孙)、祖先的号(如轩辕氏、高阳氏)等。
课前预学
小常识
姓氏：标示一个人的家族血缘关系的标志和符号。
姓者，统其祖考之所自出；氏者，别其子孙之所自分；“姓氏者，标示家族血缘之符号也”。据研究，中华古姓来源于图腾崇拜，系氏族徽号或标志。
中华古姓的最初来源，是基于“天道”的原始宗教崇拜、图腾崇拜与祖先崇拜。原始图腾崇拜是中华古姓的根源。大量古代文献佐证了这一观点。
课前预学
小常识
姓产生后，世代相传，一般不会更改，比较稳定，而氏则随着封邑、官职的改变而改变，因此会有一个人的后代有几个氏或父子两代不同氏。姓氏与人名一起构成了一个人的姓名。“姓者，统其祖考之所自出；氏者，别其子孙之所自分。”姓是一种族号，氏是姓的分支。秦汉以来，姓氏合为一体。
课前预学
小常识
“姓”代表氏族的血统，起源于母系社会，称为族姓，是为了区分血缘，防止血缘婚配而发明的相应识别标志。“氏”是古代贵族标志与宗族系统的称号，从夏朝中期开始“氏”成为“姓”的支系，表示功勋和地位。当时部落的大团体，裂变成了若干小团体，出于相互交往中识别的需要，这些小团体在得到新的居住地的同时获得了一种与地域有联系的新标志—姓。
历来以为中国人先有“姓”后有“氏”，事实上，姓、氏一直在混合使用，姓和氏的关系也在变化。
课前预学
字 音
①娴（ xián ） ②滓（ zǐ ） ③绌（ chù ）
④餔（ bū ） ⑤谗谄（ chán chǎn ）
⑥惨怛（ dá ） ⑦濯淖（ zhuó nào ）
⑧浊秽（ zhuó huì ） ⑨皭然（ jiào rán ）
⑩ 啜醨（ chuò lí ） ⑾温蠖（ wēn huò ）
⑿汨罗（ mì luó ）
走进文本
1.阅读全文，说说屈原的一生可以用哪5个字概括。
参考：屈原的一生可以用“任、疏、黜、迁、死”5个字来概括。
2.文中屈原与渔父的对话有什么作用？
参考：屈原与渔父的对话代表两种不同的人生价值取向，突出了屈原高洁的品格和坚定的操守。
3.课文按照怎样的顺序和线索写屈原？主要记叙了屈原的哪些事迹？
参考：作者为屈原立传，按时间顺序，以屈原的一生遭遇为线索，处处围绕屈原的“志”写。
全文主要记叙了屈原的才华、被陷害、作《离骚》、被疏远和流放，自投汨罗江等事迹。
研读文本——1
问题探究
1.本文开头第一段介绍了屈原的姓名、家世、官职和杰出才能，说明“王甚任之”，这具体表现在哪些地方？为什么“王甚任之”？
参考：“王甚任之”的表现 ：“为楚怀王左徒”，“入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯”。”（左徒：楚官名。相当于上大夫而次于令尹。在国王左右参预政事，起草诏令，是相当重要的职位。）
“王甚任之”的原因：
①楚之同姓：屈原的祖先屈暇是楚武王的儿子，受封于屈，因以屈为氏，是楚国王族中的一支。（古代姓比氏大，后来姓氏不分。）
②屈原具有杰出的才能：“博闻强志，明于治乱，娴于辞令”。（明、娴，形容词用作动词，这两句状语后置。）
2.联系全文，分析作者为什么把屈原得志时的情况写得如此简略。
参考：第1段主要介绍了屈原的文化素养、政治才干、外交能力。
作者之所以把屈原得志时的情况写得如此简略，是因为作者为屈原写传的重点是要表现其失意后的忠君爱国之情和怨而作《离骚》之况。
文意疏通
屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。
屈原名平，与楚国的王族同姓。他曾担任楚怀王的左徒。见闻广博，记忆力很强，通晓治理国家的道理，熟悉外交应对辞令。对内与怀王谋划商议国事，发号施令；对外接待宾客，应酬诸侯。怀王很信任他。
(1)楚之同姓：屈、景、昭氏都是楚国王族的后代。楚国王族本来姓芈(mǐ)，后来分出这三个氏。其中楚武王的儿子瑕(xiá)被封于屈地(相传在今湖北省秭归县东)，所以以屈为氏。屈原即是屈瑕的后代。(2)左徒：楚国官名。(3)闻：见识，学识。
(4)志：记，这里是指记忆力。
(5)明于治乱：即“于治乱明”，状语后置。通晓治理国家的道理。于，对于。治乱，复词偏义，义在“治”。治，这里用如名词，指治国大计。
(6)娴(xián)：熟练，熟悉。
(7)辞令：应酬的语言。
(8)入：指对内。
(9)出：指对外。
(11)接遇宾客：接待外国使节。
(11)任：信任。
屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。
屈原名平，与楚国的王族同姓。他曾担任楚怀王的左徒。见闻广博，记忆力很强，通晓治理国家的道理，熟悉外交应对辞令。对内与怀王谋划商议国事，发号施令；对外接待宾客，应酬诸侯。怀王很信任他。
1.怀王为什么怒而疏屈原？
参考：直接原因是上官大夫“谗之”，根子在于“争宠而心害其能”。
根本原因在于怀王不再信任屈原，所以才听任谗言。
研读文本——2
问题探究
文意疏通
上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿未定。上官大夫见而欲夺之，屈平不与，因谗之曰：“王使屈平为令，众莫不知。每一令出，平伐其功，曰以为‘非我莫能为也。’”王怒而疏屈平。
上官大夫和他同在朝列，想争得怀王的宠幸，心里嫉妒屈原的才能。怀王让屈原制订法令，屈原起草尚未定稿，上官大夫见了就想强行更改它（想邀功），屈原不赞同，他就在怀王面前谗毁屈原说：“大王叫屈原制订法令，大家没有不知道的，每一项法令发出，屈原就夸耀自己的功劳说：除了我，没有人能做的。”怀王很生气，就疏远了屈原。
(12)上官大夫：上官是姓，大夫是官名。(13)同列：官阶职位相同。
(14)害：嫉妒。(15)造为：制订。(16)宪令：重要的法令。
(17)属(zhú)：指属文写作。(18)夺：定夺。这里指改定，定稿。
(19)与：同意。(20)谗(chán)：说别人的坏话。(21)莫：没有谁。
(22)伐：夸。(23)这段文字如果是上官转述屈原的话，“曰”字则为衍文，应删;如果是直接引屈原的话，“以为”则是衍文，应删。
(24)疏：疏远。
上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿未定。上官大夫见而欲夺之，屈平不与，因谗之曰：“王使屈平为令，众莫不知。每一令出，平伐其功，曰以为‘非我莫能为也。’”王怒而疏屈平。
上官大夫和他同在朝列，想争得怀王的宠幸，心里嫉妒屈原的才能。怀王让屈原制订法令，屈原起草尚未定稿，上官大夫见了就想强行更改它（想邀功），屈原不赞同，他就在怀王面前谗毁屈原说：“大王叫屈原制订法令，大家没有不知道的，每一项法令发出，屈原就夸耀自己的功劳说：除了我，没有人能做的。”怀王很生气，就疏远了屈原。
研读文本——3
问题探究
1.作者从哪些方面介绍了《离强》 作者是怎样把屈原的作品和人格结合起来写的
参考： （1）作者从四个方面介绍《离骚》:解题:“'离骚’者，犹离忧也。成因:“人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也;疾痛惨但，未尝不呼父母也。”主旨:“明道德之广崇，治乱之条贯。”风格:“其文约，其辞微，其志洁，其行廉，其称文小而其指极大,举类迩而见义远。”
（2）作者从文如其人的角度对屈原的高洁品行给予了高度赞美，“其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳”，指出屈原的“志洁“行廉”是“文约”“辞微”“其称文小而其指极大”“举类迩而见义远”的人格基础。
2.屈原为什么作《离骚》？
参考：忧愁幽思而作《离骚》。忧愁的具体内容是“疾王听之不聪也，谗馆之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也”，疾，恨，痛心。四句中的“之”是助词，取消句子的独立性。这四个主谓短语都是“疾”的宾语。
3.第 3 段为什么要用大量笔墨来写《离骚》
参考：（1）《离骚》是屈原的代表作品，诗中表达了屈原崇高的理想和忠贞不渝的爱国情怀，也体现出他的高洁品格和不与奸佞之人同流合污的操守。屈原的伟大形象在《离骚》中体现得光彩照人，感天动地。
（2）作者专用一个段落来写《离骚》，用屈原自己的作品来塑造屈原的形象，这种“现身说法”使屈原的形象更真实，更丰满感人。正像作者写的那样，“推此志也，虽与日月争光可也”。
屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。
(25)疾：痛心。(26)听：听觉。(27)之：取消“王听不聪”的独立性，使它充当宾语。(28)聪：本义是耳力好。这里是“明”的意思。
(29)谗谄(chǎn)：指说好人的坏话，谄媚国君的人。谄，奉承，巴结。(30)邪曲：邪恶、不公正。公：指公正无私的人。(32)方正：端方正直的人。
(33)幽思：深思。(34)《离骚》：屈原的代表作品，我国古代最长的抒情诗。全诗三百七十三句，二千四百九十个字。
屈原痛心怀王惑于小人之言，不能明辨是非，小人混淆黑白，使怀王看不明白，邪恶的小人妨碍国家，端方正直的君子则不为朝廷所容，所以忧愁苦闷，写下了《离骚》。
文意疏通
“离骚”者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。
(35)犹：如同。(36)离：同“罹”，遭遇，遭受。(37)人之始：人类的起始。(38)人之本：每个人的本源。(39)穷：处境窘迫。(40)反：同“返”，追念，回想。(41)极：困惫，疲乏。(42)惨怛(dá)：内心悲痛。(43)正道直行(xíng)：秉持公心，行为正直。 (44)竭忠尽智：互文，即“竭尽忠智”。(45)间(jiàn)：挑拨离间。(46)信而见疑：诚信却被猜疑。而，却。见，被。(47)之：取消“屈平作《离骚》”这个句子的独立性，使它充当大句子的主语。(48)盖：表示原因的承接连词，原来是。
“离骚”，就是遭到忧愁的意思。天是人类的原始，父母是人的根本。人处于困境就会追念本源，所以到了极其劳苦疲倦的时候，没有不叫天的；遇到病痛或忧伤的时候，没有不叫父母的。屈原行为正直，竭尽自己的忠诚和智慧来辅助君主，谗邪的小人来离间他，可以说到了困境了。诚信却被怀疑，忠实却被诽谤，能够没有怨恨吗？屈原之所以写《离骚》，其原因大概是从怨愤引起的。
《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱。若《离骚》者，可谓兼之矣。上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。
(49)上：远古。(50)称：与下文的“道”、“述”，互文见义，都有“称道”的意思。(51)帝喾(kù)：传说中古代部族首领，号高辛氏。(52)齐桓：即齐桓公，春秋时的齐国国君，五霸之一。
(53)汤、武：汤，即商汤，殷商的开国君主。武，即周武王，灭商后建立西周。(54)以刺：“以之刺”的省略。之，这些。刺，讽喻。
(55)明：阐明。(56)治乱：复词偏义，义在“治”。(57)条贯：条理。(58)靡(mǐ)不毕见(xiàn)：无不得到充分的体现。靡，没有。毕，全部，充分。见，同“现”。靡不毕见。
《国风》虽然多写男女爱情，但不过分而失当。《小雅》虽然多讥讽指责，但并不宣扬作乱。像《离骚》，可以说是兼有二者的特点了。它对远古上溯到帝喾，近世称述齐桓公，中古称述商汤和周武王，用来讽刺当时的政事。阐明道德的广阔崇高，国家治乱兴亡的道理，无不完全表现出来。
其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。
(58)约：筒约，简练。(60)微：含蓄，隐微。(61)廉：方正，正直。
(62)称：引用，选用。(63)文：文字，词汇。(64)指：同“旨”，主旨，旨趣。(65)类：事例，事物。(66)迩(ěr)：近。义：意义，道理。(67)见义远：体现的意义极深远。见，同“现”，体现。
(68)称物芳：指用美人香草作比喻。
他的文笔简约，词意精微，他的志趣高洁，行为廉正。就其文字描写来看，不过寻常事物，但它的旨趣是极大的（因为关系到国家的治乱），举的是近事，而表达的意思却十分深远。由于志趣高洁，所以文章中称述的事物也是透散着芬芳的，由于行为廉正，所以到死也不为奸邪势力所容。
文意疏通
自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。
(69)疏：远离。(70)濯淖(nào)：污泥。濯，同“浊”。淖，泥浆。(71)浊秽：指黑暗社会。(72)以：而，从而。(73)尘埃：比喻尘世、世俗。(74)不获世之滋垢;“不获于世之滋垢”的省略。获，辱。于，被。世，世俗。(75)皭(jiào)然：洁白干净的样子。皭，白。 (76)泥(niè)而不滓(zǐ)：染而不黑。泥，通“涅”，黑色染料，这里指用涅去染;滓，黑。
(77)推：推论，推断。(78)虽：即使。
他独自远离污泥浊水之中，像蝉脱壳一样摆脱浊秽，浮游在尘世之外，不受浊世的玷辱，保持皎洁的品质，出污泥而不染。可以推断，屈原的志向，即使和日月争辉，也是可以的。
文意疏通
第一部分（1-3）：
屈原由“王甚任之”到“王怒而疏”。
第一层（1-2）：因才而被“任”，因“谗”而被“疏”（记叙）。
第二层（3）：创作《离骚》的缘由，对屈原志向和人格的评价（议论抒情）。
研读文本——4
问题探究
1.第4段记叙了楚国哪些受挫事实 其根本原因是什么
参考：受挫事实:
（1）受骗绝齐;（2）兵败丹、淅;（3）蓝田退兵
根本原因:
楚怀王中了秦国的离间计--因贪图张仪所送的礼物而断绝了与齐国的外交关系。
文意疏通
屈原既绌。其后秦欲伐齐，齐与楚从亲，惠王患之。乃令张仪佯去秦，厚币委质事楚，曰：“秦甚憎齐，齐与楚从亲，楚诚能绝齐，秦愿献商、於之地六百里。”楚怀王贪而信张仪，遂绝齐，使使如秦受地。
(79)绌(chù);通“黜”，指罢免官职。(80)从(zòng)：同“纵”，合纵，指结盟联合抗秦。(81)惠王;指秦惠王。(82)患：担心，害怕。(83)张仪：魏人，纵横家代表人物，他后来为秦惠王游说六国，主张“连横”。(84)厚币委质：用丰厚的礼物作为见面礼。币，礼物。委，呈献。质，同“贽”，初次拜见尊长时所献的礼物。(85)绝齐：“绝于齐”的省略，与齐绝交。(86)商於(wū)：秦地名，今河南省内乡县一带。注意：这里的“於”，不可简化为“于”(87)使使：前一个“使”，动词，派遣;后一个“使”，名词，使者。(88)如：到，往。之：指使者。
屈原已被罢免。后来秦国准备攻打齐国，齐国和楚国结成合纵联盟互相亲善。秦惠王对此担忧。就派张仪假装脱离秦国，用厚礼和信物呈献给楚王，对怀王说：“秦国非常憎恨齐国，齐国与楚国却合纵相亲，如果楚国确实能和齐国绝交，秦国愿意献上商、於之间的六百里土地。”楚怀王起了贪心，信任了张仪，就和齐国绝交，然后派使者到秦国接受土地。
张仪诈之曰：“仪与王约六里，不闻六百里。”楚使怒去，归告怀王。怀王怒，大兴师伐秦。秦发兵击之，大破楚师于丹、淅，斩首八万，虏楚将屈匄，遂取楚之汉中地。
(89)约：商定。(90)兴：发动，调动。(91)丹、淅(xī)：二水名。丹水俗称丹河，发源于陕西商县，东入河南，流经内乡县、淅川县，东会淅水，到湖北均县入于汉水。淅水发源于河南省卢氏县，流经内乡县、淅川县等地。(92)屈匄(gài)：楚将。楚怀王十七年(公元前312年)，他率领楚军与秦军战于丹阳(今河南省淅川县北)，大败被俘。(93)汉中：今陕西省汉中一带。
张仪抵赖说：“我和楚王约定的只是六里，没有听说过六百里。”楚国使者愤怒地离开秦国，回去报告怀王。怀王发怒，大规模出动军队去讨伐秦国。秦国发兵反击，在丹水和淅水一带大破楚军，杀了八万人，俘虏了楚国的大将屈匄，于是夺取了楚国的汉中一带。
怀王乃悉发国中兵，以深入击秦，战于蓝田。魏闻之，袭楚至邓。楚兵惧，自秦归。而齐竟怒，不救楚，楚大困。
(94)乃：又。(95)蓝田：秦县名，在今陕西省蓝田县西。(96)袭：乘人不备，暗中进军。(97)邓;地名，今河南省邓县。(98)竟：始终。
怀王又发动全国的兵力，深入秦地攻打秦国，交战于蓝田。魏国听到这一情况，袭击楚国一直打到邓地。楚军恐惧，从秦国撤退。齐国终于因为怀恨楚国，不来援救，楚国处境极端困窘。
研读文本——5,6,7
问题探究
2.第5——7段，作者用大量的笔墨写楚国的命运时插入了对屈原的描写，其用意是什么？
参考：第5——7段，涉及屈原的有两处，一是劝怀王杀张仪未果；二是劝止怀王赴秦会，怀王不听。
用意：（1）作者将屈原的命运置于社会历史的大背景中表现，通过叙述一系列重大历史事件，展现出人物的个人遭际与国家命运息息相关，表现出屈原这样的优秀人物在历史的滚滚洪流中的无力感，寄寓着浓重的悲剧意味；
（2）楚国的内外交困是怀王的昏聩贪婪及靳尚、郑袖、子兰等人的谄媚奸邪造成的，他们构成了屈原的对立面，从反面烘托了屈原的才能、智慧与爱国精神；
（3）张仪受秦王重用，凭借三寸不烂之舌，胜过百万雄兵，楚国有堪比张仪的屈原，楚王却不信任他，这凸显出屈原这样的忠臣贤者对国家的重要价值，也为下文的议论张本。
明年，秦割汉中地与楚以和。楚王曰：“不愿得地，愿得张仪而甘心焉。”张仪闻，乃曰：“以一仪而当汉中地，臣请往如楚。”如楚，又因厚币用事者臣靳尚，而设诡辩于怀王之宠姬郑袖。怀王竟听郑袖，复释去张仪。
(99)愿：希望。 (100)以：假设连词，如果。 [1] 往如：前往。如，到。 [2]因：凭借，利用。[3]用事者：当政的，当权的。[4]诡辩：骗人的假话。[5]郑袖：郑女，美丽并且善舞，楚怀王封她为南后。[6]释：放。
第二年，秦国割汉中之地与楚国讲和。楚王说：“我不愿得到土地，只希望得到张仪就甘心了。”张仪听说后，就说：“用一个张仪来抵当汉中地方，我请求到楚国去。”到了楚国，他又用丰厚的礼品贿赂当权的大臣靳尚，通过他在怀王宠姬郑袖面前编造了一套谎话。怀王竟然听信郑袖，又放走了张仪。
文意疏通
第5段
是时屈原既疏，不复在位，使于齐，顾反，谏怀王曰：“何不杀张仪？”怀王悔，追张仪，不及。
[7]是：这。[8]使于齐：状语后置，到齐国出使。[9]顾反：同义词连用。顾，还。反，同“返”。 [10]及：赶得上。
这时屈原已被疏远，不在朝中任职，出使在齐国，回来后，劝谏怀王说：“为什么不杀张仪？”怀王很后悔，派人追张仪，已经来不及了。
其后，诸侯共击楚，大破之，杀其将唐眜。
[11]唐昩(mò)：楚将。唐昩被杀的那次战事发生在楚怀王二十八年(公元前301年)。
后来，各国诸侯联合攻打楚国，大败楚军，杀了楚国将领唐昧。
文意疏通
第6段
时秦昭王与楚婚，欲与怀王会。怀王欲行，屈平曰：“秦，虎狼之国，不可信，不如毋行。”怀王稚子子兰劝王行：“奈何绝秦欢！”怀王卒行。入武关，秦伏兵绝其后，因留怀王，以求割地。怀王怒，不听。亡走赵，赵不内。复之秦，竟死于秦而归葬。
[12]毋：勿，不。[13]稚子：幼子，小儿子。[14]奈何：为什么。[15]绝：拒绝。[16]欢：友好往来。[17]卒：最终，终于。[18]武关：今陕西省商县东，是秦国的南关。[19]因：副词，竟然。[20]留：扣留、拘留。[21]亡走：逃跑。亡，逃跑。[22]内：同“纳”，收留。[23]之：到，往。 [24]竟死于秦：终于死在秦国。楚怀王在公元前299年(楚怀王三十年)入秦，公元前297年(楚顷襄王二年)逃亡到赵国而被拒绝，公元前296年(楚顷襄王三年)死在秦国。
这时秦昭王与楚国通婚，要求和怀王会面。怀王想去，屈原说：“秦国是虎狼一样的国家，不可信任，不如不去。”怀王的小儿子子兰劝怀王去，说：“怎么可以断绝和秦国的友好关系！”怀王终于前往。一进入武关，秦国的伏兵就截断了他的后路，于是扣留怀王，强求割让土地。怀王很愤怒，不听秦国的要挟。他逃往赵国，赵国不肯接纳。只好又到秦国，最后死在秦国，尸体运回楚国安葬。
文意疏通
第7段
研读文本——8,9
问题探究
3.第 8 段写“屈原既嫉之”,屈原痛恨的是什么事 表现了他怎样的信念和精神
参考：屈原痛恨的是怀王不听自己的劝阻，听从子兰之言入武关而中秦计，终至客死他乡一事。
信念:眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反，存君兴国。精神:忠贞不渝的爱国精神。
4.第8段中,作者议论的观点是什么 这对表现屈原有什么作用
参考：第8段中，作者以结语式的方式，指出楚国的危难在于“怀王之终不悟”，“此不知人之祸也”。
作者通过议论，突出了屈原在楚国兴盛衰亡上举足轻重的作用。
文意疏通
第8段
长子顷襄王立，以其弟子兰为令尹。楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也。屈平既嫉之，虽放流，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反。冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君兴国，而欲反复之，一篇之中，三致志焉。然终无可奈何，故不可以反。卒以此见怀王之终不悟也。
[25]顷襄王：名横，公元前298年即位，在位三十六年。[26]令尹：楚国官名，相当于宰相。[27]咎(jiù)子兰以劝怀王入秦而不反：即“以劝怀王入秦而不反咎子兰”，状语后置。以，因为。咎，不满，抱怨，责怪。[28]既：副词，很，极。[29]嫉：憎恨。[30]放流：放逐到远处。一说，放浪，指不担任要职。[31]眷顾：眷念，关心。顾，念。[32]系心：惦记，挂念。系，悬挂。[33]冀幸：希望，同义词连用。[34]：全盘，彻底。[35]存：关怀、爱护。[36]反覆：反、覆，同义词连用，反过来。[37]之：指从前的局面。[38]致志：表达愿望。志，意愿。 [39]以此：据此。以，由，凭，根据。
怀王的长子顷襄王即位，任用他的弟弟子兰为令尹。楚国人都抱怨子兰，因为他劝怀王入秦而最终未能回来。屈原也为此怨恨子兰，虽然流放在外，仍然眷恋着楚国，心里挂念着怀王，念念不忘返回朝廷。他希望国君总有一天醒悟，世俗总有一天改变。屈原关怀君王，想振兴国家改变楚国的形势，一篇作品中，都再三表现出来这种想法。然而终于无可奈何，所以不能够返回朝廷。由此可以看出怀王始终没有觉悟啊。
人君无愚、智、贤、不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐。然亡国破家相随属，而圣君治国累世而不见者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪，疏屈平而信上官大夫、令尹子兰，兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑，此不知人之祸也。
[40]人君：国君。[41]无：无论，不论。[42]莫：没有谁。[43]求忠以自为(wèi)，举贤以自佐：互文，要合译。“求”与“举”对应，同义。“为”与“佐”对应，同义。[44]随属(zhǔ)：连接，同义词连用。[45]治：动词用如形容词，治理得好的，太平的。[46]累(lěi)世：历代，多少世代以来。累，堆迭，积累。世，古代称三十年为一世。[47]所谓：所说的，所认为的。[48]以：由于。[49]分(fèn)：本分，职分。[50]于：被。[51]削：减少。[52]亡：失去。[53]身：自己。[54]客死：死在异国他乡。[55]为：被。
国君无论愚笨或明智、贤明或昏庸，没有不想求得忠臣来为自己服务，选拔贤才来辅助自己的。然而国破家亡的事接连发生，而圣明君主治理好国家的多少世代也没有出现，这是因为所谓忠臣并不忠，所谓贤臣并不贤。怀王因为不明白忠臣的职分，所以在内被郑袖所迷惑，在外被张仪所欺骗，疏远屈原而信任上官大夫和令尹子兰，军队被挫败，土地被削减，失去了六个郡，自己也被扣留死在秦国，为天下人所耻笑。这是不了解人的祸害。
文意疏通
第9段
令尹子兰闻之，大怒。卒使上官大夫短屈原于顷襄王。顷襄王怒而迁之。
[56]之：指“屈原既嫉之”一事。[57]卒：竟然。
[58]短：诋毁、说坏话。[59]迁：放逐。
令尹子兰得知屈原怨恨他，非常愤怒，终于让上官大夫在顷襄王面前说屈原的坏话。顷襄王发怒，就放逐了屈原。
第二部分（4-9）：
屈原由见“绌”到见“迁”。
第一层（4-7）：屈原被“绌”后，楚怀王三次被骗，最终客死于秦（记叙）。
第二层（8）：批评楚怀王“不知人之祸”（议论抒情）。
第三层（9）：顷襄王昏庸，对屈原“怒而迁之”（记叙）。
研读文本——10,11
问题探究
1.阅读屈原与渔父的对话，从中可的看出他们的思想有怎样的差导 表现出屈原怎样的品质 其中蕴含了司马进怎样的感情
参考：（1）差异:通过展原与渔父的对话，可以看出他们代表着两种不同的人生哲学、两种不同的品格操守、两种不同的价值取向。一种是失志不渝，以死明志；一种是随波逐流、明哲保身。
（2）品质:两相比照，突出了屈原高洁的品格和坚定的操守，表现了他失志不渝、以死明志的品质。
（3）感情:从对话中可以看出司马迁对屈原人格的赞扬和以及同情、惋惜之情，也表现出他对黑暗势力的强烈愤慨。
2.第11段提到了“宋玉、唐勒、景差之徒”，有什么作用
参考：屈原既死，赋存国亡。“屈平词赋悬日月”(李白《江上吟》)，他创造的楚辞诗体后继有人，但后继者“终莫敢直谏”。
这一段将楚辞的继承者与屈原相对照，将楚国的灭亡与屈原相联系，写出了屈原无可比拟的崇高伟大和不可估量的巨大影响力。
屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤？何故而至此？”屈原曰：“举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”
文意疏通第10段
[60]被(pī)：同“披”。[61]行吟泽畔：“行吟于泽畔”的省略。行吟，边行走边吟唱。泽畔，水边。[62]形容：形体容貌。[63]枯槁：干枯，这里形容瘦削。[64]父(fǔ)：对老年男子的尊称。[65]三闾(lü)大夫：官名，战国时楚国设置，其职责是管理王族三大姓(屈、景、昭)的事务。[66]举：全[67]混：副词，都。[68]见：表被动，被。
屈原到了江滨，披散头发，在水泽边一面走，一面吟咏着。脸色憔悴，形体面貌像枯死的树木一样毫无生气。渔父看见他，便问道：“您不是三闾大夫吗？为什么来到这儿？”屈原说：“整个世界都是混浊的，只有我一人清白；众人都沉醉，只有我一人清醒。因此被放逐。”
渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？”
[69]圣人：这里泛指聪明贤哲的人。[70]不凝滞于物：不被外界环境的牵制。凝滞。固执不变的意思。于，被。物，外界环境。[71]推移：变化。[72]扬其波：激起浪(使水流变混浊)。[73]餔(bǔ)：吃。[74]糟：酒糟。[75]啜(chuò)：喝。[76] 醨(lí)：薄酒，淡酒。[77]怀瑾握瑜：保藏珍异，这里指保持高尚的节操志向。怀，抱着。瑾、瑜，都是美玉。[78]自令：使自己。令，使。[79]为：句末语气词，表反问。
渔父说：“聪明贤哲的人，不受外界事物的束缚，而能够随着世俗变化。整个世界都混浊，为什么不随大流而且推波助澜呢？众人都沉醉，为什么不吃点酒糟，喝点薄酒？为什么要怀抱美玉一般的品质，却使自己被放逐呢？”
屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳。又安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖乎？”乃作《怀沙》之赋。于是怀石，遂自投汨罗以死。
[80]之：指下文。[81]新：刚刚。[82]沐：洗头发。[83]振：抖掉。谁：怎么。据《楚辞·渔父》，“谁”应作“安”。从语意上来看，这里强调的是自己绝不能如此。[84]身之察察：即“察察之身”，定语后置。察察，形容洁净的样子。[85]汶汶(ménmén)：形容词用如名词，污染。[86]常：同“长”。[87]乎：于。[88]安：哪里，怎么。[89]皓皓之白：比喻品德的高尚纯洁。皓皓，皎洁的样子。[90]温蠖(huò)：尘垢。这里用如动词，指玷污。[91]之：此。[92]怀：抱。[93]汨(mì)罗：江名，在今湖南省湘阴县。[94]以：而。
屈原说：“我听说，刚洗过头的一定要弹去帽上的灰沙，刚洗过澡的一定要抖掉衣上的尘土。谁能让自己清白的身躯，蒙受外物的污染呢？宁可投入长流的大江而葬身于江鱼的腹中。又哪能使自己高洁的品质，去蒙受世俗的尘垢呢？”于是他写了《怀沙》赋。因此抱着石头，就自投汨罗江而死。
文意疏通第11段
屈原死了以后，楚国有宋玉、唐勒、景差等人，都爱好文学，而以善作赋被人称赞。但他们都效法屈原辞令委婉含蓄的一面，始终不敢直言进谏。在这以后，楚国一天天削弱，几十年后，终于被秦国灭掉。
屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称。然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。其后楚日以削，数十年竟为秦所灭。
[95]宋玉、唐勒、景差(cuō)：宋玉相传为楚顷襄王时人，是屈原的学生。唐勒、景差，楚国人，与宋玉同时的辞赋家。[96]之徒：这一班人。[97]辞：文辞，这里指文学。[98]祖：效法，模仿。[99]从容：委婉含蓄。
第三部分（10-11）：
屈原以身殉国的经过以及他对后世的影响（叙议结合）。
研读文本——12
问题探究
1.司马迁写此传也意在抒写个人幽愤，在本文文末写了他对屈原是“悲其志”。联系屈原生平说说屈原的“志”是什么，司马迁为什么“悲其志”。
参考：屈原的“志”:
（1）忠君爱国，如“竭忠尽智以事其君”“虽放流，眷顾楚国，系心怀王......一篇之中三致志焉”;
（2）坚持真理，如“其志洁，故其称物芳;其行廉，故死而不容”“又安能以皓皓之白，而蒙世俗之温蠖乎”。
司马迁“悲其志”的原因:
司马迁与屈原有相似的身世——一样的怀才，正直，忠君爱国,有志向;一样的受谗被疏，面临生死抉择。不同的是，屈原以死明“志”，而司马迁以生践“志”。所以司马迁是借写屈原的身世抒发自己的幽愤。这是对屈原才能、品格的崇敬，是对腐败的政治(君昏、臣佞)的控诉，也是对屈原遭遇的同情。
文意疏通第12段
太史公曰：“余读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》，悲其志。适长沙，过屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见其为人。及见贾生吊之，又怪屈原以彼其材游诸侯，何国不容，而自令若是！读《鵩鸟赋》，同死生，轻去就，又爽然自失矣。”
(100)太史公曰：太史公是司马迁的自称。后面的文字是司马迁对历史人物和历史事件的评论、总结。(101)《天问》《招魂》《哀郢》：均为屈原的作品。《哀郢》是《九章》中的一篇。(102)适：到某地去。(103)贾生吊之：指西汉政论家、文学家贾谊路过湘水，写《吊屈原赋》凭吊屈原。(104)彼其材：他那样的才能。(105)《服鸟赋》：贾谊的赋作，借与服鸟问答抒发自己忧愤不平的情感。(106)同死生：将生死同等看待。(107)去就：指离官去职或在朝任职。(108)爽然自失：茫然若有所失。
太史公说：我读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》，为他的志向不能实现而悲伤。到长沙，经过屈原自沉的地方，未尝不流下眼泪，追怀他的为人。看到贾谊凭吊他的文章，文中又责怪屈原如果凭他的才能去游说诸侯，哪个国家不会容纳，却自己选择了这样的道路！读了《服鸟赋》，把生和死等同看待，认为被贬和任用是不重要的，这又使我感到茫茫然失落什么了。
第四部分（12）：
司马迁的评价。
（议论抒情）
文章结构
第一部分（1-3）：屈原由“王甚任之”到“王怒而疏”。
第一层（1-2）：因才而被“任”，因“谗”而被“疏”（记叙）。
第二层（3）：创作《离骚》的缘由，对屈原志向和人格的评价（议论抒情）。
第二部分（4-9）：屈原由见“绌”到见“迁”。
第一层（4-7）：屈原被“绌”后，楚怀王三次被骗，最终客死于秦（记叙）。
第二层（8）：批评楚怀王“不知人之祸”（议论抒情）。
第三层（9）：顷襄王昏庸，对屈原“怒而迁之”（记叙）。
第三部分（10-11）：屈原以身殉国的经过以及他对后世的影响（叙议结合）。
第四部分（12）：司马迁的评价（议论抒情）。
拓展探究
1.请从选材、写法、语言等角度，说一说《屈原列传》不同于一般传记的特点。
参考:(1)选材上，《屈原列传》没有曲折、生动、完整的故事情节，而是根据文献记载，粗线条地勾勒人物的生平事迹。
(2)写法上，记叙和议论相结合。全文四个部分都有“传”有“评”，因“传”而“评”，以“评”点“传”。议论方式各不相同，第一部分为评价式,第二部分为结语式，第三部分为陈述式.第四部分为比照式。
(3)语言上，本文具有浓厚的抒彩:叙中有情、倾向鲜明;议中有情、直抒胸臆。作者运用对偶、对比、排比、反复、比喻等修辞手法，增强了语言表达效果。
2.从传文来看，对于屈原至死不离楚国的行为，司马迁是同情和肯定的，但“评议”又说屈原如果“以彼其材，游诸侯”,“何国不容”，屈原又何必“而自令若是”。你怎么看待司马迁这种矛盾的说法
参考：司马迁的这一矛盾反映了写史和评史的不同出发点。
写史，他是从人物的客观实际出发的。屈原所处的历史背景和他在楚国的地位决定了他不可能离开楚国,司马迁肯定这一点，是尊重客观事实。
而评史则是从作者所处时代的思想高度出发。司马迁从汉初“大一统”的观点看待战国历史，便觉得屈原事秦或事楚都无所谓，重要的是要让贤才发挥作用。
屈原的形象可以归纳为：洁身自好，志洁行廉，矢志不渝，以死明志，忠诚不阿，忠君爱国，远见卓识，才华出众。
司马迁对屈原倾注了无限的感情，他们的遭遇相似，一个受到小人的排挤，被君主疏远；一个因为被人说了几句公道话，而被捕下狱，遭受宫行。所以司马迁在《屈原列传》中包含着自己的思想与感情，他要借他人之杯浇胸中块垒。而他们的结局也是相似的，屈原以其不朽的《离骚》留给后人，而司马迁以《史记》而名垂青史，他们用不同的方式表达了自己的人生目标。屈原以投江自尽劝诫后人，而司马迁以自己的忍辱负重，为后世留下了宝贵的史料。
他们用自己的努力，实现了各自的目标，令人叹服，同时也给我们以启迪。人，生活在世界上，就应勇敢的去追求自己的目标，哪怕付出艰苦的努力，甚至自己的生命也是值得的。
忧愁幽思而作《离骚》