八年级语文上册教案 人教新课标版

河南省南乐县张果屯乡中学八年级语文上册《第3单元第14课故宫博物院（第一课时）》教案 人教新课标版
教学目标：
1.整体感知课文内容，在示意图上标出故宫的主要建筑；
2.把握文章的说明顺序、说明方法；
3.学会介绍复杂景观重点突出、详略得当的写作技巧；
4.了解故宫博物院建筑艺术的独特风格和伟大成就，增强民族自豪感。
教学重点
1.把握文章大意，了解故宫布局特点。
2.把握文章的说明顺序、结构和说明方法。
教学难点
1.认识并学习方位词语的准确运用，找准作者的立足点。
2.学会介绍复杂景观重点突出、详略得当的写作技巧。
课时安排：2课时
教学过程：
第一课时
一、导入
1.出示图片：同学们请看大屏幕，知道你所看到的宏伟壮丽的建筑是什么吗？对，是故宫博物院，在1925年以前，它叫紫禁城。公元1925年10月10日，神武门的门洞上悬挂上了一块匾额：故宫博物院；这一天，在这里举行了故宫博物院的开幕大典。 从紫禁城到故宫，名称的改变，意味着从此这里再也不是皇宫，而开始属于人民，成为了人民的博物院。
2故宫简介：故宫旧称紫禁城，位于北京城的中心，明、清两代的皇宫，是我国现存的最大最完整的古代宫殿建筑群，迄今已有500多年的历史,共有24位皇帝在这里居住和对全国实行统治。1925年改名为故宫博物院，它是世界上最大的博物院之一。1987年就被联合国教科文组织世界遗产委员会列入“世界人类文化遗产”。
3.解题，介绍作者。
本文原来是一篇解说词，原题为“古代艺术的宝库——故宫博物院”，作者是故宫的研究专家黄传惕先生，现任中央人民广播电台的编辑。今天，就让我们循着作者黄传惕的指引去参观故宫博物院，去见识它那宏大壮丽的建筑规模与层次井然的结构布局吧。
4.欣赏关于故宫的图片，说说故宫给你留下的印象。
观后印象（自由回答）：
明确：建筑规模——宏大壮丽
建筑物——精致美观
建筑布局——整齐统一
二、预习检测
1.正音
矗立（chù） 鳌头（áo） 金銮殿（luán） 湛蓝（zhàn）
额枋（fāng） 藻井（zǎo） 击磬(qìng) 攒在（cuán）
鎏金（liú） 乾清宫（qián）
2.解词：
矗立：高耸直立。
矫健：强健有力。
缭绕：回环缠绕。
和谐：配合得适当和匀称。
掩映：彼此遮掩而互相衬托。
井然有序：整齐而有秩序。井然，整齐的样子。
迥然不同：形容差得很远，完全不同。迥：指距离很远。
三、整体感知
（一）思考
1.谈谈你对故宫的整体印象。
2.文章的说明顺序是怎样安排的？
3.本文写了哪几部分，每部分的主要内容是什么？
视频跟读课文，要求：
注意难读字词，思考上面几个问题。
明确：
1.本文是按照空间顺序介绍故宫的，大体上按照参观路线沿中轴线由南到北逐次介绍。具体来说，从天安门出发，穿端门，进午门，过金水桥来到前朝，依次介绍“三大殿” 。然后继续向北，介绍同样位于中轴线上的“后三宫”及御花园，最后出顺贞门到故宫北门——神武门。
2.本文详细介绍了前朝的三大殿，其中重点介绍的是太和殿，略写了内廷的后三宫、御花园。
3.第一部分（1-2）：概括介绍故宫博物院。
第二部分（3-15）：具体介绍故宫各宫殿的位置和功能等。
第三部分（16）：登临景山俯瞰故宫全景。
（二）再读课文，找出故宫主要建筑的位置，填些故宫博物馆的布局示意图中的建筑名称。
（PPT展示故宫完整的布局结构图）
四、课文赏析。
（一）浏览第一段，回答：
1.故宫坐落在什么地方？
2.故宫的名称还有哪些？
3.第一段还介绍了故宫哪些方面？
明确：
1.北京中心。我们都知道北京市中国的首都，是全国的政治中心。故宫坐落在这样一个象征着国家最高威严和最大权利的城市中心，说明了什么？（地位之高）
2.紫禁城、故宫博物院。
3.地位、历史
（二）齐读第二段，思考：
1.故宫的总体特征是什么？
2.本段主要运用了什么说明方法？作用是什么？
明确：
1.宏大壮丽、建筑精美、布局统一，集中体现我国古代建筑艺术的独特风格。
2.列数字；用具体准确的数字生动的说明故宫的整体布局、外观概貌，体现故宫宏大壮丽的特点。
（三）课堂小结：
课文的第一、二两段概括介绍了故宫博物院的位置、历史、建筑地位、总体布局、外观概貌等特点，给我们留下了生动鲜明的总体印象。下节课我们将深入故宫，感受故宫主要建筑的庄严雄伟和富丽堂皇。
五、布置作业
1.掌握本课生字词。
2.完成课后第一题河南省南乐县张果屯乡中学八年级语文上册《第3单元综合：说不尽的桥》教案 人教新课标版
一、导入
一个深秋的黄昏，夕阳的余晖映照着一棵写满沧桑的老树，一座简陋破败的小桥沉睡在小溪上，乌鸦凄凉的鸣叫打破了这沉寂，一个失意的游子骑着他瘦弱的老马，伤心欲绝的低吟“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家”；几百年后的1935年，同样是秋天，一位顶天立地的东方巨人，面对敌人枪炮封锁的铁索桥，豪迈激昂的吟唱出“金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒”的壮丽诗篇。一座小桥，一处风景，一个动人的故事。岁月流逝，世事变迁，不变的是桥的风姿，向我们缓缓地诉说……
今天，就让我们步入桥的世界，一起来感受多姿多彩、妙趣横生的桥文化。
二、有关桥的基本常识
（一）什么是桥？
桥是用来跨越障碍的大型构造物。确切的说是用来将交通路线 (如道路、铁路、水道等)或者其他设施 (如管道、电缆等)跨越天然障碍 (如河流、海峡、峡谷等)或人工障碍 (高速公路、铁路线)的构造物。建桥的目的是让人、车辆、火车或船舶穿过障碍。
（二）桥的分类
1.按形式分：梁桥、浮桥、吊桥、拱桥…….
2.按作用分：公路桥、铁路桥、公路两用桥、立交桥……..
3.按材料分：石头、木材、竹、钢筋水泥、钢铁…….
三、欣赏中国十大名桥（PPT）
（1)卢沟桥 （2)广济桥
（3)五亭桥 （4)赵州桥
（5)安平桥 （6)十字桥
（7)风雨桥 （8)铁索桥
（9)五音桥 （10)玉带桥
四、学习积累桥文化
分小组活动，交流课下收集的关于桥的知识，边交流边补充自己收集的资料。
（一）桥的名称的由来
有的以所在地命名，如赵州桥；有的以形状命名，如周庄的钥匙桥，是相邻的两座桥恰好构成钥匙的形状，又如苏州的宝带桥，是因为桥的外观像一条腰带；上海朱家角的放生桥，则得名于这里有人们在桥头将鱼虾放生的习俗。西湖的断桥如何得名则众说纷纭，一说孤山之路到此而断；一说段家桥简称段桥，谐音为断桥；一说大雪初停，登宝石山往南俯瞰，白堤皑皑如练。日出映照，断桥向阳面积雪融化，露出褐色的桥面一痕，仿佛长长的白链到此中断了，因此叫断桥。
（二）桥的诗句
1.二十四桥仍在，波心荡，冷月无声。
——《扬州慢》姜夔
2.一桥飞架南北，天堑变通途。
——《水调歌头·游泳》毛泽东
3.朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。
——《乌衣巷》刘禹锡
4.二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。
——《寄扬州韩绰判官》杜牧
5.枯藤老树昏鸦,小桥流水人家。
——《天净沙·秋思》马致远
6.爷娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥。
——《兵车行》杜甫
（三）桥的谚语
1.双桥好走，独木难行。
　2.船到桥头自然直。
　3.你走你的阳关道，我走我的独木桥。
　4.我走的桥比你走的路多。
（四）桥的成语
过河拆桥
鹊桥相会
过桥抽板
舌桥不下
遇水架桥
（五）桥的歇后语
1.半夜过独木桥——步步小心
2. 笨驴子过桥——步步难
3.踩着高跷过独木桥——艺高人胆大
4.船到桥头——不顺也得顺
5.独木桥上踩车——别拐弯
6.独木桥上睡觉——翻不了身
7. 扶着醉汉过破桥——上晃下摇
8.近视眼过独木桥——放不开步子
（六）桥的传说
洗耳桥的传说
相传尧要将天下传给许由，许由自命清高，认为听了这话污了自己的耳朵，就去河边洗耳，后来就在许由洗耳处，现在的河南汝州建了一座桥，定名为“洗耳桥” 。
当阳桥的故事
曹操统帅五十万大军杀气腾腾地直奔刘备驻地新野。当时， 刘备手下的战将只有关羽、张飞和赵云，士兵不过三千人，难抵曹操大军。刘备打算率领部下逃到江陵，又不忍丢下百姓，于是只能日行十几里路。曹军追兵日行三百里，终在长坂坡追上刘军。刘备眷属失散，赵云几进曹军救出阿斗，但至当阳桥时却无力对付敌兵，幸好张飞出现，他怒喝三声，吓死曹将夏侯杰，使曹操也由疑到惊到怕，狼狈逃窜。京剧里有唱词：“当阳桥头一声吼，喝断桥梁水倒流”。
（七）思想的桥
与父母、老师之间沟通的桥梁；
与朋友、同学之间交心的桥梁；
大陆人民与港、澳同胞交往的桥梁……
你想搭建怎样的桥呢？
1.成长的桥
在我们的成长过程中，我们得到了家庭、学校、父母、老师等等的帮助。在家庭，父母用他们的爱搭成桥；在学校，老师不仅传授科学文化知识，而且和父母一样教我们做人，老师搭建了通向知识的桥。
2.友谊的桥
在生活中，我们需要亲情，也需要友情。同学是一种缘分，也是一种难得的友谊，我们彼此关心，彼此信任，度过的是一段岁月如金的日子。在人生道路上，同学之间的友谊是永恒的，也是最真挚的而难以忘怀的。
3.希望的桥
在人生道路上，学会友爱，学会帮助别人，是一种幸福。让我们用爱心“架起希望的桥梁”，我们要帮助那些需要帮助的人，“赠人玫瑰，手有余香”，我们也希望更多的人参与到公益事业中，在人与人之间架起了一座座希望之桥。
五、世界名桥欣赏（图片展示）
六、桥的遐想
22世纪，月球将可能成为人类的第二家园，在月地间修筑空间轨道，设计成螺旋折叠式，不阻碍空中日常航行，便于宇宙飞船通行，方便人们走亲访友和到月球旅行。（地月桥）
设想一下未来的桥是什么样子的，画出来。并将你的图片运用说明的语言向同学们介绍。
七、课堂小结
今天我们一起领略了桥的风采，了解了有关桥的知识，几十年后，或许我们同学中有人成为了桥梁设计专家，设计的桥梁入围了世界名桥画廊。就让我们共同期待，一起去跨越时代的桥梁，去构架属于我们自己的时代桥梁吧。
八、欣赏徐志摩的诗，结束本节课的学习。河南省南乐县张果屯乡中学八年级语文上册《第1单元第2课芦花荡（第一课时）》教案 人教新课标版
【教学目标】
知识与技能：
积累，理解“读一读，写一写”的词语，并学会应用
了解写作背景。
过程与方法：
复述课文故事情节，感知老头子的英雄性格。
细细品味景物描写的好处。
情感、态度与价值观：
体会小说在飘逸精巧的叙事中蕴含着一股讴歌抗日军民的激情。
【教学重难点】
把握小说中的人物和事件，养成阅读习惯，提高阅读效率。
【课时划分】2课时
教学过程
第一课时
重温革命歌曲，情回战场：
播放《洪湖赤卫队》歌曲，学生畅谈自己的感受。
教师总结：其实，在那战火纷飞的战争时期，除了红洪湖赤卫队外，还发生了许许多多的英雄的故事，有一位年近六十岁的老人照理应该是养老的年龄，但是他却能神出鬼没，无数次通过鬼子的封锁线，保证了苇塘中部队的物资供应，保证了部队的战斗力，他能够手无寸铁，把十几个鬼子打得头破血流，他是一个富于传奇色彩的人物。今天，就随着孙犁一起走进《芦花荡》，去感悟这个传奇的故事吧。
解题：
了解作者，熟知写作背景：
孙犁，现代作家，原名孙树勋，河北平安县人。1937年投身抗日战争，主要从事革命文化工作。他长期的革命斗争实践是在冀中地区，写的许多小说、通讯、散文，都是反映白洋淀人民英勇艰苦的对敌斗争生活，赞颂他们乐观的主义精神。这些作品如《荷花淀》、《芦花荡》、《嘱咐》等，被誉为“荷花淀派”的创始人。建国后，创作了中篇小说《铁木前传》、《村哥》。作品虽然描写的是战争题材，却很少描写血与火，没有曲折的故事情节，没有复杂的战争描写，而是更多 的展示战争中人物心灵的美。他的语言口语化，简洁凝练，富 于诗情画意，月光似的轻灵，行云似的明快，流水似的清新， 体现小说抒情的调子。
2、知识小卡片：
①．小说，以刻画人物形象为中心来反映社会生活的一种文学体裁。虚构的、源于生活高于生活。
②．小说的三要素：人物、情节、环境。
刻画人物的方法：肖像、行动、语言、心理描写
小说的情节：开端、发展、高潮、结局；
小说的环境：自然环境和社会环境。
（交代背景，衬托人物、发展情节、渲染气氛。）
解字说词，相互补充：
读准下面加点字的音
苇塘（wěi） 竹篙（gāo） 疟子（yào） 寒噤（jìn） 仄歪（zè） 飒飒（sà）穿梭（suō） 泅（qiú）
掌握重点词汇。
蹿：向上或向前跳。
仄歪：倾斜、歪斜。
编算：方言。这里是有计划、盘算的意思。
寒噤：因寒冷而哆嗦。这里是疟疾发作时的症状。
张皇失措：慌慌张张，不知怎么办好。
速读课文，复述故事：
1、引导学生快速阅读文章，以讲故事的方式来概述文章的内容，可以相互补充。
明确：我们的队伍驻扎在苇塘里，里外交通全靠“一个近六十岁的老头子”他毫不惧怕敌人的严密监视，乃至过于自信。一次，送两个十几岁的女孩进苇塘，被鬼子发现，其中一个孩子挂了花，他决定要讨还血债，赤手空拳，引诱正在淀里洗澡的十几个鬼子进入他的圈套，用锋利的钩子把鬼子钩住，用竹篙痛砸鬼子，为女孩报了仇。
2、用两句话分别概括小说的两个重要的故事情节。
明确：一次惊心动魄的 护送
一次酣畅淋漓的 复仇
精读课文，评析人物：
1、用最简练的一句话来概括“老头子”的特点：
〈引导学生筛选有效信息，掌握刻画人物的方法〉
明确：老头子的英雄性格：
①．表现在他爱国抗日的热情、老当益壮的气概上。
老头子六十岁了，“浑身没有多少肉，干瘦得像老了的鱼鹰”却像青壮年一样，充满活力，无所畏惧，在敌人严密封锁下，出没苇塘，成为一名贡献的英勇的交通员。他的爱国热情高涨，“你什么也靠给我”，是他的豪言壮语，为抗战尽心竭力，而且充满自信。他勇敢得出奇，里外交通，运输粮草，护送干部，在敌人眼皮下的出入，竟“像一个没事人”，心情悠闲，这不仅因为他熟悉白洋淀的地理环境，有着高超的“水上能耐”，更是因为他具有英雄的气概，藐视敌人，无所畏惧。老头子能够冲破敌人的封锁，对苇塘里面的队伍坚持斗争发挥了重要的作用。
②．表现在“过于自信和自尊”上：老头子“过于自信和自尊”的性格在课文中贯穿始终
他对苇塘的负责的同志说“你什么也靠给我，我什么也靠给水上的能耐，一切保险，这句话充分表现他“过于自信和自尊”。 通过敌人封锁线，非常危险，而老头子“每天夜里，在敌人紧紧封锁的水面上，就像一个没事人，他按照早出晚归捕鱼撒网那股悠闲的心情撑船，编算着使自己高兴也使别人高兴的事情”，这样的悠闲自得也充分表现他“过于自信和自尊”。
送两个女孩进苇塘，老头子以为万无一失，什么事也没有了，让她们安心睡一觉。小女孩洗脸，老头子让她洗，他还是“不怕”，以为“他打不着我们”，不能不说他有点大意，这是过于自信了。大女孩受了伤，流了血，这一次任务没有完成，他觉得丢人现眼，没脸见人，不好意思去见部队，他是过于自尊了。老头子发狠要为大女孩讨回血债，他向两个女孩打了包票，他玩鬼子于股掌之间，诱鬼子上钩，举起篙来狠狠敲打鬼子的脑袋，叫鬼子头破血流，讨回了血债，讨回了自尊，这场英雄行为表明他始终是非常自信、自尊的。
“过于自信和自尊”这句话点出了老英雄性格的核心。这句话既有非常自信自尊的意思，又有自信过分、自尊过分的意思。全文情节，老英雄的全部功过，都是由这一点生发出来的。
③．表现在他具有爱憎分明的强烈感情上：
对抗日队伍，他满怀深情，对日寇则满怀仇恨。他对受伤的大菱说“他们打伤了你，流了这么多血，等明天我叫他们十个人流血”。可见，老头子是爱得深切热烈，恨得咬牙切齿，血债要用血来还，而且要叫鬼子用十倍的血来偿还。
④．表现在智勇双全的英雄行为上：
他在枯木桩子上系上了一只只锋利的钩子，船头上放了一大捆新鲜的莲蓬，引诱敌人进入枯木桩子的水区，让钩子把鬼子咬住，叫鬼子动弹不得，束手挨打，张牙舞爪的鬼子在他面前一个个成了被绑的野兽。就这样，他用计谋很轻松地为大菱报了仇。
课堂小结：
通过这节课的学习，不仅了解了故事情节，也知道老头子是一位具有传奇性的老英雄的人物。整天自如地穿梭着，他让抗日将士感到快乐，让日本鬼子感到胆寒。他自信，他自尊，他有热情，有热血，有仇恨，他是一只勇敢的鱼鹰！
七、布置作业：
1、模仿文中描写老头子的写法，写一个自己熟悉的人，突出其性格特征。
2、以《谁不说俺家乡美》为题，以文中景物描写为蓝本，运用适当的修辞手法，写写自己家乡的景物。
要求：两个片段任选其一，300字左右。河南省南乐县张果屯乡中学八年级语文上册《第6单元第27课短文两篇记承天寺夜游》教案 人教新课标版
【教学目的】
1．重点词、句的理解与翻译。
2．学习抓住特征描写景物的方法。
3．学习古人写景抒情的方法。
【教学重点】
1．品析句子，体会作者的思想感情。
2．学习古人写景抒情的方法。
教材分析：《记承天寺夜游》是语文版八年级第六单元的一篇文言文，是苏轼在被贬于黄州的困苦境遇中所写的。这篇仅有84字的短文，写一个月光皎洁的夜晚，作者无法睡眠，到承天寺去找好友张怀民，两个人一同在月光如水的庭院中漫步。作者以诗一样的笔触描绘了月色之美，创造了一个清冷皎洁的意境，同时也流露出遭贬中自我排遣的特殊心境。本文篇幅虽小，写景抒怀却有独到之处，一切都像信手拈来，却创造了一个明净悠闲的境界。文中十八字写景，运用比喻手法，将随处可见的寻常景物描绘的充满诗情画意，充分显示了作者的艺术才思和豁达宽广的胸襟。
【教学过程】
导入设计
文学常识复习导入，进而介绍《记承天寺夜游》写作背景。
宋神宗时，苏轼因为反对王安石推行的新法，招致政敌的弹劾。其政敌以东坡有讽刺新法的诗句为由，以“诽谤朝政”的罪名将他捉捕入狱，让他险些丢了性命。出狱后，东坡被贬为黄州团练副史。
二、 整体感知
1．解题
“记”即游记。
承天寺：在今湖北黄冈南，并非名刹，点明游的地点。
“夜”点明时间。
2．听老师范读，掌握重点字词的发音和文章停顿。
3．掌握重点字词，梳理文章大意。
（1） 欣然起行：（高兴的样子） （2）念无与为采者：（思考、想到）
（3） 月色入户：（门） （4）遂至承天寺：（于是、就）
（5） 怀民亦未寝：（睡） （6）积水空明：形容水的澄澈。
（7） 盖竹柏影也：（原来是 ） （8）但少闲人如吾两人者耳（只）（罢了）
元丰六年十月十二日夜，（我）脱下衣服准备睡觉时，看见月光照进门内,（于是我）高兴地起床走出门。（突然）想到没有(可以与我)同游的人，于是我就到承天寺去寻找张怀民。张怀民也没有睡，我们便一同在庭院中散步。 （月光照在）庭院的地面上，如积水一样澄澈透明，水中藻荇交错纵横，原来是月光下竹子和柏树的影子。 哪一个夜晚没有月光？（又有）哪个地方没有竹子和松柏？只是缺少像我们两人这样清闲的人罢了。
三、 合作探究（分小组讨论）
1．作者为什么想着在初冬的夜里走出户外？
一方面作者被贬，心情郁闷，想出去走走，另一方面因为月色很美，想去赏月。
作者夜游承天寺的行踪。
(1)作者夜游承天寺的行踪：（用文中词语）
起行——至（承天寺）——寻（张怀民）——步（中庭）
(2)简叙作者的写作思路。
欲睡→起行→寻张怀民→相与步于中庭→绘景→抒怀。
夜游过程中，作者的心情有怎样的变化？
“欣然” 欣喜之情
“念无与为乐者” 有点遗憾
“遂”、“寻” 不假思索中有点激动
“怀民亦未寝” 心有灵犀的喜悦
“相与步于中庭” 从容 闲适
“但少闲人如吾两人者耳” 感慨
可以看出作者感受的复杂：赏月的欣喜，贬谪的悲凉、漫步的悠闲、人生的感慨。
作者是如何描写月色的？（去一去关键词，品修辞）
绘景：月色—积水空明 ，竹柏—藻荇交横
把“如”、“盖……也”去掉，和原文相比，句子的意思有无改变？
变了。原文用了“比喻”的修辞手法，生动形象，如临其境
月夜图有什么特点？给人怎样的感受？（添一添，品意境）
皎洁 、空灵、清丽、淡雅。给人以明净幽闲，清丽淡雅的味道。
5．文中哪些句子表达了作者的情感？
“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳”
6．如何理解“闲人”的含义。（结合作者当时的处境）
一是指具有闲情雅致的人。有着自豪之感。
二是包含了作者郁郁不得志的悲凉心境。贬官的悲凉、落寞，赏月的欣喜，自我解嘲的达观，是作者自我安慰而已。
小结：《记承天寺夜游》这篇文章通过对庭中优美月色的描绘，让我们感受到苏轼热爱生活、追求美好事物的执着，面对逆境达观处世、潇洒人生的难能可贵。
能力扩展：一切景语皆情语看图写景抒情。
《答谢中书书》与《记承天寺夜游》都是写自然景物，但表达的思想感情有所不同，试加以说明。
《答谢中书书》表达了作者沉醉山水的愉悦之情和与古今知音共赏美景的得意之感。
《记承天寺夜游》表达的感情是微妙而复杂的，贬谪的悲凉、人生的感慨、赏月的欣喜、漫步的悠闲都包含其中。
课堂练习
（一）：我国民间有“一门三父子，都是大文豪”的说法，其中的“三父子”是本文的作者_______，其弟________、其父_______。
（二）：解释下列加点字词的含义
（1） 欣然起行：（高兴的样子） （2）念无与为采者：（思考、想到）
（3） 月色入户：（门） （4）遂至承天寺：（于是、就）
（5） 怀民亦未寝：（睡） （6）积水空明：形容水的澄澈。
（7） 盖竹柏影也：（原来是 ） （8）但少闲人如吾两人者耳（只）（罢了）
（三）：翻译下列重点句子
（1）念无与为乐者：想到没有可以交谈取乐的人。
（2）庭下如积水空明：庭院中的月光像一泓积水一样清澈透明。
（3）水中藻荇交横，盖竹枸影也。
水中水藻，荇菜纵横交错，原来是那绿竹和翠柏的影子。
（4）何夜无月？何处无竹柏？
哪个夜晚没有月色？哪个地方没有绿竹和翠柏？
（5）但少闲人如吾两人者耳。
只不过缺少有像我们这样清闲逸致的人罢了。
（四）：阅读理解。
（1）作者在本文中描写月下空明景色的句子是：
庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也
（2）作者因景抒怀，表达复杂微妙感情的句子是：
何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人耳
（五）.说说“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人耳”一句蕴涵着作者哪些复杂微妙的感情。
贬谪的悲凉，人生的感慨，赏月的欣喜，漫步的悠闲……
师：月在古诗里给人的感觉就是温柔多情的。要么是谦君子，要么是窈窕淑女；要么象征着团圆；要么暗示着分离，给人的感觉是一种淡淡的柔弱的清凉的味道？而这正迎合了文人的雅兴和追求平淡的心理，所以文人学者们常借月抒抒怀。你能说出有关描写月亮的诗句吗？
教师预设答案：
1、床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。 ——李白
2、海上升明月，天涯共此时。 ——张九龄
3、我寄愁心寸明月，随风直到夜郎西。 ——李白
4、但愿人长久，千里共婵娟。 ——苏轼
5、春风又绿江南岸，明月何时照我还。 ——王安石
6、明月松间照，清泉石上流。 ——王维
7、举杯望明月，对钦成三人。 ——李白河南省南乐县张果屯乡中学八年级语文上册《第6单元综合：怎样搜集资料》教案 人教新课标版
【活动目的】
1、 加强对搜集资料的认识，培养学生搜集资料的良好习惯。
2、 让学生了解并掌握图书馆、互联网等搜集资料的方法。
3、 提高学生口头交际表达能力和写作能力。
【活动准备】
1、根据学生的自愿，把全班同学分成若干小组，每个组选好组长。
2、教师指导各小组设计提纲，各小组长分配任务，学生根据主题需要准备工具。
【活动过程】
一、 展示活动成果。把本组搜集到的资料在全班同学面前展示。（可利用实物、投影、电脑等手段）。
二、 由小组长介绍活动概况：介绍本组成员情况、活动地点、选定的主题、使用的方法。
三、 介绍使用方法：较详细的介绍一种搜集资料的方法。（每组一人）
四、 讲述一个在活动中的细节。（每组一人）
五、 分享一点体会：说说本次活动最大的收获。
【写作训练】
以本次活动为话题作文。
【参考资料】
一、方法指导
①图书馆借阅图书的方法介绍：
A传统的书目卡片借阅方法
了解图书馆的分类体系。一般图书馆按《中国图书馆图书分类法》（简本）进行分类，图书分五十类共22小类：马克思主义、列宁主义、毛泽东思想；哲学；社会科学；自然科学；综合性图书。搜集资料首先明确其归类。
学会使用书目。书目就是图书目录，分类记录着图书馆的名称、作者、出版情况或内容提要。可以根据其中一项查找所需资料。目前使用最多的是卡片或目录
还要配合使用索引。
搜集整理：查阅中发现所需资料、及时做好摘录、札记、有条件的还可复印。
B小型图书馆自动化管理系统的借阅方法。
小型图书馆自动化管理系统一般有如下六个流程：图书编目、图书流通、图书检索、期刊管理、系统管理、退出系统。“借阅图书”记录着书名、著者、分类号、出版社、条码号。知道所需书籍以上任何一项资料，就可以输入电脑，直接到图书检索流程查找。
②上网 找资料的常用方法
下面介绍几种网上查找资料的方法，可以帮助大家在较短的时间内尽可能多和尽可能准确地获得所需要的信息。
　　（一）、在IE4.0或IE5.0的工具栏上有一个“搜索”按钮，一按便会在浏览栏的左边出现一个查找栏，只要输入所要查找的关键词，按“查找”键便可进行查找。稍后查找栏中便会列出相应的网址，单击这些“链接”便可进入相应的网页。
　　（二）、在IE的地址栏中直接输入“GO”关键词或“FIND”关键词进行查找(注意不要输入双引号)，如：可以用GO NEWS或FIND NEWS进行查找新闻主题网页。
　　其实，以上的两种方法原理是一样的，都是自动到IE5默认的搜索引擎EXCITE上进行搜索。
　　（三）、直接进入各大搜索引擎主页进行查找。
　　1?下面是一些著名搜索引擎的网址：
　　雅虎：http:／／www.
　　搜狐：http:／／www.
　　悠游：http:／／www.
　　网易：http:／／www.
　　以上网址一般在后面加“.cn”就可进入简体中文的大陆网站；加“.hk”则进入香港站点；加“.tw”则是进入台湾站点。
　　2?以下是几个世界上最著名的英文搜索引擎公司：Excite、Altavista、Infoseek、Mckinley、Webcrawler、Hotbot、Lycos等。网址都是在前面加“WWW.”后面加“.COM”即可。
　　3?上了搜索引擎主页后，有两种方法查找：
　　(1)输入关键词。方法与前两种相同。为了使查找更加准确有效，可以用AND(与)；OR (或)；NOT(非)等关联词(AND可用＆表示；OR可用|表示；NOT可用!表示)。如查找广州或北京的大学，但不包括体育类，其关键词可写为“(广州|北京)＆大学!体育”。对于多词汇查寻可以使用“，”分隔和使用“＋”或“－”连接号，如查找大学、中学、小学的相关内容，可用“大学，中学，小学”。但如果你想要的资料必须包含大学，但不要小学，中学可有可无，则可用“＋大学，－小学，中学”。
　　(2)在Altavista、Infoseek等搜索引擎主页上，关键字查询目标还可以选择“The Web(网页)”、“News(新闻)”、“Topics(主题)”、“Companies(公司)”、“Discussions(讨论)”、“Newsgroups(新闻组)”，甚至“Shopping(购物)”等分类。默认一般都是“The Web(网页)”。
　　(3)按搜索引擎主页上的分类进行主题查询，这比较简单，只须单击相应的链接进入相关主题即可。
　　（四）、其它一些特殊的搜索引擎
　　http:／／dunsite.ccu.edu.tw:8080／ news新闻组搜索
　　http:／／www..tw／service／nslookup2.phtml IP地址查询
　　http:／／classic.prtmusic.com.tw／cd／ 古典CD搜索
　　http:／／www..tw／search／search／search.htm 世界歌手搜索
　　http:／／.tw／search／ 商业贸易搜索
　　http:／／www.／gb／ 全球华人寻人
　　http:／／www.／chig／home.html language=1 中华大黄页
　　（五）、在Altavista主页上，可以用“Link：URL”的方法找出与该页有链接的网页。如查找与佛山电台有链接的网页地址可以用“Link:http:／／www.radiofoshan.”查找。
　 （六）、许多网页上都提供有查询服务功能。如南海视窗http:／／www.上，你只须填入关键词，并选择一个合适的搜索引擎，就可以进行查找了。
　　（七）、一般来说，由于各搜索引擎的工作机制不完全相同，数据库的结构和更新也不一样，所以对于相同的关键词查询出来的结果也会不尽相同。因此一般应使用多个搜索引擎多搜查几次。但这样工作量很大，时间较长，比较麻烦。下面介绍一种“搜查机”软件Webferret，它会自动到十大搜索引擎取回有关资料。(可到http:／／nhyy.或wjxz－z.等网站下载，全免费，无时间限制，且支持中文)。使用中要注意：“All Keyword”表示查找条件是必须包含所有输入的关键词；“Any Keyword”表示只须包含任一关键词。在搜出的网站列表中，用右键单击一行，选“Open in New Windows”即可用默认的浏览器打开该网页。在File菜单中选“Save Search Result”可以将搜索结果以文件形式存放。
　　（八）、直接在IE的地址栏输入中文名字，如“中央电视台”就可以直接找到这个网页，这是目前最适合中国人的查找方法。但必须运行安装了“中文网络地址”软件，才可实现此功能(可在上述网站免费下载，只有427KB)。经使用，本人认为这种方法是目前最为理想的——因为如果输入的汉字有对应的网站，就会直接进入，如“佛山电台”、“吴小莉”等，如果不完全匹配，则会智能推测出多个相近的网站供你选择，如果找不到，便会自动提交前面提到的搜索引擎继续查找。
　　以上只是本人在上网实践中总结的一些经验，仅供大家参考，错漏在所难免，恳请大家批评指正。
③实地调查和采访。
A明确调查和采访的问题和对象。
B设计问题、制作问题、拟定提纲。
C准备记录工具。
以“春节”为例，可搜集到的资料:
春节俗称“年节”，是中华民族最隆重的传欢度春节
统佳节。自汉武帝太初元年始，以夏年（农历）正月初一为“岁首”（即“年”），年节的日期由此固定下来，延续至今。年节古称“元旦”。1911年辛亥革命以后，开始采用公历（阳历）计年，遂称公历1月1日为“元旦”，称农历正月初一为“春节”。 岁时节日，亦被称为“传统节日”。它们历史悠久、流传面广，具有极大的普及性、群众性、甚至全民性的特点。年节是除旧布新的日子。年节虽定在农历正月初一，但年节的活动却并不止于正月初一这一天。从腊月二十三（或二十四日）小年节起，人们便开始“忙年”：扫房屋、洗头沐浴、准备年节器具等等。所有这些活动，有一个共同的主题，即“辞旧迎新”。人们以盛大的仪式和热情，迎接新年，迎接春天。 　　年节也是祭祝祈年的日子。古人谓谷子一熟为一“年”，五谷丰收为“大有年”。西周初年，即已出现了一年一度的庆祝丰收的活动。后来，祭天祈年成了年俗的主要内容之一。而且，诸如灶神、门神、财神、喜神、井神等诸路神明，在年节期间，都备享人间香火。人们借此酬谢诸神过去的关照，并祈愿在新的一年中能得到更多的福佑。年节还是合家团圆、敦亲祀祖的日子。除夕，全家欢聚一堂，吃罢“团年饭”，长辈给孩子们分发“压岁钱”，一家人团坐“守岁”。元日子时交年时刻，鞭炮齐响，辞旧岁、迎新年的活动达于高潮。各家焚香致礼，敬天地、祭列祖，然后依次给尊长拜年，继而同族亲友互致祝贺。元日后，开始走亲访友，互送礼品，以庆新年。年节更是民众娱乐狂欢的节日。元日以后，各种丰富多彩的娱乐活动竞相开展：耍狮子、舞龙灯、扭秧歌、踩高跷、杂耍诸戏等，为新春佳节增添了浓郁的欢度春节
喜庆气氛。此时，正值“立春”前后，古时要举行盛大的迎春仪式，鞭牛迎春，祈愿风调雨顺、五谷丰收。各种社火活动到正月十五，再次形成高潮。 　　因此，集祈年、庆贺、娱乐为一体的盛典年节就成了中华民族最隆重的佳节。而时至今日，除祀神祭祖等活动比以往有所淡化以外，年节的主要习俗，都完好地得以继承与发展。春节是中华民族文化的优秀传统的重要载体，它蕴含着中华民族文化的智慧和结晶，凝聚着华夏人民的生命追求和情感寄托，传承着中国人的家庭伦理和社会伦理观念。历经千百年的积淀，异彩纷呈的春节民俗，已形成底蕴深厚且独具特色的春节文化。近年来，随着物质生活水平的提高，人们对精神文化生活的需求迅速增长，对亲情、友情、和谐、美满的渴求更加强烈，春节等传统节日越来越受到社会各界的重视和关注。要大力弘扬春节所凝结的优秀传统文化，突出辞旧迎新、祝福团圆平安、兴旺发达的主题，努力营造家庭和睦、安定团结、欢乐祥和的喜庆氛围，推动中华文化历久弥新、不断发展壮大。[1]
历史
　　中国农历年的岁首称为春节。是中国人民最隆重的传统节日，也象征团结、兴旺，对未来寄托新的希望的佳节。据记载，中国人民过春节已有4000多年的历史。关于春节的起源有很多说法，但其中为公众普遍接受的说法是，春节由虞舜兴起。公元前2000多年的一天，舜即天子位，带领着部下人员，祭拜天地。从此，人们就把这一天当作岁首。据说这就是农历新年的由来，后来叫春节。春节过去也叫元旦。春节所在的这一月叫元月。 　　中国历代元旦的日期并不一致：夏朝用孟春的元月为正月，商朝用腊月（十二月）为正月，秦始皇统一六国后以十月为正月，汉朝初期沿用秦油画孙中山就任临时大总统
历。汉武帝刘彻感到历纪太乱，就命令大臣公孙卿和司马迁造“太阳历”，规定以农历正月为一岁之首，以正月初一为一年的第一天，就是元旦。此后中国一直沿用夏历（阴历，又称农历）纪年，直到清朝未年，长达2080年。春节不同时代有不同名称。在先秦时叫“上日”、“元日”、“改岁”、“献岁”等；到了两汉时期，又被叫为“三朝”、“岁旦”、“正旦”、“正日”；魏晋南北朝时称为“元辰”、“元日”、“元首”、 “岁朝”等；到了唐宋元明，则称为“元旦”、“元 ”、“岁日”、“新正”、“新元”等；而清代，一直叫“元旦”或“元日”。 　　1912年孙中山在南京就任中华民国临时大总统时，宣布废除旧历改用阳历（即公历），用民国纪年。并决定以公元1912年1月1日为民国元年1月1日。一月一日叫新年，但不称元旦。但民间仍按传统沿用旧历即夏历，仍在当年2月18日（壬子年正月初一）过传统新年，其他传统节日也照旧。有鉴于此，1913年（民国二年）7月，由当时北京政府任内务总长向大总统袁世凯呈上一份四时节假的报告，称：“我国旧俗，每年四时令节，即应明文规定，拟请定阴历元旦为春节，端午为夏节，中秋为秋节，冬至为冬节，凡我国民都得休息，在公人员，亦准假一日。”但袁世凯只批准以正月初一为春节，同意春节例行放假，次年（1914年）起开始施行。自此夏历岁首称“春节”。 　　
1949年9月27日，中国人民政治协商会议第一届全体会议决定在建立中华人民共和国的同时，采用世界通用的公元纪年。为了区分阳历和阴历两个“年”，又因一年24节气的“立春”恰在农历年的前后，故把阳历一月一日称为“元旦”，农历正月初一正式改称“春节”。 　　地球绕太阳一周，历法上叫一年，循环往复，永无止境。但是，人们根据春、夏、秋、冬四季节气的不同，就以夏历正月初一中国人民政治协商会议第一届全体会议
为一年的岁首。每年农历十二月三十日（小月二十九）半夜子时（十二点）过后，春节就算正式来到了。 　　临近春节，人们采办年货，除夕时，全家团聚在一起吃年夜饭。贴年画、春联；迎接新的一年来临。 　　随着新中国的建立，春节庆祝活动更为丰富多彩。不仅保留了过去民间习俗，剔除了一些带有封建迷信的活动，而且增加了不少新的内容。使春节具有新的时代气息。1949年12月23日，中华人民共和国人民政府规定每年春节放假三天。 　　中国是个多民族的国家，各民族过新年的形式各有不同。汉族、满族和朝鲜族过春节的风俗习惯差不多，全家团圆，人们吃年糕、水饺以及各种丰盛的饭菜、张灯结彩，燃放鞭炮，并互相祝福。春节期间的庆祝活动极为丰富多样，有舞狮、耍龙的，也有踩高跷、跑旱船的。在有些地区人们沿袭过去祭祖敬神活动，祈求新的一年风调雨顺，平安、丰收。古代的蒙古族，把春节叫做“白节”，正月叫白月，是吉祥如意的意思。藏族是过藏历年。回族、维吾尔族、哈萨克族等，是过“古尔邦节”。春节也是苗族、僮族、瑶族等的盛大节日。[2]
传说
熬年守岁
　　守岁
守岁，就是在旧年的最后一天夜里不睡觉，熬夜迎接新一年的到来的习俗，也叫除夕守岁，俗名“熬年”。探究这个习俗的来历，在民间流传着一个有趣的故事： 　　太古时期，有一种凶猛的怪兽，散居在深山密林中，人们管它们叫“年”。它的形貌狰狞，生性凶残，专食飞禽走兽、鳞介虫豸，一天换一种口味，从磕头虫一直吃到大活人，让人谈“年”色变。后来，人们慢慢掌握了“年”的活动规律，它是每隔三百六十五天窜到人群聚居的地方尝一次口鲜，而且出没的时间都是在天黑以后，等到鸡鸣破晓，它们便返回山林中去了。 　　算准了“年”肆虐的日期，百姓们便把这可怕的一夜视为关口来煞，称作“年关”，并且想出了一整套过年关的办法：每到这一天晚上，每家每户都提前做好晚饭，熄火净灶，再把鸡圈牛栏全部拴牢，把宅院的前后门都封住，躲在屋里吃“年夜饭”，由于这顿晚餐具有凶吉未卜的意味，所以置办得很丰盛，除了要全家老小围在一起用餐表示和睦团圆外，还须在吃饭前先供祭祖先，祈求祖先的神灵保佑，平安地度过这一夜，吃过晚饭后，谁都不敢睡觉，挤坐在一起闲聊壮胆。就逐渐形成了除夕熬年守岁的习惯。 　　守岁习俗兴起于南北朝，梁朝的不少文人都有守岁的诗文。“一夜连双岁，五更分二年。”人们点起蜡烛或油灯，通宵守夜，象征着把一切邪瘟病疫照跑驱走，期待着新的一年吉祥如意。这种风俗被人们流传至今。
万年创建历法说
　　相传，在古时候，有个名叫万年的青年，看到当时节令很乱，就有了想把节令定准的打算。但是苦于找不到计算时间的方法，一天，他上山砍柴累了，坐在树阴下休息，树影的移动启发了他，他设计了一个测日影计天时的晷仪，测定一天的时间，后来，山崖上的滴泉启发了他的灵感，他又动手做了一个五层漏壶，来计算时间。天长日久，他发现每隔三百六十多天，四季就轮回一次，天时的长短就重复一遍。 　　寿星图
当时的国君叫祖乙，也常为天气风云的不测感到苦恼。万年知道后，就带着日晷和漏壶去见皇上，对祖乙讲清了日月运行的道理。祖乙听后龙颜大悦，感到有道理。于是把万年留下，在天坛前修建日月阁，筑起日晷台和漏壶亭。并希望能测准日月规律，推算出准确的晨夕时间，创建历法，为天下的黎民百姓造福。 　　有一次，祖乙去了解万年测试历法的进展情况。当他登上日月坛时，看见天坛边的石壁上刻着一首诗： 　　日出日落三百六，周而复始从头来。 　　草木枯荣分四时，一岁月有十二圆。 　　知道万年创建历法已成，亲自登上日月阁看望万年。万年指着天象，对祖乙说：“现在正是十二个月满，旧岁已完，新春复始，祈请国君定个节吧”。祖乙说：“春为岁首，就叫春节吧”。据说这就是春节的来历。 　　冬去春来，年复一年，万年经过长期观察，精心推算，制定出了准确的太阳历，当他把太阳历呈奉给继任的国君时，已是满面银须。国君深为感动，为纪念万年的功绩，便将太阳历命名为“万年历”，封万年为日月寿星。以后，人们在过年时挂上寿星图，据说就是为了纪念德高望重的万年。
贴春联和门神
　　据说贴春联的习俗，大约始于一千多年前的后蜀时期，这是有史为证的。此外根据《玉烛宝典》，《燕京岁时记》等著作记载，春联的原始形式就是人们所说的“桃符”。 　　在中国古代神话中，相传有一个鬼域的世界，当中有座山，山上有一棵覆盖三千里的大桃树，树梢上有一只金鸡。每当清晨金鸡长鸣的时候，夜晚出去游荡的鬼魂必赶回鬼域。鬼域的大门坐落在桃树的东北，门边站着两个神人，名叫神荼、郁垒。如果鬼魂在夜间干了伤天害理的事情，神荼、郁垒就会立即发现并将它捉住，用芒苇做的绳子把它捆起来，送去喂虎。因而天下的鬼都畏惧神荼、郁垒。于是民间就用桃木刻成他们的模样，放在自家门口，以避邪防害。后来，人们干脆在桃木板上刻上神荼、郁垒的名字，认为这样做同样可以镇邪去恶。这种桃木板后来就被叫做“桃符”。 　　秦叔宝和尉迟恭
到了宋代，人们便开始在桃木板上写对联，一则不失桃木镇邪的意义，二则表达自己美好心愿，三则装饰门户，以求美观。又在象征喜气吉祥的红纸上写对联，新春之际贴在门窗两边，用以表达人们祈求来年福运的美好心愿。 　　为了祈求一家的福寿康宁，一些地方的人们还保留着贴门神的习惯。据说，大门上贴上两位门神，一切妖魔鬼怪都会望而生畏。在民间，门神是正气和武力的象征，古人认为，相貌出奇的人往往具有神奇的禀性和不凡的本领。他们心地正直善良，捉鬼擒魔是他们的天性和责任，人们所仰慕的捉鬼天师钟馗，即是此种奇形怪相。所以民间的门神永远都怒目圆睁，相貌狰狞，手里拿着各种传统的武器，随时准备同敢于上门来的鬼魅战斗。由于我国民居的大门，通常都是两扇对开，所以门神总是成双成对。 　　唐朝以后，除了以往的神荼、郁垒二将以外，人们又把秦叔宝和尉迟恭两位唐代武将当作门神。相传，唐太宗生病，听见门外鬼魅呼号，彻夜不得安宁。于是他让这两位将军手持武器立于门旁镇守，第二天夜里就再也没有鬼魅搔扰了。其后，唐太宗让人把这两位将军的形象画下来贴在门上，这一习俗开始在民间广为流传。
桃符的传说
　　桃符
宋代王安石在《元日》这首诗中写道：“千门万户日，总把新桃换旧符。”，形容初日的光亮。诗中的“桃”和“符”是互文，意即总把新桃符换下旧桃符—除旧布新。关于桃符有个美丽的传说。很久以前，东海度朔山风景秀丽，山上有一片桃林，其中有一株桃树巨大无比，枝繁叶茂，曲蟠三千里，结的桃子又大又甜，人吃了这树上的桃子能变成神仙。一个漆黑的夜晚，有青面獠牙、红发绿眼的鬼怪想偷吃仙桃。桃林主人神荼、郁垒二兄弟用桃枝打败鬼怪，并用草绳捆着喂了看山的老虎。从此，两兄弟的大名令鬼怪为之惧怕，他们死后变为专门惩治恶鬼的神仙。后世人们用一寸宽、七八寸长的桃木板画上神荼、郁垒两神仙像挂在自家门两侧，以驱鬼祛邪，这种桃木板被称作“桃符”。随着时代的变化，桃符本身也在变化，以后人们又将两个神仙的名字写在桃符上，代替画像，再后来，又发展到“题桃符”，即将字数相等、结构对称、意思相应的短诗题写在桃符上，这就是春联的前身。
古代的贺年卡
　　现代社会通行的贺年卡在我国古代已经实行。早在宋代，皇亲贵族士大夫的家族与亲族之间已使用专门拜年的贺年片，叫做“名刺”或“名贴”。它是把梅花笺纸裁成约二寸宽、三寸长的卡片，上面写上自己的姓名、地址。各家门上粘一红纸袋，称为“门簿”，其上写着主人姓名，用以接收名刺（名贴）。拜者投名刺（名贴）于门簿，即表示拜年。其意义与现代贺年卡一样。[3]
过程
腊月廿三、廿四
小年 　　祭灶神(16张)腊月二十三或二十四又称“小年”，是民间祭灶的日子。民谣中“二十三，糖瓜粘”指的即是每年腊月二十三或二十四日的祭灶。有所谓“官三民四船家五”的说法，也就是官府在腊月二十三日，一般民家在二十四日，水上人家则为二十五日举行祭灶。小年是整个春节庆祝活动的开始和伏笔，其主要活动有两项：扫年和祭灶。除此之外，还有吃灶糖的习俗，有的地方还要吃火烧、吃糖糕、油饼，喝豆腐汤。 　　
祭灶 　　祭灶，是一项在中国民间影响很大、流传极广的习俗。旧时，差不多家家灶间都设有“灶王爷”神位。人们称这尊神为“司命菩萨”或“灶君司命”，传说他是玉皇大帝封的“九天东厨司命灶王府君”，负责管理各家的灶火，被作为一家的保护神而受到崇拜。灶王龛大都设在灶房的北面或东面，中间供上灶王爷的神像。没有灶王龛的人家，也有将神像直接贴在墙上的。有的神像只画灶王爷一人，有的则有男女两人，女神被称为“灶王奶奶”。 　　
腊月二十三日的祭灶与过年有着密切的关系。因为，在一周后的大年三十晚上，灶王爷便带着一家人应该得到的吉凶祸福，与其他诸神蒸花馍(19张)一同来到人间。灶王爷被认为是为天上诸神引路的。其他诸神在过完年后再度升天，只有灶王爷会长久地留在人家的厨房内。迎接诸神的仪式称为“接神”，对灶王爷来说叫做“接灶”。接灶一般在除夕，仪式要简单得多，到时只要换上新灶灯，在灶龛前燃香就算完事了。 　　
俗语有“男不拜月，女不祭灶”的说法。有的地方，女人是不祭灶的。据说，灶王爷长得像个小白脸，怕女的祭灶，有“男女之嫌”。 　　
祭灶节民间讲究吃饺子，取意“送行饺子迎风面”。山区多吃糕和荞面。晋东南地区，流行吃炒玉米的习俗，民谚有“二十三，不吃炒，大年初—一锅倒”的说法，人们喜欢将炒玉米用麦芽糖粘结起来，冰冻成大块，吃起来酥脆香甜。 　　蒸花馍 　　
腊月二十三后，家家户户要蒸花馍。大体上分为敬神和走亲戚用的两种类型。前者庄重，后者花梢。特别要制做一个大枣山，以备供奉灶君。“一家蒸花馍，四邻来帮忙”。这往往是民间女性一展灵巧手艺的大好机会，一个花馍，就是一件手工艺品。 　　
写春联 　　腊月二十三以后，家家户户都要写春联。民间讲究有神必贴，每门必贴，每物必贴，所以春节的对联数量最多，内容最全。神灵前的对联特别讲究，多为敬仰和祈福之言。常见的神联有天地神联“天恩深似海，贴春联(20张)地德重如山”；土地神联“土中生白玉，地内出黄金”；财神联“天上财源主，人间福禄神”；井神联“井能通四海，家可达三江”。面粮仓、畜圈等处的春联，则都是表示热烈的庆贺与希望，如“五谷丰登 ，六畜兴旺”；“米面如山厚，油盐似海深”；“牛似南山虎，马如北海龙”；“大羊年年盛，小羔月月增”等等。另外还有一些单联，如每个室内都贴“抬头见喜”，门子对面贴“出门见喜”，旺火上贴“旺气冲天”，院内贴“满院生金”，树上贴“根深叶茂”，石磨上贴“白虎大吉”等等。大门上的对联，是一家的门面，特别重视，或抒情，或写景，内容丰富，妙语联珠。 　　
吃灶糖 　　灶糖是一种麦芽糖，粘性很大，把它抽为长条型的糖棍称为“关东糖”，拉制成扁圆型就叫做“糖瓜”。冬天把它放在屋外，因为天气严寒，糖瓜凝固得坚实而里边又有些微小的气泡，吃起来脆甜香酥，别有风味。真关东糖坚硬无比，摔不能碎，吃时必须用菜刀劈开，质料很重很细。口味微酸，中间绝没有蜂窝，每块重一两、二两、四两，价格也较贵一些。糖瓜分有芝麻的和没芝麻的两种，用糖做成甜瓜形或北瓜形，中心是空的，皮厚不及五分，虽大小不同，但成交仍以分量计算，大的糖瓜有重一二斤的，不过用作幌子，买的人很少。
扫尘 　　 举行过灶祭后，便正式地开始做迎接过年的准备。扫尘就是年终大扫除，北方称“扫房”，南方叫“掸尘”。在春节前扫尘搞卫生，是中国人民素贴年画(19张)有的传统习惯。室外屋内，房前屋后，彻底进行打扫，干干净净迎新春。“腊月二十四，掸尘扫房子”的风俗由来已久，据《吕氏春秋》记载，中国在尧舜时代就有春节扫尘的风俗。按民间的说法，因“尘”与“陈”谐音，新春扫尘有“除陈布新”的涵义，其用意是要把一切“穷运”、“晦气” 统统扫出门。这一习俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求。
腊月廿九、大年三十
每年农历腊月的最后一天的晚上，农历年的最后一天（月大为30日，月小29日），称之为“除夕”。它与春节(正月初一)首尾相连，是人们辞旧迎新的日子。由于农历大月有三十天、小月只有二十九天，所以除夕的日期也就有廿九、三十的不同了。但是这一天常常不论是二十九还是三十，习惯上都被称为“大年三十”。除夕晚上全家人团圆吃年夜饭（农历一年中最后一顿饭），年夜饭以后有发压岁钱和熬年夜（守岁）的习俗，表示从农历本年的最后一天守到下一年的第一天。 　　
周、秦时期每年将尽的时候，皇宫里要举行“大傩”的仪式，击鼓驱逐疫疠之鬼，称为“逐除”，后又称除夕的前一天为小除，即小年夜；除夕为大除，即大年夜。 　　
置天地桌 　　传说此夜为天上诸神下界之时，所以民间有接神习俗。天地桌是一个临时性的供桌，是除夕专设之桌主要为接神使用。一般无大佛堂之家特别重视，因为平时对佛供献较少，到年终岁尽时要对神佛大酬劳一次。天地桌的内容与常年佛堂有所不同，除共有的挂钱、香烛、五供、大供之外，受祀的偶像大都是临时性的，如“百分”，是一本木刻版的神像画册；“天地三界十八佛诸神”，一张用大幅黄毛边纸木刻水彩印的全神码；福禄寿三星画像等。以上诸像有的接神后即焚化，如“百分”，有的则须到破五、甚至到灯节才焚烧。摆天地桌的位置也不统一，如堂屋地方宽大，可置于屋中；如屋内无地，就置于院中。 　　
吃年夜饭 　　看春节联欢晚会(6张)孩子们在玩耍放爆竹的时候，也正是主妇们在厨房里最忙碌的时刻，年菜都在前几天做好了，而年夜饭总要在年三十当天掌厨做出来。在北方，大年初一的饺子也要在三十晚上包出来。这时家家的砧板都在噔噔噔地忙着剁肉、切菜。此时，家家户户传出的砧板声，大街小巷传出的爆竹声，小店铺子传出算盘声和报帐声，再夹杂着处处的说笑声，此起彼伏，洋洋盈耳，交织成除夕欢快的乐章。 　　
吃年夜饭，是春节家家户户最热闹愉快的时候。大年夜，丰盛的年菜摆满一桌，阖家团聚，围坐桌旁，共吃团圆饭，心头的充实感真是难以言喻。人们既是享受满桌的佳肴盛馔，也是享受那份快乐的气氛，桌上有大菜、冷盆、热炒、点心，一般少不了两样东西，一是火锅．一是鱼。火锅沸煮，热气腾腾，温馨撩人，说明红红火火；“鱼”和“余”谐音，是象征“吉庆有余”，也喻示“年年有余”。还有萝卜俗称菜头，祝愿有好彩头；龙虾、爆鱼等煎炸食物，预祝家运兴旺如“烈火烹油”。最后多为一道甜食，祝福往后的日子甜甜蜜蜜。这天即使不会喝酒的，也多少喝一点。 　　
年夜饭的名堂很多，南北各地不同，有饺子、馄饨、长面、元宵等，而且各有讲究。北方人过年习惯吃饺子（吃饺子的习俗是从汉朝传下来的），是取新旧交替“更岁交子”的意思。又因为白面饺子形状像银元宝，一盆盆端上桌象征着“新年大发财，元宝滚进来”之意。有的包饺子时，还把几枚沸水消毒后的硬币包进去，说是谁先吃着了，就能多挣钱。新年吃馄饨，是取其开初之意。传说世界生成以前是混沌状态，盘古开天辟地才有了宇宙四方。长面，也叫长寿面，新年吃面是预祝寿长百年。 　　
看春节联欢晚会 　　虽然这并不是一个古有的习俗，但进入80年代后，由于电视的普及，春节联欢晚会成为中国人必不可少的一道文化“盛宴”，每年全球都有超过十亿人通过电视或者互联网收看春晚。 　　
守岁 　　自汉代以来，新旧年交替的时刻一般为夜半时分，除夕守岁是最重要的年俗活动之一。守岁之俗由来已久，最早记载见于西晋周处的《风土志》：除夕之夜，各相与赠送，称为“馈岁”；酒食相邀，称为“别岁”；长幼聚饮，祝颂完备，称为“分岁”；大家终夜不眠，以待天明，称曰“守岁”。“一夜连年年有余(5张)双岁，五更分二天”，除夕之夜，全家团聚在一起，吃过年夜饭，点起蜡烛或油灯，围坐炉旁闲聊，等着辞旧迎新的时刻，通宵守夜，象征着把一切邪瘟病疫照跑驱走，期待着新的一年吉祥如意。这种习俗后来逐渐盛行，到唐朝初期，唐太宗李世民写有“守岁”诗：“寒辞去冬雪，暖带入春风”。直到今天，人们还习惯在除夕之夜守岁迎新。古时守岁有两种含义：年长者守岁为“辞旧岁”，有珍爱光阴的意思；年轻人守岁，是为延长父母寿命。 　　
接神 　　接神是为新旧年分野，但接神时间亦不太统一。有的子时一到就开始举行仪式，有的到“子正”之时，即午夜零点开始接神，有的则在“子正”之后方接。祭灶后，诸神都回天宫，不理人间俗事，到除夕子时后，即新一年来临时，又降临人间理事。接神的仪式在天地桌前举行，由全家中的最长者主持。因为诸神所居的天界方位不同，下界时来的方向自然也不同，至于接何神，神从何方来，要预先查好“宪书”，带领全家举香在院中按方位接神。如辛未年的“宪书”上指示：“财神正东、福神正南、贵神东北、喜神西南、太岁神西南等”。按方位叩首礼毕后，肃立待香尽，再叩首，最后将香根、神像、元宝锭等取下，放入早已在院中备好的钱粮盆内焚烧，同燃松枝、芝麻秸等。接神时鞭炮齐鸣，气氛极浓烈。 　　
踩祟 　　接神后，将芝麻秸从街门内铺到屋门，人在上面行走，噼叭作声，称为“踩岁”，亦叫“踩祟”。由于“碎”与“祟”同音，取新春开始驱除邪祟的意思。 　　
接财神 　　旧时从春节子夜开财门起，就有送财神的，手拿着一张纸印的财神在门外嚷着：“送财神爷的来啦！”这时屋里的主人为表示欢迎财神降临，便拿赏钱给来人。送财神的口中要说些吉利话，如“金银财宝滚进来啦！”“左边有对金狮子，右边有对金凤凰”之类的口彩。 　　
另外，有身穿红袍，头戴纱帽，嘴上挂胡子，身上背黄布袋，装扮财神爷的模样，后面跟几个敲锣打鼓的，挨家挨户散发财神爷像，以讨赏钱。每到人家门口，就唱“左厢堆满金银库，右边财宝满屋堆”等一堆讨吉利的话，直到主人欢欢喜喜地接过财神爷像给他们分些钱，这些人才连声道谢，更起劲地敲打一阵。在咚咚锵锵的锣鼓声中，转到别的户家。
正月初一
放爆竹(11张)正月初一原名“元旦”，“元”的本意为“头”，后引申为“开始”。这一天是一年的头一天，春季的头一天，正月的头一天，所以称为“三元”；因为这一天还是岁之朝，月之朝，日之朝，所以又称“三朝”；又因为它是第一个朔日，所以又称“元朔”，正月初一还有上日、正朝、三朔、三始等别称，意即年、月、日三者的开始。 　　
开门炮仗 　　春节早晨，开门大吉，先放爆竹，叫做“开门炮仗”。爆竹声后，碎红满地，灿若云锦，称为“满堂红”。这时满街瑞气，喜气洋洋。 　　
拜年 　　新年的初一，男人们都早早起来，穿上最漂亮的衣服，打扮得整整齐齐，出门去走亲访友，相互拜年，恭祝来年大吉大利。拜年的方式多种多样，有的是同族长带领若干人挨家挨户地拜年；有的是同事相邀几个人去拜年；也有大家聚在一起相互祝贺，称为“团拜”。由于登门拜年费时费力，后来一些上层人物和士大夫便使用名贴相互投贺，由此发展出后来的“贺年片”。 　　
春节拜年时，晚辈要先给长辈拜年，祝长辈人长寿安康，长辈可将事先准备好的压岁钱分给晚辈，据说压岁钱可以压住邪祟，因为“岁”与“祟”谐音，晚辈得到压岁钱就可以平平安安度过一岁。压岁钱有两种，一种是以彩绳穿线编作龙形，置于床脚，此记载见于《燕京岁时记》；另一种是最常见的，即由家长用红纸包裹分给孩子的钱。压岁钱可在晚辈拜年后当众赏给，亦可在除夕夜孩子睡着时，由家长偷偷地放在孩子的枕头底下。现在长辈为晚辈分送压岁钱的习俗仍然盛行。 　　
占岁 　　压岁钱(17张)旧时民间以进入新正初几日的天气阴晴来占本年年成。其说始于汉东方朔的《岁占》，谓岁后八日，一日为鸡日，二日为犬，三日为猪，四日为羊，五日为牛，六日为马，七日为人，八日为谷。如果当日晴朗，则所主之物繁育，当日阴，所主之日不昌。后代沿其习，认为初一至初十，皆以天气清朗，无风无雪为吉。后代由占岁发展成一系列的祭祀、庆祝活动。 　　
饮屠苏酒 　　屠苏酒是一种药酒。在古代习俗中，元日全家饮屠苏酒，以祛不正之气。制作屠苏酒的方法是：用大黄一钱，桔梗，川椒各一钱五分，桂心一钱八分，茱萸一钱二分，防风一两，以绛囊盛之悬于井中，至元日寅时取起，以酒煎四五沸。古时饮屠苏酒，方法很别致。一般人饮酒，总是从年长者饮起；但是饮屠苏酒却正好相反，是从最年少的饮起。大概年少者一天天长大，先饮酒以示祝贺，而年长者过一年少一年，后饮以示挽留。宋朝文学家苏辙的《除日》诗道“年年最后饮屠苏，不觉年来七十余”，说的就是这种风俗。这种别开生面的饮酒次序，在古代每每令人产生种种感慨，所以给人留有深刻的印象。 　　
聚财 　　俗传正月初一为扫帚生日，这一天不能动用扫帚，否则会扫走运气、破财，而把“扫帚星”引来，招致霉运。假使非要扫地不可，须从外头扫到里边。这一天也不能往外泼水倒垃圾，怕因此破财。今天许多地方还保存着一习俗，大年夜扫除干净，年初一不出扫帚，不倒垃圾，备一大桶，以盛废水，当日不外泼。
正月初二
正月初二(北方地区为正月初三)，嫁出去的女儿们便纷纷带着丈夫、儿女回娘家拜年。女儿回娘家，必备办一大袋的饼干、糖果，由母亲分送邻里乡亲，一如过年的情景。如果家中有多个女儿的，而这些女儿又不在同一天归来，那么，就要来一个分一次，礼物颇薄，四块饼干而已。然而，它反映的情回娘家(15张)意却甚浓，真正的是“礼轻情意重”，它表达了姑娘对乡亲的切切思念。姑娘回到家中，若家中有侄儿，当姑母的必须再掏腰包，尽管在初一日给压岁钱时已经送了，可这一次意义不同。这习俗，潮汕人称为“食日昼”。顾名思义，仅仅是吃中午饭而已，女儿必须在晚饭前赶回婆家。 　
　祭财神（北方） 　　北方在正月初二祭财神，这天无论是商贸店铺，还是普通家庭，都要举行祭财神活动。各家把除夕夜接来的财神祭祀一番。实际上是把买来的粗糙印刷品焚化了事。这天中午要吃馄饨，俗称“元宝汤”。祭祀的供品用鱼和羊肉。老北京的大商号，这天均大举祭祀活动，祭品要用 “五大供”，即整猪、整羊、整鸡、整鸭、红色活鲤鱼等，祈望今年要发大财。
正月初三
正月初三是女娲造羊的日子，故称“羊日”。在这一天里，人们不能杀羊，如果天气好，则意味着这一年里，羊会养得很好，养羊的人家会有个好收成。 　　烧门神纸　 　　
旧时初三日夜把年节时的松柏枝及节期所挂门神门笺等一并焚化，以示年已过完，又要开始营生。俗谚有“烧了门神纸，个人寻生理”。 　　
谷子生日 　　民间以为正月初三为谷子生日，这一天祝祭祈年，且禁食米饭。 　　
小年朝 　　即天庆节。宋代宫廷节日，宋真宗大中祥符元年，因传有天书下降人间，真宗下诏书，定正月初三日为天庆节，官员等休假五日。后来称小年朝，不扫地、不乞火，不汲水，与岁朝相同。 　　
贴“赤口” 　　在中国南方，大年初三的早上要贴“赤口”（禁口），认为这一天里易生口角，不宜拜年。所谓“赤口”，一般是用约长七八寸、宽一寸的红纸条，上面写上一些出入平安吉利的话（格式：“公元一九九四年岁次甲戌正月初三日当对神前香火前门钉断四方男女赤口贼盗火星一切祸灾归天大吉大利”），贴在前门和后门的门顶上，另外有一张是放在垃圾上面挑出外面倒掉。这些垃圾是初一初二两天积下来的，一定要到初三才一起清理倒掉，否则，等于把家中的金银财宝向外流一样。总之，贴“赤口”，是使人们心理上觉得一年到头都能出入平安，不与人发生口角或各种不幸的灾难，家中多多招财进宝，万事如意。　 　　
“送年” 　　一般晚上举行送年仪式，是送诸神和祖先回天。
正月初五
　 正月初五，俗称破五。 　　民间有吃饺子的习俗，寓意着招财进宝。按照旧的习惯要吃“水饺子”（北方叫“煮饽饽”）五日，如今有的人家只吃三两天，有的隔一天一吃，然而没有不吃的，古时从王公大宅到街巷小户都如是，就连待客也如此。妇女们也不再忌门，开始互相走访拜年、道贺。新嫁女子在这一天归宁。 民俗一说破五前诸多禁忌过此日皆可破。一说破五这一天不宜做事，否则本年内遇事破败。破五习俗除了以上禁忌外，主要是送穷，迎财神，开市贸易。 　　
祭财神（南方） 　　南方人在正月初五祭财神。民间传说，财神即五路神。所谓五路，指东西南北中，意为出门五路，皆可得财。每到过年，人们都在正月初五零时零分，打开大门和窗户，燃香放爆竹，点烟花，向财神表示欢迎。接过财神，大家还要吃路头酒，往往吃到天亮。大家满怀发财的希望，但愿财神爷能把金银财宝带来家里，在新的一年里大发大富。俗以为接路头，越早越好，最早接到的才是真神，特别灵验，因此叫“抢路头”。有的地方，真的在元日初四便“匆匆抢路头”了，且相沿成俗。 　　
送穷 　　　正月初五“送穷”，是中国古代民间一种很有特色的岁时风俗。其意就是祭送穷鬼（穷神）。穷鬼，又称“穷子”，相传穷鬼乃颛顼之子。他身材羸弱矮小，性喜穿破衣烂衫，喝稀饭。陕西韩城一带，破五这一天忌出门，而且要将鲜肉放在锅中炙烤，还要爆炒麻豆，令其崩裂发声，认为这样可以崩除穷气，求得财运。此外旧时除夕或正月初五要吃得特别饱，俗称“填穷坑”。民间广泛流行的送穷习俗，反映了中国人民普遍希望辞旧迎新，送走旧日贫穷困苦，迎接新一年的美好生活的传统心理。 　　
开市 　　旧俗春节期间大小店铺从大年初一起关门，而在正月初五开市。俗以正月初五为财神圣日，认为选择这一天开市必将招财进宝。股票市场也是在这一天开市。
正月初七
正月初七是人日，亦称“人胜节”、“人庆节”、“人口日”、“人七日”等。传说女娲初创世，在造出了送火神(20张)鸡狗猪牛马等动物后，于第七天造出了人，所以这一天是人类的生日。汉朝开始有人日节俗，魏晋后开始重视。古代人日有戴“人胜”的习俗，人胜是一种头饰，又叫彩胜、华胜。从晋朝开始有剪彩为花、剪彩为人，或镂金箔为人来贴屏风，也戴在头发上。此外，还有登高赋诗的习俗。唐代之后，更重视这个节日，每至人日皇帝赐群臣彩缕人胜，又登高大宴群臣。如果正月初七天气晴朗，则主一年人口平安，出入顺利。 　　
“熏天” 　　民间此日要吃春饼卷“盒子菜”(一种熟肉食品)，并在庭院摊煎饼“熏天”。 　　
吃七宝羹 　　七宝羹是用七种菜做成的羹，在人日的时候食用，以此来取吉兆，并说此物可以除去邪气、医治百病。各地物产不同，所用果菜不同，取意也有差别。广东潮汕用芥菜、芥兰、韭菜、春菜、芹菜、蒜、厚瓣菜；客家人用芹菜、蒜、葱、芫茜、韭菜加鱼、肉等；台湾、福建用菠菜、芹菜、葱蒜、韭菜、芥菜、荠菜、白菜等。其中芹菜和葱兆聪明，蒜兆精于算计，芥菜令人长寿。 　　送火神 　　
在山东半岛，正月初七这天还要“送火神”，孩子们选一根两米左右的木棒，用麦秸将其绑住，这就是所说的“火神”。黄昏时分，在家门口点着“火神”的一端，孩子们抱着“火神”的另一端跑向离家较远的地方，直到燃烧殆尽为止。这个活动寓意于将“火神”送出家门，一年之内家里没有火灾，平平安安。
正月初八
传说初八是谷子的生日。这天天气晴朗，则这一年稻谷丰收，天阴则年歉。 　　顺星 　　
顺星又名祭星。正月初八晚上，人们无论是否去庙里进香祀星君（即顺星），等天上星斗出齐后，各家都要举行一个顺星的祭祀仪式。祭星时，要在案头、灶台、门槛、锅台等处各放一盏“金灯”（黄灯花）中国结(16张)并点燃，叫“散灯花儿”，有避除不祥之意。祭星结束后，全家聚在一起吃一顿元宵。 　　
放生祈福 　　正月初八有“放生”活动，就是把家里养的一些鱼、鸟拿到外面，放归野外。 　　
明代刘侗在《帝京景物略》中记载说：“正月八日，石磴巷放生，笼禽雀、盆鱼虾、筐螺蚌，罗堂前，僧做梵语，数千相向，纵羽空飞，孽着落屋上，移时乃去，水之类投皇城金水河中网罟笋饵所希至。” 　　初八放生，不仅体现了古人尊重自然万物、和谐相处的品德，也表达了新春之始，企盼世间各种生物兴旺发达的美好愿望。
正月初九
　　正月初九是天日，传说此日为天界最高神祇玉皇大帝生日，俗称“天公生”。“天公”就是“玉皇大帝”，道教称之为“元始天尊”，是主宰宇宙最高的神，他是统领三界十方诸神以及人间万灵的最高神，代表至高无上的“天”。主要习俗有祭玉皇、道观斋天等，有些地方，天日时妇女备清香花烛、斋碗，摆在天井巷口露天地方膜拜苍天，求天公赐福。
正月初十
　　十，谐音“石”，因此初十为石头生日。这一天凡磨、碾等石制工具都不能动，甚至设祭享祀石头，恐伤庄稼。也称“石不动”“十不动”。河南风俗这一日家家向石头焚香致敬。午餐必食馍饼，认为吃饼一年之内便会财运亨通。在山东郓城等地有抬石头神之举。初九夜，人们将一瓦罐冻结在一块平滑的大石头上，初十日早晨，以绳系罐鼻，由十个小伙子轮流抬着瓦罐走。石头不落地则预示当年丰收。
正月十一
　　元宵节(20张)“子婿日”，此日是岳父宴请子婿的日子。初九庆祝“天公生”剩下的食物，除了在初十吃了一天外，还剩下很多，所以娘家不必再破费，就利用这些剩下的美食招待女婿及女儿，民歌称为“十一请子婿”。河南省南乐县张果屯乡中学八年级语文上册《第3单元第11课中国石拱桥（第一课时）》教案 人教新课标版
教学目的：
1．了解中国石拱桥的特点。
2．理清文章结构，领会文章的内容。
3．品味语言的准确性和严密性。
教学重难点：
重点：抓住中国石拱桥的特点，理清文章结构。
难点：以形象的语言介绍一种事物。
课时安排：2课时
教学过程：
第一课时
一、导入新课：
同学们，你们好！很高兴和大家一起进行本册第三单位的学习，在这一单元中，我们将去游览我国的一些著名的园林建筑，名胜古迹，在学习的过程中，既可以使我们得到美的享受，又可以学到多种知识，开阔眼界，同时也能激发我们对祖国文化的自豪感。
二、明确单元教学目标
1.了解我国传统的建筑、园林所取得的光辉成就，激发对祖国文化的自豪感。
2.了解什么是说明文。
3.说明事物要抓住事物的特征。
4.理清文章的说明顺序。
5.了解常用的说明方法。
6.体会说明文准确、周密的语言。
三、介绍有关说明文的知识
1.什么是说明文？
说明文是以说明为主要表达方式来介绍事物、阐明事理而给人知识的文章
2.说明文的分类：
事物说明文
事理说明文。
3.说明文的说明对象
事物的类别、形状、构造、特点、功能；事物的含义、原理、关系、演变等。
4.说明事物如何抓住特征
说明文要抓住被说明对象的特征，所谓特征，就是这一事物区别于其它事物的标志，抓住了特征也就抓住了事物的本质。
5.说明文的说明顺序
时间顺序、空间顺序、逻辑顺序（由总到分、由整体到局部、由一般到具体、从现象到本质……）。根据说明的需要可以用其中的一种，也可综合运用。
6.说明文的语言特点：
准确、周密。说明文不求以情动人、以理服人，而重在给读者以知识，所以说明文的语言讲求准确性科学性。
7.常用的说明方法及其作用
PPT课件展示
四、第11课课文学习
（一）导入
1.以上我们了解了说明文的知识，了解这些知识，主要是为了在学习中加以运用。跟记叙文相比，说明文对我们来说来比较陌生，但老师相信通过这一单元的学习，同学们个个都能成为分析这种文体的高手。下面，就让我们来学习第11课——《中国石拱桥》
2.明确本科教学目标
①了解中国石拱桥的特点；
②理清文章结构，领会文章的内容；
③品味语言的准确性和严密性。
（二）简介作者
茅以升是一个很有幽默感的科学家，他说“桥是经过放大的一条板凳”。让我们看大屏幕来了解他（PPT）。
茅以升（1896—1989），我国近代桥梁工程学的奠基人，著名的桥梁学专家。1933年主持设计并领导建造了中国第一座现代化的大桥。1948年当选为中央研究院院士。五十年代参加设计了规模更大的武汉长江大桥。1989年被美国科学院授予外籍院士称号。他编写了《中国桥梁史》。他为中国的桥梁事业做出了杰出的贡献。
(三)检查预习
1.给括号前的字注音：
洨（ ）河 和谐（ ）
桥墩（ ） 惟妙惟肖（ ）
二、给多音字注音：
饮 称
三、根据意思写成语：
1.形容描绘得精妙逼 （ ）
2.非常精巧美妙无与伦比 （ ）
（四）解题
（五）整体感知
听读课文，思考问题：
1.理清本文段落层次。
2.我国石拱桥的总体特点是什么？
3.本文怎样表现中国石拱桥的特点？
明确：
1.本文共10个自然段，可分为三个部分：
第一部分（1—2）：概括石拱桥的总特点；
第二部分（3—9）：举例说明中国石拱桥的特点；
第三部分（10）：中国石拱桥的发展。
2.我国石拱桥的总体特点是什么？
悠久的历史
几乎到处都有（分布广泛）
大小不一，形式多样
3.本文怎样表现中国石拱桥的特点？
本文通过列举赵州桥和卢沟桥的例子来具体说明中国石拱桥的特点
（六）关于赵州桥
1.课文第4段描写了有关赵州桥的哪些内容 这些描写突出了赵州桥的什么特点
地理位置、建造时间、使用历史、整修情况；
历史悠久、结构坚固、形式优美
2.以上所说的是石拱桥的一般特点，那么赵州桥的独特之处体现在哪里？
设计科学，施工巧妙
全桥只有一个大拱
拱上加拱
28道拱圈拼成大拱
五、课堂小结
本文是一篇说明文，目的是让我们了解中国石拱桥的有关知识。学习本文，要了解说明对象，把握其特征；理清说明顺序，探究说明的技巧；揣摩语言，把握说明文语言准确、严密的特点。既要掌握课本知识，又要学习写作说明文的技巧。
六、布置作业
对照本节课老师介绍的有关说明文的知识，认真阅读课文，找准对应点，并试着加以分析。河南省南乐县张果屯乡中学八年级语文上册《第2单元第6课阿长与“山海经”（第二课时）》教案 人教新课标版
教学目标：
知识与能力：
1、识记重点字词，回顾作者。
2、理解重点句子的含义。
3、整体把握课文，了解阿长这个人物形象及作者的感情；
过程与方法：
4、理清写作思路，学习“先抑后扬”的写法；
5、学习本文选取典型事例表现人物性格及详略得当的写法；
情感与价值观：
6、感悟作者对阿长的深切怀念之情。
教学重点：选取典型事例真实、生动、传神地表现人物的性格，重点研读买《山海经》部分；理解重点句子的含义。
教学方法：合作探究法、复述法。
课时安排：2课时
第二课时
教学要点：
1、理解重点句子的含义。
2、整体把握课文，了解阿长这个人物形象及作者的感情。
3、学习本文选取典型事例表现人物性格及详略得当的写法。
思考回答：
1、文章题目能不能换成《阿长的故事》或《记我的保姆阿长》？
2、那么，《山海经》是本什么样的书，令少年鲁迅那么向往呢？
《山海经》：我国古代地理名著，内容主要为古代民间传说中的地理知识，包括山川、民族、物产、药物、祭祀、巫医等。其中保存了大量远古神话传说，诸如“黄帝战蚩尤” “鲧禹治水” “精卫填海” “夸父逐日” “刑天舞干戚”等。
3、请大家认真阅读课文后半部分。
二、品析下面句子：要求要学会抓关键句，含义深刻的句子。表现人物形象贫者的句子。我们要细加咀嚼，写出批注。
小知识：什么是关键句？一些语句，或者能标示事情的起因、经过、结果，或者在写人叙事状物方面富于表现力，或者含义深长，耐人寻味，或者最能表现作者的情谊，这样的语句成为关键性语句。
大概是太过于念念不忘了，连阿长也来问《山海经》是怎么一回事。这是我向来没有和她说过的，我知道她并非学者，说了也无益；但既然来问，也就都对她说了。
“哥儿，有画儿的‘三哼经’，我给你买来了！”（请同学们想象她买书的经过）
3、我似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起来；赶紧去接过来，打开纸包，是四本小小的书。
4、这又使我发生新的敬意了，别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功。她确有伟大的神力。”
5、“这四本书，乃是我最初得到，最为心爱的宝书。”为什么这么说？
思考：综前所述，作者详写买《山海经》的事件，意图已经非常明显。同学们，你们能说说作者为什么要详写这件事呢
7、仁厚黑暗的地母呵，愿在你怀里永安她的魂灵！
以上语句，可见作者语言精妙。
三、归纳：
1、阿长是个什么形象？
2、本文要表达什么感情，怎么表达的？
本文记叙了阿长和鲁迅童年时生活中的几件事，生动地刻画了长妈妈的形象，赞颂了劳动人民淳朴、宽厚、善良、热情的品质，表现了童年时鲁迅内心世界的丰富多彩和对长妈妈深深的怀念之情。
欲扬先抑、详略得当
可见作者构思巧妙。
本篇语言精妙、构思巧妙，经典篇目，同学们下去要反复朗读。河南省南乐县张果屯乡中学八年级语文上册《第3单元第14课故宫博物院（第二课时）》教案 人教新课标版
教学目标：
1.整体感知课文内容，在示意图上标出故宫的主要建筑；
2.把握文章的说明顺序、说明方法；
3.学会介绍复杂景观重点突出、详略得当的写作技巧；
4.了解故宫博物院建筑艺术的独特风格和伟大成就，增强民族自豪感。
教学重点
1.把握文章大意，了解故宫布局特点。
2.把握文章的说明顺序、结构和说明方法。
教学难点
1.认识并学习方位词语的准确运用，找准作者的立足点。
2.学会介绍复杂景观重点突出、详略得当的写作技巧。
课时安排：2课时
教学过程：
第二课时
一、 导入：
同学们，这节课我们继续学习《故宫博物院》。首先我们来回顾上节课所学的内容：
1.PPT展示旅游路线图，总结说明顺序。（由南到北的空间顺序）
2.故宫的总体特点是——规模宏大壮丽，建筑精美，布局统一。列数字。
二、 课文研读
（一）第三四段
1.这两段文字主要写了什么内容？
2.说说下面各句分别表现了故宫的什么特点
弯弯的金水河像一条玉带横贯东西
三座大殿矗立在七米多高的白石台基上
一千多个圆雕鳌头
明确：午门内外的建筑和三大殿的概况
建筑精美 宏大壮丽 宏大壮丽
三、 重点研讨5-8自然段，学习方位词的运用，体会课文重点突出、详略得当的写作特色。
（一）请大家齐读第5段并思考以下问题。
１．太和殿的外观颜色有什么特点？找出相关的词语。
２．本段用了什么说明顺序？
３．这一段主要用了什么说明方法？请从文中找到具体的语句。
明确：
1.以红黄为主，红色代表着吉祥、喜庆，黄色代表雍容富贵，是皇权的体现；词语有湛蓝、金黄色、青蓝点金、贴金彩画、红色大柱、金锁窗、朱漆门
2.从屋顶——殿檐——额枋——梁柱到门窗，从上到下
的空间顺序。
3. 列数字：“高28米，面积2380多平方米。”
（二）第6段
参观了太和殿色彩明媚的外观，接下来，作者的脚步正式踏入了太和殿中。
1.本段说明由外到内，外观着重描绘色彩，内景着重描绘什么呢？
2.作者的立足点在哪里？本段运用了很多方位词，请找出来。
3.本段采用的说明顺序是什么？
4.这段运用了哪些说明方法？作用是什么？
明确：
1.着重描绘内部装饰，突出的特点是用“龙”做装饰。皇帝自命“真龙天子”，认为自己是龙的化身，龙是皇权的象征，也突出皇权的威严。
2. 介绍建筑物的特点，适合用空间顺序介绍，还要找准立足点，离开立足点，就无法确立方位，在不同的立足点，看到的景物也不同。本段有两个立足点，第一个是朱漆方台，方位词有正中、上面、背后、两旁、中央；第二个立足点是雕金蟠龙，方位词有周围、下面。
3.作者是按空间顺序介绍各种各样的龙的造型的，具体来说是由外到内、由中间到两旁、由上到下。如果没有这些方位词，这些景物的布置就会显得混乱，如果调换方位词顺序，那么展现在读者眼前的就是另一番光景。因此，我们在介绍景观时也要学会正确使用方位词。
4.运用了举例子、摹状貌的说明方法。 列举了朱漆方台上雕龙宝座、雕龙屏、盘龙金柱，中央藻井上雕金盘龙的例子，具体准确地表现出太和殿内饰的庄严富丽，更容易理解；本段的摹状貌描写殿内龙的各种各样的造型姿态，显得更加直观形象。
（三）第七八段
1.太和殿位置在哪里？用途是什么？
2.第八段提到铜龟、铜鹤、松柏等，有什么寓意吗？
3.作者为什么要把太和殿作为解说的重点？
明确：
1.位置：中轴线上； 用途：举行重大典礼
2.龟、鹤是长寿的象征，松柏表示长青，它们寓含着皇权巩固、皇帝长寿的意思。
3.太和殿是前朝以至整个故宫的重点建筑物，是封建皇帝行使统治权利和举行重大典礼的场所，另外它在整个建筑群中最具代表性。
（四）浏览9、10段，欣赏图片（PPT展示），了解中和殿和保和殿的用途。
明确：中和殿——举行大典时，皇帝休息；保和殿——殿试。
（五）第12-15段
1.作者介绍了内廷的哪些建筑，各有什么用途？
2.与前三殿相比，后三宫有什么不同？这几段运用了什么说明方法？
3.仿佛进入苏州园林的是故宫的哪处建筑？运用了什么说明方法？
明确：
1. 乾清宫——处理日常政务，批奏章，见外国使节；交泰殿——存放玉玺的地方；坤宁宫——皇帝结婚的地方。
此三大宫合称为“后三宫”。
2. 布局和前三殿基本一样，但庄严肃穆的气氛减少了，彩画图案也有明显的变化。前三殿的图案以龙为主，后三宫凤凰逐渐增加，出现了双凤朝阳、龙凤呈祥的彩画，还有飞凤、舞凤、凤凰牡丹等图案。
主要运用了作比较的说明方法。
3. 御花园；打比方。
（六）第15段
文章最后一段为全文作总结，找找看：写从景山回望故宫全貌的句子在哪里？齐读
站在景山的高处望故宫，重重殿宇，层层楼阁，道道宫墙，错综相连，而井然有序。
课堂小结：
课文的赏析在这里就结束了，相信大家心中对故宫应该都有了个整体把握，以后有机会和亲朋好友去游览故宫的话，你就可以很自豪地说“我来当导游吧”！
三、知识巩固
1.说明对象、类型、特点、结构、顺序、说明方法及作用
明确：说明对象——故宫博物院
说明类型——事物说明文
说明特点——规模宏大壮丽，建筑精美，布局统一
说明结构——总分总
说明顺序——有南往北的空间顺序
2.说明方法：
分类别：如介绍三大殿及后三宫——使文章层次分明。
列数字：如“御花园面积不大，有大小建筑二十座”。——说明御花园建筑之多。
作比较：如“这里的建筑布局，环境气氛，和前几部分迥然不同。” —— 突出事物的特点。
打比方：如“仿佛进入苏州园林。”—— 形象、直观地说明御花园的园林特色。
举例子、摹状貌：如“有双龙戏珠，单龙翔舞，有行龙、升龙、降龙，多姿多态，龙身周围还衬托着流云火焰。”——形象生动地说明了腾龙的姿态。
说明语言：准确，周密，简明
四、文本延伸
写介绍建筑物的说明文，我们应注意哪些方面的问题？
1、抓住说明对象的特点。
2、合理安排说明顺序，找好立足点
3、详略得当，重点突出。
五、布置作业：
试着写一篇小说明文向大家介绍我们的学校，注意选择恰当的说明方法，合理安排说明顺序。字数在300字左右。河南省南乐县张果屯乡中学八年级语文上册《第2单元第7课背影（第二课时）》教案 人教新课标版
教学目标
知识与能力
1.准确认读课文下注词语，并掌握它们的意思。
2、品味细节描写，体会作者多角度表现文章主题的写作特点。
3.理解关键词语在表达感情方面所起的作用，体味并准确理解文章所表达的父子深情。
过程与方法
以学生读为主，通读、选读、品读、析读、诵读贯穿课堂，分不同阶段理解父子之情。
情感态度与价值观目标
1．体会作者在特定环境下感受到的父爱，感受文中的人性美。
2．体会自己父爱的深沉与伟大，珍爱亲情，增进与父母的沟通与交流，学会关爱他人
重点难点
1．体会抓住人物特定情境下的“背影”进行细致描写的特点，感受理解父亲的爱子之情。
2．体会朴实的语言中所包含的深情。
课时安排 : 2课时
第二课时
一、父亲的背影一点都不美，不够潇洒。为什么不捕捉生活中父亲美的一面、美的事物去写？会有很多素材啊，为什么要选不美的背影？
老境的父亲颓唐、忧伤、给人压抑、沉重的感觉。但大家想想如果是个健壮灵活的父亲，健步如飞、干脆利落，还能表现出父亲对儿子的那种关爱的深刻性吗？作者写的是真实的再现，那个背影已经深深地长在每个中国人心中。
启示：单有独辟蹊径的精神、角度还不够，还必须有真实的、感人至深的内容支撑，否则会华而不美。
那回答作者为什么用背影做标题？
视角新颖独特
是文章的线索。
是父亲饱经忧患、半生潦倒的印记，凝聚着父亲对儿子的爱，是父子依依惜别时留给儿子最深的印象，体现了父亲的爱子深情。
二、买橘子的背影令作者念念不忘，还有哪些地方表现了父亲对儿子的深情？请找出父亲送儿子上车的过程说的几句话，并体会它所含的意思。
“事已至此，不必难过，好在天无绝人之路？”
2、不要紧，他们去不好！
3、我买几个橘子去。你就在此地，不要走动。
4、我走了，到那边来信！
5、进去吧，里边没人。
① 安慰儿子，也表现自己的坚强。把悲痛压在了心底，不让儿子看到，这是一个善良而又坚强的父亲！
② 担心照顾不周。儿子已二十岁，可是在父亲心目中仍是一个小孩，最后还是决定亲自去送。“不要紧”，是对儿子的宽慰；“他们去不好”，才是他的真实想法。这句话反映出了他的微妙曲折的心理活动，深切地体现出了他对儿子的关怀。
③ 担心儿子，怕他渴，怕他累。上了车，替儿子拣定了椅子，铺好了座位，既关照儿子自己路上小心，又嘱托茶房好好照应，要做的几乎都做了，要说的几乎都说了，但又忽然想到儿子路上口喝怎么办,他怕买橘子回来找不到儿子，又怕车上东西丢失，可看到这位慈父对于儿子的照顾是多么周到、多么细心！
④当父亲与我告别时，他说：“我走了，到那边来信!”他走了几步，又回头看见我，说“进去吧，里边没人。”
关注安危，担心儿子是否顺利地到达北京。分别在即，今后就是关山阻隔、天各一方了，你经常来信吧，好让老父减轻对你的刻骨思念！这一句话所表现的，就是这位父亲对于儿子的这样的真挚而深切的期待！
父亲的话语是最朴实无华的了。可正是这朴实无华的的话语，燃烧着火热的情感，请从文中画出父亲说过的每一句话，体会其中潜在的情感。父亲的语言都很简短、平淡，但平淡之中寓深情。
5、事事为儿子着想。依依惜别，不胜留恋，担心儿子在车外久立受寒，所以还是叫儿子“进去吧”。可看到这位父亲对于儿子的拳拳之意、殷殷之情。
这五句话都很简短，然而饱含感情，有丰富的潜台词，生动地揭示了人物的内心活动，充分地表达了父亲的一片爱子之心。语言朴实，充满了父亲对儿子的关心体贴，是伟大的父爱！
二、儿子感受到父亲的爱了吗？表现在哪里？父亲的背影，是否让作者有所触动？表现在哪里？
四次流泪。儿子总共流了几次泪，为什么流泪？
1、悲哀之泪：见父亲，睹家境，想祖母。
2、感动之泪：望父买橘，父子离别。
3、感伤之泪：背影远去，依依惜别。
4、伤心之泪：再现背影，泪光莹莹。
第一次的“泪”：祖母亡故，老父解职，家境惨淡，百感交集而“簌簌地流下泪来”，为“背影”渲染了悲凉的气氛。这次掉泪表现出触境伤情的悲哀。
第二次的“泪”是父亲为买几个橘子，不顾年纪大、手脚笨，攀上爬下，被其深厚、真挚的爱激动得“泪很快地流下来了。”
第三次的“泪”，是在父亲的“背影”“混入来来往往的人里，再找不着了”的时候，离情别绪，悲伤惆怅，惜别，感激、同情父亲不容易。哀伤、悲愁的眼泪。
第四次的“泪”，是接读父亲来信时，父亲信上说到了“大去之期”，想到父亲对自己的许多好处，想到父亲的背影，不禁泪如泉涌。
写此文时作者28岁，在清华教书，已为人父。8年前和父亲车站分别的一幕展现在眼前，思念在脑海瞬间打开。
三、看到父爱子，子爱父。但子爱父是有过程的。
．文中第五节一连用了两个“聪明”。你是怎样理解这两个“聪明”的？
当父亲忙着和脚夫讨价还价的时候，“我”总觉他说话不大漂亮，非自己插嘴不可，父亲实在是家境日下，囊中羞涩。作者自嘲并称那时真是聪明过分。
父亲嘱托茶房好好照应儿子，“我”暗笑父亲的迂，自以为看破世情，其实是不理解父亲的眷眷之情，拳拳之心。作者还是自嘲称那时真是太聪明了！
这是告别了少年轻狂的岁月之后才意识到的。感情是层层推进的！
“父慈子孝”。对父爱是经过背影的发酵后才理解的。琐事消磨，那封信勾起回忆。 不能忘怀的是背影。不管是自己的学业事业、孩子多烦事多、代沟啊等。都不能消磨对父亲的爱以及他对父亲的理解，最不能忘怀的就在这里。
四、我们该怎么做？关爱父母。
上课了 。老教授让同学们做一项问卷调查，两道题。
1、他很爱她。她美丽动人。可因一场车祸，她脸上留下几道大大的丑陋疤痕。你觉得，他会一如既往地爱她吗？
A、他一定会 B、他一定不会 C、他可能会
2、她很爱他。他是商界的精英。忽然他破产了。你觉得，她还会像以前一样爱他吗？
A、她一定会 B、她一定不会 C、她可能会
统计，发现：第一题有10%的同学选A，10%的同学选B，80%的同学选C。第二题呢，30%的同学选A，30%的同学选B，40%的同学选C。
“看来，美女毁容比男人破产，更让人不能容忍啊。”教授笑了，“做这两题时，你们是不是把他和她当成了恋人关系？”
“是啊。”同学们答得很整齐。
“现在，我们来假设一下，如果，第一题中的‘他’是‘她’的父亲，第二题中的‘她’是‘他’的母亲。让你把这两道题重新做一遍，你还会坚持原来的选择吗？”
教室里变得非常宁静，一张张年青的面庞变得凝重而深沉。几分钟后，再统计，两道题，同学们都100%地选了A。
教授的语调深沉而动情：“这个世界上，有一种爱，亘古绵长，无私无求；不因季节更替。不因名利浮沉，这就是父母的爱啊！”
请同学们关爱父母。
六、小结。
七、作业；熟读课文。河南省南乐县张果屯乡中学八年级语文上册《第6单元第27课短文两篇答谢中书书》教案 人教新课标版
●教学目标
知识目标
1、了解文章的作者及写作背景。
2、理解文章的思想内容。
3、掌握文章的重点实词。
能力目标
1、重视诵读，在读的过程中把握文意，逐步提高学生的朗读能力。
2、提高感悟文章意境的能力。
3、品味文章语言的精练及布局的匠心所在，提高学生初步鉴赏文学作品能力?
4、背诵短文。
德育目标
1．学习《答谢中书书》，感受作品中大自然的纯净美好，培养学生热爱祖国河山的感情。
●教学重点
引导学生感受作品优美的意境，体会作品中流露的思想感情。
●教学难点
习得《答谢中书书》文章布局之巧妙。
●教学方法
诵读教学法
教师指导学生朗读，读准字音，读通文句，读出节奏、韵律、情调，在诵读中仔细品味文章的语言，意境，获得美的享受。
●教具准备
多媒体
●教学过程
导语设计
激趣导入。
二、整体把握
1.题解
答：回复，答复。
书：书即书信，古人的书信又叫“尺牍”或曰“信札”，是一种应用性文体。
陶弘景（452～536），字通明，南朝梁时丹徒秣陵（今江苏省江宁县）人。他曾经担任诸王的侍读，因看透了混浊的人世，后隐居句曲山，可是“国家每有吉凶征讨大事，无不前以咨询，月中常有数信，时人谓为‘山中宰相’”。
谢中书即谢征，字元度，陈郡阳夏人，曾作中书鸿胪，所以称之为谢中书。陶弘景给谢征的这封回信，称道江南山水之美，笔笼山川，纸纳四时，文辞清丽，为六朝山水小品名作。
南北朝时，因政局动荡，矛盾尖锐，不少文人往往遁迹山林，从自然美中寻求精神上的解脱。因而他们在书信中常常描山绘水，表明自己所好，并作为对友人的安慰。
2、朗读课文，感知文意
、教师配乐朗诵（出示相关图片），学生听读，识记生字词。
夕日欲颓（tuí）
沉鳞竞跃 （lín）
未复有能与其奇者（yù）
、重点实词提示（投影），感知文意
五色交辉：这里形容石壁色彩斑斓。五色，古代以青、黄、黑、白、赤为正色。交辉，交相辉映。
四时：四季。
歇：消散。
颓：坠落。
沉鳞竞跃：潜游在水中的鱼争相跳出水面。沉鳞，潜游在水中的鱼。
欲界之仙都：人间天堂。
康乐：指南朝著名山水诗人谢灵运。
复：再。
与：参与，这里指欣赏。
山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同欣赏赞叹的。巍峨的山峰耸入云端，明净的溪流清澈见底。两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映。青葱的林木，翠绿的竹丛，四季长存。清晨的薄雾将要消散的时候，传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声；夕阳快要落山的时候，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。这里实在是人间的仙境啊。 自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。
考一考：
解释下列句中加点的词。
晓雾将歇，猿鸟乱鸣。（歇，消散。）
夕日欲颓，沉鳞竞跃。（竞，争着；跃，跳跃，这里指跳出水面。）
、教师提示朗读节奏，学生再读课文。（投影）
山川/之美，古来/共谈，高峰/入云，清流/见底。两岸/石壁，五色/交辉。青林/翠竹，四时/俱备。晓雾/将歇，猿鸟/乱鸣；夕日/欲颓，沉鳞/竞跃。实是/欲界之仙都。自/康乐/以来，未复有/能与其奇者。
三、合作交流，深入探究
学生合作交流，品读课文，思考以下问题：
全篇文章围绕哪句话在写？
哪个字概括了全文中心？
《答谢中书书》可以分为几部分？各部分有怎样的联系？
明确：全文围绕“山川之美，古来共谈”这句话，重点突出“美”这个特点。
明确：全文分三部分。“山川之美，古来共谈”总领全文，中间部分则具体叙写山川之美，最后，先以感叹总括前文，复以名人证实此说。首尾呼应，叙议结合，使文章主体部分更为鲜明突出。
2. 学生思考讨论：
山川之美，美在 。
明确：作品首先为我们呈现了
A、山水相映之美（板书）。“高峰入云，清流见底”，巍峨的山峰耸入云端，明净的溪流清澈见底。山的倒影给水铺上异彩，水的动势给山增加了活力。山水相伴相映，情味盎然。
B、色彩配合之美（板书）。 山青水绿固然清幽雅静，但色调单一却使人感到冷寂。这里“两岸石壁，五色交辉”，还有“青林翠竹，四时俱备”。石岩壁立千仞，五色争辉，众彩纷呈，熠熠耀光，加之又有青林翠竹间杂其中，就如五彩锦缎上缀以碧玉翡翠，顿成奇观。两岸犹如悬着两幅锦幛，上有蓝天作背景，下有流水为衬托，且倒影入清流，景象则更为绚丽动人。
C、晨昏变化之美。前面写了四时俱备的常景，而四季之中，每天的早晚又不相同。早晨，先是白雾缭绕，继而是如絮如带，再而是似烟似缕，最后不见雾纱，只见晨曦，猿啼鸟鸣，众音齐会，生机勃勃。傍晚，红日西沉，暮霭罩山，飞鸟归林，猿猴息树，山色苍茫，这时原来潜游水底的鱼飞跃而出，静中见动，寂中现响，别具意趣。作者观察极细，笔致极纤，把握了事物特征，描摹山水情态，使人目随笔转，情偕意迁，晨景热烈欢跃，暮象清静幽寂，给人以不同的美的感受。
D、动静相衬之美。客观景物不会单调划一，散文写法也切忌呆板凝滞。作者很注意动与静的变幻与配搭。一是形体的动与静：高峰为静，流水为动；二是光色的动与静：林青竹翠为静，五色交辉为动；三是声响的动与静：日出雾歇为静，猿鸟乱鸣为动；日落山暝为静，游鱼跃水为动。以上各种景物，交相作用，互为影响，构成了一幅怡神悦性的山水画轴。
四、深入研读课文，引导学生体会作者的思想感情
1．提问：文章表达了作者什么样的思想感情？
A、学生各抒己见
B、教师在学生发言的基础上点拨：文章中最能表达作者思想感情的语句是直抒胸臆的句子。文章开头写道“山川之美，古来共谈”，这个“美”字，流露出作者沉醉山水的愉悦之情。“实欲界之仙都”，表露了在山水之中飘飘欲仙的自得之态。“自康乐以来，未复有能与其奇者”，自从谢灵运以来，没有人能够欣赏它的妙处，而作者却能够从中发现无尽的乐趣，字里行间，与谢公比肩之意溢于言表。总言之，全文表达了作者沉醉山水的愉悦之情和与古今知音共赏美景的得意之感。
2、学生背诵课文
1). 理清背诵思路，指导学生背诵。
明确：全文可分三部分。“山川之美，古来共谈”总领全文。中间的写景部分，先仰视“高峰入云”，再俯瞰“清流见底”，再平视“两岸石壁”“青林翠竹”，最后分“晓”与“夕”两层来写。最后以感叹总括前文。
.背诵中再次品味作者的思想感情。
比较阅读
比较本文与《与朱元思书》选文中，作者表达的思想感情有哪些不同之处？
夹岸高山，皆生寒树。负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。
《答谢中书书》：热爱自然，娱情山水
《与朱元思书》：避世退隐，鄙弃名利河南省南乐县张果屯乡中学八年级语文上册《第5单元第21课桃花源记（第二课时）》教案 人教新课标版
教学目标
知识与技能
⑴积累重点文言字词和句式，能翻译并背诵全文。
⑵加强朗读训练，提高诵读能力。
⑶整体把握文章内容，理解本文深刻的主题思想。
过程与方法
⑴在扫除语言障碍的基础上，通过多种诵读的形式个性化解读文本，把握文章内容。
⑵在疏通文意的基础上，引导学生创造性深入理解文本。
情感态度与价值观
培养审美情趣，走进陶渊明的精神世界，追求属于自己的理想的精神世界。
教学重难点
⑴掌握课文中重点词汇和特殊句式。加强诵读训练。
⑵感受陶渊明的理想社会。
教学方法
⑴反复朗读法
⑵自主学习与探究学习相结合的方法。
教学课时:2课时
教学过程：
第二课时
激发兴趣，导入新课
世外桃源那是陶渊明为我们开启的一个躲避世事烦扰的理想境地。那“芳草鲜美，落英缤纷”之美，那“黄发垂髫，并怡然自乐”之趣，那“设酒杀鸡作食”之朴，无不给人以美好的遐思。那么世外桃源到底是一个怎样的世界呢？让我们继续学习《桃花源记》。
采访对话，理解课文
设计语文活动：今天我们穿越时空进行连线，与陶渊明笔下的武陵人的交流中，去感受作者对现实的思考和对理想社会的追求，去欣赏桃花源带给我们的神秘和优美。
同学们都是武陵人，是采访对象，老师客串一下记者。
采访开始:
记者：你是如何发现桃花林的？
武陵人：缘溪行，忘路之远近，忽逢桃花林。
记者：发现桃花源后你一定感到很诧异，这是为什么呢？请说说你当时的想法。
武陵人：长长的绿水，夹岸的桃林，纷飞的花瓣，芬芳的嫩草，使人赏心悦目，心旷神怡。桃林太美了，而且让我惊讶的是为何会有这么一大片美丽的桃林呢？会是仙境吗？我想看看它的尽头有在哪里呢？
记者：桃花源外长长的绿水，夹岸的桃林，纷飞的花瓣，芬芳的嫩草，使人赏心悦目，心旷神怡。进入桃花源，你在桃花源中停留了数日，请你说说在桃源中的的感受！
武陵人1：桃花源的环境真美，那里的土地平坦如砥，一望无垠，田地里牛羊在安闲的吃草。房屋整整齐齐，青砖白瓦。田地肥沃，庄稼茁壮生长，池水清澈，鱼儿悠然自乐。桑树茂盛，修竹成林……实在是山清水秀，优美恬静啊。
武陵人2：桃花源中民风淳朴，人们热情好客。对素不相识的我热情相邀，摆酒杀鸡做饭款待我；不止一人如此，其余人也是热情相邀，盛情款待；村里人听说我的到来，都来打听消息。这份热情淳朴实属少有。
武陵人3：桃花源里人们生活幸福，其乐融融。他们男耕女织，丰衣足食，老人和小孩生活安康，无忧无虑，人人安居乐业。真是一个好地方。疑似天上却人间。
记者：桃花源人告诉你他们来到这个地方的原因是什么？
武陵人：自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。
记者：你在桃花源受到盛情款待，当你告辞离开时，桃源人对你有何嘱托？他们何出此言呢？
武陵人：“不足为外人道也”，也许他们害怕世人知道了桃花源这个地方，扰乱破坏他们与世隔绝的和平安宁的生活。不愿再面对纷乱更替的乱世。
记者：既然受人之托，为何还要在离开时处处做标记，还要将此事告诉太守？
武陵人1：桃花源这样美好的地方世间少有，我担忧别人不相信我的话，可以再探桃花源。
武陵人2：想急于告诉人们我的传奇经历，我想太守是当地长官，他应该知道。
……
运用想象，配话(画)外音
陶渊明的文章似淡而浓，似癯而腴，很值得品味。语言简洁而含蕴丰富，留给我们以广阔的想象空间。请同学们运用丰富的想象，再次品读课文，配画外音。两位同学为一组，一位同学读课文，另一位同学配画外音或（话外音）
一位同学读课文：“夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。”
一位同学配画外音：清澈的溪流蜿蜒流动，只见一片粉红夹岸而来，晴空下，桃枝交柯，纷纷扰扰，桃花菲薄迷离。两岸茂密的桃花林，似红云，似粉霞。地面上青草葱茏，香气袭人。一阵清风，伴随着芬芳香气，花瓣如粉红蝴蝶，飞舞空中。有落在岸上的，有落在溪水中，悠悠荡荡，沿着春天的津渡而上，清溪泻玉，桃花放焰……
一位同学读课文：“问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。”
一位同学配话外音：桃源人问:“今是何世？”渔人回答：“今是晋”。桃源人接着问:“秦朝之后就是晋朝吗 ”渔人回答说：“秦之后还有西汉、东汉两朝，汉之后又历经三国鼎立，之后是魏，魏之后方为晋。”
桃源人感叹道：“唉，世外朝代更换如此之快，人民生活苦不堪言啊。”
一位同学读课文：“诣太守，说如此。”
一位同学配话外音：有一天我沿着溪水打鱼，不知不觉迷路了，发现一片桃花林，桃林尽头有座山，几经曲折入山后，竟然有与世隔绝的好地方，那里环境优美，人们富足安康，一片祥和……。我返回时处处做了标记，请太守大人派人随我前往探个究竟。
品味研读，主题探究
渔人离开桃花源后“处处志之”目的是想今后再探桃花源，可人们再去找时“遂迷，不复得路”这样写的目的是什么
明确：这样写的目的使人觉得桃花源是一个似有似无的存在，暗示在现实社会中不是真实存在的，是作者虚构的。
2既然在现实社会中不可能实现的，为何通过渔人的眼睛把这个理想的社会标本展示出来，陶渊明写《桃花源记》的目的何在呢？
明确：作者虚构这个故事是有寄托的。他生活在东晋末期战乱连连的环境里，中年以后长期隐居农村，对农村的现实有更深的了解，对人民的愿望更有了切身体会，于是构想出心目中的理想社会──世外桃源。在这个社会里，没有压迫，没有剥削，没有纷扰；人人各尽所能地参加劳动，老人和孩子都生活得幸福、愉快，人与人之间都极其融洽而友好。但在当时的条件下这样的理想社会是无法实现的，因此，既通过渔人的眼睛把这个理想的社会标本展示出来，又以渔人的复寻而迷失否定了它的存在。作者这一社会理想是对当时黑暗社会的批判，又是对理想社会的追求。
五、总结出自本文的成语，理解其含义。
（1）世外桃源 ： 原指与现实社会隔绝、生活安乐的理想境界。后亦指环境幽静，生活安逸的地方。亦指幻想中的美好世界。
（2）鸡犬相闻：本义是鸡狗的叫声能互相听见，表示居住在附近。由“鸡犬相闻”，生成成语“鸡犬之声相闻，老死不相往来”，意思是彼此居住的地方连鸡狗的叫声都能听见但相互间却至死都不往来,没有交情。现在用来形容个人、单位或地区之间互不联系，互不通气。
（3）无人问津：没人访求,探求。用来形容受冷落；没有人再来尝试或过问某件事、某种东西
(4)豁然开朗：豁然：形容开阔；开朗：开阔明亮。从黑暗狭窄变得宽敞明亮。比喻突然领悟了一个道理。
(5)黄发垂髫：释义 黄发：老年人头发由白转黄，后常用指老人。垂髫：古时童子未冠者头发下垂，后常用指儿童。指老人和儿童，即老老少少。
课堂总结
一千多年来，在中国诗人心中，桃源仙境始终是美好的，令人向往的，具有永恒的魅力。尽管唐代韩愈说“桃源之说诚荒唐”，子虚乌有，可是古代诗人宁信其有而不愿信其无，总是怀着虔诚的心理和美好的愿望去寻求那梦中的温馨，他们“不疑灵境难闻见”，只怪自己“尘心未尽思乡县”，“尘心如垢洗不去”也许，愈是神秘愈是能扣动诗人的心扉，所以尽管“仙家一去寻无踪”，“只见桃花不见人”，不得不带着“恨满桃花一溪水”的惆怅离去，也还是魂牵梦绕，津津乐道，难以忘情。因为它不同于一般的乌托邦的社会学说，而是一种理想，一种美丽的象征。
作业设计
1生活在东晋的陶渊明描绘了这样美好的境界，却是并不存在的，而生活在今天的你们，已经拥有了美好幸福的今天，一定对明天有着更为美好的憧憬。你希望自己生活的未来社会是什么样的呢？请用美丽的语言加以描绘。河南省南乐县张果屯乡中学八年级语文上册《第6单元第30课诗四首（第一课时）》教案 人教新课标版
【教学目标】
知识目标
1．了解四首诗相关的背景知识。
2．了解四首诗的思想内容、艺术特色及语言风格。
3．了解把握借景抒情，情景交融的表现手法。
4．背诵并默写四首诗。
能力目标
1．加强朗读训练，让学生充分体会诗歌特有的节奏及韵律，感受其声韵美；在反复诵读中，理解诗意，感悟诗情。
2．分析四首诗中的景物描写，体味文中情景交融的意境，赏析作品的意境美。
3．揣摩品味诗中精彩语句的含义和技巧，并使之了然于心，成为自己的语言财富。
德育目标
这四首诗，描绘自然山水，歌咏田园风光，文笔优美，情真意醇。学习它们，可以激发灵性，陶冶情操，丰富文化积累。
【教学重点】
1．体会诗词的意境美、语言美。
2．背诵并默写四首诗。
【教学难点】
激发学生想像，再现诗歌画面，深刻体会景物描写中蕴含着的深厚的情思。
【教学方法】
1．诵读教学法。通过朗读，把握其节奏韵律，感受古典诗歌的声韵美。通过反复吟诵，逐步加深对诗意的理解，要求眼到、口到、心到，把自己融入诗歌中去，用自己的声音传达诗人的心声。
2．联想法。古典诗歌语言精练，内涵丰富，教学时宜让学生充分张开联想的翅膀，想像作品的画面，充分体会诗歌的意境。
3．点拨法。抓住关键诗句进行点拨，以点带面，以利学生对作品的整体理解。
4．讨论法。学生互动，交流读诗的感受以及对诗歌的认识。
【课时安排】
2课时
【教学过程】
第一课时
［教学步骤］
一、导语设计
中国自古以来就是一个诗的国度，从最古老的《诗经》开始，优秀的诗歌作品浩如烟海，今天，我们学习《诗四首》。
二、整体感知
1. 题解
归园田居：归，回归，回到；田园居，陶渊明在柴桑的旧宅。
陶渊明是我国古代最早的田园诗人。他的诗歌现存120多首。最能代表他诗歌创作成就的是田园诗。我们先来学习他的田园诗代表作《归园田居》（其三）。
陶渊明少时颇有壮志，博学能文，任性不羁。当时社会动乱不安，他有志不得展。他做过小官，由于不满官场的丑恶，弃官回乡，这时他四十一岁，从此过着“躬耕自资”的隐居生活。忧愤、饥寒、劳累、疾病一起折磨着他，六十三岁去世。后称靖节先生。
2．学生自由读诗，教师提示一些应注意的词语：
带月荷锄归　道狭草木长
3．学生对照注释，借助工具书，整体感知诗意。
要求学生用“/”给《归园田居》（其三）一诗划分节奏。
教师提示学生注意音节划分和意义划分相结合，如“种豆/南山/下”“晨兴/理/荒秽”。
4．学生齐读。
三、师生共同赏读《归园田居》
1．要求学生概述诗意。
这是陶渊明田园生活的一个剪影，请展开想像，用自己的话描述陶渊明一天的劳动生活情形。
教师提示：可以先逐句解释，然后进行完整的表述。
逐句解释如下：诗的前四句记给豆田锄草一事。第一句交代种豆的地点，第二句说锄草的原因，第三句说一大早就去锄草，第四句是说月儿初升之时才荷锄晚归。第五、六句写归途中道狭而多草木，以至露水沾湿了我的衣裳。第七、八句写沾衣又有什么关系呢？只要不违背自己的意愿就行了。
选两位同学交流，其余同学点评。
4．引导学生赏析诗歌的意境美。
（1）提问：本诗通过对什么的描写，表现出诗人怎样的心情？
陶诗平淡而又富于情趣，平淡不必多言，你认为“情趣”表现在什么地方？
教师引导学生想像“带月荷锄归”的动人画面。
明确：陶诗的情趣来自于写意。“带月荷锄归”，劳动归来的诗人虽然独自一人，却有一轮明月陪伴。月下的诗人，肩扛一副锄头，穿行在齐腰深的草丛中，这是一幅多么好的月夜归耕图啊！“夕露沾我衣”，露水调皮而多情，他们给了辛苦一天的诗人温柔的抚慰，诗人就像一个凯旋的士兵，心情傲然、欣然。
（2）提问：这首诗流露了诗人什么样的思想感情？
明确：这首诗流露了诗人对田园生活的热爱和归隐农村的自豪之情。
5．学生齐读，尝试背诵。
6．深层探究
提问：诗的末句“但使愿无违”的“愿”具体指什么？
学生讨论，教师可提供另外两首田园诗帮助学生理解。
归园田居（其一）少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。饮　酒（其五）结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。
学生读诗，教师点拨：
《归园田居》（其一），开头几句追述往事，不胜懊悔。头两句点明归隐田园的根本原因。接着把官场视为“尘网”，说自己误落其中，好像羁鸟、池鱼得不到自由。“开荒”以下十二句，诗人着重描写了纯洁、幽美的田园风光，字里行间流露出诗人对田园生活的由衷喜爱。最后两句，把退处田园说成是冲出“樊笼”，重返“自然”，表达了他对丑恶社会现实的憎恶之情。这是点睛之笔。诗人之所以要把农村描写得如此恬静舒适，是因为要反衬出他对仕途生活的厌恶。
《饮酒》（其五）写他怎样从大自然里悟出人生的真正意义，获得恬静的心境。全诗着力表现了悠然自乐的隐居生活，显示了诗人超然于尘俗之外的志趣，也透露了对污浊仕途的厌恶。
学生明确：这里的“愿”具体指陶渊明的生活愿望，即按照自己的意愿生活，归隐田园，与官场决裂，保全一个完整的自我。
学生默写《归园田居》（其三）。
二、师生共同赏读《使至塞上》
1．诗人及写作背景简介
多媒体显示：
王维（公元701~761），字摩诘，太原祁人，出身仕宦家庭，过着享乐田园、流连山水、亦官亦隐的居士生活。王维少年时就有才名，21岁进士及第，任大乐丞，后因伶人舞黄狮子事触犯皇权而受牵连，被贬为济州司库参军。张九龄为相后，提拔他为右拾遗，后张九龄被罢相，他也被排挤出朝，以监察御史的身份出使边塞。后又任尚书右丞，故世称王右丞。诗人经历仕途挫折之后，他逐渐发现了社会的不平。他晚年对社会的恶浊采取鄙视的态度，过着亦官亦隐的生活。他皈依佛教，信奉禅理。朝夕徘徊于山水之间，通过对自然美的刻画来表达他对社会现实的态度。
王维是唐代著名的山水田园诗人。他不仅是作诗的妙手，而且是绘画的行家，所以苏轼盛赞他“味摩诘之诗，诗中有画；味摩诘之画，画中有诗。”浓郁的诗情画意是王维诗作的最大的艺术特色。
开元二十五年（737）的春天，王维奉唐玄宗之命，以监察御史的身份赴西北边塞慰问战胜吐蕃的河西副大使崔希逸，这实际上是被排挤出朝廷，《使至塞上》所写的就是这次出使的情景。
2．教师播放示范朗读磁带或选择一首意境雄浑开阔的古曲作背景音乐，教师范读，要求学生听读，把握节奏和韵律。
全体学生配乐齐读。
3．学生大声读诗，借助注释，整体感知诗意。
（1）教师提示重要词语，帮助学生疏通诗句。
单车：使者的代词。李陵《答苏武书》云：“足以昔以单车之使，适万乘之虏。”原意是说使者没有带许多人马，只用一辆车就前行了。后世诗文家就把“单车之使”简化为“单车”，作为使者的代词。
属国：是秦汉官名“典属国”的省略，这个官掌管投降归顺的蛮夷部族。因此，“属国”就成为外交官的代词。
居延：古地名，在今甘肃省张掖、酒泉一带，在汉代，此地与匈奴接境，“过居延”即“出汉塞，进入胡地”之意。
（2）选两位同学概述诗意，其余同学点评。
明确：诗人以简练的笔墨写了出使边塞的经历。“单车欲问边”，写自己轻车简从，要前往边境慰问将士。要走多远呢？“属国过居延”，是要到远在西北边塞的居延。山高路远，“征蓬出汉塞，归雁入胡天”，诗人觉得自己好像飘飞的蓬草一样出了汉家边塞，又好像北归的大雁一样飞入胡天的上空。“大漠孤烟直，长河落日圆”写自己一路跋涉，看到的沙漠中特有的景色。“萧关逢侯骑”，进了萧关却没有遇见将官。“都护在燕然”一问才知道，将官正在燕然前线作战呢。总言之，诗歌叙述了作者出使边塞的艰苦行程，描绘了边塞奇丽壮阔的景象，也写了边塞将士紧张的战斗生活。
4．引导学生品味诗歌的诗情画意。
（1）学生朗读诗歌。
（2）要求学生展开联想和想像，用自己的语言描述诗歌中的画面。
多媒体显示边塞奇丽风光，帮助学生想像。
选两位同学描述诗中的画面，其余同学点评。
明确：地上随处可见飘飞的蓬草，天空偶尔出现一队北归的大雁。只见灿黄无垠的大漠上，挺拔着一柱直冲云霄的孤烟，绵长如带的黄河边，一轮火红的落日显得异常浑圆、壮丽。
（3）名句赏析
提问：“大漠孤烟直，长河落日圆”，被国维赞叹为“千古壮观”的名句，谈谈你对此的认识。
学生结合自己的阅读体验，谈体会。
明确：这两句诗充分体现了诗中有画的特色，非常讲究景物的画面感。首先，它有画一样的构图，从天边的落日到空中的烽烟到地下的河流，从近处的烽烟到远处的夕阳到绵延无边的大漠，空间阔大，层次很丰富。其次，它讲究线条，一望无际的大漠上，纵的是烟，横的是河，圆的是落日，线条简约，物态毕现。第三，色彩丰富，广阔无垠的大漠黄沙漫漫，黄昏橘红色的夕阳收敛了光辉，静静地居于天际，辉映着波澜不惊的闪着白光的河水，沙漠上升起一缕白色的烽烟，直上高空，雄浑寥廓的边塞风光如在目前。
多媒体显示：
《红楼梦》第四十八回，对于“大漠孤烟直，长河落日圆”，香菱说：“这‘直’字似无理，‘圆’字似太俗。合上书一想，倒像是见了这景的。若说再找两个换这两个，竟再找不出两个字来。”你认为香菱对这两句诗的体味有没有道理，为什么？
学生明确：有道理。香菱虽没能说清楚这两个字到底好在哪里，但是凭直觉感到它们描写孤烟与落日非常形象，不可替代。
（4）体验诗中流露的思想感情。
提问：这首诗流露了诗人什么样的思想感情？
学生沉吟品味，明确：“征蓬”“归雁”，即景设喻，用以自比，传达出诗人被排挤受命赴边的幽微难言的内心情感。“圆”“直”字，不仅准确描绘了沙漠的景象，而且表现了作者的深切感受，诗人把自己的孤寂情绪巧妙地融入广阔的自然景象的描绘中。
5．学生默写全诗。河南省南乐县张果屯乡中学八年级语文上册《第5单元第22课短文两篇“爱莲说”》教案 人教新课标版
教学目标
知识目标：1. 积累文言常用实词，翻译并背诵这篇短文。
2.领悟作者在文中流露的思想感情。
3.学习本文托物言志和衬托的手法。
能力目标：1.通过学习本文，认识“说”这种文体。
2.学习描写、抒情、议论相结合的方法。
情感态度与价值观：1.认识作者不慕名利、洁身自好的人生态度，对污浊世风的批判。
2.在现实生活中培养高尚的情操。
教学重难点：1.领悟作者的思想情感，启迪学生的生活态度。
2.学习托物言志和衬托的写法。
教学方法：1.教师引导，反复诵读法。
2.加强学生间的合作探究。
3.品读赏析重点语句。
教学课时：1课时
教学过程
诗词导入，激发兴趣
乘上一叶小舟，荡过碧水湖泊，推开层层涟漪，欣赏莲态万千。莲以其孤傲高洁的花，宽大平和的叶，一脉相承的茎，扎根淤泥的根，博得世人的青睐，赢得人们的赞赏，多少文人雅士妙笔生花赞美它，请听：“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。”含苞欲放的荷态巧妙传递初夏的气息。“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”千顷荷叶一直连到天边，绿得无穷无尽；朵朵荷花映着旭日，红得娇艳。写尽了盛夏荷的风貌。“行到闹红无水面，红莲沉醉白莲酣”写的是秋风初起时，红白相间的荷花，以美人醉酒来形容荷花的艳丽与娇憨。可见大多数文人都是惊叹于它的清姿素容，并将其形诸笔端。说起对莲的钟爱当属宋代周敦颐，莲也因为周敦颐的美赞而留下万世美名。今天我们来欣赏《爱莲说》理解他爱莲的缘故。
二．作者简介，了解背景
周敦颐（1017—1073），字茂叔，宋代著名的哲学家。因他世居道县濂溪，后居庐山莲花峰前，峰下有溪，也命名为濂溪,学者就称他为濂溪先生。周敦颐是宋代理学的创始人，对宋、明两代的哲学思想影响很大，理学大师程颢、程颐兄弟都是他的学生。关于周敦颐的为人，黄庭坚曾评价他：“人品甚高，胸怀洒落，如光风霁月。”
周敦颐任职南康郡（今江西星子县）时，喜欢游览附近胜景，他酷爱莲花，曾率属下在府署东侧挖池种莲，名曰“爱莲池”，夏秋之交，莲花盛开，清香扑鼻。他即赴池畔观赏，触景生情，写下《爱莲说》，借花述志。
三 文体介绍，理解题意
说，古代一种议论性的文体，大多就一事、一物或一种现象抒发作者的思想。写法上不拘一格，行文崇尚自由活泼，波澜起伏，篇幅一般不长，跟现代杂文相似。爱莲说这个题目的意思是（谈谈爱莲的道理）。
四 朗读课文，积累理解
1. 正字音
步骤一：学生选择自己喜欢的方式朗读课文，在书中标出难读的字音。
步骤二：全班交流疑难，读准每一个字音。
可爱者蕃（ fán） 濯清涟而不妖（zhúo）（lián）
出淤泥而不染（yū） 不蔓不枝（màn ） 不可亵玩焉（xiè） 噫（yī） 陶后鲜（xiǎn）有闻
步骤三：欣赏名家朗诵，感受本文的节奏美。
步骤四：师生齐读课文。
2.明字义
步骤一：学生再读课文，对照注释，借助工具书，理解文句，掌握重点疑难字词含义。
步骤二：学生抢答，解释词语。
①可爱者甚蕃 （多） ②出淤泥而不染 (污染)
③濯清涟而不妖(洗涤)（美丽而不端庄）
④不蔓不枝：（生枝蔓）（长枝节） ⑤香远益清：（更加）
⑥亭亭净植（立） ⑦不可亵玩焉 （亲近而不庄重 ） ⑧花之君子者也：（道德高尚的人）
⑨鲜有闻：（少） ⑩宜乎众矣（当然）
3．通文意
步骤一：两人为一组，互译课文。（一人读原文，一人翻译。或一人翻译，一人还原为原文。）
步骤二：学生闯关，翻译句子。
（1）予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
（我唯独喜爱莲花，它从污泥中长出来，却不受到污染，在清水里洗涤过但是不显得妖媚）
（2）中通外直，不蔓不枝。
（它的茎中间贯通，外形挺直，不牵牵连连，不枝枝节节的。）
（3）香远益清，亭亭净植。
（香气远播，更加清香，笔直地洁净地立在那里）
（4）可远观而不可亵玩
（可以远远地观赏但是不能贴近去轻慢地玩弄啊。）
（5）予谓菊 ，花之隐逸也。
（我认为，菊花是花中的隐士）
（6）莲之爱，同予者何人？
（爱莲花的人，像我一样的人还有什么人呢？）
五 精读细品，合作探究
这篇文章的题目是《爱莲说》，即谈谈爱莲的道理，莲有哪些可爱之处值得作者喜爱有加呢？请从文中找出描写莲花的句子。
明确：“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。”
作者从哪几个方面描写莲花的？
明确：从三各方面描写莲的形象，赋予莲美好的品格。
生长环境：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”
外形香气：“中通外直，不蔓不枝，香远益清”
风度气质：“亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”
作者以凝练优美的语言对莲作了细致传神地描绘，难道他仅仅喜欢莲花美丽的花形和芬芳的气质？文中还将莲花比作了什么？
明确：“莲，花之君子者也”
作者唯独爱莲不仅因为它美丽的外形和芬芳的气质，更因为它有着君子一样的高尚品质。
既然莲是君子的化身，这些描写赋予了莲花哪些高尚的品格？请同学们绘制一幅“莲花君子图”。 老师把描绘莲花的句子分别贴在一片花瓣上，请同学把君子的品德也贴在与莲花相对应的位置。（小组讨论合作完成）
“出淤泥而不染”---象征君子的高洁，不与世俗同流合污……。
“濯清涟而不妖”---象征君子的庄重、质朴，不孤芳自赏……。
“中通外直”---象征君子内心通达，行为正直……。
“不蔓不枝”---象征君子不攀附权贵……。
“香远益清”---象征君子美名远扬……。
“亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”---象征君子高洁独立，体态端庄，令人敬重而不敢轻侮……。
朗读背诵指导：“予独爱莲”是统领语，“之”要轻读。生长环境和外形香气要用描写语调读，有审美感情，读后作稍长停顿，再出末句。
请同学背诵描写莲花的句子。
5．课文是对莲花进行描写和歌颂的，为何还要写菊花和牡丹？
明确：这是一种衬托的写法，用“菊”和“牡丹”来衬托莲花的美好。
请朗读三处用菊和牡丹衬托莲的句子，思考三次衬托各有什么作用？
明确：第一次衬托: “晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人盛爱牡丹；予独爱莲……”表明自己的喜好与众不同。
第二次衬托：“予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。”写出莲的品格高出百花。
第三次衬托: “噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣。”慨叹世上没有别人和自己的爱好相同。
6.从作者对这三种花的评价和爱花之人的感叹中，表明了作者怎样的人生态度？
明确：他既不愿像陶渊明那样消极避世，又不愿像世人那样追逐功名富贵，他要在污浊的世间独立不移，永远保持清白的操守和正直的品德。做一名君子。也表达出对当时追名逐利，贪慕富贵的社会风气的批判。
朗读背诵指导：第一次衬托依次说菊，牡丹，莲，期间有明显的停顿。第二次衬托分别指出三种花的品格，要用极其肯定的语气读出。第三次衬托用三种花的遭遇来批判世风，“菊之爱”一句有惋惜意，“莲之爱”一句有慨叹意，牡丹之爱”一句有讽刺意。
请同学们背诵这三处句子。
7.作者对追名逐利，趋炎附势的世态的批判，不慕名利，洁身自好的人生态度，有没有在文章中直接表现出来呢
明确：没有直接表现，通过莲的美好形象的描写，以莲自况以述其志。这就是托物言志。
五 课堂小结
《爱莲说》先从可爱的花很多写起，提到陶渊明爱菊，有提到世人爱牡丹，衬托自己爱莲。接着从生长环境 体态香气 风度气质等反面描写莲花的超凡脱俗，赋予莲花君子般的美好品格。最后，作者将菊 牡丹 莲一一拟人，分别说出它们是隐逸者 富贵者 君子的化身，借爱莲来表明自己不慕名利 洁身自好的人生态度。在文中我们不但感受到了作者洁身自好的文人情怀，而且品味到了一种韵味如歌的音乐美。
六 借花喻人 自述其志
就你喜爱的花草树木，仿写《爱莲说》以“爱 说”为题200字左右的小短文。采用托物言志的方法，点明自己所言之志。
七 作业布置
1 搜集有关“莲花”的诗句,整理到积累本上。
2 准确背默《爱莲说》。河南省南乐县张果屯乡中学八年级语文上册《第5单元第25课杜甫诗三首（第一课时）》教案 人教新课标版
教学目标：
知识目标
理解三收拾的思想内容及艺术特色，准确流畅地背诵这三首诗。
理解诗歌主题，探究诗歌创作风格的变化。
了解作者的生平、思想及诗歌的创作背景。
能力目标：
指导朗读教学，加强诵读。
把握重点词语，分析景物意象，体味作者的思想感情。
指导掌握鉴赏诗歌的方法。
情感态度与价值观：
学习《望岳》,感受诗人对祖国合适的热爱之情，学习他不怕困难，敢于攀登绝顶，俯视一切的雄心和气概。
学习《春望》《石壕吏》，深切感受诗人热爱国家，关心民众，眷恋亲人的美好情操。
教学重点:
结合创作背景，理解每首诗的思想感情。
初步鉴赏品味事故的语言美。
教学难点：
透过字面意思，把握诗歌意境。
教学方法：
反复诵读，吟诵把握诗歌内容。
教师点拨引导与学生讨论相结合。
引导学生想象联想。
教学课时：2课时
教学流程：
第一课时
教学内容：《望岳》
创设情景，导入新课
穿越悠邈的时空隧道，走向中古时期，登上唐代的诗坛。这里春光明媚，姹紫嫣红，激荡着青春的气息、充溢着醉人心魄的艺术魅力。源远流长的中国古典诗歌在唐代进入了全盛时期。唐诗以高亢的时代强音，恢弘的盛唐气象，和谐优美的声韵，变化万端的格律，丰富多样的艺术表现手法成为中国诗歌发展史一座云蒸霞蔚的高峰。以其美丽的云彩，飘渺的氤氲久久地弥漫着中国传统文化的天地。翻开《唐诗三百首》，选诗以杜甫为最多，可见对杜甫的推崇，足见杜甫在古代诗坛的地位，今天我们一同走近杜甫，学习一代诗宗的诗作。
杜甫简介
伟大的现实主义诗人——杜甫
杜甫，字子美，自称少陵野老，后人称他“杜少陵”，曾任检校工部员外郎，故世称“杜工部”。处在唐朝由盛走向衰落的时代。他怀有忠君爱国，积极救世的抱负，但因仕途失意，又历经战乱，有志不展，生活贫困，因而能体察和同情人民的疾苦。其诗歌抒写个人情怀，往往紧密结合时事，思想深刻，境界宽广，有强烈的现实意义。杜甫发扬了我国古代诗歌创作的现实主义传统，丰富和提高了诗歌反映现实生活艺术的表现力，并形成了“沉郁顿挫”的独特风格。代表作品有“三吏”“三别”《闻官军收河南河北》《月夜》《茅屋为秋风所破歌》等。自唐代以来，他的诗歌即被人公认为“诗史”他本人也被看做一代诗宗，被尊为“诗圣”。
写作背景
这首诗歌写于736年，属于杜甫创作历程中的漫游时期。20岁后，诗人开始了他的漫游生活。他南游吴越，北越齐赵，饱览了祖国壮丽的河山，开阔了他的视野和心胸，并在洛阳与李白等同时代的著名诗人结为肝胆相照的朋友，这个时期的生活和创作。具有浓厚的浪漫主义色彩和情调。
诵读诗歌，理解内容
古代诗词由于语言的简洁性、跳跃性，时间的久远性以及意境的含蓄性，所以不易理解。中国有句名言“书读百遍，其义自见”，强调的就是诵读的重要性。
学生诵读《望岳》一诗，要求读准字音，读出节奏，读出诗的情调和韵味。
《望岳》是一首五言古诗，句式有“二一二”或者“二二一”，例如
岱宗/夫/如何？
齐鲁/青/未了。
造化/钟/神秀，
阴阳/割/昏晓。
荡胸/生/曾云，
决眦/入/归鸟。
会当/凌/绝顶，
一览/众山/小。
欣赏配乐诗朗诵《望岳》
师生齐读《望岳》，学生边读边想，想象诗歌描绘的画面和意境，体会诗的诗情画意。
问题引导：诗的题目为《望岳》，但全诗没有一个“望”字，而句句写向岳而望，而且角度有别，请具体说说其角度。
通过想象明确：
首句“岱宗夫如何？”写乍一望泰山时，那种欣喜惊叹仰慕的情形，非常传神。“齐鲁青未了”语出惊人，别出心裁的写出自己的欣赏体验——在古代齐鲁两大国的国境外还能望见横亘在那里的泰山，以距离之远烘托泰山之高。这句是远望泰山的景象。
“造化钟神秀，阴阳割昏晓”写出了泰山的神奇秀丽和巍峨高大的形象。这里是近望泰山所见的景象。
“荡胸生曾云，决眦入归鸟”可望见山腰间的团团云气，层出不穷。睁大眼睛能望见归巢的鸟儿。这是凝望泰山时所见的景色。
“会当凌绝顶，一览众山小”写由望岳产生了登岳的愿望，这是诗人神游绝顶之所见。
品味诗歌，体悟感情
要想真正领略诗歌的妙处，非品不可。品，不仅要品字，品句，还必须品意。
1、品字
古诗词中每一个字都是诗人费尽心血提炼出来的，“一句捻断数根须”并非夸张之词。请同学们大声朗读诗歌，说说哪些字用得妙？妙在何处？
----比如：“造化钟神秀，阴阳割昏晓”“钟”字用得好，将大自然人格化、拟人化，把大自然写得有情有义，似乎是造物主对泰山情有独钟，把神奇秀丽都聚集到泰山之上。突出了泰山神奇秀丽的特点。“割”字用得极好，从山的北面来看，那照临下的阳光就像被一把硕大无朋的刀切断了一样，突出了泰山遮天蔽日的形象。
2、品句
诗词中好的句子谓之“金玑玉句”是诗人反复推敲得来的，有的句子使全篇皆活，起到点石成金的作用。请同学们说说你喜欢的诗句，并说说你的理由。
比如：“会当凌绝顶，一览众山小”意蕴丰富，有一种哲理美。它不只是诗人攀登泰山绝顶的誓言，也是诗人攀登人生顶峰的誓言。表现了诗人不怕困难，敢于攀登顶峰、俯视一切的雄心和气概，也表现了诗人远大的抱负。
比如：“荡胸生曾云，决眦入归鸟”诗人凝望“曾云”和“归鸟”，不觉时间已久，连眼睛都酸困了，流露出诗人对泰山的喜爱之情。
3、体悟感情
诗言志，诗歌创作往往为了传情达意，《望岳》一诗表达了诗人怎样的思想感情？
“会当凌绝顶，一览众山小”直抒胸臆，表现了诗人不怕困难，敢于攀登顶峰、俯视一切的雄心和气概，也表现了诗人远大的抱负。
背诵全诗。
课堂总结
作者激情满怀，热情赞美泰山高大巍峨的气势和神奇秀丽的景色。表现出诗人浩瀚开阔的胸怀和高瞻远瞩的气魄。从诗中可以看到诗人不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心与气概。这正是杜甫能成为一个伟大诗人的关键所在，也是一切有作为的人们所不可缺少的。这也是为什么这两句诗千百年来一直为人们所传诵，至今仍能引起我们强烈共鸣的原因。此诗因此被后人称为绝唱，并刻石勒碑，立于山麓，与泰山并存而不朽。
作业布置
1、背诵默写全诗。
2、预习本课其余两首诗歌。河南省南乐县张果屯乡中学八年级语文上册《第3单元第11课中国石拱桥（第二课时）》教案 人教新课标版
教学目的：
1．了解中国石拱桥的特点。
2．理清文章结构，领会文章的内容。
3．品味语言的准确性和严密性。
教学重难点：
重点：抓住中国石拱桥的特点，理清文章结构。
难点：以形象的语言介绍一种事物。
课时安排：2课时
教学过程：
第二课时
一、导入
上节课我们了解了说明文的一些问题知识，初步感知了课文，分析了中国石拱桥的特点，并欣赏了中国十大名桥之一的赵州桥，现在，我们将跟随作者一起去欣赏中国石拱桥的又一杰作——卢沟桥。
二、关于卢沟桥
1.欣赏图片
2.赏析课文
思考：
（1）本文介绍了卢沟桥哪些方面的特点？
（2）作者分别介绍赵州桥,卢沟桥，说明的顺序基本相同，请具体说一说。
（3）既然两个例子都能体现中国石拱桥的特点 ,作者为何不只选其中一例说明呢
（4）作者选取赵州桥和卢沟桥为例，因为它们都是我国古代石拱桥的典范，也因为它们各具特色，请大家分小组讨论一下两座桥各自的特点，比较它们的异同。
（5）为什么先说赵州桥，再说卢沟桥？
（6）中国石拱桥取得光辉成就的原因是什么？
（7）文章最后一段写中国石拱桥近代的发展，试分析一下本段的结构。
三、现代桥梁欣赏
PPT图片展示
四、了解本文说明顺序
从整体看，全文用了什么说明顺序？
明确：（从一般到特殊的）逻辑顺序
五、课堂练习
学完了本课的课文，让我们来做几道练习，及时巩固我们所学的知识
（一）说说句中划线词语的作用。
1.石拱桥在世界桥梁史上出现的比较早。
为了准确地说明情况，没有绝对地说是“最早”出现。这样表达，程度较轻，更加准确。
2.《水经注》里提到的“旅人桥”，大约建 成于公元282年，可能是有记载的最早的石拱桥了。
“大约”“可能”都表示不确定，只是推测的情况。
3.我国的石拱桥几乎到处都有。
“几乎”只是强调石拱桥的分布范围很广，
但并不排除有没有石拱桥的地方。
4.这座桥修建于公元605年左右。
“左右”是估计的时间，并不确定。
5.（赵州桥）全桥只有一个大拱，长达37.4米，在当时可算是世界上最长的石拱。
“当时”是从时间上限定，
“可算”是从程度上限定。
经过限定的结论更符合实际情况。
（二）指出下列各句运用了什么说明方法。
1.石拱桥的桥洞成弧形，就像虹。
打比方
2.《水经注》里提到的“旅人桥”，大约建成于282年。
引资料、列数字
3.大拱的两肩上，各有两个小拱。这个创造性的设计，不但节约了石料，减轻了桥身的重量，而且在洪水暴涨的时候，还可以增加洞的过水量，减轻洪水对桥身的冲击。
作诠释
4.每个柱头上都刻着不同姿态的狮子。这些石刻狮子，有的母子相抱，有的交头接耳，有的像倾听水声，千态万状，惟妙惟肖。
摹状貌
六、课堂小结
《中国石拱桥》抓住了事物的特征，合理安排说明顺序，运用多种说明方法和准确严密、生动而富有文采的语言进行说明，既介绍了石拱桥的知识，又为我们说明文的写作提供了很好的范例，值得我们学习和借鉴。
七、布置作业
桥梁无处不在，请你介绍一座你熟悉的桥梁，合理安排说明顺序，写一篇300字左右的小说明文。河南省南乐县张果屯乡中学八年级语文上册《第5单元第22课短文两篇“陋室铭”》教案 人教新课标版
教学目标
知识目标：1.积累文言常用实词，翻译并背诵这篇短文。
2.充分领悟作者的情怀，了解这种情怀产生的社会背景。
能力目标：1.认识铭这种文体，学习托物言志的写法。
2.学习本文反向立意的写法，从“陋”的反面“不陋”立意。
情感态度与价值观：感受作者安贫乐道的生活情趣，学习作者高洁傲岸的节操。
教学重难点
领悟作者的思想情感，培养生活情趣。
学习托物言志的写法。
教学方法
背景导入，引起学生阅读兴趣。
朗读中感受欣赏本文的音乐美、节奏美。
在合作中探究“陋室不陋”。
教学课时：1课时
教学过程
背景导入，引发兴趣
刘禹锡是我国唐代著名的政治家、散文家、诗人，他因参加过当时政治革新运动而得罪了当朝权贵，被贬至安徽和州县当一名小小的通判。和州知县是个势利小人，他见刘禹锡被贬而来，便横加刁难。先是安排刘禹锡住在城南门，面江而居。刘禹锡见房子面对大江，不但没有埋怨，反而很高兴，写了一幅对联贴于房门："面对大江观白帆，身在和州思争辩。"此举气坏了知县，于是知县将刘禹锡的住所由城南调到城北，并把房屋从三间缩小到一间半。新宅临河，杨柳依依，环境还不错，刘禹锡没有计较，又写了一幅对联："杨柳青青江水边，人在历阳心在京。"知县见他仍悠然自得，又把他的住房调到城中，而且只给他一间仅能容下一床一桌一椅的房子。半年时间，刘禹锡连搬三次家，住房一次比一次小，最后仅是斗室，想想这县官实在是欺人太甚，于是便愤然提笔写下了《陋室铭》。看来这篇“名文”是“气”出来的。今天我们就来学习这篇超凡脱俗、情趣高雅的千古名作。
了解作者
刘禹锡（772---842），字梦得，河南洛阳人。是中唐杰出的政治家、散文家、诗人，有中唐“诗豪”之称。文学上，前期刘柳（宗元）相知、诗文互递，时称“刘柳”；后与白居易诗文唱和，时称“刘白”。 其诗涉猎题材广泛，所做政治讽刺诗，辛辣尖锐；所作怀古诗，沉郁苍凉，语浅意深；所作仿民歌诗，清新爽朗，别开生面。
文体介绍
铭：是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。文辞精炼，有韵，读来铿锵有力。陋室，意思是简陋的房子。“陋室铭”的意思是通过对陋室的描绘和议论表达居室主人的生活情趣。
座右铭：座右铭的铭文比其他铭文更为简短，有的只是一两句话或格言，置于座位的旁边，用以自警。座右铭的内容是勉励自己，鞭策自己，或约束自己行为的准则。
朗读美文，翻译理解
朗读美文
步骤一：学生自读，标注难读的字词，注意朗读的节奏。
步骤二：欣赏名家朗诵，感受本文的音韵美、节奏美。
步骤三：师生齐读，找出韵脚。
翻译理解
步骤一：对照课下注解，掌握重点词语的含义。
步骤二：两人一组，互译全文。
步骤三：掌握重点句子的含义。
①斯是陋室，惟吾德馨。②苔痕上阶绿，草色入帘青。③无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。④何陋之有？
合作探究，品味美文
问题引导
本文题为“陋室铭”，但在结尾作者却说“何陋之有”为什么？
----“斯是陋室，惟吾德馨”一语点出“陋室不陋”的原因，这是本文的主旨句，因为主人的品德高尚，因而陋室不陋。
请问“斯是陋室，惟吾德馨”这一主旨句是怎样引出的？
----“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。”类比的方法，将山水与陋室相提并论，以“仙、龙”比“德”，以“名、灵”比“馨”，暗示陋室不陋，陋室因为主人的“德馨”而馨。（请同学们背诵这几句）
既然“惟吾德馨”因而陋室不陋，那么作者从哪几个方面突出作者美德，衬托陋室不陋的？（小组内合作探究）
----自然环境清幽：“苔痕上阶绿，草色入帘青”陋室自然环境清幽雅致，令人赏心悦目，在如此优美的环境中生活，带来的便是“华屋玉食，锦衣美酒”无法比拟的享受了，即使身居斗室又有何陋可言呢？
----交往人物不俗：“谈笑有鸿儒，往来无白丁”时有鸿儒来往，常有高朋谈笑，回避了世俗的人际交往，可以和志同道合者纵情畅怀，谈笑风生。没有世俗的阿谀奉承，尔虞我诈，即使身处陋室也绝无简陋可言。
----生活情趣高雅：“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”可以在室中抚琴弄弦，展卷读经怡然自乐。没有繁弦急管那种嘈杂的声音，没有案卷公文劳损身体，完全是从容自由的，足见其主人的高雅脱俗，陋室也就不显得简陋了。
（请同学们背诵这几句）
4.“苔痕上阶绿，草色入帘青”两句用了什么修辞 哪两个字用的好？
----采用拟人，对偶的修辞，“上，入”赋予苔藓、草色以人的灵性，苔藓也想从台阶爬到陋室，听听主人在说什么；草色也想从窗户窥视主人在干什么。
5.作者居于陋室却不嫌其陋，居于陋室却不失其雅致的生活并能不失情感的描绘陋室，可见作者是一个怎样的人？
----高洁傲岸，安贫乐道的人，即安于贫困，以守道为乐。
6.提到诸葛庐，子云亭作用何在
----以贤者自况，表达出以他们为榜样的志向与抱负。
7.作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣有没有直接表现出来？
----没有直接表现出来，而是通过陋室的景、人、事的描绘体现出来，这种写法就是托物言志。
课堂小结
《陋室铭》中我们认识了一位在困境中不唉声叹气，不怨天尤人，而是怡然自得的刘禹锡，感悟出刘禹锡的高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。人生的打击未损他的锋芒，不折他的腰骨。“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。”一反文人悲秋的传统，唱出了高昂的励志高歌。“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”彰显出少有的乐观豁达。“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”道尽了历史的苍凉，人世的无常。悟出“东边日出西边雨，道是无晴却有晴。”使他变得更加乐观，更加潇洒。
想必同学们也有自警自策的文字常置于桌旁，时刻自勉，请问你们的座右铭是什么？请大声宣读，让大家共勉！
作业设计
1思考：作者怀瑾握瑜，身处陋室而不认为陋，联系自身该怎样看待自身客观条件中的不足？
2背诵默写全文。
板书设计河南省南乐县张果屯乡中学八年级语文上册《第2单元第9课老王（第一课时）》教案 人教新课标版
【教学目标】
1、.把握老王形象。
2.体会人间真情，以善良对待善良。
3、品味作者平淡简捷而富有表现力的语言
【教学时数】2课时
【教学过程】
第一课时
一、导语：生活中有很多平凡的人，不被人们注意，但他们真诚、善良，有着人间最美的真情。上个世纪八十年代，著名作家杨绛的作品《老王》表现的就是这样一个普通人的。今天，我们就随着杨绛先生，一同走入那个特殊的年代，一起走进老王的世界。
1、介绍作者。杨绛,原名杨季康,生于1911年，江苏无锡人。作家、文学翻译家。主要译著有《堂·吉诃德》，散文集《干校六记》《将饮茶》等，长篇小说《洗澡》。写过《我们仨》，专写她一家人。杨绛的先生是著名学者钱钟书。《围城》的作者，是高文硕学的现代鸿儒。
2、展示教学目标。1.把握老王形象。2.体会人间真情，以善良对待善良。
二、研读课文，整体感知。要求：1、标注生字词2、完成“老王基本情况调查表”
1、生字：塌（ ）败 伛（ ） 翳（ ） 滞（ ）笨
愧怍（ ） 惶（huáng）恐 取缔（dì） 攥（zuàn）
骷（kū）髅（lóu）
解释词语：塌败：塌陷破败。 伛：弯（腰）曲（背）。翳：眼角膜病变后留下的疤痕。
滞笨：呆滞笨拙。愧怍：惭愧。惶恐：惊慌害怕。
荒僻：荒凉偏僻。 落伍：比喻人或事物跟不上时代。
扶病：带着病做某事。 镶嵌：把物体嵌入另一个物体内或围在另一物体的边缘。
填写老王情况调查表。
姓 名 老王
职 业 拉三轮车的单干户
身 体 状 况 只有一只眼，另一只是“田螺眼”，瞎的。
居 住 条 件 一个荒僻的小胡同，一个破破落落的大院，几件塌败的小屋。
家 庭 成 员 有个哥哥，死了；两个侄儿，没出息,此外就没什么亲人。
从老王基本情况调查表中，从老王的职业、身体状况、居住条件、家庭成员几方面看，我们可以感知老王的生活是什么样的？用一个字概括-----“苦”。
3、课文写了那几件事？
送冰。
送默存去医院。
板车加边。
送鸡蛋香油。
从这几件事可以看出老王具有什么样的品质啊？可以用一个字概括------“善”
老王是个什么样的人？
填写：一个 的人。
学生总结：
一个地位低下的人：
他姓名中只有姓，没有自己的名字，和阿长一样。说明他普通、没有地位、不被重视。普通的只叫个老王就够了。他的职业是个三轮车夫。靠一辆破旧的三轮车活命，说明收入低。
一个孤独的人：
生计是单干的，常有失群落伍的惶恐，是精神的凄苦。因为老王是单干户，人家都排挤他，他遭到了同行的冷落， “乘客都不愿坐他的车，怕他看不清，撞了什么。”乘客也都不信任他。没有家人，没有亲人，无人牵挂。
一个到了生活绝境的人：
综合他的情况看出来的。这是个生活到了绝境的老王。家庭住址荒凉破旧。身体不健康，劳动受影响。“文革”期间载客的三轮车被取缔，生计更加窘迫，凑合着打发日子。打了一辈子光棍，孤苦伶仃。眼睛又不好，他的一生凄凉艰难。一辈子很苦。死了埋在不知名的什么沟里。活着像个孤独的游魂，死了也没有好的归宿。可以想到老王的世界是怎样的苍白和凄苦。
一个实诚。厚道的人：
送冰，他送的冰比前任大一倍,冰价相等。他缺钱，但挣钱实在，做生意从来不多收一分钱。而且非常讲感情，讲仁义，常愿意尽义务，或者少收钱。说明他不耍滑，实诚，人老实厚道。
一个淳朴善良的人：
送默存去医院，老王帮我把默存扶下车，却坚决不肯拿钱。
关心他人。老王给他的平板三轮装半寸边缘防止乘客掉落，写出老王对老先生关心，于细微处体现了老王的善心。
一个知恩图报的人：
临终前给我送鸡蛋香油。除了表达对作者一家一直以来给予的关心和友爱感激，也是在传达自己心中的那份友情。或者就是把我们当成亲戚一样看待了。这时的老王生活更加贫困，病入膏肓时还惦记着我们家。看到了真情的回报和人间的温暖。可见报答恩情在他心中的重量。
小结：
1、生字词。
2、老王苦、善。河南省南乐县张果屯乡中学八年级语文上册《第6单元第26课三峡（第一课时）》教案 人教新课标版
【学习目标】
1、有感情的朗读背诵课文，培养阅读文言文的能力。
2、借鉴学习抓住特征描写景物的方法。
3、揣摩文章的思想感情，让学生了解、热爱祖国美丽的河山。
【教学重难点】
教学重点：借鉴学习抓住特征描写景物的方法。
教学难点：揣摩文章的思想感情，让学生了解、热爱祖国美丽的河山。
【课时安排】
2课时
【教学步骤】
第一课时
一、激发兴趣，导入新课
通过文字游戏：
白水“ 泉 ”边女子“ 好”少女更“ 妙 ”
山石“ 岩 ”下古木“ 枯 ”此木为“ 柴 ”
导入新课，在文中找带“山”和“水”的字，借此明确本文出处和作者，以及文中内容主要通过描写三峡的山和水来表现三峡的自然美。
郦道元，字善长，北魏地理学家。好学博览，留心水稻等地理现象，撰《水经注》。其书名为注释《水经》，实则以《水经》为纲，详细记载了一千多条大小河流及有关的历史遗迹、人物掌故、神话传说等。对各地秀丽的山川作了生动的描绘，文笔简洁精美，具有很高的科学价值和文学价值。
二、自学质疑
学生听读课文，对照注释，初步理解文意。
（1）教师指导学生积累词语。
读准字音：
解决疑难词句，疏通文意。
自：从，此处有“在”之意。
三峡：指长江上游重庆、湖北两省间的瞿塘峡、巫峡和西陵峡。
略无：毫无。 阙：空缺。
嶂(zhàng)：屏障似的高峻山峰。
停午：一作 “亭午”，中午。 夜分：半夜。
曦(xī)：日光。
夏水襄陵：夏天大水涨上了高陵之上。襄，上。陵，大的土山。
沿：顺流而下。 溯(sù)：逆流而上。
或：有时。 王命：朝廷的文告。 宣：宣布，传达。
朝发白帝：早上从白帝城出发。白帝：城名，在重庆市奉节县。
奔：奔驰的快马。 御风：驾风。
以：认为。
素湍：浪花翻滚的急流。绿潭：绿色的潭水。
回清倒影：回旋的清波倒映着岸上景物的影子。
绝巘(yǎn):险峻的山峰。巘，凹陷的山顶。
悬泉：从山顶飞流而下的泉水。飞漱：飞流冲荡。漱，喷射。
清荣峻茂：清清的江水，欣欣向荣的树木，高峻的山峰，茂盛的野草。
晴初：初晴的日子。霜旦：打霜的早晨。
属(zhǔ)：连续。引：延长。凄异：凄凉异常。
哀转久绝：悲哀婉转，很久才能消失。
有节奏地诵读全文。
自 / 三 峡 七 百 里中 ， 两 岸 /连 山 ，/ 略 无 / 阙处 /。 重 岩 / 叠 嶂 ， 隐 天 / 蔽 日 /。 自 非 / 亭 午 夜 分/ ， 不 见 / 曦 月 。
至 于 夏 / 水 襄 陵 /， 沿 / 溯/ 阻 绝 /。 或 / 王 命 急 宣 /， 有 时 / 朝 发 白 帝 /， 暮 到 / 江 陵/ ， 其 间/ 千 二 百 里 ， 虽 / 乘 奔御 风 /， 不 以 / 疾 也 。
春 冬 之 时 ， 则 / 素 湍 / 绿 潭 ， 回 清 / 倒 影/ 。 绝 巘 / 多 生 怪 柏/， 悬 泉 / 瀑 布 ， 飞 漱 / 其 间 。 清 / 荣 / 峻 / 茂 ， 良 多 / 趣 味 。
每 至 / 晴 初 霜 旦 ， 林 寒 / 涧 肃 ， 常 有 / 高 猿 长 啸 ， 属/ 引 凄 异 ， 空 谷 /传 响 ， 哀 转 /久 绝 。 故 / 渔 者 歌 曰 ： “ 巴 东 三 峡 巫 峡 长 ， 猿 鸣 三 声 泪 沾 裳/。 ”河南省南乐县张果屯乡中学八年级语文上册《第1单元第1课新闻两则人民解放军百万大军横渡长江》教案 人教新课标版
【教学目标】
知识与技能：
理解与积累“歼灭、溃退、逃窜“等词语。
了解新闻的文体特点。
过程与方法：
从新闻上抓住新闻特点，体会精炼的语言。
采用反复诵读的方法理清文章的思路。
情感、态度价值观：
认识中国革命的来之不易，培养学生们的爱国情感。
【教学重难点】
理解新闻的六要素。
理解新闻结构的五个部分。
体会文章精炼准确的语言。
【教学时数】2课时
【教学过程】
人民解放军百万大军横渡长江
欣赏诗歌，了解背景
在1948年秋天，人民解放军连续发起辽沈、淮海、平津三大战役，给国民党反动派以致命的打击。为了获得喘息的机会，以便卷土重来，蒋介石大搞和平谈判的阴谋。但是，1949年4月20日，国民党反动派拒绝接受和平条约，使拖延20天的使谈判破裂。他们之所以敢于破坏和谈，拒绝向人民交出政权，他们是有所依赖的，除了妄想能得到美帝国主义的援助之外，更天真认为有长江天堑，这个“千里江防”保护着他们。敌人万万没有想到，人民解放军早已有所准备，从4月20日夜开始强渡长江，4月23日南京解放，蒋介石的22年的金陵春梦就从此结束了。这重大的胜利，使毛主席感到了由衷的喜悦，也焕发了主席葱郁的诗兴，挥笔写下了《七律 人民解放军占领南京》这首雄浑沉着的诗作，庆祝革命胜利的万古不磨的丰碑。
〈引导学生欣赏《七律 人民解放军百万大军横渡长江》，联想渡江壮观、雄伟场面〉
二、课前讨论：
讨论：同学们可以畅谈自己所了解的新闻知识，可以谈接触新闻有哪些途径，也可以推荐自己最喜欢的新闻栏目。
明确：新闻，又称为消息，通常分为动态新闻、综合新闻、典型报道和新闻评述。其中动态新闻是报纸、广播最常用的一种，它报道的是国内外最新发生的重大事件或新气象、新成就。途径有报纸、广播电台、电视台、网络等。
该体裁的特点：一是新闻内容的六要素，二是新闻结构的五部分。
朗读课文，整体感知。
（一）生字词积累
1、读准下面加点字的音：
荻港（dí） 锐不可当（dāng） 歼灭（jiān）
获得（huò） 当真（dàng） 阡陌（qiān）
纤维（xiān）
2、理解重点词语的含义：
溃退：败退。溃，溃败。
歼灭：消灭（敌人）。
锐不可当：锋利无比，不可抵挡。
（二）、读课文，找出新闻六要素。
1、思考：新闻的六要素：人物、时间、地点、事件发生的原因、经过、结果，与记叙文的六要素是一致的。请同学们在课文中找出新闻的六要素。
〈引导学生自学、讨论后归纳〉
明确：人物：人民解放军百万大军。时间：中路军：20日夜——21日夜， 西路军：20日17时——22日22时， 东路军：21日17时——22日22时。地点 ：中路军：安庆——芜湖， 西路军：九江——安庆，东路军：南京——江阴 。 原因：国民党反动派拒绝签订和平协定。经过：中路军、西路军、东路军渡江。 结果：百万大军胜利渡江。
结合文章，掌握新闻知识点：
〈引导学生结合课后练习，朗读文章，熟知新闻结构五部分〉
(一)、结构的五部分
1．标题：文章的题目，一般包括引题、正题、副题。
本文的标题：“人民解放军百万大军横渡长江”
简练、准确概括了这则新闻的精华，反映了渡江的战况，宣告了解放战争已经取得决定性的胜利。
2．导语： 新闻开头的第一段或第一句话，能扼要揭示新闻的核心内容。把全篇最重要、最新的事实概括出来，使读者迅速了解全篇内容。
“人民解放军百万大军，从一千余华里的战线上，冲破敌阵，横渡长江。西起九江（不含），东至江阴，均是人民解放军的渡江区域。”
第一句话紧扣标题，写出了新闻的主要内容；
第二句话是对第一句话中的“一千余华里”做的补充，交代了范围之广。
3．主体：随导语之后，新闻的主干，用充足事实表现主题，是对导语内容的进一步扩展和阐释。是集中叙述事件、阐发问题和表明观点的中心部分，是全篇新闻的关键所在。
“从第三句话到文章的结束”： 主要从三路大军的时间、地点、兵力等报道了渡江进展的情况。
时间 兵力 渡过兵力
中路军安庆——芜湖 20日夜——21日夜 30万 30万
西路军九江——安庆 20日17时——22日22时 35万 2／3
东路军南京——江阴 21日17时——22日22时 35万 大部分
4背景：新闻发生的社会环境和自然环境
5结语：一般指消息的最后一句或一段话，依据内容的需要，可有可无。
一篇新闻必不可少的是标题、导语和主体，背景和结语可以暗含在主体中。
新闻的电头：新华社郑州1948年11月5日电
“新华社”是通讯社的名称，交代了发电地点和发电时间。
思考：主体部分谋篇布局探究：
问题1：主体部分为什么按中、西、东的顺序叙述？西路军与东路军是同时发起渡江作战的，为什么先说西路军，再说东路军？
交流明确：这几层意思是按时间的先后顺序和各路军进展情况安排的。中路军首先发起渡江作战，故先说。西路军和中路军所遇敌情一样，因而放在中路的后面，并插入议论，综合分析两路军所遇敌人都很微弱的原因。东路军所遇敌情较为顽强，放在后面写，成为高潮和结局，使这篇短小的新闻也有了波澜。
问题2：文章是分述三路军战况的，为什么又能一气呵成的？
〈提示学生找每一层的衔接〉
交流明确：中路和西路都是从时间说起，中路一层是“二十日夜起”，西路一层一开头是“二十一日下午五时起”，这样并列，层次又分明，又紧紧衔接。之后又合起来议论。第三层一开头是“汤恩伯认为南京江阴防线是很巩固的，弱点只存在于南京九江一线。不料正是汤恩伯到芜湖的那一天，东面防线友被我军突破了”话题从“西面”转向了东面，很巧妙自然地转到了第三层。
（二）、新闻的特点：立场、观点鲜明； 内容真实、具体，反映迅速；语言简明准确。
（三）、新闻的写法：主要是叙述，有时兼有议论、描写
四．语言探究：
教师：毛泽东不仅是中华人民共和国的缔造者，更是一位令人敬佩的文学巨匠。他曾在《沁园春·雪》中提到“秦皇汉武，略输文采”，“唐宗宋祖，稍逊风骚”，他相信自己的“文采”、“风骚”。这场渡江战役写得气势恢宏、激人前进，就让我们从这篇新闻稿中品味毛主席准确精炼，铿锵有力的语言吧。
〈引导学生学会从词语运用、词语感彩品味句子〉
示例1：“人民解放军百万大军横渡长江”
交流明确：从“百万”渡江兵力可以推知战斗场面的壮阔。“横渡”体现气势之大，也表现了作者的胜利豪情。由此可以想象，千里江面，千船齐发，冒着炮火，奋勇挺进，只取对岸的景象。
示例2：“不料正是汤恩伯到芜湖的那天，东面防线又被我军突破了”一句中的“不料”是指出乎意料，写出了汤恩伯首尾都不能顾的意外、惊讶、沮丧。
示例3：电文要求极端精炼，军事用语更要求斩钉截铁，例如，“至发电时止”斩截有力，如果写成“到发电文的时候为止”就拖沓了。同时也反映了新闻的及时性的特点。
示例四：为揭示我军胜利，敌人失败原因时，文中用词形成鲜明的对比，如写我军是“英勇善战，锐不可当”，敌人“纷纷溃退，毫无斗志”，不仅突出了我军士气高涨、所向无敌，也写出了正义之师 必胜、人民必胜的真理，揭露敌人溃败无能的虚弱本质。
五、感悟升华，心灵碰撞。
〈可以谈自己学到了哪些内容，学习后的感受等方面〉
教师总结：本片新闻真实、及时、简要地报到了人民解放军百万大军横渡长江的情况，虽然只有500余字，使我们对震惊中外的渡江战役的概况有所了解。这则消息的标题、导语和主体部分的结构安排等都有讲究，值得细心体味。此外，我们在品味文章的语言中不觉间已经置身于渡江前线，感受到了渡江场面的恢宏气势，看到了先辈们的冲锋陷阵、英勇杀敌，了解到了解放战争是振奋民族的战争，在我们心中激荡着正义之师必胜、人民必胜的豪情。所以，生活在和平年代的你我他不仅要缅怀牺牲在前线的烈士们，也要珍惜现在这来之不易的安定生活吧。
六、当堂训练：展现个性，勇当小记者
仿照本篇文章，把握新闻结构及特点，结合自己身边发生的事，写一篇新闻稿子。
〈提示学生在写作时把握新闻的结构，可在全班交流，并选出优秀作品。〉河南省南乐县张果屯乡中学八年级语文上册《第3单元第13课苏州园林（第二课时）》教案 人教新课标版
一、导入新课：
上节课我们了解了本文的作者，学习了本课的字词，并初读了课文，对《苏州园林》作了宏观分析，这一节课我们将深入到每一个段落对本文作微观研究，充分领略大师高超的写作技巧，同时掌握必要的说明文知识。
八、赏析课文3-6段，
让我们一起走入苏州园林，欣赏下面美景图片，说说在这些苏州园林的图画中你都看到了哪些景物？请结合文中优美的语句描述出来，在班上交流。
（一）第四段
讲究亭台轩榭的布局
1、亭台轩榭的布局有什么特点？（用文中的话回答）
明确：——“绝不讲究对称”。
2、文中哪句话紧扣“图画美”这一特征？
明确：“我想，用图画来比方，对称的建筑是图案画，不是美术画……”
3、这段用了什么说明方法？
明确：打比方（图案画和美术画）
作比较 (古代的宫殿到近代的一般住房， 绝大部分是对称的……苏州园林可绝不讲究对称 ……)
（二）讲究假山池沼的配合
假山的堆叠池沼的配合，是一项艺术而不仅是技术
“生平多阅历，胸中有丘壑”与“忘却苏州城市，只觉身在山间”照应
1池沼有两种情况：
一种宽畅，一种成河道
2相同点：
总是高低屈曲任其自然
3.本段哪些句子紧扣“图画美”这一特征？
明确：“ ……这也是为了取得从各个角 度看都成一幅画的效果。”
“游览者看“鱼戏莲叶间”，又是入画的一景。”
（三）第五段
讲究花草树木的映衬
1.花草树木的映衬有什么特点？
明确：——“着眼在画意。”
2.本段用了哪些说明方法？
明确：作比较：与松柏，道旁树比较
举例子：“古老的藤萝”
打比方：把藤萝比作一幅画
（四）第6段
讲究近景远景的层次
1.近景远景的层次如何安排？
明确：利用花墙、廊子或镜子为苏州园林
增加景致的层次和深度。
2.“隔而不隔，界而未界”是什么意思？
明确：尽管花墙和廊子作为一个隔界把景致分为几个部分，但是好像并没有把景致分开。
角落美-（每一个角落的构图美）
门窗美-（门窗的图案美）
色彩美-（园林建筑的色彩美）
文中十余次提到绘画，“图画美”这一特征作为一条线索贯串全篇，联结园林各类景物的说明, 条分缕析地作了正确、深刻的介绍，使文章既眉目清楚，生动形象，又耐人寻味，启人兴趣。
本文以精炼优美的语言、严谨的结构，从欣赏者的角度抓住苏州园林的艺术特点，文章不仅给人以知识，更重要的是给人以美的享受。
（五）第10自然段
1.这段文字是否多余？
明确：这一段交代说明，是不可忽视的结语。它总结了全文，给人以余味，再次激起了读者急于一游苏州园林的强烈欲望；也使行文缜密。
四、辅导课后作业
五、小结
本文由总到分地说明了各具特色的苏州园林的共同特征——使游览者无论站在哪个点上，眼前总是一幅完美的图画，表现了对苏州园林的赞赏和眷恋之情。
五 布置作业：
写一篇文章，介绍你游玩过的某个有趣的地方，200字左右。河南省南乐县张果屯乡中学八年级语文上册《第1单元第2课芦花荡（第二课时）》教案 人教新课标版
【教学目标】
知识与技能：
积累，理解“读一读，写一写”的词语，并学会应用
了解写作背景。
过程与方法：
复述课文故事情节，感知老头子的英雄性格。
细细品味景物描写的好处。
情感、态度与价值观：
体会小说在飘逸精巧的叙事中蕴含着一股讴歌抗日军民的激情。
【教学重难点】
把握小说中的人物和事件，养成阅读习惯，提高阅读效率。
【课时划分】2课时
第二课时
回顾上节课内容导入新课：
上节课我们共同了解了这篇文章的主要内容，看到了一次惊心动魄的护送和一场酣畅淋漓的复仇。在这场战斗中，接触到的是具有英雄气质的老头子，他虽然过于自信和自尊，但他身上充满着爱与憎，智与勇，爱国抗日的热情和老当益壮的气概也是体现的淋漓尽致，具有传奇色彩。
明确本节课学习目标：
1、理解老头子身上的传奇色彩。
2、品味文章水一样清澈的语言，体会文章的意境之美和意蕴之深。
3、感受如钻天的芦苇一样永不屈服的民族精神，增强我们的民族自豪感。
人物描写艺术探究：
〈引导学生带着问题读书，深入探究人物的塑造〉
1、这篇小说是怎样渲染老英雄的传奇色彩的？
明确：作者用强烈的反差来渲染老英雄的传奇色彩。一方面写条件，敌人的监视封锁非常严密，老英雄年近六十，身体非常干瘦，而且不带一支枪。另一方面，写老英雄的精神与业绩。精神，是那么悠闲自得，异常自信；业绩,使敌人的封锁全然落空，保证了苇塘里的队伍得到充足的给养。两方面巨大的反差，使老英雄显得非常了不起，富有传奇的色彩。
2、文中的主人公是“老头子”，是一位英雄式的人物，我们给他一个名字或者称他为“老英雄”是否更好？请说明理由。
明确：不好。老头子是平凡的，他平凡得就像白洋淀里的一颗芦苇，平凡得就像船头的一只鱼鹰，平凡得就像水底的一把水草，但是他嫉恶如仇，永不屈服，可以非常轻松地致敌人于死地。小说要表现的就是我们民族的这种力量，这种力量无处不在，一位干瘦的老头子，甚至是一缕水草，都凝聚着这种力量。如果给人物确定一个名字或是称他为“老英雄”，人物就脱离了原先的“平凡”，也就失去了那无穷的魅力。
3、课文中有一段话精彩地描写了老头子因没有圆满地完成人物而懊丧、内疚、自责的心理，请找出这段话并细细体味，然后把第二天二菱目睹老头子的英雄行为时的心理活动补写出来。
明确：老头子是非常自信和自尊的，他的责任心非常强，认为只有百分之百完成任务，才算尽到自己的责任。听到受伤的大女孩痛苦的哼哼声，听着小女孩的话语，老头子痛苦到极点，“一声一声像连珠箭，射穿老头子的心”。他把大女孩受伤流血的责任完全归咎于自己，他伤心到了极点，内疚到了极点，孩子受伤了流血了，他的心也在受伤流血。他强烈地自责，感到这给自己带来奇耻大辱，没有脸见部队。强烈的自尊心使他无地自容。
二菱目睹老头子的英雄行为：这位老同志昨天说的话可不是放空炮，自己真是小看了老同志，别看这么大年纪，真是老英雄啊！你看他，面对十几个鬼子，毫不畏惧。想不到他足智多谋，原来把一大捆莲蓬放在船头，自己有滋有味剥着莲蓬吃，是在引诱鬼子。他驾船的本领可神了，好像牵着鬼子的鼻子在转。鬼子在水里转来转去怎么会不敢动弹呢？怎么一股血水冒上来呢？老同志还没动手，鬼子怎么就流血了？定然是水下设了什么机关，他真有点子。原来他是有本事的，不用枪，一个人就能对付十几个鬼子，叫鬼子只有挨打的份，没有还手的力。老英雄砸得好，狠狠砸！叫他们头破血流。大菱的仇算是报了，回去告诉大菱，让她早日养伤，向老英雄学习，打败日本鬼子。
景随情移，情景相生
小说的景物描写一定要切合环境和人物的心境，切忌游离地写景。《芦花荡》的景物描写，处处与环境和人物的心境相和谐，不仅渲染了故事的气氛，也给作品增添了一种战斗的诗情画意，构成情景交融的艺术境界，提高作品的感染力。
1、找出文中描写景物的句子并进行分析：
〈引导学习小组讨论并展示出来〉
示例一：在文章的第一段中写到了在美丽的苇塘四周，敌人的炮楼林立，封锁监视着这片革命根据地。白天，这里一片死寂，连水鸟“紧紧藏到窝里躲避”了，只有到深夜才能听到“飞动和唱歌的声音”。字里行间流露出鲜明的爱憎感情。接下去，写“苇子还是那么狠狠地往上钻”，把白洋淀人民那种在残酷环境里顽强生存的姿态烘托了出来，充满了意志和力量。
这段景物很富于生活实感，把读者引导一个特定的环境和气氛之中，艺术上融情入景，寄寓着作者深沉的情怀。
示例二：“这是冀中地区的女孩子们，大的不过十五，小的才十三。她们在家乡的道路上行军，眼望着天边的北斗。她们看着初夏的小麦黄梢，看着中秋的高粱晒米。雁在她们头顶上往南飞去，不久又向北飞来。她们长大成人了。”
明确：把女孩们的逐渐成长描述得多么富有生活韵味。庄稼的自然成熟，雁群的南飞北回，诗意盎然地暗喻着时光的流逝。在生活的道路上，由于“眼望着天边的北斗”，所以永远不会迷失方向。“北斗”，既是实在的景物，因为在敌人的封锁下，所以多半是夜行军，但同时，它又是一种暗喻：党的光辉的指引。
示例三：当老头子敲打那些“老玉米”的时候，“在那里，鲜嫩的芦花，一片展开紫色的丝绒，正在迎风飘撒”。“紫色”，让人感觉是种幸福、温暖、振奋的色彩，所以，那“一片展开”的“迎风飘撒”的“紫色丝绒”，分明就是一面迎风招展的胜利的旗帜。
【小结】从这篇小说的景物描写可看出，孙犁笔下的景物，不单纯是一种点缀品，而是蕴含了深远的寄寓在内的。在他的小说里，景物描写起到了点染环境气氛，烘托人物境界，加强了抒情韵味的作用。
感悟提升：
《芦花荡》写的是残酷的战争环境里的人和事件，但绝没有“凄凄、惨惨、戚戚”的描绘，就连那个受伤后的几声呻吟也被轻轻一笔带过去了，作品要高昂浓重地传达出来的，是一种战胜敌人的坚定信念和乐观情绪。即使在残酷的战争背景下，作者以沉静从容的姿态抒写白洋淀的美丽风光，细心的镌刻白洋淀人民心灵的塑像。
知识拓展：
思考：从文章得知，敌人严密监视着苇塘，然而“每到傍晚，苇塘里的歌声还是那么响”，这响亮的歌声唤起你怎样的联想和想象？你还能想到其他文艺作品中的战斗歌声吗？
明确：由歌声可以想象有老英雄不断送来柴米油盐，保障有力，给养充足，战士们身强力壮，信心充足，有着饱满的情绪，高昂的斗志。傍晚休息的时候，战士们放声歌唱起来，歌声就是对敌人的沉重的打击。
耳熟能详的文艺作品有《地道战》、《王二小》、《铁道游击队》等。
成果展示：
以《谁不说俺家乡美》为题，以文中景物描写为蓝本，运用适当的修辞手法，写写自己美丽的家乡。
〈以学习小组为单位，相互交流，每一组推选一篇在班上展示〉
作业布置：
阅读并欣赏《荷花荡》，再次揣摩孙犁小说波澜而不惊的故事情节，和简洁凝练、富于诗情画意的语言，感受小说抒情的调子，充分了解“荷花淀派”的特点。河南省南乐县张果屯乡中学八年级语文上册《第5单元第25课杜甫诗三首（第二课时）》教案 人教新课标版
教学目标：
知识目标
理解三收拾的思想内容及艺术特色，准确流畅地背诵这三首诗。
理解诗歌主题，探究诗歌创作风格的变化。
了解作者的生平、思想及诗歌的创作背景。
能力目标：
指导朗读教学，加强诵读。
把握重点词语，分析景物意象，体味作者的思想感情。
指导掌握鉴赏诗歌的方法。
情感态度与价值观：
学习《望岳》,感受诗人对祖国合适的热爱之情，学习他不怕困难，敢于攀登绝顶，俯视一切的雄心和气概。
学习《春望》《石壕吏》，深切感受诗人热爱国家，关心民众，眷恋亲人的美好情操。
教学重点:
结合创作背景，理解每首诗的思想感情。
初步鉴赏品味事故的语言美。
教学难点：
透过字面意思，把握诗歌意境。
教学方法：
反复诵读，吟诵把握诗歌内容。
教师点拨引导与学生讨论相结合。
引导学生想象联想。
教学课时：2课时
教学流程：
第二课时
教学内容：《春望》《石壕吏》
一、导入新课
上一节课我们学习了杜甫早期的作品《望岳》，具有浓厚的浪漫色彩和高昂的情调。这节课我们学习他后期的作品，理解赏析这两首诗，体会杜甫诗歌创作风格的变化。
二、写作背景：
1、《春望》写作背景
唐肃宗至德元载（756年）六月，安史叛军攻下唐都长安。七月，杜甫听到唐肃宗在灵武即位的消息，便把家小安顿在郎州的羌村，去投奔肃宗。不料中途为叛军所俘，被押至长安，因他官卑职微，未被囚禁。这首诗作于次年三月，他乘隙逃离长安，历尽千辛万苦，终于到达了当时朝廷的所在地——凤翔县。这首诗是诗人逃离长安前一个月写的，表达了诗人关心国家安危、眷恋亲人的思想感情。
近体诗：
近体诗是指在唐代形成的格律诗。近体诗从句式上说有五言、七言之分；从篇幅上说有律诗、绝句两种。律诗分五律、七律两种。全诗共四联，头两句叫首联，三、四句叫颔联，五、六句叫颈联，七、八句叫尾联。中间两联要求对仗。二、四、六、八句尾要押韵，通常押平声韵。《春望》一诗属于五言律诗。
2、《石壕吏》写作背景
唐肃宗乾元元年（758）冬末，杜甫回到洛阳，看到战乱后的故乡。可是不到两个月，形式发生逆转，唐军在邺城大败，郭子仪退守河阳，河阳一带又骚动起来，唐王朝为补充兵力，便在洛阳至潼关一带,强行抓人当兵,人民苦不堪言诗人这时被迫离去，经新安、石壕、潼关等地回到华州。一路上他所见的征夫怨妇们的愁眉苦脸，所听到的是别家出征时的哭声。就其所见所闻写成了著名的组诗《三吏》（新安吏、石壕吏、潼关吏）、《三别》（新婚别、垂老别、无家别）。《石壕吏》是三吏中佳作。
三、诵读诗歌，感知诗意
1、学生四人为一组，以不同的形式朗读课文。力求形式多样，有所创意。（要求读准字音，读出节奏，读出诗的情调和韵味。）
2、欣赏配乐朗诵《春望》《石壕吏》，感受诗的情感。
3、师生齐读这两首诗。
4、学生结合课下注解，理解诗句，整体感知诗意。
四、深入欣赏，领悟诗歌
《春望》赏析
(一)想象形象，把握物境
问题引导：《春望》一诗中首联、颔联、颈联、尾联写了哪几个形象？这些形象有什么特点，组成了一幅怎样的画面？
学生明确：
首联：写了国都、山河、城、草木四种形象。国破，山河依旧，城春，草木深。这是一幅沦陷中的长安城的破败景象：国都沦陷，城池残破，虽然山河依旧，春天也业已降临，可是人去楼空，乱草遍地，使人满目凄然。
颔联：写了花和鸟两种形象，花和鸟是“感”“恨”的主体，那娇艳的花因“感时、伤别”而流泪，那无忧无虑的鸟也一改往日动听的歌喉，而发出让人惊心的啼叫。
诗人是“感”“恨”的主体。花、鸟在春景中是最有代表性的事物，能使人赏心悦目，但诗人此刻面对残破的都城，不知官军何时才能平定叛乱，不知妻儿在兵荒马乱中如何度日……种种念头困扰着他，他见花而落泪，闻鸟而惊心。
颈联：写了烽火和家书两个形象。自开春以来，战火持续不断，因而与家人难通音讯，家人的安危使他魂牵梦绕，这时的一封家书抵得上“万金”啊。
尾联：写的是诗人苍老的形象。目睹眼前国都破败之景，心念远方家人的安危，不觉搔首踌躇，顿觉稀疏短发，已到了“不胜簪”的地步。其苍老之态可以想见，其伤痛愁苦之情可以感知。
品味诗歌，体悟感情
1、品字
古诗词中可以说没有一个多余的字，“字字都是诗人心血的结晶”并非夸张之词。请同学们大声朗读诗歌，说说哪些字用得妙？妙在何处？
比如：“国破山河在，城春草木深”“破”字使人触目惊心，“深”字使人满目凄凉。准确地描绘出国都沦陷后惨败荒凉的景象。
“感时花溅泪，恨别鸟惊心”中“溅”“惊”两个动词，不仅用字新鲜，而且还增添了诗人感时恨别的内心痛苦。
2、品句
这首诗中的句子耐人品味，请同学们说说你喜欢的诗句，并说说你的理由。
比如：我喜欢“烽火连三月，家书抵万金”一句，战火连续不断，多么盼望家中亲人的消息，这时的一封家书真是胜过“万金”啊！“家书抵万金”写出了消息隔绝久盼音讯不至的急切心情，这很自然地使人产生共鸣，因而成了千古传诵的名句。
我喜欢“感时花溅泪，恨别鸟惊心”或是诗人触景生情，或是诗人移情于物，其感情都是相通的，都表达出诗人感时伤别的情怀，情景交融，感人肺腑。
3、体验情感
诗言志，古诗是诗人内心情感的载体，这首诗抒发了诗人什么样的情感呢？
明确：这首诗集中地表达了诗人忧国伤时、念家悲己的感情。
《石壕吏》赏析
理清情节发展脉络，指导学生背诵。
问题引导：按照情节的开端、发展、高潮、结局理清故事情节。并概括内容。
明确：这是一首叙事诗，其主体内容是老妇人的“致词”。诗的前四句是写“致词”的由来，也交代了故事发生的时间和地点；最后四句是结尾和尾声，暗示老妇已被抓走。老妇致词又可分为两层：（5-16句）老妇人叙述家中不幸：（17-20）句老妇人自请应役。
品字品句
诗歌的语言精练而又有丰富的内涵，再次朗读这首诗，列举你喜欢的用词和句子，并作赏析。
明确：“吏呼一何怒！妇啼一何苦！”一“怒”，一“苦”一“呼”一“啼”形成了鲜明的对比，既表现了“吏呼”咆哮如雷，“妇啼”悲伤凄苦，又体现了诗人憎恶差吏、深刻同情老妇人的感情。
“有吏夜捉人”夜字表现出差吏对村民突袭搜捕，令人惊骇。
“老妇出门看”看字表现了老妇的机警，为老翁出逃作掩护。
“急应河阳役”急字既表现老妇想快些让家人脱离危险的心情，也表明前方战事吃紧。
“独与老翁别”独字按时老妇人已被抓走，儿媳不得出面，只有与逃回的老翁告别，表现出家庭残破的凄凉景象。
感知作者思想感情
问题引导：全诗通过诗人的见闻，详写老妇人的痛苦申诉，目睹了一幕凄惨的故事，你体察到作者怎样的复杂情感？
明确：在这个令人心碎的故事中，一方面，对饱受战乱之苦的劳动人民给予深切的同情，对官吏的蛮横残暴深恶痛绝；另一方面，他又拥护唐朝的平乱战争，盼望希望能取得最好的胜利。这正是诗人思想的矛盾所在，也是他一生忧国，心系百姓情怀的再现。
辨析比较
这三首诗写于不同时期，除了表达的思想感情不同外，还有什么不同？
明确：杜甫的诗歌风格发生变化，乐观自信、奋发向上的浪漫主义诗风，逐渐变为“沉郁顿挫的现实主义诗风。
课堂练笔，想象改写
运用想象，把《石壕吏》改写成一篇记叙文，要细致刻画出人物 各自的神态、动作和语言，还要补充事实上已经发生却被诗人隐去的情节。
学生改写范例：
天灰蒙蒙的，又阴又冷。寒冷的北风似乎要把整个人吞没掉。
这是战乱的岁月。暮色笼罩着一个边远僻静的村落——石壕村。诗人杜甫从洛阳向华州赶路。这一天，天色已经昏暗，诗人错过了旅店，只好投宿在石壕村。房东是一对年迈的老人，还有他们的寡媳和尚未断奶的小孙子。他们衣着破旧，面黄肌瘦。
一天的劳累奔波，诗人和衣而卧，很快就进入了梦乡。约莫二更时分，一阵犬吠，村中突然纷乱起来，粗暴的叫喊声、急促的打门声……越来越近了。诗人被惊醒了，借着惨淡的月光向外窥看，原来差吏又来抓壮丁了。房东一家吓得心惊胆战。老翁慌忙披上一件破褂，匆匆爬过屋后的一堵断墙，向村外逃去。老妇人战战兢兢，颤抖着去开门。 “砰——”的一声，门还没有开，就被差吏一脚踹开，只听道差吏粗野地吼道：“你家男人呢？你家还要再征派一个男子去当兵。把人交出来！”老妇人苦苦哀求道：“长官，我家有三个儿子都去戍守邺城了。最近一个儿子写了封信回来说，两个兄弟都战死了。哎，我担心他的性命也难保全啊！官爷，可怜可怜我这个老婆子吧……屋里实在没有人了！”
“哇——”孩子的啼哭声突然响起来了。
“你还说没人！这孩子哪儿来的！他的父母呢？你敢欺骗官府！”差吏吆喝着，挥动皮鞭往里闯。老妇人眼看哀求无用，哽咽着说：“我的媳妇失去了丈夫，带着还在吃奶的孩子艰难度日，连一件穿得出去的衣服也没有了。孤儿寡母，可怎么过啊？你们实在要人，就把我这个老婆子拉去顶差吧，我随你们去，也许还来得及赶到军队烧早饭。”
差吏们骂骂咧咧地把老妇人带出了院子。在惨淡的月光下，老妇人回头望望自己破旧的茅屋，掩面而去。孩子的啼哭声一阵阵传来，令人肝肠寸断。夜深了，窗外万籁俱寂，说话的声音没有了，似乎听到有人低声在哭，这哭声在旷野上飘荡……
诗人一夜无眠，他的耳边仿佛仍然回响着老妇人凄惨的哭诉声。天蒙蒙亮，诗人收拾好衣服和悄然回家的老翁告别。
五、课堂总结
欣赏三首作品，杜甫获得“诗圣”这个有浓厚道德意味的称号，其原因不言而喻，儒家的人生哲学是“穷则独善其身，达则兼济天下”，而杜甫却以饥寒之身永怀济世之志，处穷迫之境而无厌世之想，他的琴弦弹奏出来的总是忧国伤时的深沉音调，忧国伤时构成了他诗歌的主旋律。杜甫是伟大的诗人。是真正的诗人。河南省南乐县张果屯乡中学八年级语文上册《第4单元第17课奇妙的克隆（第二课时）》教案 人教新课标版
教学目标：
1．了解有关克隆的科学知识。
2．训练学生根据阅读要求筛选信息，概括内容要点，逐步提高阅读科普文的能力。
3．初步了解说明文中心突出、科学性强、条理清楚的特点，了解一般的说明方法。
4．体会学习科学家们严谨、求实、锲而不舍的态度和精神，树立正确的科学观，
全面看待科学技术的发展，实现科学精神和人文关怀的统一。
教学重点、难点：
1．了解克隆技术的发展、成就和意义。
2．根据阅读要求筛选信息，概括内容要点，逐步提高阅读科普文的能力。
3．树立正确的科学观，正确看待克隆技术，全面看待科学技术的发展。
4．对文章结尾一段话的理解。
教学时数：两课时
教学过程：
第 二 课 时
一、导入
投影幻灯片，复习课文内容。
概括课文内容。
理清说明顺序。
掌握说明方法。
二、通读课文，感受、体会科学家严谨求实、锲而不舍的科学态度与精神。
（一）快读阅读课文。要求不回读、不指读。
（二）请从课文中找出能表现科学家严谨求实、锲而不舍的态度与精神的句子。
（三）仔细体会并谈谈自己的感受。
1.用鲫鱼囊胚期的细胞进行人工培养，经过385天59代连续传代培养后，用直径10微米左右的玻璃管在显微镜下从培养细胞中吸出细胞核。
2.在189个这种换核卵细胞中，只有两个孵化出了鱼苗，而最终只有一条幼鱼渡过难关，经过80多天培养后长成8厘米长的鲫鱼。
首先“385天59代”一个惊人的数字震撼人心，表明实验的艰辛，“用直径10微米左右”，我们知道微米是何等细小的单位，进一步反映实验进行之艰难、精细，科学家们严谨求实的精神跃然纸上。“接纳”，“准备就绪”，一切有条不紊地进行着，然后经过如此精细的准备后，大部分却“夭亡”了，即使是这样，科学家们永不放弃，“189个”，“只有两个”，“只有一条度过难关”，由此可以想像实验艰辛的程度之深，失败率之高，最后经过“80多天”漫长等待，成长为“8厘米”长的鲫鱼。这一过程使我感受到科学家们在探索过程中克服多少困难，经历多少挫折才获得成功。他们这种锲而不舍、严谨求实的态度更是常人难以想像的。我们青少年在探索知识的过程中更是需要这种精神。
3.依靠高超的外科手术从爪蟾蝌蚪的肠上皮细胞、肝细胞、肾细胞中取出核，并把这些细胞的核精确地放进已被紫外线破坏了细胞核的卵细胞内。
4.经几百次灰、黑、白这样的操作以后，白色小鼠终于生下了三只小灰鼠。
科学家对科学的探索是永无止境的，在日常生活中，我们往往仅满足于一次成功而不去更上一层楼，科学家们往往以严谨求实的态度完成了一件创举并不止步，而是向更高的目标迈进，表现出在科学的道路上不断求索、探寻、锲而不舍的精神。
5.经过247次失败之后，他们在1996年得到了一只名为“多利”的克隆雌性小绵羊。
一句简短的不过30字的文字，仅从“247”就能看出科学工作者的严谨、认真、坚持不懈、永不言败的精神，研究了上百次才成功足以可见实验的艰辛不易，我深切体会到科学家一丝不苟为人类造福的伟大精神！仔细想想，我们在学习中遇到什么问题，一次失败了，两次，三次┄┄许多人遇到这种接踵而来的打击都会灰心丧气，而科学家们竟然尝试了247次，这是一个怎样漫长的概念，最终才孕育出这个令全世界震动的科研成果，让我们向这些严谨求实、锲而不舍的人们敬礼！
6.用极细的吸管从卵细胞中取出核。与此同时，从怀孕三个月的“芬多席特”六龄母羊的乳腺细胞中取出核，立即送入取走核的“苏格兰黑面羊”的卵细胞中。手术完成之后，用相同频率的电脉冲刺激换核卵，让“苏格兰黑面羊”的卵细胞质与“芬多席特”母羊乳腺细胞的核相互协调，使这个“组装”细胞在试管里经历受精卵那样的分裂、发育而形成胚胎的过程。然后，将胚胎巧妙地植入另一只母羊的子宫里。
这一过程使我感受到科学家们在探索过程中克服多少困难，经历多少挫折才获得成功。他们这种锲而不舍、严谨求实的态度更是常人难以想像的。我们青少年在探索知识的过程中更是需要这种精神。任何一项真正惠于人类的科学技术没有不历经艰辛，曲折向前的。
由此可见，科学的道路，注定要经受考验，失败成其艰辛，而艰辛才正成其价值和魅力。用马克思的一句话来说：在科学上没有平坦的大道,只有不畏劳苦沿着陡峭山路攀登的人,才有希望达到光辉的顶点。所以，没有科学家们无私无畏的付出是得不来成功的。在科学的道路上是没有平坦的大道可走的，科海泛游靠的是渊博的科学知识、精湛的科学技术、严谨求实的科学态度，坚持不懈、永不言败的科学精神。
三、质疑释疑、感悟畅想。
1.从怀孕三个月的“芬多席特”六龄母羊的乳腺细胞中取出核，立即送入取走核的“苏格兰黑面羊”的卵细胞中。
为什么从“怀孕三个月的母羊”的细胞中取出核？“多利”是否仍然是胚胎细胞克隆的结果？
怀孕母羊的乳腺细胞是动物体内执行特殊功能、具有特定形态的所谓高度分化的细胞。
1998年2月，曾有科学家对多利作为细胞克隆动物的真实性提出质疑：在怀孕的动物体内，可能会有少量胚胎细胞沿血液循环系统到达乳腺部位，因此这些科学家提出：多利是否仍然是胚胎细胞克隆的结果。后来经DNA分析证明，多利的确是体细胞克隆的产物，并不存在胚胎细胞混杂的可能性。
2.有关“克隆人”的讨论提醒人们，科技进步是一首悲喜交集的进行曲。科技越发展，对社会的渗透越广泛深入，就越有可能引起许多有关的伦理、道德和法律等问题。
如何理解这段话呢？
提示：文章最后一部分说：“科技进步是一首悲喜交加的进行曲”，请在文中找出这里的“悲”和“喜”分别指哪些内容？
喜：最有效、最方便地使这种羊扩大繁殖（扩大具有高附加值的动物种群）
有效挽救这类珍稀动物
对于研究癌生物学、研究免疫学、研究人的寿命等都有不可低估的作用。
用克隆法为人类自身提供“配件”。
悲：有可能引起许多有关的伦理、道德和法律等问题。
按照生命伦理学的观点，科学技术要从长远利益出发，造福于人类。它必须遵循“行善、不伤害、自主和公正”这四项国际公认的伦理原则。“多利”羊的克隆成功经过了200多次的失败，出现过畸形或夭折的羊。而克隆人更为复杂，无疑会遇到更多的失败，如果制造出不健康、畸形或短寿的人，将是对人权的一种侵犯。
比如，痛失爱女的父母，希望通过克隆技术使女儿复活，这种心情是可以理解的。但就“克隆人”这一个体而言，他会生活在“我是一个死去的人的复制品”这样一个阴影中，这对他的心理会产生什么样的影响？
人类基因的多样性是人类进化的生物学基础，而那些科学狂人要制造的所谓“不朽的生命”，实际上是同一基因的翻版，这就有可能减少基因的多样性，不利于人类本身的进化。所以，无论从个体、整体，还是从社会进化、生命伦理角度看，都应该坚决反对克隆人的行为。
3.文章说：对科学的追求是永无止境的。请你用你熟悉事例谈谈对这句话的理解。
李时珍遍尝百草，勇于实践，将生命置之度外，才著成了古今中外医学上的一枝奇葩《本草纲目》
居里夫人清贫为人、淡泊名利，用毕生精力献身实验室，为人类提取了新的化学元素，堪称典范。
本文的作者谈家桢院士100年的生命里，有70年是全身心致力于遗传学，可以说，科学就是他的生命。我们阅读文章字里行间都能感受到他对科学的热爱与崇敬。文章的题目“奇妙的克隆”，“奇妙”就是神奇美妙，我想不沉浸到对科学的热爱中的人是不能体会这种奇妙所在的。
总的说来，科学需要大胆奇特的想象。中国人民自古以来具有奇特丰富的想象。早在唐宋时期的李白苏轼就有登月的梦想，而如今竟真的成了现实。明朝的吴承恩的分身术竟然就是今天的克隆技术……愿同学们能够学习这种高贵的品质并以自己的行动继承和发扬这种可贵的科学精神。因为毛主席说过：世界是我们的，也是你们的，但归根结底是你们的！希望大家能够在科学的道路上走的更高、更远！
四、分组讨论：我看克隆（组织展开辩论：欢迎还是拒绝克隆）
投影幻灯片，指出辩论要求：
⑴语言清晰、流畅，有条理性，声音洪亮。⑵观点明确，论据充足。⑶在驳斥对方观点时应该有“理”，更应该有“礼”。
辩论
1.克隆是福音
“克隆人”技术能使千千万万不孕症患者实现做父母的愿望；能使那些痛失骨肉的亲人重温天伦之乐；能为许许多多不治之症找到新的治疗方案；能创造巨大的物质财富和社会效益……总之，简直就是科学界、医疗界、全人类的新曙光。
2.克隆是恶兆
“克隆人”的出现将对现有社会的家庭结构、伦理体系造成巨大冲击；会成为恐怖主义分子犯罪的工具；制造大量基因结构完全相同的“克隆人”可能诱发新型疾病的广泛传播；就目前技术而言，无法保证“克隆”的安全性，可能出现流产、早产、死胎、畸形等不良结果等等。目前对克隆人的问题，反对的声音一直是主流。
点拨：1．科学是一把双刃剑，既可造福人类，也可殃及人类，而且科学造福人类和殃及人类的速度、程度在同步增长，如核的发现和利用；
2．科学的发展越来越从自然界逼近了人类本身，越来越深刻地触及人类的伦理、道德和法律以及人类心灵，如克隆人问题；
3．科学发展也会引发人类道德伦理观的变革和更新。如何确立并完善现代社会伦理道德价值观，使之既能导正科学技术的发展，又能适应科技的进步，理性而德性运用科学之剑，使之为人类造福，这将是现代社会必须探讨和面对的问题
克隆技术是一把双刃剑，既可造福人类也可殃及人类。值得我们欣慰和骄傲的是, 面对克隆, 人类表现得比以往任何时候都富有成熟理性和远见。如果克隆技术真是上帝放在人类面前的又一只潘多拉魔盒, 那么人类将满怀自信地伸出两手,一只手叫智慧或灵性, 它让克隆技术为我所用, 造福世界, 另一只手叫理性, 它将控制和防止克隆技术走向反面。这也就是要“兴利除弊”！科学家们会智慧、理性地运用科学之剑，使之为人类造福！
五、反馈达标
一、基础知识
(1)下列加粗字的注音完全正确的一项是 ( )
　　A．分泌(mì) 渗透(sèn) 胚胎(pēi)
　　B．两栖(xī) 乳腺(xiàn) 哺乳(bǔ)
　　C．脊椎(jǐ) 爪蟾(chán) 濒临(bīn)
　　D．草莓(méi) 繁衍(yǎn) 匍匐茎(jìng)
　　(2)下列句子中画线的词语解释有误的一项是 ( )
　　A．可以这样说，关于克隆的设想，我国明代的大作家吴承恩已有精彩的描述。(这里指想象，假想)
　　B．鲤鱼细胞核和鲫鱼卵细胞质居然能相安无事。 (相处没有冲突，没有问题)
　　C．鱼类、两栖类克隆的成功自然而然地使科学家把目光投向了哺乳类。(不经外力作用而如此)
　　D．我国的大熊猫是国宝，但自然交配成功率低，因此已濒临绝种。(面临，面对)
　　(3)下列句子中不含反义词的一项是 ( )
　　A．凡此种种，都是生物靠自身的一分为二或自身的一小部分的扩大来繁衍后代，这就是无性繁殖。
　　B．这种鲫鱼并没有经过雌、雄细胞的结合，仅仅是给卵细胞换了个囊胚细胞的核，实际上是由换核卵产生的，因此也是克隆鱼。
　　C．经几百次灰、黑、白这样的操作以后，白色小鼠终于生下了三只小灰鼠。
　　D．有关“克隆人”的讨论提醒人们，科技进步是一首悲喜交集的进行曲。
　　(4)下列句子中引号的用法不同于其他几个的一项是 ( )
　　A．一株草莓依靠它沿地“爬走”的匍匐茎，一年内就能长出数百株草莓苗……
　　B．实际上，英文的“Clone”起源于希腊文“Klone”，原意是用“嫩枝”或“插条”繁殖。
　　C．这种鱼有“胡须”，生长快，完全像鲤鱼，但它的侧线鳞片数和脊椎骨的数目与鲫鱼相同。
　　D．这也就是用克隆法为人类自身提供“配件”。
　　(5)试指出下列句子的说明方法。
　　①时至今日，“克隆”的含义已不仅仅是“无性繁殖”，凡来自一个祖先，无性繁殖出的一群个体，也叫“克隆”。 ( )
　　②在189个这种换核卵细胞中，只有两个孵化出了鱼苗，而最终只有一条幼鱼渡过难关，经过80多天培养后长成8厘米长的鲫鱼。 ( )
　　③我国著名学者童第周在1978年成功地进行了黑斑蛙的克隆试验。 ( )
④这种鱼有“胡须”，生长快，完全像鲤鱼，但它的侧线鳞片数和脊椎骨的数目与鲫鱼相同，而且鱼味鲜美不亚于鲫鱼。 ( )
(1)C (2)D (3)A (4)B　　(5)①作诠释 ②列数字 ③举例子 ④作比较
六、今日作业
1.在各种科技书刊或相关网络上，查阅、搜索最新的科技成果，写一篇说明性文字，给大家作介绍。300字左右。
2.有小发明、小制作的同学，把你的成果展示给大家并附以200字的介绍文字。
3.课堂小作文：
克隆人正款款向我们走来，倘若将来真有那么一天，你被克隆了！
请尽量发挥你的想象，描绘你被克隆的历程以及被克隆后的生活，并以此为话题，说说你的感受。
[教学反思]
这节课我确定了“速读课文，整体感知——跳读课文，掌握知识——精读课文，筛选信息——以意照言，体悟精神——自由想象,畅所欲言”的思路， 以上五个课堂教学板块，井然有序，师生互动，45分钟读懂并用活了一篇3000字的科技说明文，教风学风扎扎实实，没有花里胡哨，是一堂较成功的文章阅读课。
一、在“授人以知”的基础上做到“授人以渔”。科普说明文的本意在“授人以知”，教科普说明文的目标在“授人以渔”，即掌握阅读科普文章的技法。我的教学设计，实行通篇略读和快读，重点精读和研读，贯彻了“精读、略读、快读一条龙”的训练方略。第三个教学板块“以意照言”，正是“循环解释法”（“语言——思想——语言”）中的回环，即张志公所说的“在语言和思想之间走个来回”。毛泽东说：“只有理解了的东西，才能更深刻地感觉它。”用“文意”之“激光”去照射“文辞”，最能品味语言的妙处。读法对头，所以学生对科普文章渗透的科学态度、科学精神的体悟都落到了语言上，体现了工具性和人文性的统一。
二、比较好地处理了“走进文本”和“走出文本”的关系。针对“浅阅读”蔓延，未能走进文本的通病，我运用“披文得意”的阅读规律，注重紧扣文本去解读，务使学生“见得亲切”。如第二节第五段第一句：“对科学的追求是永无止境的。鱼类、两栖类克隆的成功自然而然地使科学家把目光投向了哺乳类。”这是透露作者思路、显示说明顺序（从鱼类到两栖类再到哺乳类）、闪耀科学精神的关键句子，经学生找出，教师强调，共同辨识“不按时间先后顺序说明”的奥妙，就在于“按生物进化顺序说明”最能体现克隆技术探索和发展的进程。克隆技术的奥秘都在“换核卵”，但“换核卵”本身又在不断突破，“克隆羊”不是换“胚胎细胞核”，而是换“体细胞核”，所以在全世界引起了轰动。阅读如此“同中见异”，确实“登堂入室”，走进文本深处了。是“牵一句而解全文！”
在引导学生走进文本“入情得意”之后，又不能自我封闭在“解文”的小圈子里，还要奋力走出文本，“知人论世”，读以致用，使文本迁移、延伸到实际生活中去。第五个教学板块，讨论对“克隆人”的看法，这是一个饶有兴味、开阔视野、读出创意的话题，我抓住火候，学生“运思及物”，纷纷发言，撞击出灿烂夺目的思想火花。
《奇妙的克隆》作为科普文章阅读课，当然有美中不足之处。因为教学总是遗憾的艺术。我觉得自己“有点拘谨，缺乏激情，未能完全放开”，再就是在时间上没把握好，最后的问题过于急促，没有达到预定的教学效果，以后应在以上方面注意。河南省南乐县张果屯乡中学八年级语文上册《第6单元第29课湖心亭看雪》教案 人教新课标版
目的要求:
1.掌握文章基本内容，熟读课文。初步了解白描的写作手法。
2.扫除语言障碍，积累文言实词和虚词。
3.通过想象，品味雪后西湖的奇景和作者流露出的情感。
教学重点：1.雪后奇景的赏析。
2.描写手法——白描。
教学难点：理解作者的精神世界。
教材分析:
本文是张岱小品的传世之作。作者通过追忆在西湖乘舟看雪的一次经历，表现了深挚的隐逸之思，寄寓了幽深的眷恋和感伤的情怀。作者在大雪三日、夜深人静之后，小舟独往。不期亭中遇客，三人对酌，临别才互道名姓。舟子喃喃，以三人为痴，殊不知这三人正是性情中人。本文最大的特点是文笔简练，全文不足二百字，却融叙事、写景、抒情于一体，尤其令人惊叹的是作者对数量词的锤炼功夫，“一痕”、“一点”、“一芥”、“两三粒”一组合，竟将天长水远的阔大境界，甚至万籁无声的寂静气氛，全都传达出来，令人拍案叫绝。作者善用对比手法，大与小、冷与热、孤独与知己，对比鲜明，有力地抒发了人生渺茫的深沉感慨和挥之不去的故国之思。《湖心亭看雪》是张岱的代表作，出自回忆录《陶庵梦忆》，写于明王朝灭亡以后。对故国往事的怀恋都以浅淡的笔触融入了山水小品，看似不着痕迹，但作者的心态可从中窥知一二。
文章首先交代看雪的时间、目的地、天气状况。时间是“崇祯五年十二月”，作者仍旧使用明代的纪年，说明在他心目中明代始终是没有灭亡的。西湖经历三天大雪后，人声鸟声俱绝，空阔的雪景使天地间呈现出一股肃杀的冷寂来。而作者偏偏选择此时去赏雪，可见他此时的心态及与众不同的情趣。
接着就记述了这次赏雪的具体经过。这天凌晨，作者划一叶小舟，独自前往湖心亭。一个“独”字，充分展示了作者遗世独立的高洁情怀和不随流俗的生活方式，而一人独行于茫茫的雪夜，顿生“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”（苏轼《赤壁赋》）的人生彻悟之感。此时湖上冰花弥漫，天与云与山与水，一片混沌。惟有雪光能带来亮色，映入作者眼帘的“惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已。”一痕、一点、一芥、两三粒，使用白描手法，宛如中国画中的写意山水，寥寥几笔，就包含了诸多变化，长与短，点与线，方与圆，多与少，大与小，动与静，简洁概括，人与自然共同构成富有意境的艺术画面，悠远脱俗是这幅画的精神，也是作者所推崇的人格品质，这就是人与自然在精神上的统一与和谐。
然后，作者笔锋一转，叙及在湖心亭的奇遇。此时此地此景，能够遇见游人，不能不说是奇迹，那两人也都“大喜”，感叹“湖中焉得更有此人”!酒逢知己千杯少，几人痛饮而别，“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”（白居易《琵琶行》）!作者写“两人”“大喜”，即写自己大喜，写“余强饮三大白”，即写两人畅饮，此处使用互文手法，使行文有变化。及写到“问其姓氏，是金陵人，客此”，才匆匆交代了友人的情况，这样写一方面是由于张岱是性情中人，最关注的是朋友之间在情致心灵方面的沟通，至于朋友的身份地位、官职爵里等世俗的问题并不在意；另一方面能够真实地体现作者喜极而悲的情绪变化，询问对方身份之时，也是彼此分别之时，有缘相聚实非易事，此刻一别也许就难以再见，这怎么能不叫人遗憾!最后，作者以舟子的话收束全文：“莫说相公痴，更有痴似相公者!”舟子说作者“痴”，体现了俗人之见，但“痴”字又何尝不是对张岱最确切的评价呢？他痴迷于天人合一的山水之乐，痴迷于世俗之外的雅情雅致，作者引用舟子的话包含了对“痴”字的称赏，同时以天涯遇知音的愉悦化解了心中的淡淡愁绪。
全文笔调淡雅流畅，看似自然无奇，而又耐人寻味，西湖的奇景是因了游湖人的存在而彰显了它的魅力，写景与写人相映成趣。
教学课时：1课时
导入
杭州西湖又叫“钱塘湖”，自古以来以美景而名扬天下，自古有“人间天堂”之称，是著名的游览胜地。文人墨客慕名而来，纷纷留下颂扬的诗文。同学们能不能找出几句描写西湖的诗句呢？（如苏轼的《饮湖上初晴后雨》“水光潋艳晴方好，山色空濛雨亦奇，欲把西湖比西子，淡装浓抹总相宜。”白居易的《钱塘湖春行》中的“最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。”杨万里的《晓出净慈寺送林子方》“毕竟西湖六月中， 风光不与四时同。 接天莲叶无穷碧， 映日荷花别样红。”）
然而我们发现诗文多描写西湖春的娇，夏的艳，对秋冬的萧瑟与凄清很少提及。明末清初的文学家张岱却与众不同，描写了西湖美丽的雪景。今天就随着张岱去《湖心亭看雪》吧。
张岱及其书
张岱，明末清初文学家。字宗子，号陶庵，浙江山阴（今浙江绍兴）人。他出身仕宦世家，少为富贵公子，爱繁华，好山水，晓音乐、戏曲，明末以前未曾出仕，一直过着布衣优游的生活。明亡以后，消极避居山中，专心从事著述，穷困以终。
《陶庵梦忆》和《西湖梦寻》即写于他明亡入山以后，书中缅怀往昔风月繁华，追忆前尘影事，字里行间流露出深沉的故国之思和沧桑之感。他文学创作以小品文见长。文笔清新生动，饶有情趣，风格独特。
解题
湖心亭：位于杭州西湖之中，据说是宋代整修西湖时，以湖泥堆成小山，成为一岛，是西湖三岛之一，后于山上建成亭阁，叫湖心亭。这是观赏西湖风景的好地方，因此常有文人墨客到此赏景。
听课文录音，正音正字，明确朗读节奏。
更定 gēng 拏 ná 毳衣 cuì 雾凇沆砀 hàngdàng 一芥 jiè 铺毡 zhān 更有此人 gèng 喃喃 nán
整体把握课文，了解词义。
1.重点字词释义：
人鸟声俱绝：消失
是日：是，这。
更定：更，古代夜间计时的单位，一夜分五更，每更约两小时。从晚上八点算起。
定，完了，结束。
更定，大约是凌晨六点的时候。
余拏一小舟：撑，划。
拥毳衣炉火：毳，鸟兽的细毛。毳衣，毛皮衣。
雾凇沆砀：雾凇：水气凝成的冰花。沆砀：白气弥漫的样子。 冰花一片弥漫。
上下一白：全，都。
焉得更有此人：焉得：哪能。更，还。
强饮三大白：强饮，痛饮。白，酒杯。 为何“强饮”？——“酒逢知己千杯少”。说明他把那两个人当朋友了。
大白，大酒杯。
问其姓氏，是金陵人，客此：是，判断动词。
客，客居，名词用作动词。
莫说相公痴：痴迷。
2.学生借助注释疏通文意，整体翻译课文。
崇祯五年十二月，我住在西湖。当时连下三天大雪，西湖里人声、鸟声都绝迹了。这一天，更声刚刚完绝，天将凌晨，我划了一叶小船，穿着细毛皮衣，带着炉火，独自去西湖里的湖心亭看雪。雾夜里雾气浓重浩茫，天空与浓云与远山与湖水浑然连为一体，上下白茫茫一片。湖上的影子，只留下长堤淡淡的一抹，湖心亭一点，以及我的像一根细草似的小船和船中三个人罢了。
到了湖心亭上，有两个人铺着毛毡对坐饮酒，一个童子在煮酒，炉上的酒正冒着热气。他们见到我非常高兴，说：“湖上怎么还有你这个人？”硬拉着我一同饮酒。我勉强喝了三大杯才告别。问他们的姓名，说是金陵人，客居在杭州。等到下了船，船夫喃喃自语：“不要说您相公痴呆，还有像您一样痴呆的人呢。”
六、齐读课文，思考问题。
1.“看雪”的时间是 ？地点是 ？
崇祯五年十二月 余往西湖
2.写雪大的句子是 写冬雪寒冷寂静的句 是？
(大雪三日) (湖中人鸟声俱绝)
3.作者都写了那些景？按照什么顺序写的？
雾凇沆砀 天与云与山与水 上下一白
长堤一痕 湖心亭一点 与余舟一芥 舟中人两三粒
4.如何理解文中“莫说相公痴”中的“痴”，他“痴”表现在何处？
痴迷于天人合一的山水之乐，醉情于世俗之外的闲情雅致。同时天涯遇知音的喜悦又化解了作者心中淡淡的愁绪。
痴在行为，分析【大雪三日，湖中人鸟声俱绝】
痴在情感 【清高孤傲 超凡脱俗】
为痴行，绘痴景，现痴情。
小结：从你们的理解中我看到了他乡遇故知的喜悦，看到了同是天涯沦落人相逢和别曾相识的坦荡，志趣相投以酒代情的豪放。也感受到了离别的伤感。
四：总结
这节课我们欣赏了清淡雅致西湖雪景，了解了苍劲大气白描手法，也感受了作者情感脱俗情怀。可谓“情在景中，景在情中”。希望同学们在以后的写作中学会让景物含情。
六：背诵拓展延伸：试着用白描手法描写校园景色河南省南乐县张果屯乡中学八年级语文上册《第3单元第13课苏州园林（第一课时）》教案 人教新课标版
一、导入新课
同学们好！我们常听到有人说：“上有天堂，下有苏杭。”这句话是说苏杭很美，美到可以和传说中的天堂相比，那么苏杭美在哪里呢？杭州美在西湖，苏州美在园林，苏州是个有悠久艺术传统的历史名城，据说全城有一百多处园林，有句话说 “江南园林甲天下，苏州园林甲江南”，苏州园林可以说是集园林艺术之大成。那么苏州园林究竟魅力何在呢？让我们一起来欣赏苏州园林的图片，共同感受苏州园林的美。
二、欣赏图片
刚才我们看到的就是苏州四大历史名园——拙政园、沧浪亭、狮子林、留园。看到图片里如画的美景，同学们是否已心生向往之情？今天，就让我们跟随叶圣陶先生一起去欣赏美丽如画的苏州园林。
首先我们来看本文的学习目标。
三、教学目标：
1. 学习本文抓住事物特征，由总到分的说明顺序。
2.品味准确生动的说明语言。
3.学习掌握作比较、举例子等说明方法。
四、介绍作者：
现在我们来看本文的作者，叶圣陶是我们比较熟悉的一位作家，很多同学读过他的童话《稻草人》《古代英雄的石像》等，叶老的童话文字优美，思想内容深刻，现在我们来看大屏幕，更全面的了解叶圣陶先生。
叶圣陶（1894-1988），原名叶绍钧，江苏苏州人，现代著名作家、教育家、编辑家。代表作有长篇小说《倪焕之》，童话集《稻草人》、《古代英雄的石像》。出版有《叶圣陶全集》。本文是叶老病愈后为摄影集《苏州园林》写的序言。
五、字词检测：
《苏州园林》这篇课文语言朴实而又生动，生字词并不多，大家看看下面这些字词你都认识吗？#
轩 榭 丘 壑 嶙 峋
相 间 镂 空 蔷 薇
斟 酌 重峦叠嶂
这些字词中，相间的间，镂空的镂，重峦的重都是容易读错的字，大家要注意它的读音，其他的重点记字词，请同学们看着大屏幕复习一遍。
六、自渎课文，思考问题
复习完字词，让我们来学习课文，请大家自读课文，思考讨论下面的问题。
1.本文的说明对象是什么？
2.苏州园林的整体特点是什么？
3.为体现整体特点，设计者是从哪几方面设计的？
明确：
1.本文的说明对象：苏州园林
2.苏州园林的整体特点:
务必使游览者无论站在哪个点上，眼前总是一幅完美的图画。 图画美
师：这个问题的答案也可以是第二段的七八两行的“总之，一切都要为构成……败笔”，这两句话的意思差不多，那么他们共同强调了什么？“对，是图画美”
3.为体现整体特点，设计者是从哪几方面设计的？还是第二自然段
为了达到这个目的，他们讲究亭台轩榭的布局，讲究假山池沼的配合，讲究花草树木的
我们接着看课文，解决下面的问题，请从文中找出解决问题的根据
4、课文第二自然段中，由四个 “讲究”构成的排比句，次序能不能任意调换？为什么？
5、苏州园林追求完美的图画，除了上 面讨论的四个“讲究”外，还注意了哪些细节？
明确：
映衬，讲究近景远景的层次
4.这四个 “讲究”构成的排比句，次序能不能任意调换？为什么？
不能，因为这四个 “讲究”的内容是按从整体（“布局”）到局部（“配合”、“映衬”、“层次” ）的顺序进行说明的。文章3、4、5、6段围绕四个“讲究”依次加以具体说明 ，在内容和结构上前后照应。如果任意调换次序，就会使文章条理不清，影响表达效果。
5.苏州园林追求完美的图画，除了上 面讨论的四个“讲究”外，还注意了哪些细节？
注意角落的图画美（7段）
注意门窗的图案美（8段）
注意色彩搭配的协调美（9段）
七、理清结构
让我们来共同回顾一下刚才讲过的内容，理清文章的层次结构。
务必使游览者无论站在哪个点上，眼前总是一幅完美的图画。
讲究亭台轩榭的布局（3段）
讲究假山池沼的配合（4段） 大处
讲究花草树木的映衬（5段）
讲究近景远景的层次（6段）
注意角落的图画美（7段）
注意门窗的图案美（8段） 细处
注意色彩搭配的协调美（9段）
由总到分
八、教师小结：
第二段概括了全文的中心，因为这一段点明了苏州园林的共同特征，以下段落都是围绕这一特征展开逐一说明的。第2段与第3－9段是总说和分说的关系。
从全文看，是按由整体到局部的顺序来写的。从各部分看，是按由主到次的逻辑顺序来写的。
本文准确地抓住苏州园林的特征，恰当地安排说明顺序，把事物说明得有条不紊、井然有序。河南省南乐县张果屯乡中学八年级语文上册《第2单元第9课老王（第二课时）》教案 人教新课标版
【教学目标】
1、.把握老王形象。
2.体会人间真情，以善良对待善良。
3、品味作者平淡简捷而富有表现力的语言
【教学时数】2课时
【教学过程】 第二课时
一、最令我感动的是哪件事？赏析。
送鸡蛋香油。
读读这一段，体味一下感人的情节、精彩的描写、生动的语句，然后把你的感悟说给大家听。
静静地想一想，这段文字为什么会如此打动我们？然后按我们平时的作法，这样进行：就是读问说写。就是读出认为有价值的片断然后提出问题，其他同学也可以问，再说感受、最后默写字词。
“有一天，我在家听到打门，开门看见老王直僵僵地地镶嵌在门框里。”谁来问？你自己问。“镶嵌”换成“站立”怎么样？打门的打，换成敲，好吗？
“他面如死灰，两只眼上都结着一层翳，分不清哪一只瞎，哪一只不瞎。说的可笑些，他简直像棺材里倒出来的，就像我想象里的僵尸，骷髅上绷着一层枯黄的干皮，打上一棍就会散成一堆白骨。”“他直着脚往里走，对我伸出两手。
他只说:“我不吃。”
他赶忙止住我说：“我不是要钱。”
“他一手拿着布，一手攥着钱，滞笨地转过身子。”“他直着脚一级一级下楼去。”
从人的外貌、动作、细节、语言等方面抓住了关键的动词或修饰词进行赏析的。
我对老王是怎样的态度？
文化大革命背景。
杨绛一家遭遇。
3、我对老王的态度。
（1）照顾老王的生意，文章第一句话就说“我常坐老王的三轮”，“常”与其他人的“不愿坐”形成了鲜明的对比。老王再客气，也付给他应得的报酬。和他说着闲话，是精神上的关心体贴。
（2）送他鱼肝油。作者的女儿给他吃了大瓶的鱼肝油，这说明作者一家不仅常常照顾老王生意，还关心他的身体。大瓶的，表现了对老王的真心相助。
（3）关心他的生活。 载客三轮都取缔后，“我问老王凭这位主顾是否能维持生活”。这也说明了作者对老王生活的关心。
（4）老王送来香油鸡蛋，不能让他白送，给了钱。
三、为什么杨绛会愧怍？
不是因为作者不好，而是老王对作者太好。
我”的力所能及的同情和帮助，得到的却是老王倾尽全力的感激和报答。
作者对老王的愧怍，是作者在深深自责，在深刻反省。
杨绛不能改变老王的处境，不能改变老王得命运，更不能改变千万个像老王这样的人的命运。
作者杨绛是一个有强烈责任心的作家。
四、走进现实生活，怎样对待弱势群体？
我们今天的生活很美好，但像老王一样值得我们同情和关怀的人是很多的。你一定见过那些靠捡破烂维持生活的白发老人，见过或跪或躺，在路旁捡拾残渣的瘦骨嶙峋的乞丐，见过那喧闹街头衣衫褴褛头发蓬乱的失学小孩儿。他们都是现实中的老王，他们有一个共同的名字叫弱势群体！我们关注过他们吗？我们发现他们过的悲苦与善良吗？能细腻地把我们心中的感情表达出来吗？课后请联系平时的所见所闻谈谈你对这些贫穷的弱者、善良的不幸者是怎样的感情，社会和我们自己该怎么去帮助他们？因为弱者的微笑才能真正彰显世界的美好。河南省南乐县张果屯乡中学八年级语文上册《第4单元第16课大自然的语言（第一课时）》教案 人教新课标版
教学目标
1 尝试用自己的语言概括文章的内容，明确什么是物候学以及相关知识。
2 体会本文运用准确、生动的语言和清晰的条理说明抽象事物的写作方法。
3 感受科学研究对生产生活的影响和巨大的魅力。.
教学重难点
1 重点:物候现象和物候学的说明；物候现象决定因素的说明。
2 说明顺序的条理性，语言的生动准确，说明方法的恰当。
教学时数 2课时
一、激发兴趣，导入新课
（多媒体显示春、夏、秋、冬四幅美丽的图画。）
春柳的飘逸，夏荷的袅娜，秋枫的烂漫，冬梅的傲岸，真实“春有百花夏有月，秋有凉风东有雪，若无闲事挂心头，便是人间好时节。”春夏秋冬，斗转星移；草木荣枯，候鸟去来，大自然丰富多彩。那么，这些丰富多彩的物候现象与人类有何关系呢？为什么保护大自然就是保护人类自己呢？今天，我们将一起去破译大自然的语言，探询大自然的奥秘。
二、了解作者和积累字词。
《大自然的语言》是一篇介绍物候学知识的科普文章。作者是我国著名的气象和地理学家竺可桢。
1．我国现代物候学发展的推动者——竺可桢（张福春）
竺可桢（1890～1974），是我国现代卓越的科学家。他一生在气象学、气候学、地理学、自然科学史等方面的造诣都很高，而物候学也是他呕心沥血做出了重要贡献的领域之一，我国现代物候学的每一项成就都是和他的工作分不开的。
他是我国现代物候观测网的倡导者和组织者。组织起统一的、严格的物候观测网，是现代物候学发展的重要标志。
2．关于标题
以“大自然的语言”为题，显得新颖别致，引人入胜。语言是人们交流思想、传递信息的工具，大自然怎么会有语言？我们读了文章才恍然大悟，原来大自然的物候现象，如草木荣枯、候鸟来去等，实际上起着预报农时的作用，从这一点上说，物候现象仿佛就是传递信息的“大自然的语言”。
3．给下列生字正确注音。
连翘（ ） 落（ ）叶 落（ ）枕 观（ ）测
翘起（） 丢三落（ ）四 玄妙观（ ）
差（ ）异 差（ ）遣 差（ ）劲 参差（ ）
衰（ ）草连天 翩然（ ） 孕育（ ） 农谚（ ）
萌发（ ） 销声匿迹（ ）
次第 草长莺飞 周而复始 风雪载途
三、朗读课文，整体把握文意
1．课文朗读。合作朗读，初步感知文意。
（1-3）齐读，（4-5）女生读（6-10）男生读（11-12）老师读
2．学生读（学生根据个人喜好朗读、默读、略读、精读、跳读、连读）课文两遍，然后根据要求，快速准确地筛选信息，整体把握文意。
① 简要概括文章主要内容。
文章通俗生动地介绍了物候学研究的对象，物候学现象来临的有关因素以及研究物候学的意义与知识，提倡进一步加强物候观测和研究促进农业生产的大丰收。
②这篇文章介绍的仅仅是“大自然的语言”吗？文章前面生动形象地介绍“大自然的语言”，又有什么作用？
不是。文章介绍的是物候学。
前面生动形象地介绍“大自然的语言”，描写了春夏秋冬四季更迭的情况，既生动形象，又高度概括，使读者对物候学有了直观的认识。然后自然地引出什么是物候，什么是物候学。
③快速准确地筛选信息。
多媒体显示阅读要求如下：
（1）什么叫物候？什么叫物候学？
（2）物候观测对农业有什么重要意义？
（3）决定物候现象来临的因素有哪些？
（4）研究物候学有什么意义？
学生分头筛选信息，然后用课文中的句子或用自己的话概括。请最先完成的同学举手示意，教师为学生计时。历时最短的十位同学决出之后，教师按照先后次序要求学生展示阅读成果，最后选出历时最短，成果最好的同学，授予他“阅读小标兵”的称号。
（1）草木荣枯、候鸟去来等自然现象，古代劳动人民称之为物候；利用物候来研究农业生产的科学，叫物候学。 （1-3）
（2）物候反映气候条件对生物的影响，比较简便，容易掌握，可以广泛应用在农业生产上。（4-5）
（3）纬度、经度、高下的差异和古今的差异。（6-10）
（4）预报农时，安排播种日期；安排农作物区划，确定造林和采集种子的日期；引种植物到气候条件相同的地区；避免或减轻害虫的侵害；便利山区的农业发展。 （11-12）
学生阅读有困难的大概是第（4）题。教师可提示学生注意一些标志性词语，如“首先是为了……”“此外还有……”“对于……”“还可以……”“也可以……”“为了……”。这些标志性词语对信息的筛选、概括很有参考价值。
四、划分段落层次，理清文章的行文思路
选两位同学划分段落层次，理清全文思路，并板示，其余同学评价。
第一部分（1～3段）引出什么叫物候和物候学。
第二部分（4～5段）说明物候观测对农业的重要性。
第三部分（6～10段）说明决定物候现象来临的因素。
第四部分（11～12段）说明研究物候学的意义。
五、理清本文的说明顺序
1.请同学们用自己的话概括介绍本文的说明顺序。
学生讨论：
文章首先介绍物候学研究的对象，然后以具体事例说明物候学对农业生产的重要性，接着谈决定物候现象来临的四个因素，最后说明物候学对于农业生产的重要意义。
2.读6-10段，思考：决定物候现象来临的四个因素的说明顺序能否调换？为什么？
不能调整。这四个因素是按照影响程度，由大到小依次排列的。纬度影响最大，经度次之，高下差异又次之，古今差异最次。另外，纬度和经度是在地球上位置的不同，第三个因素是同一个地点的高下差异，这三者都是空间因素，最后一个则是时间因素，从空间方面到时间方面又是一种排列顺序。对四个因素的解说由一个设问句引出，接下来用“首先”“第二”“第三”“此外”等连接词，使这一部分层次井然，条理清晰，易于接受。
课堂小结：
这节课我们了解了本文的主要内容和先后顺序：知道了什么是物候和物候学以及物候学研究的对象，了解了物候学对农业生产的重要性和决定物候现象来临的四个因素，最后还了解了物候学对于农业生产的重要意义。我们还了解到写说明文应该按照一定的顺序，使文章有条理性。河南省南乐县张果屯乡中学八年级语文上册《第4单元第17课奇妙的克隆（第一课时）》教案 人教新课标版
教学目标：
1．了解有关克隆的科学知识。
2．训练学生根据阅读要求筛选信息，概括内容要点，逐步提高阅读科普文的能力。
3．初步了解说明文中心突出、科学性强、条理清楚的特点，了解一般的说明方法。
4．体会学习科学家们严谨、求实、锲而不舍的态度和精神，树立正确的科学观，
全面看待科学技术的发展，实现科学精神和人文关怀的统一。
教学重点、难点：
1．了解克隆技术的发展、成就和意义。
2．根据阅读要求筛选信息，概括内容要点，逐步提高阅读科普文的能力。
3．树立正确的科学观，正确看待克隆技术，全面看待科学技术的发展。
4．对文章结尾一段话的理解。
教学时数：两课时
教学过程：
第一课时
一、激趣导入
1．《西游记》大家都很熟悉，其中孙悟空有个绝活让我们羡慕不已——他经常在紧要关头从身上拔一把猴毛变成一大群和他一模一样的猴子。当然这只是我国明代大作家吴承恩奇妙想象下的精彩描写。但这一想象却在今天成了可能，这就是克隆。今天我们就一起到奇妙的克隆领域去探究一番。
古希腊有位哲学家曾经说过“世上不可能有两片完全相同的叶子”，但是，现在情况却有了变化，新兴生物技术“克隆”，或许可以做到这一点。那么克隆是什么呢 它奇妙在哪里呢
出示图片“多利”，大家现在看到的这只羊可非同一般，它的出世，曾经引起了全世界的轰动，大家知道这是一只什么羊吗？它为什么能引起全球的关注？因为它是克隆出来的第一只动物。
今天，就让我们一起走近——“奇妙的克隆”。
2．出示学习目标。
学习目标：
1、了解有关克隆的科学知识。
2、进一步了解说明顺序和说明方法。
3、养成搜集信息、筛选信息的学习习惯。
4、 培养严谨求实的科学态度和勇于创新的科学精神。
了解作者：
谈家桢：复旦大学教授，生物学家，获得首届上海市教育功臣的殊荣。
从事遗传学教学和研究逾60年，是我国遗传学发展的奠基人之一。
二、整体感知
（一）、检查预习
1.读一读，写一写。
繁衍（yǎn） 囊（náng ） 胚胎（pēi tāi ）蟾蜍（chán chú）
蝌蚪（kē dōu） 鄞县（yín） 性腺（xiàn） 胰蛋白酶（yí méi ）
分泌（mì） 濒临（bīn ） 孵化（fū） 脊椎（jǐ zhuī）
两栖（qī）
一撮zu 切实 qiè 牲畜chù
撮 切 畜
撮合cuō 切割qiē 畜牧xù
濒临——紧接、临近。
繁衍——逐渐增多或增广。
相安无事——彼此能和平相处没有冲突。
2.朗读课文，整体感知文意。
①课文朗读。合作朗读，初步感知文意。
齐读，女生读，男生读，老师读。
②学生根据个人喜好朗读、默读、略读、精读、跳读、连读课文，然后根据要求，快速准确地筛选信息，整体把握文意。
（二）阅读课文，思考以下问题。
1.究竟什么叫做“克隆”？“克隆”的突出特点是什么 联系课文简洁回答。
克隆是无性繁殖的新兴生物技术。 “克隆”的突出特点是来自一个祖先，无性繁殖。理解“克隆”的关键是：来自一个祖先，无性繁殖。
2.我们身边哪些动、植物先天具有克隆的本领？
教师出示仙人掌并加以说明；土豆、桂花、富贵竹插枝即活；各种蔬菜、果树的嫁接；水螅除夏末和秋末外通常进行无性生殖即身体长出芽体等。
（三）浏览课文，理清文章的思路。
1．课文用四个小标题，把课文分成分成四个部分。浏览课文，简要概括每部分的主要内容，并说说使用小标题有什么作用？
第一部分：介绍什么是克隆——无性繁殖的新兴生物技术。
第二部分：克隆鲫鱼出世前后，中外科学家所进行的克隆实验及试验进展情况。
第三部分：描述“多利”的诞生过程，并揭示了克隆羊成功的重大意义和巨大反响。
第四部分：主要从三个方面来写克隆技术造福于人类。第一，克隆可以有效地繁殖具有“高附加值的牲畜”；第二，克隆可以用来挽救珍稀动物；第三，克隆对于人类疾病的防治、寿命的延长具有重要意义。但作者并没有沉浸在盲目的乐观中，而是对克隆提出了牵涉到道德伦理问题的冷峻思考。
课文使用四个小标题，使全文内容层次分明，条理清晰。先写克隆的含义，接着写克隆实验，再写克隆的发展，最后写克隆对人类的造福和对克隆的思考。内容前后又有紧密的逻辑联系，符合人们认识事物的规律。
2.理清全文的说明顺序。
文章先写克隆的含义，接着写克隆实验，再写克隆的发展，最后写克隆技术造福于人类以及对克隆的理性思考。全文采用了逻辑顺序说明事理，逐层深入，步步推进。
四、研读课文，展开竞赛
通过研读，了解课文的说明方法，体会科普文条理性、科学性、通俗性的特点。按课文四个版块，把学生分成三个小组，以组为单位展开。（第一部分一个小组，第二、三部分一个小组，第四部分一个小组）
1.阅读第一部分：
①找出天生具有克隆本领的动植物的共同点？
都是生物靠自身的一分为二或自身的一小部分的扩大来繁衍后代。
②找出文中直接告诉我们什么是“无性繁殖”，什么是“克隆”的语句。
“生物靠自身的一分为二……这就是无性繁殖”。“凡来自一个祖先的无性繁殖的后代群体也叫克隆”。
③找出文中介绍“有性繁殖”的语句。
自然界的许多动物，在正常情况下依靠父方产生的雄性细胞（精子）与母方产生的雌性细胞（卵子）融合（受精）成受精卵（合子），再由受精卵经过一系列细胞分裂长成胚胎，最终形成新的个体。
④这一部分用了哪些说明方法，并分别找出来。
举例子、下定义、作诠释。
教师补充提问：任何说明方法都是为说明事物特征服务的。作者介绍克隆是什么时用了举例子、下定义、作诠释的说明方法，其作用是什么呢？
克隆这一前沿科学领域，对一般人来说是很陌生很难懂的，作者通过列举大家熟悉的事物，再加以细致的解释，最后用简洁、准确、概括的语言给它下个定义，把艰深的科学知识说得简明易懂，把它的特征清楚的展示出来，生动形象地说明了什么是克隆。
2.阅读第二三部分：
对克隆有了比较清楚的了解，那我们再来了解一下目前世界在克隆上取得了哪些科研成果。默读“克隆鲫鱼出世前后”和“克隆绵羊‘多利’”两部分。请二组同学准备，其他同学发掘问题。
①这两个部分作者举了哪些克隆事例？（1979年克隆鲫鱼、1960、62年克隆爪蟾、1978年克隆黑斑蛙）
②用了哪些说明方法？（举例子、列数据）
③克隆绵羊“多利”的诞生，为什么在世界上引起了轰动？
克隆羊的诞生在世界引起了轰动，主要原因有二：一是它标志克隆研究取得新的进展和重大突破，而且，“这个结果证明：动物体中执行特殊功能、具有特定形态的所谓高度分化的细胞与受精卵一样具有发育成完整个体的潜在能力。也就是说，动物细胞与植物细胞一样，也具有全能性”。二是它极可能是人类的福音，也可能成为人类的凶兆，也就是说，它既可以为人类造福，也可能给人类造成危害。
④这部分作者为什么不按照时间顺序进行说明呢？文中的顺序安排有什么好处？
如果其他学生觉得比较困难，教师可以组织学生讨论，并加以引导。文中按生物顺序来安排的，从鱼类、两栖类再到哺乳类，是由低级到高级。这样的顺序符合人们认知的规律，另外，无性繁殖属于低级繁殖，动、植物越进化、越高级，就越难进行无性繁殖，体现了科学家们“对科学的追求是永无止境的”，是一个不断求索探究的过程。这一顺序说明了克隆技术在不断的发展。这样，也为下文写“克隆绵羊‘多利’”的诞生提供了科学基础。
3.阅读第四部分：
克隆技术造福人类（请同学读，最后一组同学做好准备。）
克隆技术造福人类主要体现在什么地方？
主要从三个方面来写克隆技术造福于人类。第一，克隆可以有效地繁殖具有“高附加值的牲畜”；第二，克隆可以用来挽救珍稀动物；第三，克隆对于人类疾病的防治、寿命的延长具有重要意义。但作者并没有沉浸在盲目的乐观中，而是对克隆提出了牵涉到道德伦理问题的冷峻思考。
这一部分的第一段主要用了什么说明方法？有什么作用？
举例子。通过举例，说明只有通过克隆技术才能最有效、最方便地繁殖这些能给人类带来好处的高附加值的牲畜。
③你愿意克隆一个和你一样的人出来吗？（学生自由发言）
④作者对克隆人的看法是什么，体现在文中什么地方？（略）
对竞赛优胜小组以肯定后，教师小结：
这节课我们学习了一篇事理说明文，作者把一门新兴的科学——克隆介绍得生动形象、浅显易懂。让我们对“克隆”有了初步的了解，并且克隆人也不再是幻想。那你对克隆的看法如何呢，请整理好收集到的资料，准备下节课的辩论——我看克隆人。河南省南乐县张果屯乡中学八年级语文上册《第2单元第6课阿长与“山海经”（第一课时）》教案 人教新课标版
教学目标：
知识与能力：
1、识记重点字词，回顾作者。
2、理解重点句子的含义。
3、整体把握课文，了解阿长这个人物形象及作者的感情；
过程与方法：
4、理清写作思路，学习“先抑后扬”的写法；
5、学习本文选取典型事例表现人物性格及详略得当的写法；
情感与价值观：
6、感悟作者对阿长的深切怀念之情。
教学重点：选取典型事例真实、生动、传神地表现人物的性格，重点研读买《山海经》部分；理解重点句子的含义。
教学方法：合作探究法、复述法。
课时安排：2课时
第一课时
教学要点：
整体感知课文，了解“先抑后扬”写法及刻画人物的事件。
教学过程：
导入：
同学们还记得我们出一学过的散文《从百草园到三味书屋》么？是谁写的？
鲁迅简介：鲁迅原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。中国现代伟大的文学家、思想家、革命家。1918年5月，首次用“鲁迅”的笔名，发表中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》 ，奠定了新文学运动的基石。其代表作有小说集《呐喊》、《彷徨》、散文集《朝花夕拾》、散文诗集《野草》、杂文集《坟》、《热风》、《华盖集》等。其中，1921年12月发表的中篇小说《阿Q正传》，是中国现代文学 史上的不朽杰作。
《从百草园到三味书屋》中最吸引人的情节莫过于场妈妈讲美女蛇的故事了。鲁迅先生还专门为场妈妈写了一篇文章《阿长与〈山海经〉》，今天我们就一起来学习这篇文章。
整体感知：请同学们通读课文，划出生字词。思考：围绕阿长课文写了几件事？
解决生字词。憎恶（ ） 絮说（ ） 劈头（ ）灸疮疤（ ） 惧惮（ ） 诘问（ ） 震悚（ ） 粗拙（ ） 斋（ ）孤孀（ ） 掳（ ）去
惶（ ）急 霹（ ）雳（ ） 疏（ ）懒 骇（ ）
莫名其妙：没有人能说明他的奥妙，表示事情很奇怪，使人不明白。
深不可测：深得难以测量。比喻对人或事物的情况捉摸不透。
情有可原：从情理上可以原谅。
惶急：恐惧、着急
诘问：追问、责问。
惧惮：害怕
震悚：身体因恐惧或过度兴奋而颤动。
2、思考：围绕阿长课文写了几件事？最能表现她爱孩子、关心“我”的是什么事？
五件：
喜欢切切察察。
②摆成“大”字的睡相
③令人厌烦的规矩，教“我”不少道理。
④讲“长毛”的故事。
⑤ 为“我”买《山海经》。
最能表现她爱孩子、关心“我”的是 买《山海经》。
3、注意结合课文情节来说。一个 的阿长。
梳理：一个下人阿长，一个保姆阿长。
一个粗俗的阿长
一个饶舌、多事的阿长
一个无知、愚昧的阿长。
一个善良的爱孩子的阿长
一个下人阿长，一个保姆阿长。这是她的身份，她有名字吗？一个粗俗的阿长，这是从习惯方面。比如：睡相呈“大“字、说话是伸出二指的样子。
一个饶舌、多事的阿长。她管我很严，告我的状，而小孩子是不喜欢别人管东管西的。
一个无知、愚昧同时又很淳朴的阿长。“长毛”故事。
一个善良的阿长，买《山海经》。这是从品质方面。
要善于扩展思维，学会多角度看问题。
4、通过这些事，作者写出当时对阿长是什么感情？文章从整体来看，作者对阿长是什么态度，什么感情？这样的写法叫什么？欲扬先抑。作者是不是为了扬，故意编点不好的事？
欲扬先抑，可见作者构思巧妙。
三、小结：我们这节课掌握了生字词，理清了文章中写阿长的几件事，领会了作者欲扬先抑的写作方法。那么，《山海经》究竟是一本什么样的书，和保姆阿长有什么关系，作者语言的精妙表现在哪里？我们下节课继续学习。河南省南乐县张果屯乡中学八年级语文上册《第1单元综合：世界何时铸剑为犁》教案 人教新课标版
【活动目标】
1.提高对战争的认识，培养热爱和平的情感和社会责任感。
2.通过活动开阔文化视野，增加有关战争的历史文化和文学常识的积累。
3.培养资料信息搜集处理能力，锻炼围绕某一事件进行评说的口语表达能力和针对某一问题阐明自己观点的写作能力。
【活动重点】
学会利用图书馆和互联网获取自己所需要的信息。
通过活动，提高对战争的认识，提高自己的口语表达能力和写作能力。
【活动准备】
制订活动记录表格，发给学习小组长，由组长记录填写。表格内容包括活动项目、内容、方式、时间、地点、参加人员。
读几本有关战争的图书，并做好读书笔记，为讲战争的故事作准备。
把历史和语文学科联系起来，搜集有关战争的文艺作品。
活动过程
观看图片，谈感想：
〈引导学生看南京大屠杀的图片，畅谈内心感受〉
同学们，我们看了《南京大屠杀》图片，肯定感慨万千吧，在中国，九一八的炮声、七七卢沟桥的枪声和南京大屠杀中３０万死难同胞的呼告声，时时使我们警醒。是啊，正因为战争给人民带来了无穷的苦难，我们反对战争，呼唤和平。可是在这个世界上，战争离我们并不遥远，枪声、炮声、爆炸声，远远多于鞭炮声和礼炮声。世界何时才能铸剑为犁，和平永驻呢？下面，让我们一起来共同探讨：世界何时铸剑为犁。
出示活动目标，再次明确活动主题。
展示活动：
（一）、情回战场，讲英雄的故事
希腊著名学者柏拉图说过：“唯有死者才能看到战争结束。”对于战争，对于历史，我们的记忆中有很深的沉淀。许多革命英雄凭着对祖国和人民的热爱，籍着对党的忠诚，他们抛头颅，洒热血；他们不怕牺牲，哪怕面对带血的屠刀；他们机智勇敢，智斗顽敌……数不清的故事，道不尽的怀念。下面我们进入第一个环节：故事会。
要求：1、故事要有真实性，连贯性，能感染人。
2、内容要集中鲜明，所讲故事要能给同学们留下深刻的印象。
3、灵活运用讲故事的方法与技巧。
明确：生的伟大，死的光荣的刘胡兰
宁死不屈，英勇阻击的狼牙山五壮士等等
【小结】今天，我们在这里重温历史，缅怀先烈们，就是要再一次的牢记这些英雄们，他们为了革命事业，为了千千万万的劳苦大众，历尽艰辛，甚至献出了珍贵的生命才换来这来之不易的和平生活，在和平阳光普照下的我们，要牢记历史，珍惜和平。
（二）、文艺作品与战争
1、古今描写战争的诗词：
〈引导学生背诵所收集的诗词，并能简要分析〉
明确：王昌龄的《从军行》
辛弃疾的《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》》
毛泽东的《七律 长征》
田间的《假使我们不去打仗》等等
2、关于战争的古今名言：
〈各学习小组展示交流〉
兵者，不祥之器，不得已而用之，恬淡为上。乐杀人者，则不可得志于天下。（春秋·老子）
得道者多助，失道者寡助。（战国·孟子）
用兵之道，攻心为上，攻城为下；心战为上，兵战为下。（三国·诸葛亮）
唯有死者方可看到战争结束。（希腊·柏拉图）
敌进我退，敌退我追，敌驻我扰，敌疲我打。（毛泽东）
口语交际——认识战争，铸剑为犁应有日
出示“铸剑为犁”的图片，认识其中的含义：
明确：这座雕塑在联合国总部前已经矗立了半个世纪了，称之为“铸剑为犁”，是1959年由当时的苏联赠送的。销熔武器以制造务农器具，铸剑为犁说明的是一取一舍的关系，放弃战争，要求和平。这雕像反应了人们对和平的渴望与期待。
“铸剑为犁”的雕像在联合国总部前已矗立了半个世纪，可是和平的钟声并未向全世界习望和平的人们敲响，战争和死亡仍然时时践踏着公理和正义，这是为什么？
明确：不管是世界大战,还是反恐战.说来说去,还不就是图一个“利”. 中国的领土广大,为此遭受日本人的侵略,可今天日本人却光明正大的说是为了自卫；伊拉克因为国家中有大量的石油,石油是世界上最值钱的东西.美国人为了得到大量的石油,攻打伊拉克,而且还华丽的说是为了打击恐怖份子的组织. 这些“强盗”的理由却是多么冠冕堂皇,多么可笑啊! "政府有时候会是强盗,而人民永远不会是强盗"这是法国作家雨果先生给英法联军的一位将军写的信里的一句话. 没人希望爆发战争,看到战争. 人们渴望和平的钟声早日敲起,希望这世界早日没有战争!
怎样理解“我们反对战争，但我们不怕战争”这句话的含义？
明确：的确如此,不管是一个国家,一个民族,一个城市都不会惧怕战争,因为我们有着伟大的团结精神,不管你的力量多么强大都比不上一个国家,一个民族,一个城市的团结力量.但我们要反对战争.世界上没人希望战争，战争是可怕的，是残酷的，是悲惨的，战争一旦爆发，将有不少人失去家园，失去亲人，失去生命。一场战争的到来，并不是意味着能给这个国家带来幸福，大多是残酷的现实。
【小结】同学们，我们每一个人的心灵不应该充斥着炮火的轰鸣和死亡的呻吟，我们的心灵里应当洋溢着暖暖的春意，我们微笑的脸上应当是折射着人生的甜蜜。不要让陶渊明所创写的的《桃花源记》永远成为一个梦。我们都希望我们永远幸福，人类要永远幸福，世间不能有战争，地球上只能有和平！因此我们要永远地维护眼前的和平，进而实现世界的和平。
写作训练：
请你以“战争与和平”为话题，写一篇作文。题目自拟，文体不限（除诗歌外），字数600左右。可记叙这次开展某一项活动的经过；可以分析、评论某一战争或某一个地区冲突（例如美国攻打伊拉克事件发表自己的看法，可思考现代战争以及现代战争与科学技术的关系等等）；可想像未来的尖端武器和未来战争的情形。
台湾，我该怎样去去爱你？
宝岛台湾，是我们祖国的不可分割的一部分；台湾人民，是我们血肉相连的同胞。对于台湾，我们只有爱！让海峡两岸的人民团聚，是所有中国人的共同心愿，因为我们是彼此挚爱着的亲人。可是，我们该用什么样的方式，在“那一湾浅浅的海峡”上架起一座桥，让彼此挚爱着的亲人拥抱在一起呢？同学们可以在自己的文章中尽情倾诉对台湾同胞的千言万语吧！河南省南乐县张果屯乡中学八年级语文上册《第1单元第1课新闻两则中原我军解放南阳》教案 人教新课标版
【教学目标】
知识与技能：
理解与积累“歼灭、溃退、逃窜“等词语。
了解新闻的文体特点。
过程与方法：
从新闻上抓住新闻特点，体会精炼的语言。
采用反复诵读的方法理清文章的思路。
情感、态度价值观：
认识中国革命的来之不易，培养学生们的爱国情感。
【教学重难点】
理解新闻的六要素。
理解新闻结构的五个部分。
体会文章精炼准确的语言。
【教学时数】2课时
第二课时
中原我军解放南阳
一、回顾历史，走进文章。
在中国人民解放战争中，1947年6月底，解放军由战略防御转入战略进攻，以主力一部挺进中原，将战争引向国民党统治区，在外线大量歼灭国民党军；以部分主力和地方武装坚持内线作战，收复失地。l0月10日，解放军总部发表宣言，号召全国人民打倒蒋介石，解放全中国。战争第二年，攻克了大批国民党重点设防的城市，为与国民党军进行战略决战创造了条件。1948年到1949年1月，解放军连续进行辽沈、淮海、平津三大战役。
这一则新闻发于1948年11月5日，辽沈战役业已胜利结束，电文说：“杜聿明则刚从徐州飞到东北，一战惨败，又逃到葫芦岛”，即指蒋军在辽沈战役中的失败。淮海战役是1948年11月6日发起的，这则新闻发电之日正是淮海战役前夜。
二、字词积累：
1、读准下面加点字的音
阻遏（è） 阌乡（wén） 潢川（huáng） 鄂（è） 消耗（hào） 歼灭（jiān）襄阳（xiāng）聿（yù） 绥靖（suí） 禧（xǐ）
2、理解重点词语的含义
歼灭：消灭（敌人）。
阻遏：阻止。
绥靖：安抚，平定。
惨败：惨重失败。
三、朗读课文，整体感知。
1、请学生化身为新闻主播朗读课文，熟悉文章内容。
2、筛选信息，划分文章结构层次，进一步熟悉新闻结构：
第一层（“在人民解放军伟大的胜利攻势下……当即占领南阳”）:导语，概述解放南阳。
第二层（“南阳为古宛县……多是出生于南阳一带”）：讲背景，用史料说明南阳重要的战略地位。
第三层（“在过去一年中，……已全部为我解放”）：说背景，回顾过去一年中，蒋介石从重视南阳到放弃南阳的变化，指出蒋军全局溃败的背景。
第四层（“去年七月……敌人已经完全孤立起来”）：从敌方转向我方，概述战略反攻以来取得的一系列伟大胜利。
第五层（“在我强大的野战军和地方军配合之下……结尾”）：预言南阳逃敌王凌云前途黑暗。
【小结】刚才我们通过划分结构，整体把握了这篇文章的内容，大家也也体会到了这是一篇很有特色的新闻作品，内容不局限于南阳的解放，而是由南阳解放说开去，叙述一年多来中原战局的巨大变化、中原我军的巨大胜利。
四、精读文章，质疑探究：
1、文章有大段内容写的是南线人民解放军一年多来的“工作总结”，总结的内容有哪些？
明确：这些内容总结的是一年多来南线人民解放军取得的主要成绩：
第一,恢复和建立了稳固的根据地，创立了七个军区，极大地扩大了老根据地。
第二，歼灭了大量的国民党正规部队，发展了我党武装力量。
第三，纠正了“左”的策略，采取了正确的策略，孤立了敌人，巩固了根据地。
2、本则新闻标题是“中原我军解放南阳”，可是文章有大段内容写的是南线人民解放军一年多来的“工作总结”，与标题有什么联系呢？
明确：南线人民解放军一年多来取得的辉煌战绩恰恰为我军解放南阳创造了有力的条件，正是有这样强大的后盾，所以我军拥有了伟大胜利的攻势。
小结：刚才同学们是从新闻内容来探讨的。这篇新闻言约义丰，短短的几百字不仅写出了南阳这一军事重地的历史，也写出了国民党的几任南阳守敌惨败命运，更写出了我军的英勇以及南线人民解放军一年多来取得的各项辉煌战绩。读了此文，我们看到了吸着纸烟、谈笑风生的主席，说南阳,论古今，数战果，指点山河，让我们读到了一篇精彩绝伦的文章。
五、用欣赏性的眼光发掘美的语言：
探讨研究：同为毛主席写的新闻稿，两篇文章风格迥然，各具特色：
1、《人民解放军百万大军横渡长江》总括千里战线，紧扣渡江战役，运用准确精炼的语言，显得铿锵有力，使整个战争场面显得波澜壮阔、大气磅礴。从标题就可以看出，“百万”写出了渡江兵力，从而可以推知战斗场面的壮阔，“横渡”体现气势之大，也表现了作者的豪情。
2、《中原我军解放南阳》纵横挥写、言约义丰，运用记叙、议论等多种表达方式，语言生动形象，使文风显得潇洒飘逸。比较下列二句：
①.我们在所有江淮河汉区域，不仅是树木，而且是森林了。不仅生了根，而且枝叶茂盛了。 ②.我们在所有江淮河汉区域，不仅建立了稳固的根据地，而且扩大了根据地。我们的根据地不仅巩固了，而且赢得了人民群众衷心的拥护。
明确：课文选用第一个句子，生动形象地写出了我军根据地的扩大，我们党和军队得到更多的人民群众的拥护和支持，语言生动形象而含蓄，表达效果比第二句形象。
【小结】：《人民解放军百万大军横渡长江》、《中原我军解放南阳》这两篇新闻都是反映解放战争的，语言或斩钉截铁，或幽默潇洒，让我们不觉间已经置身于战争的前线，在这样的情境里不仅看到了伟人的身姿，还看到了我人民解放军的英勇善战、锐不可当,同时也深深感受到解放战争是振奋民族精神的战争，文章也激荡着正义之师必胜、人民必胜的豪情。
六、学以致用，课外拓展。
揣摩文章的语言，模仿主席的口吻，想象并描绘一下对面敌军的情况。
要求：从下面所给词语中任选三个（多选不限），可以调换次序，不少于50字。
乌合之众、草木皆兵、用兵如神、出其不意、攻其不备、四面楚歌、声东击西
七、感悟升华，心灵碰撞
学完了《新闻两则》，除了感受到人民解放军的英勇善战，正义之师必胜之外，其实，我们更应感慨的是“记住历史，热爱和平”。如今的世界上，还能不断地听到爆炸声，看到鲜血淋漓的场面，而此时的你我他正幸福的生活在革命烈士用自己的鲜血为我们换来的和平时代，让我们拥有知识，拥有青春，拥有激情。让和平的白鸽飞到全世界！
八、作业布置：
观看电影《开国大典》，并结合所学的《新闻两则》，写一篇观后感，谈谈自己对解放战争的认识，以及对和平的理解。河南省南乐县张果屯乡中学八年级语文上册《第5单元第21课桃花源记（第一课时）》教案 人教新课标版
教学目标
知识与技能
⑴积累重点文言字词和句式，能翻译并背诵全文。
⑵加强朗读训练，提高诵读能力。
⑶整体把握文章内容，理解本文深刻的主题思想。
过程与方法
⑴在扫除语言障碍的基础上，通过多种诵读的形式个性化解读文本，把握文章内容。
⑵在疏通文意的基础上，引导学生创造性深入理解文本。
情感态度与价值观
培养审美情趣，走进陶渊明的精神世界，追求属于自己的理想的精神世界。
教学重难点
⑴掌握课文中重点词汇和特殊句式。加强诵读训练。
⑵感受陶渊明的理想社会。
教学方法
⑴反复朗读法
⑵自主学习与探究学习相结合的方法。
教学课时:2课时
教学过程：
第一课时
以诗入文，导入新课
请同学们轻声吟诵下面几句诗，借助想象再现画面。
相命肆农耕，日入从所憩。桑竹垂余阴，菽稷随时艺。春蚕收长丝，秋熟靡王税，荒路暧交通，鸡犬互鸣吠。俎豆犹古法，衣裳无新制。童孺纵行歌，斑白欢游诣。（这里的人相勉致力农田耕作，太阳落山就回家休息。桑树竹林繁茂成阴，豆子和谷子都能按时种植。养蚕可以收获长丝，秋收也没有赋税。长着草的小路交错相通，村落间可以听到鸡鸣狗叫的声音。那里的祭器古色古香，衣裳也是当时的式样。孩子们纵情地欢歌，老年人也能随心游逛。高高兴兴没有尽头，用不着操心犯愁……）能猜出这里会是哪里呢？对，“世外桃源”想走进世外桃源吗 今天，我们一起认识陶渊明，走进桃花源，学习《桃花源记》。
认识作者，了解背景
陶渊明，东晋诗人，名潜，字元亮，私谥靖节。浔阳柴桑人（今江西九江）。他少时颇有壮志，博学能文，任性不羁。曾任江州祭酒，彭泽令等职。因不满官场的丑恶与社会的黑暗，41岁时弃官回乡，留下了“不为五斗米而折腰”的传世美谈，从此过着 “躬耕自资”的隐居生活直至六十三岁在贫病交加中去世。
陶渊明生活的时代，东晋王朝极端腐败，统治集团生活荒淫，内部互相倾轧，军阀连年混战，赋税徭役繁重，人民生活日益苦难。陶渊明对现实社会异常不满，但他又无法改变，只好描绘一个美好的境界，来寄托自己的理想。
记：古代一种文体，可以记人和事，山川名胜，器物建筑，故又称“杂记。”
三﹑自主合作，学习课文
初读课文，指导朗读。
学生四人为一组，以不同的形式朗读课文。（要求：“须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字。不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记。”）
字音考查：豁然开朗（huò） 屋舍俨然（shè）（yǎn） 阡陌交通(qiān)(mò) 黄发垂髫(tiáo) 便要还家(yāo) 遂与外人间隔 (suì)(jiàn) 此中人语云（yù） 诣太守（yì） 便舍船（shě）
2、听读课文，注意正确断句，把握朗读感情。
(句读要分明，课文中有许多对偶句和四字句，应读出对称感来。)
如：“忽逢∕桃花林，夹岸∕数百步，中无∕杂树，芳草∕鲜美，落英∕缤纷。”
“复行∕数十步，豁然∕开朗。土地∕平旷，屋舍∕俨然，有良田∕美池∕桑竹之属。阡陌∕交通，鸡犬∕相闻。”
(语调、节奏要读出轻重缓急，读出感情。)
例如:“①问今是何世，②乃不知有汉，③无论魏晋”加着重号的词应重读，语调稍慢；第一句读得平缓，第②③句读得有起伏；第①句与②③句间停顿略久，②③句连接要紧凑。这样才能更好地读出感情意味。
3读给同桌听或小组内互读，互相评价指正。
4、全班同学齐读课文。
（二）再读课文，疏通文意。
1、学生自读课文，自主翻译，结合书下注释自行将课文逐句翻译一遍，在书中圈点出不能准确把握的词句。
2、争先恐后，解疑答惑。交流自己不能把握的词句，全班答疑。（解决疑难最多者，评为“解疑之星”）
缘溪行　(沿着)　 芳草鲜美 (鲜艳美丽)
渔人甚异之（对……感到诧异）　　 欲穷其林 （走完） 　
才通人（仅仅）　　 豁然开朗　（宽阔明亮）　
悉如外人　（都）　 并怡然自乐 （愉快的样子）　
具答之 （详细） 咸来问讯　（都）（消息）　
乃不知有汉（竟然）　　 延至其家（邀请）
此中人语云（告诉）
翻译句子
夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
生长在溪的两岸长达几百步，中间没有别的树，花草遍地，鲜嫩而美丽，落花纷纷。
土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。
（眼前出现了）平坦阔广的土地，整齐的房屋，还有肥沃的田地、美丽的池沼、桑树、竹林这类的东西。
阡陌交通，鸡犬相闻。
田间小路交错相通。（村落间）鸡叫声，狗叫声可以互相听到。
黄发垂髫，并怡然自乐。
老人和小孩个个都安闲快乐。
见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。
村中的人看见渔人，竟然非常惊讶，问他是从哪里来的。渔人详细地回答他。
问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
村中人问渔人现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不用说魏晋两朝。
余人各复延至其家，皆出酒食
其余的人各自又把渔人请到自己的家里，都拿出酒饭来款待他。
便扶向路，处处志之。
就顺着旧路回去,处处做了记号,
欣然规往，未果，寻病终。
高高兴兴地打算去。没有实现，不久就因病去世了。
3自我小结，整理积累
一词多义（请你辨别下列加点词在句子中的不同意思。）
①舍 便舍船 (丢弃) 屋舍俨然 （房屋 ）
②寻 寻向所志（寻找） 寻病终 （不久）
③为 捕鱼为业 （作为） 不足为外人道（向）
④志 处处志之（做标记） 寻向所志 （标记）
古今词义不同：
①阡陌交通
古：交错相通 今：运输和邮电事业的总称
②率妻子邑人来此绝境
古：与世隔绝的地方 今：走投无路的境地
③率妻子邑人来此绝境
古：妻子儿女 今：男子的配偶
④芳草鲜美
古：鲜艳美丽 今：味道好
⑤无论魏晋
古：不要说，更不必说 今：表条件关系的连词
⑥不足为外人道也
古：不值得 今：不够
（三）三读课文，体会语言
陶渊明的语言如一泓清泉，没有一点杂质，真正做到了将可有可无的字一概删去，请你在文中找出能体现这一语言风格的省略句。并补充省略成分。
①（渔人）复前行，欲穷其林
②（桃源人）见渔人，乃大惊，问（渔人）所从来。（渔人）具答之。③（桃源人）便要（渔人）还家，设酒杀鸡作食。
④（ 桃源人）问（渔人）今是何世，（ 桃源人）乃不知有汉，无论魏晋。
⑤此人一一为（桃源人）具言所闻，（桃源人）皆叹惋。
整体感知，把握线索
速度课文，把握文章叙事线索和故事情节。
全文以渔人的行踪为线索可分为：发现桃花源——做客桃花源——再探桃花源。
（根据这一线索，指导背诵。）
总结课文
这节课，我们走近陶渊明，走进世外桃源，深情美读，认真理解，归纳积累。初步感受到这篇文章的魅力，试看看，那条曾经引过渔人的桃花溪，在红霞似的桃林中蜿蜒流过，碧绿的水面上浮着落英，那点点花瓣轻托流水款款流动。似仙境的绝美将引发我们那些思考呢？下节课我们细细品味。
作业设计
反复诵读课文，以至成诵。河南省南乐县张果屯乡中学八年级语文上册《第4单元综合：走上册辩论台》教案 人教新课标版
教学目标
1 学会搜集资料，整理资料。
2 能够多角度思考、分析问题。
3 能够大胆发表自己的见解，并且条理清晰。
4 能根据讨论的结果，写一篇观点鲜明、材料丰富、条理清楚的文章。
教学重点
1 学会搜集资料，整理资料。
2 能够多角度思考、分析问题。
3 能够大胆发表自己的见解，并且条理清晰。
教学难点
1 能够多角度思考、分析问题。
2 能够大胆发表自己的见解，并且条理清晰。
3 能根据讨论的结果，写一篇观点鲜明、材料丰富、条理清楚的文章。
一 走上辩论台
（一）上网利弊谈
正方：上网利大于弊。 反方：上网弊大于利。
正方：上网利大于弊。
上网的五大好处：
1 是开阔视野，及时了解时事新闻，获取各种最新的知识和信息；
2 是可以毫无顾忌地与网友聊天，倾吐心事，减轻课业负担，缓解压力；
3 是可以在各个BBS里张贴自己对各种问题的看法和见解，觉得很有成就
感。
4 是可以提高自己某项业余爱好的水平。
5 是自己动手做主页已成为时尚，把自己喜爱的图片资料传上去，开一个讨论区，发一些贴子，和大家交流，自己做版主的感觉真的很棒。
反方：上网弊大于利。
1不利于青少年形成正确的人生观、价值观。青少年很容易在网络上接触到资本主义的宣传论调、文化思想等，思想处于极度矛盾、混乱中，其人生观、价值观极易发生倾斜，从而滋生全盘西化、享乐主义、拜金主义、崇洋媚外等不良思潮。
2网络改变了青年在工作和生活中的人际关系及生活方式。青少年在网上公开、坦白地发表观点意见，要求平等对话，对青少年工作者的权威性提出挑战，使思想政治工作的效果往往不能达到预期。同时，上网使青少年容易形成一种以自我为中心的生存方式，集体意识淡薄，个人自由主义思潮泛滥。
3信息垃圾弱化青少年的思想道德意识。有关专家调查，网上信息47%与色情有关，六成左右的青少年在网上无意中接触到黄色信息。还有一些非法组织或个人也在网上发布扰乱政治经济的黑色信息，蛊惑青少年。这种信息垃圾将弱化青少年思想道德意识，污染青少年心灵，误导青少年行为。
4网络的隐蔽性，导致青少年不道德行为和违法犯罪行为增多。一方面，少数青少年浏览黄 色和非法网站，利用虚假身份进行恶意交友、聊天。另一方面网络犯罪增多，例如传播病毒、黑客入侵、通过银行 和信用卡盗窃、诈骗等。这些犯罪主体以青少年 为主，大多数动机单纯，有的甚至是为了“好玩”、“过瘾”和“显示才华”。另外，有关网络的法律制度不健全也给青少年违法犯罪以可乘之机。
正方：上网利大于弊。
1互联网为青少年提供了求知和学习的广阔校园。
在互联网上的虚拟学校中上课，目前已成为国外大、中学校的一种新颖的教育模式。据统计，到2000年7月为止，我国已有近1000家大中小学校进行了域名注册，其中有不少建立了完整的学校站点。青少年不仅可以通过互联网及时了解学校的情况，而且还可以直接学习课程，和学校的老师进行直接交流，解答疑难、获取知识。诸多的网上学校的陆续建立，为青少年的求知和学习提供了良好的途径和广阔的空间。
2 互联网为青少年获得各种信息提供了新的渠道。
获取信息是青少年上网的第一目的。当前青少年的关注点十分广泛，传统媒体已无法及时满足青少年这么多的兴趣点，互联网信息容量大的特点最大程度地满足了青少年的需求，为青少年提供了最为丰富的信息资源。现在，互联网正在成为青少年获取种种信息的最佳来源。
3 互联网有助于青少年不断提高自身技能。
美国的一些专家学者将计算机技能作为未来成功青年所必须掌握的五项基本技能之一，因为在互联网上，我们几乎可以找到涉及人类生活的所有方面的各类信息，对能够熟练使用计算机的青少年来说，可以说是取之不尽、用之不竭、学之不完的知识宝库。
4互联网有助于拓宽青少年的思路和视野，加强青少年之间的交流和沟通，增强青少年的社会参与度，开发青少年内在的潜能。
由于互联网的包容性，使上网的青少年处于和现实生活完全不同的环境中，在思考的过程中，青少年不仅锻炼了自己独立思考问题的能力，而且也提高了自己对事物的分析力和判断力；网络的互动性使青少年可以通过网上聊天室或者是BBS等方式广交朋友，参与社会问题的讨论，发表观点见解；而网络的无边无际也会极大的激发青少年的好奇心和求知欲，使其潜质和潜能能有效地开发出来。
反方：上网弊大于利
1使自控能力差的同学沉溺网中，不能自拔，花费大量时间上网，从而影响学习成绩。
2网络良莠并存，容易接触不良网页，如色情、暴力等。又因为中学生常常容易受人影响、自控能力差、分辨能力弱，他们常常会因为网上不良内容而走上犯罪道路。
3长时间上网容易造成大脑缺氧，从而造成精神萎靡、眼睛长期处于紧张状态容易造成近视。
4 一些长期长时间上网的学生容易产生孤独症，整天沉溺于幻想中脱离现实，而当他真正面对社会和人群的时候，就会因为想像和距离的问题产生退缩感，不敢正常与人沟通。
5许多中学生因为打一些暴力游戏使自己模糊了真人与游戏对象的区别，常常无意识地模仿游戏来对待身边的人。
6长期上网需要大量金钱，没有钱的时候，自控能力弱的人会采取违法的方式，不择手段地获取金钱从而走上犯罪道路。
7网吧这些上网的地方往往是无业游民、瘾君子、罪犯的藏匿地点，在这些地方逗留时间太久往往会出意外，或受人引诱，误入歧途。
正方：上网利大于弊
1 必要性。
这是一个知识经济的时代，信息正在以前所未有的速度膨胀和爆炸，未来的世界是网络的世界，要让我国在这个信息世界中跟上时代的步伐，作为21世纪主力军的我们，必然要能更快地适应这个高科技的社会，要具有从外界迅速、及时获取有效科学信息的能力，具有传播科学信息的能力，这就是科学素质。而因特网恰恰适应了这个要求。邓小平同志不是说："计算机要从娃娃抓起"。
2 实用性。
网络世界资源共享，它就像一个聚宝盆，一座取之不尽用之不竭的"富金山"，谁勤于在这座金山上耕耘劳动，谁就会有所得。你可以从中最快地查找学习资料，可以学会更多课堂外的知识，并灵活地运用课内知识，促进思维的发展，培养中学生的创造力。上网还可以超越时空和经济的制约，在网上接受名校的教育，有什么问题，你也尽可以随时通过E-mail请求老师的指导。而且互联网上的交互式学习、丰富的三维图形展示、语言解说等多媒体内容，使得学习变得轻松、有趣，这是任何教科书都不可能具备的。
3 现实性。
为了快速推进教育信息化，很多中小学建立因特网教室，普及计算机因特网知识，推动中小学生家庭上网，实现远程教育与知识共享为全省中小学生提供免费的网上课内外辅导培养中小学生学习和应用信息、技术的兴趣与意识，培养学生获取、分析、处理信息的能力。21世纪将是计算机网络时代，今日的莘莘学子将担任未来社会的栋梁。了解和掌握计算机网络知识，就是闯荡未来信息时代的最强有力的武器。让我们相信，我们今天所付出的一点一滴的努力，终将会聚沙汇塔，终将站在巨人的肩膀上。所以，我再一次陈述我方观点：中学生上网利大于弊。
小结：有人说“网络是一把双刃剑”，一方面它极大地方便了人们的生活，另一方面它也给人们带来了麻烦。对于好奇心和求知欲旺盛的中学生来说，网络的诱惑是不言而喻的，只有理性认识，正确引导，增强自身控制力、免疫力，才能既增长见识，遨游在知识的海洋里，享受各种各样的娱乐方式，同时又不受网络的负面干扰 。让自己能进的去，出的来。充分发挥网络的服务作用。
（二）事物的正确答案只有一个吗
正方：事物的正确答案只有一个 反方：事物的正确答案不止一个
正方：事物的正确答案只有一个
无规矩不成方圆.事物的答案只有一个。世界之所以可以正常运转，那是因为世间万物都有一个规律，而这个规律就是标准答案，就像1天有24个小时，1小时有60分钟，1分钟有60秒一般。事物之所以只有一个答案就像地球的公转和自转一般。坚定的答案才能让这个世界更好地运做。就像地球上只有一个中国，世界上只有一个你,你只有一个亲生母亲一样。当人们在不知道事物的真正答案时，会用猜测的口吻去判定真正的答案，当这个事物被破解后,它的答案永远只有一个!就像历史学家研究历史,他们在文献里寻求真正的答案时，会有很多不同的观点，当一个斩钉截铁的证据出现在他们面前时,一切的猜测和分歧都化为乌有.因为答案出现了，而正确答案却只有一个!事物的正确答案只有一个。1+1=2，难道还有其他答案吗？太阳每天从东边升起，往西边落下，难道还会改变吗？一本书的好坏，可以见仁见智，但总有一个客观标准，这也有什么疑问吗？
反方：事物的正确答案不止一个
事物的正确答案只有一个是对思想的禁锢。如果事物的正确答案只有一个，那人们为什么还要找那么多的有关资料来证实呢？一个资料就可以了。世界是多元化的,从不同的角度去判断和衡量事物，都会产生不同的结果！所谓正确的答案,肯定是有前提或条件限制下的答案，答案本来就是没有绝对的，只有相对情况下的所谓的“正确答案”！ 就像一个人不可能在不同的时间走过同一条河，河水是不断流淌的，每妙钟都在变化！如果按定势思维的方法认为事情的正确答案只有一个，非常容易陷入呆板静止的思维模式。太阳每天从东边升起？但你拿个镜子看不就从西边升起了嘛？ 1+1的正确答案也不是只有一个，比如在脑筋急转弯中，1+1可以等于11、王、土。在计算机语言中，1﹢1＝10。可见，正确答案绝不只有一个。
正方：事物的正确答案只有一个
标准答案是枷锁和桎梏吗？如果按照上述案例中人认为是，那么以此类推，陈佩斯说：“陈强是我的父亲！”就是思想戴上枷锁，没有自由吗？难道一定要陈佩斯说成别的名字，例如“陈国民、陈康是我的父亲”才算有思想吗？就像“10—1=9”，一定要说成“如果是树上的小鸟……”、“如果是点燃的蜡烛……”、“如果是浴缸里的鱼……”才算思想自由吗？那么，10－1到底等于几呢？可见，标准答案还是有的，就像真理永远存在一样，我们的父母就是我们的父母，只有唯一的答案，不可能有别的答案。如果有人一定说有，那估计是脑子进水。即使有的答案也会衍生出另一个疑问，下一个答案又衍生出下一个问题。但最终是否与原来是同一问题，同一答案。球是圆的，游戏只有90分钟。其他一切均属理论。我主张事物的标准答案是唯一的，就象张某某是男孩这个答案一样唯一。真相只有一个。 从历史的角度出发，所有已经过去的事情，其真相永远只有一个，即使原本存在多种可能，但是最终还是会将它引向那个唯一的答案。因此，正确答案唯一，决非固定的思维模式！
反方：事物的正确答案不止一个
世界上没有绝对的事物，任何事情都是相对的 。从不同的角度考虑，会得出不同的结论，因此，生活中许多问题的答案都不是只有一个的！就像弯弯的月亮像什么，难道就只能说像小船吗？不能说像香蕉吗？ 一个答案用发散性思维看，那就是无数个答案。 “一”其实也是一个抽象的概念！正确答案只有一个，这是一个不好的固定的思维模式！如果任何事物的答案只有一个，那么，科学家，物理学家，各种学科的专家，为什么还要去研究生活中各种各样的现象？如果答案只有一个，世界还会发展吗？社会还会进步吗？比如读文学作品，每一个读者对书中的人物都会有不同的看法。可谓“仁者见仁，智者见智”。这种个性化的理解能说是错误的吗？同样的作文题，不同的人写的内容也不一样，难点大家非点写的一样吗？
小结：真理和谬误只有一步之遥，正确的答案也只是相对的。在特定的时间，特点的地点，特定的情形下，这种答案可能是正确的，但如果时过境迁，很可能就是错误的。所以，“正确答案是否只有一个”这一问题也应放在具体情境中考虑，有时的确只有一个，有时又不止一个。具体问题具体分析才是理性思考，明智选择的关键。不满足于一个答案，是创新意识的体现，是值得肯定的，但也不能为此把简单的问题复杂化，把时间浪费在没有价值的争议上，这不仅不是创新，反而有哗众取宠之感，没有任何意义。
（三）我看克隆
正方： 支持克隆技术 反方： 反对克隆技术
正方：支持克隆技术
1 利用克隆等生物技术，改变农作物的基因型，产生大量抗病、抗虫、抗盐碱等的新品种，从而大大提高农作物的产量。
2 培育大量品种优良的家畜，如培养一些肉质好的牛、羊和猪等，也可以培养一些产奶量高，且富含人体所需营养元素的奶牛。
3 对医疗保健工作产生重大影响，如依靠分子克隆技术，搞清致病基因，提出疾病产生的分子生物学机制；为器官移植寻求更广泛的来源，将人的器官组织和免疫系统的基因导入动物体内，长出所需要的人体器官，可降低免疫排斥反应，提高移植成功率。
4 保护环境和濒危动植物，以克隆技术再现物种。
5 是为医学研究提供更合适的动物，大大提高试验的精确度和安全性。
反方： 反对克隆技术
1 克隆将减少遗传变异，通过克隆产生的个体具有同样的遗传基因，同样的疾病敏感性，一种疾病就可以毁灭整个由克隆产生的群体。 可以设想，如果一个国家的牛群都是同一个克隆产物，一种并不严重的病毒就可能毁灭全国的畜牧业。
2 克隆技术的使用将使人们倾向于大量繁殖现有种群中最有利用价值的个体，而不是按自然规律促进整个种群的优胜劣汰。从这个意义上说，克隆技术干扰了自然进化过程.
3 克隆技术是一种昂贵的技术，需要大量的金钱和生物专业人士的参与，失败率非常高。多莉就是277次实验唯一的成果。虽然现在发展出了更先进的技术，成功率也只能达到2-3%。
4 转基因动物提高了疾病传染的风险。例如，如果一头生产药物牛奶的牛感染了病毒，这种病毒就可能通过牛奶感染病人。
正方：支持克隆技术
1 在当代，医生几乎能在所有人类器官和组织上施行移植手术。但就科学技术而言，器官移植中的排斥反应仍是最为头痛的事。排斥反应的原因是组织不配型导致相容性差。如果把“克隆人”的器官提供给“原版人”，作器官移植之用，则绝对没有排斥反应之虑，因为二者基因相配，组织也相配。
2克隆技术还可用来大量繁殖有价值的基因，例如，在医学方面，人们正是通过“克隆”技术生产出治疗糖尿病的胰岛素、使侏儒症患者重新长高的生长激素和能抗多种病毒感染的干挠素，等等。
总之，克隆技术可以极大改变现有的器官移植理论和治疗手段，给人类带来福音，所以我支持克隆。
反方：反对克隆技术
1 克隆技术应用于人体将导致对后代遗传性状的人工控制。克隆技术引起争论的核心就是能否允许对发育初期的人类胚胎进行遗传操作。这是很多伦理学家所不能接受的。
2 克隆技术也可用来创造“超人”，或拥有健壮的体格却智力低下的人。而且，如果克隆技术能够在人类中有效运用，男性也就失去了遗传上的意义。
3 克隆技术对家庭关系带来的影响也将是巨大的。一个由父亲的DNA克隆生成的孩子可以看作父亲的双胞胎兄弟，只不过延迟了几十年出生而已。很难设想，当一个人发现自己只不过是另外一个人的完全复制品，他（或她）会有什么感受？在克隆人研究中，如果出现异常，有缺陷的克隆人不能像克隆的动物随意处理掉，这也是一个麻烦。因此在目前的环境下，不仅是观念、制度，包括整个社会结构都不知道怎么来接纳克隆人。
小结：一 是生态层面，克隆技术导致的基因复制，会威胁基因多样性的保持，生物的演化将出现一个逆向的颠倒过程，即由复杂走向简单，这对生物的生存是极为不利的。
二 是文化层面，克隆人是对自然生殖的替代和否定，打破了生物演进的自律性，带有典型的反自然性质。与当今正在兴起的祟尚天人合一、回归自然的基本文化趋向相悖。
三 是哲学层面，通过克隆技术实现人的自我复制和自我再现之后，可能导致人的身心关系的紊乱。人的不可重复性和不可替代性的个性规定因大量复制而丧失了唯一性，丧失了自我及其个性特征的自然基础和生物学前提。
课堂小结
1 语速不要太快 口齿要十分清晰，感情要丰富，要通俗易懂，不能用太长的句子，不能用太偏僻的词，碰上一些同音易混的词，还得事先换换词儿。语言不要太复杂，要让观众和评委听清、听懂，要顺畅。
2 语言要有咄咄逼人的气势。要以理服人的，因此，把你方立论、论据讲清楚如“我方认为……，理由有以下几点，第一……，第二……，第三……等等。 材料要典型，而材料与观点之间的论述关系要严密，这样才能把道理讲透彻，才能做到以理服人。
3 质询中大显身手，要准备问对方问题，也要准备被对方提问。要善于抓住对方破绽。
二 写作训练：
1上网利弊谈
2事物的正确答案只有一个吗
3我看克隆
要求：河南省南乐县张果屯乡中学八年级语文上册《第2单元综合：让世界充满爱》教案 人教新课标版
教学目标：
1．唤起学生对普通人的关注，尤其是对弱者，培养学生的爱心、同情心。
2．培养学生善于与人相处、与人共事、与人合作的精神。
3．培养学生口语交际能力。
4．培养学生写作记叙文的能力。
活动重点：
1．培养爱心、同情心。2．口语交际。3．记叙文写作。
教学步骤：
一、1、导入：今天我们进行综合活动课《让世界充满爱》的学习。说到爱的话题，我们有千言万语要表达，对亲人、对他人、对集体、最祖国、对世界、对动物、对环境……是啊，如果我们每个人心里都充满爱，都伸出帮助的双手。我爱人人，人人爱我，那样，世界将是多美好的人间啊。
2、老师先讲个故事，请同学们认真听、认真想，待会请同学踊跃发言，总结你的感想和收获收获。同时记住我们的活动程序和方法，进而完成我们的活动任务。
有这样一则寓言故事,讲的是地狱与天堂的区别。在地狱中众人（灵魂）围着大桌吃饭，他们手上都拿着长长的筷子，用这样的筷子夹到的食物无法放到自己的嘴里，于是人人挨饿，个愁眉苦脸。可是在天堂之中，众人（天使）也围着大桌子吃饭，他们手里的筷子也同样很长，但是他们夹着食物就放到对方的嘴里，于是人人饱食个个开心。
3、谈感受：
互助的环境。就是天堂，如果我们都互相帮助，我们的班集体就是天堂。
帮助是一截两头都甜的甘蔗。
都为自己着想的话，谁也实现不了自己的愿望。
地狱里的人没有帮助他人的美好思想，缺乏精神食粮，会饿死的。自私害死人。
4、老师总结：从这个故事，大家明白了天堂与地狱的区别。它告诉我们，我们只有在充满爱心、富有同情心的互帮互助中才能生活得更幸福，更美满，我们的世界才会更加美好。
二、活动过程
（一）活动要求：
（1）活动分三个小组展示收集的文章、图片、歌曲、影像资料。
（2）经过组内评比、讨论、筛选，定稿。
（3）各组代表展示成果。
（4）评论展现同学的表现，说感想，说收获。可以从思想内容、表现手法、写作启示等方面去说。
（5）写一篇记叙文。这个环节课下做。
这是检查收集能力、合作能力、筛选能力、表现能力、表达能力、评论能力、写作能力等综合能力的一次大练习，请同学努力展现自己的优秀和实力。
（二）、活动：
1、第一小组
（1）同学因刚学过《阿长与山海经》，《老王》，觉得对弱势群体应该给予帮助，推选俄罗斯伟大作家屠格涅夫著名散文诗《乞丐》，第一组代表上台展示。
《乞丐》
我在街上走着……一个乞丐——一个衰弱的老人挡住了我。
红肿的、含着泪水的眼睛，发青的嘴唇，粗糙、褴褛的衣服，龌龊的伤口……呵，贫困把这个不幸的人，弄成什么样子啊！
他向我伸出一只红肿、肮脏的手……他呻吟着，他哀求施舍。
我伸手搜索自己所有的口袋……没有钱包，没有表，也没有一块手帕……我随身什么东西也没带。
但乞丐在等待着……他伸出来的手，无力地摆动着和发着颤。
我惘然无措，惶惑不安，紧紧地握了握这只肮脏的战栗的手：“请原谅，兄弟！”
乞丐那对红肿的眼睛凝视着我；他发青的嘴唇笑了笑——而且，他也紧紧地握了握我冰冷的手指。
“哪儿的话，兄弟！”他嘟哝着说，“这已经是很可感谢的了，这也是恩惠啊，兄弟！”
我明白，我也从我的兄弟那儿得到了恩惠。
（2）、请同学评论或谈感想说收获。
对那些需要帮助的乞丐要有同情心。
人和人之间要互相理解。
我明白了原来对弱者的帮助并不只有金钱，“我”的言行所体现的同情心。也是恩惠。
帮助别人自己也能收获快乐。
大作家的语言很生动。
从外貌、神态、动作、语言多方面描写，很详细。体现老乞丐的可怜无助，让人油然而生同情之心。
对我的窘态刻画逼真，生动地表现了我因不能拿出钱帮助乞丐而不安。
（3）提问：这篇散文诗里的乞丐就是我们经常在街头遇到的那种需要帮助的人，他们需要我们什么样的帮助？你平时怎么做的？
（4）老师总结：经济许可时适当帮助点，经济不宽裕时态度友善也是一种帮助。不要歧视他们。他们和我们同在一片蓝天下，弱者的微笑更能彰显社会的文明程度。
2、第二组展现。
（1）、他们推举了几首歌曲和一篇文章，题目叫《愚蠢的爸爸》。这是我们的“同在一篇蓝天下”关于关心弱势群体的文章么？先听。同时配上他们的歌曲音乐。
《愚蠢的爸爸》
我的爸爸十分愚蠢，他经常几件事情同时做。前几天，他粉刷家里被我弄脏的 墙壁时，又在煤气灶上烧水。听到了厨房水壶蒸汽笛的鸣叫声，他手忙脚乱地向厨房跑去，不小心踢倒了地面上的涂料桶，白色的涂料流得满地都是。事后，爸爸轻轻抚着我的头说：“你看爸爸有多么愚蠢。”
　　前天早晨，他一早起床做好了早饭，吃完早饭后，他慌慌张张给我背上书包，出门骑自行车驮我向学校疾驰而去。我以为爸爸给我报了辅导班呢，结果爸爸骑车走到东外环路口时，突然掉头回家了。回家后他轻拍我的后背，憨憨地笑着说：“瞧你这愚蠢的爸爸，我竟然忘了今天是星期六……”
　　 我的爸爸十分愚蠢，不过据奶奶说爸爸迄今为止做得最愚蠢的一件事情，是在上夜班的路上，在铁路边拾回了被亲生父母遗弃的我。为此爸爸今年36岁了，还没有结婚。听奶奶说，我3岁时，有一位姑娘同意嫁给爸爸，前提是把我送给别人，但是爸爸不同意，从那以后爸爸再也没有提结婚的事。
　　尽管我的爸爸十分愚蠢，可是在这个世界上，他是我最爱的人。我长大后，也要像爸爸那样，如果有小孩被遗弃了，我就把他接回家抚养，像我愚蠢的爸爸一样给他家庭的温暖，所以我希望愚蠢的爸爸身体健康，耐心地等我长大，因为我长大以后，我们就变成一个大家庭了……
（2）、请同学评论或谈感想说收获。
这个父亲太伟大了，把别人的孩子拿来自己养，太有爱心了。
题目巧妙，没想到是这样一篇关爱被遗弃儿童的故事。很感人。
设置悬念的写法更巧妙，列举爸爸一些愚蠢事例之后才写我不是亲生的，出人意料。
所写的所谓愚蠢的事其实都是对我的爱的具体体现，这里的愚蠢是反语，和《背影》里的聪明用法一样。不过那个聪明是褒词贬用，这里的愚蠢是贬词褒用。
喜欢这句话“我长大后有小孩被遗弃了，我也会把他接回家抚养他，像这个愚蠢的爸爸一样给他家庭的温暖。”从这里看到爸爸的善良在我这个下一代身上得到了延续。我想如果是我们遇到了这样的事，也会像这位爸爸一样去做的。
（3）老师提问：这个故事里的被遗弃孩子现在有很多，他们需要我们什么样的帮助啊？
需要我们收养他们，像自己的亲人。需要付出更多的爱和做更多具体的事。并且要持之以恒。
福利院里有很多这样的孩子，我给他们捐过画书、书包、衣服。
（4）、教师总结：最后一位同学的发言赢得了大家的掌声，因为你做得好。老师很佩服你，好样的。老师被同学的深情朗读感动了，也被这个故事感动了，更被同学们的感悟和善良感动了。有的同学还能结合咱学过的课文的内容和知识，融会贯通了，为你们高兴。
3、第三小组展示风采。
（1）、同学专门解释说虽然题目是《母亲的收音机》，但文章内容并不单指对父母的爱，还有对他人的爱。解释说现在社会上年迈的老人越来越多，缺人照料，他们也成了隐性的弱势群体，那是我们最亲的爷爷奶奶、是我们周围最常见的熟人邻居。我们也要把关注的目光投向他们，从我们身边做起才是真实有效的学习成果。
《母亲的收音机》
母亲视力不太好，看电视时，眼睛会流泪;看报纸字又太小，太模糊。我决是给她买一个MP3。我选了一款外形酷似收音机，带外放功能的。‘选择带外放功能，是为了少用耳机，保护母亲的听力。
我将MP3交给母亲。母亲放在手心里，左看右看，惊喜不已地说:“还有这么小的收音机。”风靡城市大街小巷的MP3，居然被母亲视为“小收音机”。母亲问:“这小收音机很贵吧，多少钱 ”母亲勤俭惯了，买东西向来先看价格再看货。我干脆地说:“不贵，30元。”母亲疑惑地看着我，问:‘，30元 骗我吧 ”我说:“一台普通收音机不过一二百元钱，这个还没有普通收音机的十分之一大，30元也不算便宜了。”母亲想了想，愤愤地说:“可不是，30元也不便宜。”我正喝水，差一点喷出来，近千元的MP3，在母亲这里，降为30元，她还嫌贵。我教她使用MP3.为她拷贝了许多好听的歌曲、相声，还有一些安神的音乐。母亲眉开眼笑，孩子似的说:“好听好听，30元钱，也不算贵。”我通常一个月回家两次，带着笔记本电脑.将MP3里的内容更新一次。母亲有了MP3，心情仿佛愉悦了许多。她爱不释手，用完后小心放进盒里，感叹着:“这个小收音机，真好哇！”
一次回家，我吃着母亲做的饼子与咸鱼。母亲心满意足地看着我，说：“你张姨也喜欢那个小收音机。你回城后，给她也买一个吧？”我被鱼刺卡着，咳出眼泪，使劲咽了咽。
再回家，母亲总忘不了追问：“小收音机买了没？”我恍然大悟似的说：“啊？又忘了!
一次，我回家，张姨来了。见了张姨，吃了一惊。不知什么时候，她的头发变得花白，脸上有了又细又密的皱纹，看起来比母亲还苍老。张姨与母亲同岁，是母亲最好的朋友，她女儿燕子与我同岁。我与燕子一起长大。燕子现在远嫁外省，张姨一个人孤孤单单过日子。
张姨拿出30元钱，让我帮她买个“小收音机”，语气恳切，神情里还有几分羞怯。母亲责怪我记性不好。我点点头，忙说：“好。”
回城后，去买了一个同样的“小收音机”。虽然又花了不少钱，但想到母亲和张姨的情分以及我和燕子的友谊，看这张姨将“小收音机”捧在手里欢天喜地的样子，我想也值了。
再回家是在国庆节后，我以外地在母亲衣柜里发现一件羊绒外套。摸了摸，手感极柔软。我大声问：“妈，你从哪儿弄来的这件外套？”母亲说：“国庆节时燕子回来，给他妈和我一人带了一件。”我哦了一声问多少钱。母亲想了想答：“50元钱。”我张了张嘴，又合上。这 ，在城里的商场买一千多元。
我要 回城时，张姨来了，带着大包小包。她与母亲一起，将炒花生、蒸馒头、野荠菜-----装满我车子的后备箱。当我开车上路，在后视镜里看着她们的身影越来越模糊时，眼睛湿润了，脑子里闪过一句话：老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。
（2）、谈感受、收获。
我骗妈妈说这个MP3是收音机，才30元，为的是让妈妈安心，这种欺骗是善意的，很温馨。
真的很像我们身边的亲人、亲戚、邻居啊。很真实。
我们都要细心照顾好我们的爸爸妈妈，不让他们受孤独之苦。
我和燕子都是好女儿，我被他们的孝心感动了。
选材很独特，语言很朴实。
题目让人觉得有嚼头。是女儿对母亲的善意谎言，其实是对母亲的关爱。
妈妈的形象栩栩如生，她的心理、语言、表情使人觉得如在眼前。
这篇文章让我觉得其实身边有好多作文的好材料。
（3）老师提问那一句：文章中的妈妈、张姨、我们的爷爷奶奶、熟人邻居，他们需要什么帮助呢？
在家的需要我们经常帮他们做些家务，理解他们的需求，甚至经常只是给个微笑，不在家的常回家看看，常通个电话，发个短信。他们不需要很多经济要求，他们更需要精神上的关注。我们要从细小做起，从现在做起。
（4）、教师总结：同学们说得很精彩。已经把《让世界充满爱》给具体化到了对身边人的关注和责任意识，从大到小的从虚到实的思路和方法让老师格外惊喜。
4、下面展示几张同学们搜集的图片。请大家思考、发言。
三、总结：今天的活动大家表现踊跃、出色，收集材料体裁广泛。文章、图片、录音、影视资料形式很多，很用心。题材内容涉及面很广。世界范围的、集体范围的、家庭的、爱护环境的、关心动物的等等。筛选出的文章题材新鲜、真实、感人。朗诵的同学声情并茂，评论的火眼金睛，直中要害。互助共进了。综合活动的练习完成得很好。各方面的能力有所提高。
我们只围绕“同在一片蓝天下”这个练习，着重说对弱势群体的关爱，其他还有很多的家庭亲人之爱、集体之爱、祖国之爱、环境之爱等今天没有涉及，但其他题材我们将以手抄报、网站交流等形式继续活动。
四、布置作文：
要求以爱为内容，写一篇记叙文，题目自拟，500字。
（1）写作文要求选材真实可信。说真话、写真情。
（2）作文内容从小处着眼。以小见大。
（3）语言流畅。河南省南乐县张果屯乡中学八年级语文上册《第6单元第26课三峡（第二课时）》教案 人教新课标版
【学习目标】
1、有感情的朗读背诵课文，培养阅读文言文的能力。
2、借鉴学习抓住特征描写景物的方法。
3、揣摩文章的思想感情，让学生了解、热爱祖国美丽的河山。
【教学重难点】
教学重点：借鉴学习抓住特征描写景物的方法。
教学难点：揣摩文章的思想感情，让学生了解、热爱祖国美丽的河山。
【课时安排】
2课时
【教学步骤】
第二课时
一、复习导入。
自三峡七百里中， 。重岩叠嶂，隐天蔽日， 。
至于夏水襄陵， 。或王命急宣，有时朝发白帝， ，虽乘奔御风，不以疾也。
春冬之时， 。绝巘多生怪柏， 。清荣峻茂，良多趣味。
每至晴初霜旦， ，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“ ！”
二、合作探究、交流展示
㈠、根据文章想象三峡壮景，把握各段的写景重点及景物特征，体会文章整体布局的巧妙。
本文以凝练生动的笔墨，写出了三峡的雄奇险拔、清幽秀丽的景色，能激发人们热爱祖国大好河山的感情。
　　“自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处；重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分不见曦月。”总写三峡的特点：山高岭连，中间狭窄。自三峡七百里中，首先交代峡之长，接着指出两岸山的特点在于“连”。“略无阙处”，毫无残缺的地方，进一步写“连”。下面接着写山的“高”。山峰相重，群山复叠，山上垒山，说明山高。山隐匿于天空，遮蔽住太阳，从另一个角度写山的高。“重”和“叠”，就山本身的状态写其高，是俯瞰而得；“隐”和“蔽”，以天和日来衬其高，乃仰视所见。下面两句，则以特定条件下的情景形象地综合表现以上特点。只有正午和半夜的时候才能见到太阳和月亮。如果不是“两岸”连山，哪怕只有一岸连山，也不会形成这种状况；如果连山有缺，其他时间于缺处也能见到日月；如果连山不高，也不必待到这时才见日月；如果三峡不窄，其他时候也可见到日月。亭午见日，夜半见月，由特定条件充分显示了三峡高峻的特点，同时如此的山势也为夏水的迅猛作了铺垫。
　　“至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风不以疾也。”写夏季三峡情景：水涨流速，交通阻断。夏季水涨，淹了山陵，上行和下航的船只都被阻绝了。这里所写的是水势大水流速情况下的通例。下举一特例，以进一步证明水速。只有王朝下令，而且是紧急命令要向各地传达，才会有航船。这一方面照应了平常情况下是“沿溯阻绝”的，同时借此可写出船行之快。“夏水襄陵”，正面落笔，既写水势之状，又写水流之因。而后分两层来写：第一层以“沿溯阻绝”，概括水势险恶；第二层以“王命急宣”的特例给人以具体印象。朝发白帝，暮到江陵，补笔交代“其间千二百里”，则时速约为百里，加上更用奔马和疾风的比喻，则给人的感受也就更为形象而深刻了。
　　本节承上段而来。上段写三峡山的特点，为本节写水设置了条件。山高，则水的落差大，山高自然流急。山连，则水不得他泄，必然尽在漕中。峡窄，则断而小，单位面积里的水的流量也就大。水“涨”的因素和峡的特点和条件，构成了水速的湍急。作者是为江水作注，重点是写水，而水以夏季为盛，故将“夏水”为首来写。为写水势，先写山势，这既能揭示水速的原因，又能使急流和峻岭相互映衬，更能形成一幅险峻壮奇的图画。
　　“春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。清荣峻茂，良多趣味。”写春冬时三峡情景：水退潭清，风景秀丽。以“春冬之时”领起，很自然地转换了描写对象，时易则景异，镜头中摇出了另外一种景象。白色的急流回映着清光，绿色的水潭倒映着景物的影子。这里先写俯视江中所见。“湍”是动态，“潭”为静境。以“素”饰湍，水如白练，明净轻快，上有清光回照，白中间青，水光变幻。深水为潭，以“绿”饰潭，益见深沉宁静。水中有影，则水平如镜，倒影入潭，更觉风光秀丽。急流上波光粼粼，深潭里景物重重，动静相杂，色彩互异，相映成趣，堪称秀丽隽逸。下文即写仰视所见，由峡底写到山上。以“绝”状山，以“怪”写柏，道出了当地的自然特征。山岩陡削，高耸入云，故为“绝”。山上的柏树，托足于岩石之间，正午之时方见日光，它要曲体向阳，加之峡窄风大，自然枝体扭曲，何况年代久远，当然要变成“怪”形。在这人迹罕至、鸟兽少见的境地，“怪柏”显示着旺盛的生命力和坚强的意志，给山水之间投进了一股生命的活流，使人顿觉生意盎然。作者写此，还只是给“悬泉瀑布”勾勒出一个背景。山泉瀑布冲荡在绝怪柏之间，这里的水有异于峡中汹涌奔腾的水，而是自空而降、飘忽而下的水，加上背景一衬，则更为神奇。山静、泉飞、柏怪、水奇，静中有动，声色纷沓，山水相配，构成了一幅挺拔超脱的图画，这和“素湍绿潭，回清倒影”又大为异趣。最后作者总括说：水清、木荣、山峻、草茂，实在富有趣味。以极为精练的四字，状写了四种景物，且各具特色，由景境导出了作者的心境。
　　作者将冬春二季放在一道写，要兼及两季的特点。冬季水竭，才会出现“素湍绿潭”，春天物鲜，始有草木“荣茂”。本节所写与上节所述，意趣迥异。夏水急猛，春水潺缓；夏水多险，春水富趣。作者认为三峡风光“良多趣味”，和封建士大夫对三峡“悉以临惧相戒”的思想感情大相径庭。
　　“每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：‘巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！’”写秋天三峡情景：水枯气寒，猿鸣凄凉。以“霜旦”的“霜”暗指秋季，开笔多变。接着以实景补足前意，林涧之间，清冷肃穆。这时已无江水喧腾，也不见草木争荣，而是充满了凄清肃杀的气氛。写秋峡以代表性事物猿来表现，写猿又分两层，一是直接叙述，一是引渔歌为证。写猿又围绕着“山”和“哀”两个重点，从而显示秋峡的特色。以“高”形容猿，指明是高山上的猿，以“长”形容啸，送声长远，暗示是在长峡之中。“空谷传响”，直言在山中。“久绝”，回应“两岸连山，略无阙处”。写渔歌也是一言“峡长”，一言声哀。从猿鸣之中，使人进一步体会到山高、岭连、峡窄、水长，同时山猿哀鸣，渲染了秋天的萧瑟气氛。
　　本文虽属节选，但全文结构严谨，布局巧妙，浑然一体，尤其作者在描山摹水上更见功力。由于作者曾“践跻此境”，有过具体感受，所以能掌握三峡的特点和不同季节各别的风貌。首先，作者采取先大而小，先总后分的办法，按季节分层次，写得起迄分明，各具特色。其次，善于选取富有特征性的事物，寥寥几笔，使境界全出，让读者恍如身临其境。如以“朝发白帝，暮到江陵”表现水流湍急，以“素湍绿潭，回清倒影”形容江水澄澈，风光妩媚，以“空谷传响，哀转久绝”渲染猿鸣幽凄、山谷空旷，都言简意赅，情景交融。再次，各个部分，各有侧重，互相映衬，互相补充，从不同角度写出了三峡特色，而下面的三个部分，又都围绕着首段关于山峡总的特点来写。最后，作者运笔富于变化，有正面落笔，有侧面烘托，有粗线勾勒，有工笔细描，有明言直写，有隐喻暗示，有全景鸟瞰，有特写镜头，有仰观远景，有俯察近物，有绘形写貌，有摹声录音，有自己立言，有由人代语，虽只几百字的短文，却概括千里，包容四季，收纳山水草木，罗入清猿怪柏，真可谓片言敌万语，尺素罗千里。
㈡、学生齐读课文，根据板书所显示的词语提纲，尝试背诵
教师提示朗读需要注意的地方：
第1段，自/三峡七百里中 自非/亭午夜分，不见曦月
第2段，至于/夏水//襄陵 沿//溯/阻绝 或/王命急宣，有时/朝发白帝
其间/千二百里，虽/乘奔御风，不以疾也
第3段，则/素湍//绿潭 回清/倒影 绝巘/多生怪柏 清/荣/峻/茂
第4段 每至/晴初霜旦 故/渔者歌曰：“巴东三峡/巫峡长，猿鸣三声/泪沾裳。”
三．精讲点拨，亮点探究
1．三峡的奇观数不胜数，且瞿塘峡、巫峡、西陵峡各有不同的特点，对这些美丽的景观作者并未细加描绘，仅以寥寥数笔勾勒三峡的山势，这样叙写有何用意
作者重点写山势，突出其“连”而“高”的特点，为下文写长江的水势和江水给两岸带来的四季景色作了铺垫。正因为山势高峻，才使得夏季水势险恶，“沿溯阻绝”；正因为“重岩叠嶂”，才会出现“绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间”的奇景；正因为“两岸连山、略无阙处”，且难见“曦月”，才能使人在秋日倍感“林寒涧肃”，十分凄清。由此可以看出，作者写三峡，重在写“水”。
2．作者为什么不按春夏秋冬四季的顺序依次描写江水，而是首先写夏季，并将春冬二季合为一体
本文重在写水，而水以夏季为盛，长江在三峡段的迅疾凶险之特征亦体现得尤为突出，故作者将“夏水”置于首位。相较而言，春冬二季的长江皆有“清荣峻茂“的盎然情趣。故而合为一体描绘。
3．作者描写景物，不但有形有色，而且有声有情，请你找出表现形、色、声、情的关键词语，并认真体味。
四、迁移应用
阅读李白的《早发白帝城》一诗，请说出它和本文内容上的联系。
早发白帝城 李　白朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。
学生读诗，思考，明确：《早发白帝城》和《三峡》都描写了三峡风光，前者是诗，后者为游记散文。文章第二段与这首诗的一、二、四句相印证，都表现了夏天三峡水流速度极快；文章第四段与诗的第三句相对应，都是写连续不断的猿啼；文章第一段则和诗中的“万重山”相应。河南省南乐县张果屯乡中学八年级语文上册《第6单元第30课诗四首（第二课时）》教案 人教新课标版
【教学目标】
知识目标
1．了解四首诗相关的背景知识。
2．了解四首诗的思想内容、艺术特色及语言风格。
3．了解把握借景抒情，情景交融的表现手法。
4．背诵并默写四首诗。
能力目标
1．加强朗读训练，让学生充分体会诗歌特有的节奏及韵律，感受其声韵美；在反复诵读中，理解诗意，感悟诗情。
2．分析四首诗中的景物描写，体味文中情景交融的意境，赏析作品的意境美。
3．揣摩品味诗中精彩语句的含义和技巧，并使之了然于心，成为自己的语言财富。
德育目标
这四首诗，描绘自然山水，歌咏田园风光，文笔优美，情真意醇。学习它们，可以激发灵性，陶冶情操，丰富文化积累。
【教学重点】
1．体会诗词的意境美、语言美。
2．背诵并默写四首诗。
【教学难点】
激发学生想像，再现诗歌画面，深刻体会景物描写中蕴含着的深厚的情思。
【教学方法】
1．诵读教学法。通过朗读，把握其节奏韵律，感受古典诗歌的声韵美。通过反复吟诵，逐步加深对诗意的理解，要求眼到、口到、心到，把自己融入诗歌中去，用自己的声音传达诗人的心声。
2．联想法。古典诗歌语言精练，内涵丰富，教学时宜让学生充分张开联想的翅膀，想像作品的画面，充分体会诗歌的意境。
3．点拨法。抓住关键诗句进行点拨，以点带面，以利学生对作品的整体理解。
4．讨论法。学生互动，交流读诗的感受以及对诗歌的认识。
【课时安排】
2课时
【教学过程】
第二课时

【教学步骤】
一、导语设计
今天我们学习唐朝两位著名的诗人李白、杜甫的诗作《渡荆门送别》、《登岳阳楼》。
二、指导学生自读《渡荆门送别》
1．作者及写作背景简介。
请一位同学介绍李白，并背诵李白的诗歌一二首。
教师补充：李白是我国伟大的诗人，是继屈原之后又一个伟大的浪漫主义诗人，是唐代诗坛最杰出的代表之一，被后人誉为“诗仙”。
李白（公元701~762），字太白，自号青莲居士。李白早年在蜀中读书漫游，广泛地接触了中国的古代文化，接受了多方面思想的影响与熏陶。25岁时，李白结束了蜀中生活，为了实现自己的政治理想，开始了以安陆为中心的16年漫游生活。半个中国的奇山异水，多种多样的社会生活，高昂强烈的时代精神，极大地开阔了他的胸怀，增长了他的社会阅历，为他的诗歌创作成就奠定了丰厚的基础。李白诗的艺术特色是想像丰富，气势奔腾，风格豪放飘逸。
《渡荆门送别》是诗人开元十三年（公元725年）出蜀至荆门时所作。李白这次出蜀，由水路乘船远行，经巴渝，出三峡，直向荆门之外驶去，目的是到湖北湖南一带楚国故地游览。
2．教师范读，学生听读，把握节奏、韵律及情调。
节奏划分如下：
渡远/荆门/外，来从/楚国/游。
山随/平野/尽，江入/大荒/流。
月下/飞/天镜，云生/结/海楼。
仍怜/故乡/水，万里/送/行舟。
3．学生借助注释、工具书，整体感知诗意。
4．教师可设计一些思考题，指导学生自读。
问题如下：
（1）找出诗中的写景句，通过想像诗中的形象，把握景物描写的特征。
（2）诗中流露了诗人什么样的思想情感？
（3）这首诗最打动你的是什么？请说明理由。
学生四人为一组，小组内讨论交流，争取人人发言，然后各组选一个代表进行全班交流。
明确：（1）诗中的写景句为“山随平野尽，江入大荒流”“月下飞天镜，云生结海楼”。随着船的移动，两岸的景色像画卷一样展现、变换，作者描绘了舟过荆门时所见景色。“山随平野尽，江入大荒流”写山势和流水，船由蜀地到荆门，两岸的地势由山脉过渡到平原，山峦从作者的视野中一点点地消失，眼前是一望无际的低平的原野。江水冲下山峦向着广阔的原野奔腾而去。一个“随”字给山野以动感，一个“入”字写出了江水奔腾的气势。
写完山势、流水，诗人又以移步换景法从不同角度写长江的近景、远景。“月下飞天镜”是月夜俯视所见。长江流过荆门以下，河道迂曲，流速减慢。晚上，江面平静时，俯视月亮在水中的倒影，好像天上飞来一面明镜似的。“云生结海楼”是日间仰视所见。白天，仰望天空，云彩兴起，变幻无穷，结成了海市蜃楼般的奇景。
颔联从正面描写。颈联采用衬托的手法，以水中月明如镜反衬江水的平静，以天上云彩构成海市蜃楼衬托江岸的辽阔、天空的高远，艺术效果十分强烈。
（2）颔联、颈联细致入微地刻画了长江江面开阔、两岸平旷的景色，融进了诗人初次见到平原大江时那种新鲜、欣喜、激动的感情。诗的尾联“仍怜故乡水，万里送行舟”，抒发了思乡的情感。长江水自蜀东流而下，所以诗人称其为“故乡水”，诗人此次远行，怎能不留恋自己的故乡呢？但诗人不说自己思乡，而说故乡水恋恋不舍地一路送“我”远行，抒发了诗人浓重的怀念惜别之情。
（3）教师提示学生可以从整体构思、意境、语言、表现手法等几个角度来说。
从构思看：题目“渡荆门送别”，“渡荆门”包括前三联，尾联照应诗题中的“送别”，全诗紧扣题目展开，结构分明，章法有度。
从意境看：诗歌意境高远，形象奇伟，想像瑰丽。抓住两联写景名句，特别是颔联，要求学生通过想像，用一段话展示其画面的壮美。
从语言看：可以从“山随平野尽，江入大荒流”中的“随”“入”字入手分析揣摩，品评一字传神的艺术效果。
从表现手法看：①写景部分，诗人坐在船上沿途观赏，一路看来，眼前的景物逐渐变化，这是“移步换景”的写法；②“月下飞天镜，云生结海楼”运用衬托的手法写江水的平静，江岸的辽阔；③“仍怜故乡水，万里送行舟”运用拟人的手法，赋予江水以情意。
……
只要学生谈出一点即是收获，教师当以鼓励激发为主。
学生齐背《渡荆门送别》。
三、指导学生赏析《登岳阳楼》
1．作者及写作背景简介。
请一位同学介绍陈与义。
教师补充：
陈与义(1090～1138)，宋代诗人。字去非，自号简斋。洛阳（今属河南）人。
陈与义是南北宋之交的著名诗人。他的诗歌创作可以金兵入侵中原为界线，分为前后两个时期。前期诗风明快，很少用典，以《墨梅》诗受到徽宗的赏识。南迁之后，经历了和杜甫在安史之乱时颇为相似的遭遇，转学杜甫。 成为宋代学习杜甫最有成就的诗人之一。著有《 简斋集》。
宋钦宗靖康元年（1126）的春天，金兵攻破开封，北宋灭亡。陈与义的人生经历和文学创作就以靖康之难为界线，分为两个时期。在这之前，他走的是仕途功名的常路，24岁那年，登进士第，授文林郎。他精于绘画，擅长书法，更以诗名于当世，深受皇帝赏识，官职屡迁，但也不知不觉地卷进了政治斗争的漩涡。靖康之难发生时，陈与义被贬在陈留做监酒税的小官，自然加入到逃亡的难民行列中，南奔襄汉，颠沛湖湘，流离失所。他流亡到洞庭湖，几次登岳阳楼，与朋友悲伤国事，借酒浇愁，写下了数首诗歌以记其事，本课所选的就是其中的一首。
2．教师范读，学生听读，把握节奏、韵律及情调。
3．学生借助注释、工具书，整体感知诗意。
4．教师可设计一些思考题，指导学生自读。
问题如下：
“洞庭之东江水西”这句诗写什么？怎么写的？
“帘旌不动夕阳迟”这句诗写什么？有什么特点？
颔联的风格有什么变化？
颈联通过叙事抒发了什么感情？
“白头吊古风霜里，老木沧波无恨悲”
怎样理解尾联中加线的词语？
这首诗抒发了诗人怎样的情感？
要点提示：
全诗紧紧围绕“悲”字展开。 　　
首联第一句“洞庭之东江水西”，横空出世，从大处着笔，将岳阳楼的地理位置直接点出：在烟波浩淼的洞庭湖的东边，在奔腾浩荡的长江之西。不由得让人想起范仲淹《岳阳楼记》中的“衔远山，吞长江，浩浩荡荡，横无际涯”，看到这气势非凡的语句，让人不由得心驰神往，但第二句却笔锋一转，不再是空阔无边的壮景，而是描绘出一副宁静的画面，“帘旌不动夕阳迟”，举目所见的是苍茫的暮色，帘旌一动不动，夕阳缓缓西沉，残阳如血，铺于水面，湖面一般冷绿一半红，看上去风平浪静，有些惨淡，有些寂寞，有些苍凉。景之凄迷衬托人之悲愁。此句乃以景传情也。 　　
颔联由上句平静的景物描写转而进行强烈的抒情。“登临吴蜀横分地”，既说登临的地理位置，也在回顾历史，当年吴蜀争夺荆州的历史似乎再度重现，吴蜀两军相争，互相厮杀，尸横遍野，血流成河，人声，马蹄声，兵器撞击声……声声不绝于耳。历史的辽远、战场的血腥似乎又出现在眼前，战争，战争，战争给人们带来了什么？思及此，“徙倚湖山欲暮时”，面对满眼的湖光山色，诗人却无心欣赏，独自徘徊，是因为有满怀的愁绪，有满腹的心事啊，而在这苍茫的湖山暮色之下，徘徊的身影拉长，拉长，正如作者理不清、剪不断的愁情，更增添了几许怅惘、落寞之感。忆历史，思往事，感时世，心悲切。 　　
颈联“万里来游还望远，三年多难更凭危”，诗人发出了痛苦的呐喊，为什么偏偏会忆起吴蜀之战，那是因为诗人在历靖康之变后饱尝战争之苦：万里逃难，南奔襄汉，颠沛湘湖，流离失所。这正是诗人悲之所在啊。“万里”、“三年”分别从时空的跨度来叙其遭遇之悲，读之让人感慨万千。登高望远不但不能减轻心中的悲苦，反而更添几许愁绪。这无边无际的愁绪当“望远”“凭危”时更如一江秋水滚滚而出。如李煜“独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难”，如崔颢“日暮乡关何处是？烟波江上使人愁”，登高望远怀乡思家，乃人之常情也，更何况饱尝无限家国之痛的诗人呢？国破家亡的切肤之痛早已深入骨髓了啊？此句将诗人的悲、伤、哀、痛推向了极致。 　　
尾联“白头吊古风霜里，老木沧波无限悲”，似乎是诗人顾影自怜的喃喃自语，未老先衰头已白，为国事，为家事，为自己，为那些与自己一样国破家亡的同乡们焦虑、忧愁，吊古伤今，感怀伤时，在秋霜的季节里，更觉时世如风霜相逼，冷峭之极。那衰老的枯木、那苍凉的湖面，何尝不像自己呢？沦落天涯无尽的凄凉，国破家亡的无限悲痛，一切尽在不言中。
小结：这首诗通过登楼观感，抒发了诗人辗转江湘、颠沛流离之苦，国
家瓯缺、中原动荡之忧，以及老大伤悲的落寞情怀。
(只要学生谈出一点即是收获，教师当以鼓励激发为主。)
比较阅读杜甫的《登高》《登岳阳楼》。
学生齐背《登岳阳楼》（其一）。
四、背诵默写两首诗。河南省南乐县张果屯乡中学八年级语文上册《第5单元综合：莲文化的魅力》教案 人教新课标版
活动目的：
1.锻炼学生听说读写的能力，培养学生在综合活动中的创新意识和创造能力。
2.培养学生自主、合作、探究学习的能力。
3.培养学生收集、整理和筛选资料的能力，引导学生掌握分析运用所得资料的基本方法。
4.了解有关莲文化的知识，理解并背诵相关“莲”的诗句。
活动重点：
1.通过学生各种形式的探究，了解莲与文学艺术、莲与生活、莲与佛教的密切关系。
2.培养口语交际的能力。
3.采用自主、合作、探究的学习方式。
教学过程：
一、欣赏莲花，引入主题
播放音乐《采莲曲》，欣赏姿态万千的莲花。
如果我们划一叶小舟推开层层涟漪，泛舟于碧波，或是伫立于荷塘边，便会被满池田田的荷叶、亭亭玉立的荷茎和风姿绰约的荷花所吸引。在雨中、雾中，在阳光下、月色下，在早晨、傍晚时，在风定、风起后，荷花、荷叶、荷茎不同的姿色，会给你美的享受。莲花在淤泥里生长，在高温里盛开，在清风里结实。莲花的魅力飘在诗歌里，行在书画里，定格在音乐里……今天就让我们探究莲文化的魅力吧！
我们这次活动分为四个环节：“认知莲花”“探究莲花”“读莲咏莲”“写莲颂莲”，在展示完相关知识后，我们以竞赛的形式，看看那组同学最厉害。围绕下列四个主题项目收集有关资料，最后在前面三个环节的基础上要求学生用写作形式发表自己的感想和认识，总结自己参加活动的收获，作为自我评价。
（1）认知莲花：莲之别名、莲之历史、莲之品种、莲之用途、莲之美食。
（2）探究莲花：千年古莲发芽之谜、莲叶防水和自洁之谜、藕断丝连的现象、莲花与佛教的密切关系。
（3）读莲咏莲：莲的诗句、莲的美文、莲的歇后语、莲的对联、莲的成语、莲的谜语、莲的传说。
（4）写莲颂莲：学生用写作形式发表自己的感想和认识，总结自己参加活动的收获。
二、认知莲花
1.莲之别名
荷之别名——以其外形特征命名：草芙蓉、水芙蓉、菡萏。
以生长习性命名：水芝、水花、水芸、水旦、水目、泽芝。
以其圣洁高雅气质命名：君子花、凌波仙子、水宫仙子、玉环等。
藕之别名——玉节、玉玲珑、玉臂龙。
莲子别名——玉蛹、湖目。
2.莲之历史
莲属植物，是被子植物中起源最早的种属之一。根据古植物学家研究化石证实，一亿三千五百万年以前，在北半球的许多水域地方都有莲属植物的分布。在那时候，正值巨型爬行动物恐龙急剧减少的后期，它在地球上生长的时间比人类祖先的出现（200万年前）早得多。那年月，地球上气温比现在温暖，莲属植物约有10~12种，五大洲均有分布。后冰期来临，全球的气温都下降，使得不少植物灭绝，另一些植物被迫漂迁，完全打破了原来的地理分布状况。遭此劫难，莲属植物幸存2种，分布得范围比以前缩小了。第三纪热带植物地理区内的我国海南岛琼山长昌盆地地层中，发现有莲属植物的化石。现我国黑龙江省扶远、虎林、同江、尚志等县的湖沼地，仍有原始野生莲分布。以上这些都说明莲是冰期以前的古老植物，它和水杉、银杏、中国鹅掌楸、北美红杉等同属未被冰期的冰川噬吞而幸存的孑遗植物代表。看吧！这天上的仙子还是很有来头的！
3.莲之品种
莲的栽培品种比较多，可以根据栽培目的的不同，把莲分为三大栽培类型，即藕莲、子莲、花莲。称为藕莲的以产藕为主，这种类型开花少；而以产莲子为主的称为子莲，此类品种开花繁密，但观赏价值还是不及花莲，花莲就是以观赏为主的。此类品种雌雄多数为泡状或瓣化，唯独不能结实
除了这三种，还可以根据花色分为红、粉、爪红、白、黄、黄红、黄有堇斑。
还能根据瓣数分为少瓣类、半重瓣类、重瓣类等。
4.莲之用途
莲花是一种很有价值的中药，莲瓣能治暑热消渴，莲心能清火安神，莲房能消淤止血。荷花更是绿化、美化、净化我们环境的贵重之花，所以有“接天莲叶无穷碧，映是荷花别样红”的佳句。
荷叶同样能起到美化环境的作用，在药用上能清暑解热。近年来，科学家们利用莲叶防水和自洁的特点发明了一种表面完全防水并且具备自洁功能的材料。这是一项用途广泛的新技术，它使人们不再为建筑物顶部和表面的清洁问题发愁，也不必再为汽车、飞机和各种运输工具的清洁问题大伤脑筋。
莲子的果皮极为坚硬，其表面有气孔和保护细胞，表皮下面有坚固面致密的栅栏组织，气孔下面有一条气孔道。成熟莲子果皮的气孔道很小，空气和水份无法自由出入，甚至能阻止微生物的侵害，所以莲子的寿命极长，千年古莲发芽之谜也就是这个原因。做为中药莲子有健脾止泻的作用，养心益肾、延长寿命、抗衰老、松弛血管、降低血压等功效。做为食用“莲子粥”可以滋补身体，具有很高的营养价值。
其茎生于淤泥中，变态为根状茎，即是藕，也称莲藕。藕横长在泥中，靠基茎节上的须状根吸取养分。由于藕肉质肥厚，脆嫩微甜，含有大量的淀粉，莲藕可作蔬菜食用或提取淀粉（藕粉）。营养丰富，所以自古以来就是人们喜爱的食品。藕节可药用治便血、藕粉又能清热消暑。
5、莲之美食
荷叶肉、荷叶鸡、糯米鸡、莲藕 排骨汤、糖莲藕、莲子糕、莲蓉酥饼、莲子糖水、莲子百合糖水、莲蓉包子、莲蓉月饼 。
三、探究莲花
1、千年古莲发芽之谜
这与莲子的结构有关。莲子的外种皮坚硬致密，像个小小“密封包”，把种子密闭在里面，可防止外面的水分和空气的渗入，也可以防止种子内的水分和空气散失，因此莲子的生命活动极为微弱，相当于休眠状态。这是古莲子还有生命力的重要原因。此外，与古莲子所埋藏的环境也有关。这些古莲子是被埋在深约30—60厘米的泥炭层中，而泥炭的吸水防潮性能良好；再加上泥炭层的上面又有很厚的泥土覆盖，因此古莲子几乎处于一个密闭的环境中。在这样的环境中，古莲子不具有生根发芽的条件，因此而得以保存了生命力。莲花长寿的秘密也与土壤的辐射有关。古莲种子周围的土壤能够发出轻微的辐射。尽管辐射的强度很低，但是数百年之后其产生的效果也是相当惊人的。这或许是古莲种子为何能够存活至今的原因吧!
2、莲叶防水和自洁之谜
荷叶的表面附着着无数个微米级的蜡质乳突结构。用电子显微镜观察这些乳突时，可以看到在每个微米级乳突的表面又附着着许许多多与其结构相似的纳米级颗粒，科学家将其称为荷叶的微米－纳米双重结构。正是具有这些微小的双重结构，使荷叶表面与水珠儿或尘埃的接触面积非常有限，因此便产生了水珠在叶面上滚动并能带走灰尘的现象。而且水不留在荷叶表面。
3、藕断丝连的现象
植物的导管内壁在一定的部位会特别增厚，成各种纹理，有的呈环状，有的呈梯形，有的呈网形。而藕的导管壁增厚部却连续成螺旋状的，特称螺旋形导管。在折断藕时，导管内壁增厚的螺旋部脱离，成为螺旋状的细丝，直径仅为3～5微米。这些细丝很像被拉长后的弹簧，在弹性限度内不会被拉断，一般可拉长至10厘米左右。
藕丝不仅存在于藕内，在荷梗、莲蓬中都有，不过更纤细罢了。如果你采来一根荷梗，尽可能把它折成一段一段的，提起来就像一长串连接着的小绿“灯笼”，连接这些小绿“灯笼”的，便是这种细丝。这种细丝看上去是一根，如放在显微镜下观察，会发现其实是由3～8根更细的丝组成，宛如一条棉纱是由无数棉纤维组成一样。
4、莲花与佛教的关系
莲与佛教关系密切，还表现在佛教将许多美好圣洁的事物，以莲花作比喻，以莲花为代表。在佛教故事中，佛祖释迦牟尼的母亲，长着一双莲花般的美丽清亮的大眼睛。佛祖降生时，皇宫御苑中出现了八种瑞相，其中最主要的一种瑞相，便是池中突然长出大如车轮的白莲花。佛祖降生时，在他的舌根上放射出千道金光，每一道金光化作一朵千叶白莲，每朵莲花之中坐着一位盘足交叉，足心向上的小菩萨。
佛教的重要信条之一，是广爱博施。施予一切有生命者以慈悲。所谓慈悲，是指希望和帮助他人解脱苦难，获得快乐。慈心是希望他人得到快乐，慈行是帮助他人得到快乐；悲心是希望他人解除痛苦，悲行是帮助他人解除痛苦。佛教要求对于有生命者，不计善恶，不分人畜，都应施予慈悲。对种种恶行，都要容忍和宽宥，用慈悲心去帮助他们，感化他们，使之向善，成为善良之辈，结出善果。但严戒同流合污，要身处污浊的尘世而不为其污染，保持自己的洁净清芬。用来表达这种思想观念的最好不过的是莲花。
莲花，是佛教经典和佛教艺术经常提到的象征物，象征不受污染、超凡脱俗，达到清净无碍的境界。
考考你，回答问题。
1、为什么佛都端坐或脚踏莲台？（佛法庄严神妙，而莲花软而净，大而香，所以“莲花台，严净香妙可坐。”）
2、佛寺中都有莲花池？（建寺的时候，都要建莲花池，象征寺院是圣洁的净域。莲花池种白莲，也种红莲。）
3、在翻读佛经典籍时，人们又常常会见到佛经把佛国称为“莲界”，把寺庙称为“莲舍”，把和尚的袈裟称为“莲服”，把和尚行法手印称为“莲华合掌”，至于和尚手中使用的“念珠”有的也是用莲子串成。佛经说，用莲子做念珠比用槐木珠要好，同样掐念一遍，所得之福，可多千倍
4、在中国、日本佛教徒中传播很广的《妙法莲花经》，就以莲花题名。
5、佛教传说，释迦牟尼本是天上的菩萨。他降生到迦毗罗卫国之前，国君净饭王的宫庭里出现八种瑞祥，其中之一便是池沼里突然开放出大到像四盖一样的莲花。王后摩耶夫人这时得到预感，退入后宫，凝神静思。菩萨就化作一头六牙白象来投胎了……释迦牟尼降生后，后来得道，每当传教说法时，坐的是莲花座，坐的姿势也像莲花，叫莲花坐势，即两腿交叠，足心向上。
四、读莲咏莲
1、莲的诗句
读一读、背一背、考一考
以最快的速度背诵有关“莲”的诗句四句。
归时共待暮潮上，自弄芙蓉还荡桨。 唐 张籍
叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一风荷举 宋.周邦彦
红藕香残玉簟秋，轻解罗裳，独上兰舟。 宋.李清照〈一剪梅〉
乃知红莲花，虛得清净名。 唐.白居易
弄舟朅来南塘水，荷叶映身摘莲子。 陈 后主
采莲南塘秋，莲花过人头。低头弄莲子，莲子清如水。 -----—南朝乐府民歌《西洲曲》
江南可采莲，莲叶何田田，鱼戏莲叶间 ---------汉乐府《江南可采莲》
糁径杨花铺白毡，点溪荷叶叠青钱。——杜甫
制芰荷以为衣，集芙蓉以为裳--------屈原
旋折荷花剥莲子，露为风味月为香---苏 轼《莲》
清水出芙蓉，天然去雕饰---李白
接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。 宋 杨万里《晓出净慈寺送林子方》
小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。--杨万里《小池》
荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。 唐 王昌龄《采莲曲》
更喜小儿无赖，溪头卧剥 莲蓬 。 宋.辛弃疾〈清平乐 村居〉
素花多蒙别艳欺，此花真合在瑶池。----唐 陆龟蒙《白莲》
唯有绿荷红菡萏，卷舒开合任天真。----唐 李商隐《赠荷花》
行到闹红无水面，红莲沉醉白莲酣----宋 范成大《立秋后二日泛舟越来溪》
2、莲的美文
读莲的美文，会更加激起你的爱莲之情，也会引发你对莲花的种种思考。请你向同学推荐你读过的写莲的美文佳作。
《爱莲说》---周敦颐 《芙蕖》---根据李渔的《芙蕖》改写
《荷塘月色》----朱自清 《荷花飘香北海夜》---徐刚
《爱藕说》---韩静霆 《我爱莲有实》---余树森
3、莲的谜语
小组竞赛
小小一姑娘,坐在水中央,身穿粉红袄,阵阵放清香 ----- 荷花
泥里一条龙，头顶一个蓬，身体一节节，满肚小窟窿。 ------莲藕
池里一只碗，大雨落不满，小雨纷纷下，珍珠一串串。 ------荷叶
4、莲的歇后语
小组竞赛
陈世美不认秦香莲——喜新厌旧；成熟的莲子——心里苦；高山上的雪莲——不可多得；
黄豆芽炒莲藕——尽钻空子；莲梗结籽——心连心；莲花并蒂开——恰好一对；
莲藕有节又有孔 ——似通非通；拿着黄连当萧吹——苦中取乐，荷花灯点蜡——心里明
荷花池里养鱼——一举两得 荷包里装针——锋芒毕露 花叶包鳝鱼——溜之大吉
莲蓬结籽——心连心 霉烂了的莲耦--坏心眼 莲生水中——不扶自直
成熟的莲子----心里苦 荷花池里的并蒂莲----不分上下
5、莲的对联
沼上莲花舒并蒂----庭中荔子缀连枝 水中莲花朵朵美----梁上燕子双双欢
胸中具成竹----舌底翻莲花 向晓红莲开并蒂----朝阳采风喜双飞
双飞黄鹂鸣翠柳----并蒂红莲映碧波 碧沼红莲开并蒂----芸窗学友结同心
对对莲开映碧水----双双蝶舞乘东风 春风笑引比翼鸟----红雨催开花蒂莲
喜爆声声佳宾共庆双飞燕----和风阵阵丽日常煦并蒂莲 ，
6、莲的成语
以最快的速度说出带“莲”的成语五个
舌灿莲花 ---- 形容人口才好，能言善道，有如莲花般地美妙。
藕断丝连--- 喻表面上断了关系，实际上仍有牵连。多指男女之间情意未断。
出淤泥而不染 ----形容从恶劣的环境中出身，或处在不良的环境中，却没有受到坏的影响。
三寸金莲 ---- 原来古代称妇女缠足的用语，现在则用来形容人的脚很小。
步步莲花 ---- 原形容女子步态轻盈。后常比喻渐入佳境。
7、莲的传说
莲的传说我讲你听。
并蒂莲的传说
古籍中载，大名府有一对年青情侣，山盟海誓，订立了白头偕老之约。因家中阻力太大，好事难成，就相抱投水徇情。后来池塘莲花盛开，红裳绿盖，一水皆香。所开的花竟全是并蒂莲，人们认为这是青年情侣的精魂所化。从此并蒂莲便成为忠贞爱情的象征，一直为人们揄扬歌颂。
九眼莲的传说
谁也记不清是哪一年了，正当莲肥果香，稻谷金黄，丰收在望的时候，一连下了九天九夜瓢泼大雨，温泉河洪水暴涨，冲走了一河的莲花。河的上游窜出九条恶龙，一条比一条猖狂。恶龙把眼睛一瞪，天空里电光闪闪；恶龙张一张血口，雷声便轰轰隆隆。九条恶龙在河里横冲直撞，河面上掀起了山峰般的涛浪。洪水冲垮了一处一处的堤岸，不断有震耳欲聋的崩塌声。洪水冲进山庄，淹没了无数房屋和农田，人们急于死里逃生，顾不了牛、马、猪、羊，更顾不了鸡、鸭、鹅、蜂，到处是一片哭声、叫喊声。就在这生死关头，逃灾避难的人流中，闪出一对夫妇，男的名叫郑英武，女的名叫武腊梅。他们二人武艺高强，决心为民除害。郑英武手执长弓，身佩宝剑，跃身河中，照准恶龙就射，一支一支钢箭嗖嗖射中龙身龙头；一连射了九十九支箭头有剧毒的钢箭，直射得恶龙嗷嗷大叫，上下翻滚。腊梅跑前跑后，给英武运送钢箭，帮他擦去额上汗水。郑英武不敢松懈，连续地射了九天九夜，磨破了九个指头，射坏了九把长弓，共射了九万九千九百九十九支毒箭，才一个一个，射死了九条作恶多端的恶龙。从此温泉河两岸又恢复了生机； 人们又重操旧业，过起了安居乐业的日子。
　　温泉河里又长满了莲藕。但和过去不同了，过去的荷花虽万紫千红，但花型却没有十分奇特的。过去的藕横切成片，孔管多少不匀，也没有藕丝。自经历厂这次洗劫后，挖出的莲藕，洁白如玉，更令人惊奇的是，藕内一律都变成了九个圆眼儿。人们说这是九条恶龙的尸体施肥的结果，才能长得这么均匀，这么特别。
荷花姑娘
荷花是王母娘娘身边的一个最美貌的侍女玉姬的化身。因为玉姬羡慕人间的双双对对，男耕女织的勤劳生活，感到身居天宫的空虚和寂寞。她在河神女儿逢莱尼的陪伴下，偷偷地打开了南天门，悄悄地飞来杭州西子湖畔，这两位天宫仙女看到这明镜的湖水倒映着天上的白云和凡间的青山，便跳入美丽的湖中恬洗。谁知天快亮了，逢莱尼要玉姬赶快回到天宫，玉姬哪里舍得这美好的人间。王母娘娘知道后，恼羞成怒，顺手拾起莲花宝座把玉姬打入湖中，还恶狠狠地骂道："你要脱尘绝俗，我要把你打入淤泥，永世不得再登南天。"从此这洁白无瑕的仙女化身为美丽的荷花。
芙蓉花名的由来
古有一女子，丈夫死于水。她朝朝暮暮坐在水边，凝视水中，盼望丈夫魂魄归来。一天，岸上花树在水中的倒影中，现出她丈夫的笑容。她认为这花树便是她丈夫的灵魂所托，就天天与花树为伴，人们也就称此野生花树为"夫容"。后来文人为求字形美，就写成"芙蓉"。秋天采莲怀人的传统。
莲花夫人的传说
佛经中有一则“莲花夫人”的美妙故事。有一只鹿生了一个美丽的女子，仙人将她抚养成人。她走过的地方，会有莲花长出来。这便是“步步生莲”一词的由来，人们现在用它来比喻经历的辉煌。
五、写莲颂莲
本次写作训练主要有两个：
1、以莲为话题，写一篇说明性的文字，题目自拟。
2、完成大家来“赏荷的活动”写一篇日记或游记。
写作指导：
第一个题目，训练的文体是说明文。在以上的种种活动中，学生对莲已有了足够的认识，大量的素材在心中喷涌，但不可贪大求多，作品将成为大量素材的堆砌，内容要具体。可涉及的写点有：（1）莲花的历史、品种、栽培和用途等。（2）莲叶防水和自洁功能。(3)藕断丝连的科学解释。（4）千年古莲发芽之谜（5）莲生长繁殖特别快的原因。（6）莲与佛教的关系。写作时尽量避免单一，可以从多角度、多层次行文，例如《千年古莲发芽之谜》可从物理学、化学、遗传等方面分别解说。写作时还要注意顺序的合理，“题好一半文”，一个醒目的标题也是引人注目的亮点之一，切不可把话题直接当标题。
第二个题目，写作的角度可以更宽泛了，可以写游赏荷花的情况，也可以写游赏荷花后的启迪，还可以写莲花的故事等。如写游记，可以游踪为线索，写自己赏荷的见闻感悟。要选择自己印象最深、感悟最透的事来写，把自己的感受表达出来。为了丰富内容，可以插入故事或赏荷之地的民风民俗。
也可以根据莲被赋予高洁品质的象征，写出杂感、随笔一类的文章，写作时也可以将脸的品质人格化，借莲喻人。
范文示例：
《莲如伊人，伊人如莲》
字非媚非美，不过似黛非黛，青烟缥缈，泣目烟眉万丈纯情如沙如画诔芙蓉。
一声非醉非罪，不过霓裳羽衣，太真钟馗不曾悟，马嵬妃子笑，感其生真人。
一曲非悲非怨，不过青冢雁落，香溪载佳亦是佳，叹其非巾亦是帼。
一字铿锵，晴雯，大观园中的清水芙蓉敢爱敢恨的真女子，不屈权贵，自尊要强，言而耿直，可谓濯清涟而不妖，洁白无瑕，纯真无欲，足称芙蓉之洁。撕折扇的纯真，倒尽天下的真性情，病补雀金裘的勇字当先。霁月难逢，彩云易散，心比天高的高洁悲剧，“天何如是之苍苍兮，乘玉虬以游乎穹窿耶？ 地何如是之茫茫兮，驾瑶象以降乎泉壤耶？”这无情的生命轮回，感得这凄婉人儿玉损屈中，她的纯真坦率，她的如泉中莲，她的胆肝相照，她的天真笃实，更如出淤泥而不染，溢清的长古，这反奴的性情，这舞美的伊人吟，都只叹：
“呜呼哀哉！尚飨！”
一声君怨，杨玉环，她是最简单最感慨的芙蓉，她的美，不可戏谈，她的真，只敢暗忖，羞花时的的机缘，清平调的华浓，太真的禅机苍鹭。在马嵬坡上消散，她的纯，她的正，为何背上千古的罪名？她是真假亦真的白莲，君王侧的凄美，又有谁如她恋郞不恋皇？霓裳舞中的恬静，安史乱后的无悟，皆只想：
环扣环生，还真人？
一曲塞上琵琶，惊落了大雁，香溪育嫱，育出了青冢，王昭君，她的如水情怀，她的似莲心襟，她的干净明澈，都在汉匈之上，青烟边腾升，她不愿违背灵魂，不愿绕径姗行，管他画师也好，御用也罢，不过都如过眼烟云，不甘亘古，五更的哀怨，莲如她如莲，这敬服的明妃，总惜：
“世人叹青冢，一女定边疆。”
伊人如莲，一字莲，一声莲，一曲莲。
莲如伊人， 莲逝，莲生，莲未尽。