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第二单元
三国两晋南北朝的民族交融与隋唐统一多民族封建国家的发展
第二单元 第8课
三国至隋唐的文化
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教 学 目 标
1.魏晋南北朝隋唐时期的宗教
2.魏晋南北朝隋唐时期的文学艺术
3.魏晋南北朝隋唐时期的科技成就
4.魏晋南北朝隋唐时期的中外文化
交流
任何时代，苦难中的人民只有两条路可走：一是对暴政反抗，一是籍宗教信仰，寻找未来的幸福。自从二世纪黄巾农民大暴动以来，中国境内从没有停止过战争。从事战争的人投入战争，没有从事战争的人，如妇女、儿童和老年人，大都投入宗教，希望神灵能赐给在战场上作战的孩子们和在家的家人平安。
——柏杨 《中国人史纲》
根据材料和所学，分析佛教、道教兴起的背景
战争频仍，社会动荡，儒学倡导的“三纲五常”受到挑战，人们需要对生老病死的合理解释，心灵需要安慰
一、儒学、道教与佛教的发展
（一）佛教的发展
公元67年，汉明帝在洛阳建立第一座官办寺庙——白马寺
两汉之际：传入中国
魏晋南北朝：佛教盛行，吸收儒、道思想，渐趋本土化。
两汉之际传入中国的外来宗教，源自古印度。佛教宣扬人生一切皆苦、现实世界一切皆空，主张超脱尘世，出家修行，落发为僧。
1.概念
2.发展
“菩萨皇帝”梁武帝
唐朝：奉行三教并行政策。
武则天：形成不同的宗派，禅宗对后世影响最大。
反佛斗争。
武后载初元年，僧法明等撰《大云经》四卷，说武后是弥勒菩萨化身下凡，应作为天下主人，武后下令颁行天下。命两京诸州各置大云寺一所，藏《大云经》，命僧人讲解，并提升佛教的地位在道教之上。
2.发展
汉传佛教八宗 禅宗 天台宗 三论宗 法相宗 华严宗 律宗 密宗 净土宗
“不立文字，教外别传；直指人心，见性成佛”
3.反佛斗争
（1）原因：
正光已后，天下多虞，王役尤甚，於是所在编民，相与入道，假慕沙门，实避调役，猥滥之极。 ——《魏书·释老志》
竭财以赴僧，破产以趋佛，而不恤亲戚，不怜穷匮……家家弃其亲爱，人人绝其嗣继。致使兵挫于行间，吏空于官府，粟罄于惰游（指僧侣的游手好闲），货殚于土木（指修建寺院）。 ——范缜《神灭论》
耗费大量钱财
不事生产
影响政府收入
（2）过程：
①民间：南朝范缜抨击佛教
②统治者灭佛：
（北魏太武帝、北周武帝、唐武宗、后周世宗）
影响：
三武一宗灭佛
佛教文化遭受损失，但佛教的发展并未从根本上受到遏制。
（二）道教的发展
道教，是发源于中国本土的春秋战国的方仙道，是一个崇拜诸多神明的多神教原生的宗教形式，主要宗旨是追求长生不死、得道成仙、济世救人。
1.概念
东汉末，祖天师张道陵创立五斗米道
东汉末：兴起
魏晋南北朝：在民间广为传播，主张“贵儒”和“尊道”。
2.发展
“国朝以李氏出自老君，极崇道教。”
道教遵奉老子李耳为本教创祖，由于唐朝皇帝乃李姓，唐朝君主遵奉老子为始祖，并且立祠祭祀，对老子追封帝号。
“高宗……追尊（老君）为玄元皇帝。玄宗……亲注老子《道德经》”。
2.发展
太上老君
唐朝：
奉行三教并行政策，奉老子为祖先，道教最受尊崇。
唐代实行三教并重政策，主要从政治需要出发。统治者利用儒家君臣父子之义来巩固统治，也要用佛道来安定社会，缓和矛盾。虽有时也会因统治者个人好恶而有所偏离，但总的说来这一政策比较稳定。
——摘编自马克垚《世界文明史》
（三）儒学的浮沉
春秋：孔子创立儒家学派。
战国：孟子、荀子发展儒家思想，成为蔚然大宗。
秦朝：焚书坑儒，儒学遭受重创。
汉武帝：罢黜百家，独尊儒术，儒学确立正统地位，呈现繁盛之势。
魏晋南北朝：吸收佛道精神，有了新的发展。
隋朝：儒学家提出“三教合归儒”。
唐朝：奉行三教并行政策。
唐中期：韩愈率先提出复兴儒学。
魏晋时期国家分裂，战乱不休，人民生活动荡不安，需要从宗教中寻找心理安慰。佛、道的传播不仅顺应了普通人心理的需求，还满足了统治者的需要。
唐中期儒学大师韩愈率先提出复兴儒学。他从维护封建统治出发，用儒家的天命论和封建纲常来反对佛教的观点，巩固儒学主流思想的统治地位。
（四）魏晋玄学
又称新道家，逃避现实政治斗争，崇尚老庄。
背景：统治阶级内部斗争激烈。
内容：思想上，主张虚无的“道”，宣扬“无” 是产生万物的根本；
政治上，主张“无为”；社会风气上，崇尚“清谈”。
影响：形成了寄情山林、纵酒清谈的社会风气。
《竹林七贤图》
1、文学
（1）魏晋南北朝时期：文学有了很大发展，从东汉末年开始，先后出现了以曹操父子为代表的建安文学、东晋陶渊明的田园诗、南朝骈文、南北朝民歌等风格各异的文学形式。
二、文学艺术
①建安文学：东汉末年一大批文学家，以曹操父子为代表，用自己的笔直抒胸襟，抒发渴望建功立业的雄心壮志，掀起了我国诗歌史上文人创作的第一个高潮。代表作有曹操的《蒿里行》《短歌行》《观沧海》。
②田园诗：东晋陶渊明的诗作为中国诗歌开辟了一个新的境界，将情、景、理三者结合起来描述农村风光和田园生活，风格清新自然，描写细腻，具有强烈的艺术魅力。代表作有《饮酒》《归园田居》等。
③南朝骈文：骈文在形式上讲究对偶，因其多偶句似两马并行而称之为骈文。因多用四六句式，所以也称“四六文”。代表作有陶弘景与《答谢中书书》、吴均与《与宋元思书》等。
答谢中书书
【作者】陶弘景 【朝代】南北朝
山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃，实是欲界之仙都，自康乐以来，未复有能与其奇者。
④南北朝民歌：南朝民歌偏多，多描绘男女爱情，兼论自然风景和朋友之谊；北朝现留存作品较少，以《木兰诗》和《敕勒歌》为代表。
（2）唐朝：中国文学发展的又一个高峰。诗歌创作进入黄金时代。流传下来的有两千多位诗人创作的近5万首诗歌，很多脍炙人口的佳作，成为千古绝唱。李白、杜甫的诗作代表了唐诗的最高水平，他们分别被誉为“诗仙”和“诗圣”。
2、书法
（1）东汉末年：书法成为一种艺术。
（2）魏晋南北朝时期：隶书、草书、行书和楷书等各种书体均已完备。东晋大书法家王羲之博采众长，诸体兼精，世称“书圣”。
（3）隋唐时期：书法艺术融汇了南朝的秀美和北朝的雄健，创出新风格。颜真卿气势雄浑的颜体和柳公权骨力遒劲的柳体最为有名。
3、绘画
（1）东晋：开始出现知名的专职画家，以顾恺之为代表。他提出“以形写神”，所画人物栩栩如生，《女史箴图》和《洛神赋图》是他的代表作。
《送子天王图》（又名《天王送子图》、《释迦降生图》）是唐代吴道子根据佛典《瑞应本起经》创作纸本墨笔画，一说宋人摹本。该作现藏于日本大阪市立美术馆。
（2）隋唐：题材广泛，风格多样。宗教画生活气息浓厚，人物画注重表现人的形态，山水、花鸟也成为绘画主题。唐朝的吴道子被尊为“画圣”。
4、雕塑
魏晋至隋唐时期，因佛教广泛传播而修造的石窟寺，如山西大同云冈石窟、河南洛阳龙门石窟、甘肃敦煌莫高窟等。
河南洛阳龙门石窟
山西大同云冈石窟
敦煌莫高窟
1、魏晋南北朝
（1）数学：南朝祖冲之将圆周率精确到小数点后第七位，这一成果领先世界达1000年之久；
（2）农学：北朝贾思勰《齐民要术》，是中国现存最早的一部完整的农书；
（3）地理：西晋裴秀绘制《禹贡地域图》，并提出绘制地图的方法。
三、科技
π=3.1415926535897932 ‥ ‥
《禹贡地域图》
总结了北方人民长期积累的生产经验，提出了因地制宜，多种经营和商品生产等宝贵思想。19世纪英国著名生物学家达尔文先生称《齐民要术》为“古代中国的百科全书”。 这一书被翻译成多种外文传阅，在国际上有着广泛影响，尤其是日本非常重视此书。
舍本逐末，贤哲所非，日富岁贫，饥寒之渐，故商贾之事，阙而不录。
——《齐民要术·序》
贾思勰的这段话，反映了他怎样的思想？
反映贾思勰重农抑商思想，他认为农为本业，
商业为末业。
2、隋唐
（1）建筑：隋朝李春设计建造的赵州桥，是世界上现存最古老的石拱桥；
（2）印刷：唐朝雕版印刷术；
（3）军事：唐末火药开始用于战争，火箭是最早的火药武器；
（4）天文：唐代僧一行测出地球子午线长度；
（5）医学：唐代孙思邈完成《千金方》；唐高宗时编修《唐本草》，是世界上最早由国家颁行的药典；
唐代炼丹书《太上圣祖金丹秘诀》中首次提到“伏火矾法”；
黄巢“以火箭射城外茅屋，延及官军营”，首次提到疑似火药武器；
杨行密“以所部发机飞火,烧龙沙门,带领壮士突火先登入城,焦灼被体”，有记载的首次使用火药武器。
唐咸通九年（868）我国印制的《金刚经》卷子，是迄今所知世界上最早的有明确刊印日期的印刷品。它于1907年被英国人斯坦因在敦煌所骗购，现为大英博物馆所藏。
东晋时期法显前往天竺取经；唐朝时期玄奘前往天竺取经；
唐朝时期鉴真东渡日本传授佛法；唐朝时期日本僧人空海来到长安求法；
隋唐时期新罗、日本派遣大量使节和留学生来华；
隋唐时期很多新罗、日本、西亚商人来到唐朝经商，甚至定居。
四、中外文化交流
法显&玄奘
鉴真&空海
鉴真东渡
首次出海，证件不齐，被唐朝海军拦截；
第二次出海，特地购买军用船只，采办了不少佛像、佛具、药品等，刚出长江口，遭遇大风，船只破损，被迫返回维修；
第三次、第四次均遭遇大风失利；
第五次遇狂风巨浪，且船被吹到了海南岛南部，而鉴真本人也因长途跋涉，暑热染病，双目失明；
第六次出海，终于成功，66岁的鉴真和弟子抵达日本鹿儿岛。
课堂检测
1．《旧唐书 武宗纪》记载唐武宗会昌五年“拆寺四千六百余所，还俗僧尼二十六万五百人，收充两税户……收膏腴上田数千万顷，收奴婢为两税户十五万人。”这段材料反映了灭佛的原因是
A．寺院经济膨胀，影响政府税收 B．佛教兴盛，危及儒学正统地位
C．佛教广泛流行，政治势力扩展 D．佛教不利于大一统局面的巩固
A
【详解】
根据“收充两税户……收膏腴上田数千万顷，收奴婢为两税户十五万人”可知，灭佛以后，增加了两税户，并收回了大量土地，从中反映出唐朝寺院经济膨胀，影响政府税收，故A正确；材料没有涉及儒学，排除B；材料反映的灭佛情况，无法体现佛教政治势力扩展，排除C；佛教盛行与大一统局面的巩固不存在因果关系，排除D。
2．唐太宗在诏令中明确规定，道士女冠位在僧尼之前；唐高宗追尊老子为太上玄元皇帝；唐玄宗把《老子》《庄子》等书列为科举考试的项目；甚至唐朝好几个皇帝把道士请到皇宫里炼丹。这些举措
A．冲击了儒学的统治地位 B．使道教成为唐正统思想
C．使道教势力超过了佛教 D．使儒学被统治者所摒弃
A
【详解】
依据材料中信息可知，唐朝统治者大力推崇道教，使儒学的统治地位受到冲击，因此A选项正确。B选项错误，唐朝时期正统思想仍是儒学；C选项错误，唐朝实行三教并行，不分先后的政策，依据材料信息无法得出这些措施使道教势力超过了佛教；D选项错误，唐朝统治者并未摒弃儒学。故正确答案为A选项。中小学教育资源及组卷应用平台
第8课三国至隋唐的文化同步练习
一、单选题
1.《唐律名例疏议释义》说：“中华者，中国也。亲被王教，自属中国，衣冠威仪，习俗孝悌，居身礼仪，故谓之中华。”“中华”的主要内涵是（ ）
A. 地域 B. 文化 C. 法律 D. 种族
2.唐代诗歌繁荣,被誉为“诗圣”的是
A. 白居易 B. 杜甫 C. 王维 D. 李白
3.下列关于汉字演变的基本脉络正确的是（ ）
A. 甲骨文→金文→隶书→篆书→楷书 B. 甲骨文→篆书→金文→隶书→楷书
C. 甲骨文→金文→篆书→楷书→隶书 D. 甲骨文→金文→篆书→隶书→楷书
4.宋代佛教强调“儒佛者，圣人之教也，其所出虽不同，而同归于治。儒者，圣人之大有为者也；佛者，圣人之大无为者也。有为者以治世，无为者以治心”。这主要反映出（ ）
A. 佛道的思想冲击 B. 佛教的中国化 C. 佛儒的思想融合 D. 儒学正统地位的确立
5.中国书法是一门独特的艺术。其中，笔画简约，勾连不断，线条流畅纵情，具有极高审美价值的是（ ）
A. 隶书 B. 楷书 C. 草书 D. 行书
6．高僧玄奘和鉴真不忘初心，克服千难万险，终于到达理想的彼岸。其“西行”和“东渡”的共同作用是( )
A．加强了边疆管理 B．开凿了丝绸之路
C．传播了中国文化 D．扩大了唐朝疆域
7．学习历史，必须分清哪些是史实，哪些是史论。下列表述属于史论的是( )
A．东汉末年出现以曹操父子为代表的建安文学 B．东晋出现陶渊明的田园诗
C．南朝骈文和南北朝民歌 D．李白、杜甫分别被誉为“诗仙”和“诗圣”
8．有人认为，杜甫之所以成为诗圣，关键是他有宽广、伟大的“诗圣的襟怀”。这在“国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心”“南国旱无雨，今朝江出云”等诗句中得到了明显的体现。据此分析，“诗圣的襟怀”的含义是( )
A．对环境破坏的伤感 B．热爱和平的态度
C．对农业生产的关心 D．爱国忧民的情怀
9．吴道子是唐代著名画家，其名作《送子天王图》取自佛教故事，描绘的是释迦牟尼降生后其父净饭王和摩耶夫人抱着他去向诸神礼拜的故事(参见下图)，相关解读最准确的是( )
A．唐代佛教十分兴盛
B．唐代中外文化交融加强
C．唐代市民文化繁荣
D．唐代国家统一社会安定
10．“西晋太康年间，文学家左思作《三都赋》，在京城洛阳广为流传，书商们竞相刻板印刷，一时间，洛阳纸贵。”这段表述有悖史实，是因为( )
A．西晋的都城不是洛阳 B．造纸术还没有被发明
C．雕版印刷术尚未产生 D．赋这种文体尚未出现
11．“汉末魏晋六朝是中国政治上最混乱、社会上最苦痛的时代，然而却是精神上极自由、极解放、最富于智慧、最浓于热情的一个时代，因此，也就是最富有艺术精神的时代。”下列文化艺术成就彰显了这一时代特征的是( )
A．文人多画山水寄托分裂动荡之痛 B．戏曲象征虚拟表意的传统已经成熟
C．小说着眼民风世情反对纲常之道 D．书法尚韵，重在表现自我追求风骨
12．如图为著名画家吴道子的《送子天王图》(又名《释迦降生图》)局部。描绘释迦牟尼降生后，其父净饭王和摩耶夫人抱着他去向诸神礼拜。作为史料，它( )
A．反映了佛教传入中国时的盛况
B．展现了魏晋以来佛教传播的趋势
C．印证了唐代佛教中国化的态势
D．说明了古代绘画以宗教题材为主
13．某著作总结了农、林、牧、副、渔等方面的生产技术，强调农业生产要遵循自然规律；强调要因时制宜、因地制宜；提倡精耕细作，培育优良品种。是中国现存最早的一部完整的农书。该著作是( )
A．《缀术》 B．《齐民要术》 C．《氾胜之书》 D．《禹贡地域图》
14．《齐民要术》自序：“盖神农为耒耜，以利天下；尧命四子敬授民时；舜命后稷，食为政首……殷周之盛，《诗》《书》所述，要在安民，富而教之。”这段话主要强调( )
A．历代对农业的重视 B．改进生产工具的意义
C．历法与农业的关系 D．农业技术的重要性
15．唐朝时蔬菜品种日益丰富开始出现原产于地中海的莴苣、印度的刀豆、波棱国(今尼泊尔)的菠菜等。这一情况透露出唐朝( )
A．农业生产的发达 B．对外交流的繁荣 C．西域都护的设置 D．丝绸之路的开通
二、材料题
16．阅读材料，完成下列要求。
关于隋唐文化发展的历史，学者著述颇丰，叙述各有侧重，如《唐代长安与西域文明》《试论隋唐时期佛学的主要特点》《唐帝国的精神文明——民俗与文学》等，这些书名反映了作者对时代特征的理解。
结合所学知识，就中国古代某一历史时期，自拟一个能够反映其文化发展的时代特征的书名，并运用具体史实予以论证。（要求：论证充分，史实准确，表述清晰）
17．阅读材料，完成下列要求。
材料：“盛唐气象”的概念来源于宋代严羽《沧浪诗话·考证十九》：“迎旦东风骑蹇驴，决非盛唐人气象，只似白乐天言语。”指盛唐时期诗歌的总体风貌特征。苏轼对此却有不同看法，他在《东坡题跋》中写道：“故诗至于杜子美（杜甫），文至于韩退之（韩愈），书至于颜鲁公（颜真卿），画至于吴道子，而古今之变，天下之能事毕矣。”
——摘编自吴振华《论“盛唐气象”与盛唐诗序的文体特征》
从材料中拟定一个论题，并结合中国古代史的相关知识予以阐述。（要求：主题明确，史论结合，条理清晰。）
答案
B
B
D
C
C
C
D
D
B
C
D
C
B
D
B
16．示例：《隋唐：古代文化发展的高峰》。
隋唐是古代文化发展的高峰时期。科技上：雕版印刷术出现，唐末火药开始用于军事；文学上：是诗歌发展的黄金时期，至今我们还能见到两千多位诗人和近五万首诗歌；思想上：儒释道并行发展，三教合一趋势明显；绘画上：敦煌莫高窟的壁画盛极一时，展子虔、阎立本、吴道子等优秀画家声名远扬。隋唐文化政策开放，兼容并蓄，国内各民族之间、中外之间文化交流频繁。
总之，隋唐时期的文化全面辉煌，灿烂繁荣。
【详解】
根据“关于隋唐文化发展的历史，学者著述颇丰，叙述各有侧重，如《唐代长安与西域文明》《试论隋唐时期佛学的主要特点》《唐帝国的精神文明——民俗与文学》等”可得出《隋唐：古代文化发展的高峰》。隋唐是古代文化发展的高峰时期。论述时可具体举例这一时期在科技、文学艺术等方面的成就，如科技上：雕版印刷术出现，唐末火药开始用于军事；文学上：是诗歌发展的黄金时期，至今我们还能见到两千多位诗人和近五万首诗歌；思想上：儒释道并行发展，三教合一趋势明显；绘画上：敦煌莫高窟的壁画盛极一时，展子虔、阎立本、吴道子等优秀画家声名远扬。隋唐文化政策开放，兼容并蓄，国内各民族之间、中外之间文化交流频繁。最后再总结得出，隋唐时期的文化全面辉煌，灿烂繁荣。
17．示例：
论题：唐诗中折射出“盛唐气象”
阐述：“盛唐气象”指盛唐时期诗歌的总体风貌特征。盛唐诗歌雄健浑厚，风格多样，如李白之飘逸，杜甫之沉郁，孟浩然之清雅，王维之精致，王昌龄之声俊，高适、岑参之悲壮，无不是时代的写照。大唐盛世，经济的繁荣、政治的清明、文化的包容、对外的开放、时代的蓬勃进取，使诗歌创作进入黄金时代，唐诗酣畅淋漓地展现了大唐的盛世风貌。
总之，一定时期的文化是一定时期的政治经济的反映，唐诗中折射出“盛唐气象”。
【详解】
根据材料“‘盛唐气象’的概念来源于宋代严羽……指盛唐时期诗歌的总体风貌特征”，可得出“唐诗中折射出‘盛唐气象’”这一论题；从唐诗特点、唐朝政治经济等方面的状况阐述唐诗的波澜壮阔；最后升华。根据材料“苏轼对此却有不同看法，他在《东坡题跋》中写道：‘故诗至于杜子美（杜甫），文至于韩退之（韩愈），书至于颜鲁公（颜真卿），画至于吴道子，而古今之变，天下之能事毕矣。’”，可得出，“‘盛唐气象’仪态万方”这一论题，可从诗歌、散文、绘画、书法等角度阐述，最后升华即可。本题为开放试题，言之有理即可。
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