高中语文统编版选择性必修中册11.2 五代史伶官传序 课件（23张PPT）

(共23张PPT)
散而不乱
气脉中贯
01
伶官传序
作者简介
欧阳修，字永叔，号醉翁，晚号六一居士，谥号文忠。幼年丧父，母亲以荻画地作书以教之。与宋祁等合写了《新唐书》，又自撰了《新五代史》。为北宋一代文宗，培养了大批的古文作家，“三苏”父子、王安石、曾巩皆出其门下。
五代（907—960），指唐宋之间的五个封建王朝，即后梁、后唐、后汉、后晋、后周，是我国历史上的动荡时期。在这53年间，先后换过四姓十四君，篡弑相寻，战乱频繁，后唐庄宗就是被弑的一个。庄宗称帝后，迷恋伶人，“常身与俳优杂戏于庭，伶人由此用事”，遂被财政乱国的伶官景进、史彦琼、郭从谦等包围。庄宗同光四年（926），贝州将领皇甫晖叛变，叛乱四起，拥有兵权的史彦琼拒不发兵，旋又单骑逃逸。庄宗亲征败北，众叛亲离，郭从谦又乘危作乱，用乱箭射死庄宗。一百多年后，欧阳修修著《新五代史》，就此事发出感想，借事论理，指出封建王朝的兴亡不只在于“天命”，更在于“人事”。
呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。
世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立，契丹与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁。此三者，吾遗恨也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志！”庄宗受而藏之于庙。其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。
唉!国家兴盛与衰亡的道理，虽然说是天命，难道不是由于人事吗 推究庄宗得天下和他失天下的原因，就可以知道了。
世人说晋王将死的时候，拿三支箭赐给庄宗，告诉他说：“梁国，是我的仇敌；燕王，是我扶持建立起来的；契丹与我订立盟约，结为兄弟，他们却都背叛晋而归顺梁。这三件事，是我的遗憾；给你三支箭，你一定不要忘记你父亲的愿望。”庄宗接了箭，把它收藏在祖庙里。此后出兵，就派随从官员用猪、羊各一头祭告祖庙，请下那三支箭，用锦囊盛着，背着它走在前面，等到凯旋时再把箭藏入祖庙。
方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归，至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹， 而皆自于人欤？《书》曰：“满招损，谦得益。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。
　　
当庄宗用绳子捆绑着燕王父子，用木匣装着梁君臣的首级，进入太庙，把箭还给先王，向先王禀告成功的时候，他意气骄盛，多么雄壮啊。等到仇敌已经消灭，天下已经平定，一个人在夜间呼喊，作乱的人便四方响应，他仓皇向东出逃，还没有看到叛军，士卒就离散了，君臣相对而视，不知回到哪里去。以至于对天发誓，割下头发，大家的泪水沾湿了衣襟，又是多么衰颓啊。难道是得天下艰难而失天下容易吗 或者说推究他成功与失败的事迹，都是由于人事呢？《尚书》上说：“自满招来损害，谦虚得到好处。”忧虑辛劳可以使国家兴盛，安闲享乐可以使自身灭亡，这是自然的道理。
故方其盛也，举天下之豪杰莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉！作《伶官传》。
　
　因此，当庄宗强盛的时候，普天下的豪杰，都不能跟他抗争；等到他衰败的时候，几十个伶人围困他，就自己丧命，国家灭亡，被天下人讥笑。可见祸患常常是由微小的事情积累而成的，聪明勇敢的人反而常被所溺爱的人或事困扰，难道只有宠爱伶人才会这样吗？于是作《伶官传》。
唐庄宗事迹
908年（23岁） “与尔三矢”
912年（27岁） “系燕父子以组”
923年（38岁） “函梁君臣之首”
926年 （41岁） “身死国灭，为天下笑”
得天下 ——15年——盛 失天下——3年——衰。
得失的原因是什么？
满招损，谦受益。
忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。
祸患常积于忽微，智勇多困于所溺。
1.散而不乱明中心
《伶官传序》一文的中心论点是（　）　　
A.“盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉”
B.“满招损，谦得益”
C.“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”
D.“夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”
首先，教材注释将“人事”解释为“政治上的得失”，而其他三个语句中忧”“逸豫”“满招损”“谦益”“忽微”“所溺”等词语无不是“人事”这个词语的具体表现，A 与 BCD 实际上就是中心论点与分论点之间的总分关系。
再者，从作者行文的角度来看，篇名为《伶官传序》，而叙述的核心却是庄宗，传主是伶官，却将大量的笔墨集中于人君庄宗之身。
请大家比较下列三个句子的含义有何区别：
原文：盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉？
改 1：盛衰之理，并非天命，实乃人事也。
改 2：盛衰之理，虽曰天命，然亦乃人事也。
改 1 置换原文关联词，将原文不否定前者但更强调后者的让步关系转换为否定前者且肯定后者的对立关系；
改 2 将原文中的反问句换成了陈述句，失去了原文充沛强烈的感情气势。
2.提要钩玄理思路
提要钩玄：提要,指出纲要;钩玄,探索精微。
提要钩玄，即通过梳理归纳，理清线索，精辟而简明地抓住主要内容，把握作品的思想情感。
呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。
世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立，契丹与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁。此三者，吾遗恨也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志！”庄宗受而藏之于庙。其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。
方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归，至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！
岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹， 而皆自于人欤？《书》曰：“满招损，谦得益。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。
故方其盛也，举天下之豪杰莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉！作《伶官传》。
2.提要钩玄理思路
提要钩玄：提要,指出纲要;钩玄,探索精微。提要钩玄，即通过梳理归纳，理清线索，精辟而简明地抓住主要内容，把握作品的思想情感。
1段（总—立论）论点——盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！论据——庄宗得天下和失天下的史实[议论]
2—3段（分—论证）史[记叙、描写]——论[议论、抒情]
得——庄宗复仇灭敌——成则由人。失——庄宗身死国灭——败也由人。
盛——意气之盛，可谓壮哉！衰——泣下沾襟，何其衰也！思想：满。行动：逸豫。
4段（总—推论）：积于忽微，困于所溺——岂独伶人也哉？
主旨：文章总结后唐庄宗李存勖得天下而后失天下的历史教训，阐明国家盛衰取决于人事，“忧劳……逸豫……”的道理，讽谏北宋统治者力戒骄奢，防微杜渐，励精图治。
分析动作描写的作用：庄宗受而藏之于庙。其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。
运用动作描写，描绘了庄宗忠实执行父命的情形，可以看出他接受遗命、矢志复仇的决心和意志。体现了庄宗的“忧劳”，突出了“人事”的作用。
“告庙”与第1段天命相照应；请其矢，盛以锦囊、负而前驱，与人事相照应。表现了庄宗全盛时期的情况，也为下文议论做了准备。
对比：“世言晋王之将终也……”与“晋王之将终也……”
原因——庄宗得天下的过程已经写入《新五代史》的《唐本纪》中，序中再写未免重复，也会造成文势拖沓，且不符合序论的体制。
此处选用这一故事属于传说，不能确定为史实，但其在当时有相当的影响，有一定的典型意义。为慎重，欧阳修在其前面加了“世言”二字以强调这个故事的传说性质。
这个事件是本文的中心论点的主要例证，也是下文展开议论的基础。
对比：“何其衰也！”与“可谓衰也。”
感叹句，语气更强烈。
何其衰也，多么衰颓啊，“多么”，暗含同情可惜，甚至有谴责，议论中有抒情。
“何其衰也”，由盛转衰的原因是什么，同样“入于太庙”，同样“誓天断发”，但是“天命”不足依，“人事”未做好，唐庄宗骄傲自满，逸豫享乐，志致身死国灭。
3.因声求气诵奇文
金圣叹评点《过秦论》曾云：“‘过秦论’者，论秦之过也。秦过只是末句‘仁义不施’一语便断尽。此通篇文字，只看得中间‘然而’二字一转。未转以前，重叠只是论秦如此之强；既转以后，重叠只是论陈涉如此之微。通篇只得二句文字：一句只是以秦如此之强，一句只是以陈涉如此之微。……最是疏奇之笔。”
收篇处“岂独伶人也哉”反问句。结构，照应开头。主题，使本文论述范围进一步扩大延伸，不仅就伶人谈伶人，由此及彼，加强文章针对性，引发后人的思考。
课后练习：方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归，至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！
这是两个感叹句，用词不同，却包含着强烈的感彩。壮哉，在赞叹中有轻蔑；衰也，在惋惜中有谴责，都表达了作者对这件历史事实的鲜明的观点。
两个长句一写兴盛，一写衰败，运用鲜明的对比方法，总结历史教训，阐述“忧劳兴国”的道理。作者写凯旋时的踌躇满志，笔势激越，情调昂扬；写败亡时的仓皇失措，笔势迂回，情调低沉凄怆。因前后所表达的内容不同，语言和情感也发生了一扬一抑、大起大落的变化。
本文有陈述句，有感叹句，有反问句；有骈句、有散句；有长句，有短句。句式错落有致，读起来抑扬顿挫，一唱三叹，感情饱满，气势充沛。
秦孝公据崤函之固，拥雍州之地，君臣固守以窥周室，有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。当是时也，商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具，外连衡而斗诸侯。于是秦人拱手而取西河之外。
孝公既没，惠文、武、昭襄蒙故业，因遗策，南取汉中，西举巴、蜀，东割膏腴之地，北收要害之郡。诸侯恐惧，会盟而谋弱秦，不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士，合从缔交，相与为一。当此之时，齐有孟尝，赵有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君者，皆明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士，约从离衡，兼韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山之众。于是六国之士，有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋，齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅之徒通其意，吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢之伦制其兵。尝以十倍之地，百万之众，叩关而攻秦。秦人开关延敌，九国之师，逡巡而不敢进。秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣。于是从散约败，争割地而赂秦。秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百万，流血漂橹；因利乘便，宰割天下，分裂山河。强国请服，弱国入朝。
延及孝文王、庄襄王，享国之日浅，国家无事。及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以为桂林、象郡；百越之君，俯首系颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，杀豪杰；收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固。良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。
秦王既没，余威震于殊俗。然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼，墨翟之贤，陶朱、猗顿之富；蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦；斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。山东豪俊遂并起而亡秦族矣。
且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄懮棘矜，非铦于钩戟长铩也；谪戍之众，非抗于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之士也。然而成败异变，功业相反，何也？试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合之家，崤函为宫；一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。
4.先扬后抑蓄气势
世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立，契丹与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁。此三者，吾遗恨也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志！”庄宗受而藏之于庙。其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！
及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归，至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！
《伶官传序》中举出一个在国患当头、强敌环伺之际执戟敌军、横槊长空的英武庄宗形象，才让后文庄宗为文弱伶人所灭显得更加可哀可悯。兴之艰与亡之速，得之难与失之易，有如聚沙累土，旷日持久；而地坼天崩，亡不旋踵。
清代文论家李扶九《古文笔法百篇》言欧阳公《伶官传序》：“抑扬尽致，俯仰雍容，逼肖龙门，此六一公生平最得意之笔，学者当百读不厌也。”
呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。
世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立，契丹与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁。此三者，吾遗恨也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志！”庄宗受而藏之于庙。其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归，至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹， 而皆自于人欤？《书》曰：“满招损，谦得益。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。
故方其盛也，举天下之豪杰莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉！作《伶官传》。
小结
全文紧扣“盛衰”二字，夹叙夹议，史论结合，笔带感慨，语调顿挫多姿，感染力很强，成为历来传诵的佳作。
采用先扬后抑和对比论证的方法，先极赞庄宗成功时意气之盛，再叹其失败时形势之衰，兴与亡、盛与衰前后对照，强烈感人，最后再辅以《尚书》古训，更增强了文章说服力。
单元学习目标：
1.掌握古代散文“散而不乱、气脉中贯”的特点，领悟其艺术上的完整性与统一性。
２.运用提要钩玄和因声求气的方法，把握作品的主要内容，涵咏作品的情感、韵味，提高欣赏古代散文的能力。