第2课 大河流域——人类文明的摇篮

(共28张PPT)
世界四大文明古国
古中国
古埃及
古巴比伦
古印度
第2课
大河流域 ——人类文明的摇篮
埃及是“尼罗河的馈赠”。---希罗多德
Egypt is “the gift of the Nile. ”
金字塔的国度
——古埃及
吉萨金字塔群
胡夫金字塔
它建于公元前2690年左右。原高146.5米，因年久风化，顶端剥落10米，现高136.5米；底座每边长230多米，三角面斜度52度，塔底面积5.29万平方米；塔身由230万块石头砌成，每块石头平均重2.5吨。计算之精密，令世人为之赞叹。据希罗多德记载，它是10万人用了30年的时间才得以建成。
胡夫金字塔
古埃及人勤劳与智慧的结晶
权力的象征
法老的陵墓
两河流域文明
地 中 海
红 海
里 海
波 斯 湾
幼发拉底河
底格里斯河
巴比伦
(阿卡德人)
(苏美尔人)
(腓尼基人)
(希伯来人)
尼罗河
新月沃地
世界四大文明古国
古埃及
1901年12月，法国人在伊朗发掘一块黑色椭圆柱形的石柱，经过研究，它是古巴比伦王国第六任国王汉谟拉比颁行的法典。
现存于巴黎卢浮宫博物馆。
材料一：奉行“以眼还眼，以牙还牙”的原则：如果 一个人（自由民）挖出了另一个人（自由民）的眼睛，他的眼睛也该被挖出来。
如果他（自由民）挖出了奴隶的眼睛，或者打 碎奴隶的骨头，他将付它（奴隶）价值的二分之一。
材料二：奴隶可以买卖，也可以抵债，如果奴隶对他的主人说：“你不是我的主人。”他们的主人将可以挖去他的耳朵。
材料三：奴隶可以被任意处死，杀死奴隶不偿命，只须赔偿奴隶主的经济损失。
——摘自《汉谟拉比法典》
案例分析
涉案人员：奴隶主甲——丁 宁
奴隶主乙——顾鹏飞
奴 隶——傅逸尘
颁布目的：维护奴隶主的利益。
汉谟拉比法典
法典的历史价值：
它是世界现存的古代第一部比较
完备的成文法典。
世界四大文明古国
古埃及
古巴比伦
古代印度地图
印度河流域文明
约公元前
1500年左右，来自中亚的雅利安人侵入南亚次大陆。
雅利安人，意为“出身高贵的人”
种姓制度：
种姓制度是一种严格的等级制度，它根据人的肤色和职业来划分。“种姓”一词在印度的梵文中叫“瓦尔那”，就是颜色或品质的意思。因此种姓制度又叫瓦尔那制度。
　　
材料：
杀害婆罗门者，应损毁自己，并三次投入火中。
杀1个刹帝利，应立誓守戒6年，并交出1000头母牛和一头公牛。
杀1个吠舍，应同样立誓守戒3年，并交出100头母牛和一头公牛。
杀1个首陀罗，应同样立誓守戒1年，并交出10头母牛和一头公牛。
从材料中，你能看出古印度有哪些等级？你能不能排列一个顺序？你的判断依据是什么？
梵 天
婆罗门（第一等级）
吠 舍（第三等级）
刹帝利（第二等级）
首陀罗（第四等级）
祭司贵族
国王、武士、官吏
农民、牧民、手工业者、商人
被征服者、贫困破产失去土地的人
掌握神权
把持国家军事和行政大权
向国家纳税，向神庙上供，供养一、二等级
几乎没有权利，受奴隶主阶级剥削和奴役，干最低贱的职业
婆罗门这样宣
传的用意何在？
婆罗门为了固定等级制度，不允许各种姓之间通婚，界限分明。随着社会发展，又在四种姓之外产生了一个“贱民”阶层，成了最低贱的阶层。
高级种姓通过宗教、法律，社会习俗等种种手段为婆罗门、刹帝利两个统治阶层披上神圣、高贵的光环，让吠舍、首陀罗甘心供养、伺奉他们。它成为当时印度人民沉重的锁链。
激化印度的社会矛盾。
想一想
2001年1月26日，印度西北部发生里氏6.9级的地震。但是灾民们并没有乱成一团，而是按照不同种姓和伊斯兰教徒的区别，分住在泾渭分明的六个帐篷区。每当要发放毛毯等救济物资时，政府领导人就得提出六份灾民清单。目的就是要确保地位高的种姓群体先获得救助，尽管这样可能使位居最下层的贱民拿不到救济物资。救援人员不由感慨：“地震震垮了房舍，却无法撼动无形的种姓制度。”
从材料中你能得出什么结论？
影响：
在当时，激化了印度的社会矛盾。至今，仍对印度社会产生不良影响。
请说出双方可能说出的话
代表吠舍的同学不满社会现状，对婆罗门抱怨道：
代表婆罗门的同学反唇相讥，对吠舍斥责道：
佛教起源于印度，
为什么现在印度人信仰的多是印度教而非佛教？
世界四大文明古国
古中国
古埃及
古巴比伦
古印度
黄河流域
两河流域
尼罗河流域
印度河流域
恒河流域
假如春秋时楚国国王到印度去旅游，对照印度的种姓制度，他发现自己竟属于（ ）
A婆罗门 B刹帝利 C吠舍 D首陀罗
假如春秋时楚国农民到印度去旅游，对照印度的种姓制度，他应该属于（ ）
A婆罗门 B刹帝利 C吠舍 D首陀罗
B
C