人教版敬业与乐业

(共50张PPT)
敬业与乐业
Liangjing
zhouqiong
五星级的擦鞋店
因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。
梁启超
三百六十行，行行出状元。
经典格言
人各有志 下面职业中你会选择？
为
什
么
？
官员
演员
医 生
教师
军人
律师
修鞋匠
清洁工
你心目中的理想职业是什么？
如果你没能如愿以偿，
从事了自己并不喜欢的职业，
你会怎样做？
我们究竟该怎样对待自己的职业？
梁启超
梁启超（1873～1929）广东新会人。字卓如，号任公，别号饮冰室主人。维新派代表人物，学者。与其师康有为共同倡导变法维新，并称“康梁”。
他兴趣广泛，学识渊博，在文学、史学、哲学、佛学等诸多领域，都有较深的造诣。他一生著述宏富，主要著作《清代学术概论》、《墨子学案》、《中国历史研究法》、《中国近三百年学术史》、《屈原研究》等均收入《饮冰室合集》（148卷，1000余万字）。
梁启超其人
梁启超故居
《敬业与乐业》是梁启超先生于70多年前在上海中华职业学校为学生所作的演讲，对学生进行职业道德启蒙教育，有很强的针对性。
　　　
　　
知识链接：
上海中华职业学校是中国近现代史上以试验、总结、推广职业教育而著称的一所中等职业学校。该校1918年5月由黄炎培发起的中华职业教育社创办，以黄炎培提出的“敬业乐群”为校训，提倡“手脑并用”，“双手万能”，着重理论联系实际，重视生产劳动实习和职业道德训练，强调教育与社会联系，有优良的传统和校风。
1、理解“敬业与乐业”的主旨。
2、经典语句、格言的积累。
3、初步学习论说文的要素、特点。
4、演讲和口语特色的体会。
旁骛　　 佝偻　
承蜩 亵渎　　
骈进　　 强聒
（qiǎng guō）
（tiáo ）
（ pián ）
（gōu lóu ）
（ xiè dú）
（ wù ）
　　　亵渎：
　　　骈进：
断章取义：　
安居乐业：　
心无旁骛：
强聒不舍：
　　不顾全篇内容，只是根据自己需要孤立地取其中一段或一句话。
使人民安定生活，快乐劳作。
心中没有正业以外的任何追求。
硬要啰唆个不停。聒，喧扰。
轻慢，不尊重。
并进，一起前进。
整体感知
划出文中你赞同的观点和对你大有启发的语句。
自读课文,初步了解课文的主要内容。
文中引用了许多古语中的经典词句，请结合文下注释，弄懂它们的意思。
1、“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法则。
2、在敬业乐业之前，有业是十分有必要的，人人都要有正当职业，人人都要不断的劳作。
3、第一要敬业。
4、朱子说“主一无适便是敬”。
5、凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。
6、惟一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬。
7、第二要乐业。
8、会从劳苦中找快乐。
9、凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。
10、我生平最受用的有两句话：一是“责任心”，二是“趣味”。
（什么是敬）
（为什么敬）
（怎么敬）
注意最明确表达作者思想的句子。
浓缩文章内容：
1、
2、
3、
4、
我确信吧（认为）“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法则。
第一要敬业，因为凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。
第二要乐业，凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。
总之，我深信 “责任心”和“趣味”，是人类合理的生活。
方法：
妙找中心句
巧加关联词
浓缩全文意
脉清见层次
敬业与乐业
（1）
（2—8）
（9）
揭示全文论述的中心—敬业与乐业
论述敬业、乐业的重要性
总结全文，勉励人敬业乐业
总
分
总
无业的害处和有业的必要（2-5）
铺垫
对现有职业应取何种态度（6-8）
要敬业的原因和怎样敬业（6、7）
要乐业的原因和怎样乐业（8）
有业
敬业
乐业
中心思想：
这篇讲演针对听讲者的实际情况，提出了“敬业与乐业”的论题，深入地论述了敬业与乐业的重要性，殷切地希望大家发扬敬业、乐业的精神，去过人类合理的生活。
议论文常识简介：
三要素
论 点
论 据
论 证
结 构
提出问题
解决问题
分析问题
(本论）
（引论）
（结论）
议论文常识：三要素
论 点：
论 据：
论 证：
论证方法：
中心论点和分论点
事实论据、
道理论据
是作者对所论述问题的见解和主张，是议论文的灵魂。
是运用论据来证明论点的过程和方法，是论点和论据之间的逻辑关系纽带。
是支撑论点的材料，是作者用来证明论点正确的理由和依据。
议论文论据的两种形式：摆事实 讲道理
议论文的论证方式
①立论：直接提出并阐明论点的论证方式叫立论。
②驳论：通过反驳对立的论点来阐明自己的论点的议论方式叫驳论。
事实论证（举例论证） 、道理论证、
对比论证、比喻论证 ……
明确文体，循本感知
1、找出本文的中心论点。
2、作者先后谈论了哪几个问题
3、作者运用什么方法来阐明这些问题的
1、本文的中心论点是什么？
但我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。（ “敬业乐业” 是人类生活的不二法门。）
2、围绕这个观点，作者先后谈论了哪些问题
①有业之必要（2-5）
②论述要敬业。（6、7）
③论述要乐业。（8）
作者先后谈论了“有业”“敬业”和“乐业”三个问题。
3、为证明中心论点，本文运用了哪几种论证方法 ？
主要运用了举例论证（举事例论证）和道理论证（引用名人名言论证）的方法。
作者在论述“有业”的必要性时，列举了几条原因？
第一：可以谋生，使自己在经济上独立，人格上自尊，不必仰人鼻息。
第二：使自己身心有所安顿，不至于无聊烦闷。
第三：使自己生活起居有规律，有利于健康养生。
第四：从业过程中的困难、挫折、烦恼是对意志、品格和才能的锻炼。
第五：事业上的成功会增强自信心与成就感，给人精神上的满足。
第六：有创造性的成就更是对生命价值的最高肯定。
摆事实
讲道理
（既举事例，
又讲道理）
作者在论证“有业之必要”时，运用了什么论证方法？找出来，试做具体的分析说明。
①举例论证，②道理论证。。
分析： ① 举例论证。举了孔子和百丈禅师的例子，说明有业的必要性。
②道理论证。引用儒门和佛门的话，证明“人人都要有正当职业”。
理道讲
实事摆
　因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。
主一无适便是敬。　－－朱熹　　　　　　　　
用志不分，乃凝于神。　 －－庄子　　　　　　　　　　　　
素其位而行，不愿乎其外。　 －－孔子　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
作者是怎样论述“敬业”的必要性的？
1、什么叫敬业？
2、为什么要敬业？
3、怎样才能做到敬业？
引用朱子的话做理论论据
列举两个地位悬殊的职业作事例论据
引用《庄子》、曾文正、孔子和法国学者的论述做理论论据
明确：
１、解释“敬业”的意义：
“主无一适便是敬”。——朱熹
　　 道理论证 （引用名人名言论证）
分析论述敬业的原因：　
　　举例论证 对比论证
２、 论述敬业的途径。
作者认为敬业“惟一的秘诀就是忠实。
举例论证、道理论证和对比论证结合来论述。
练习：作者在论述“敬业”的必要性时，逐层提出了哪些问题？运用怎样的议论方法？
1、什么叫敬业？
2、为什么要敬业？
3、怎样才能做到敬业？
引用 做 论据
列举 作 论据
引用 做
论据
理论
理论
事实
朱子的话
两个地位悬殊的职业
庄子、曾文正、孔子和法国学者的论述
小结：作者是如何层层深入的论证“敬业的重要性”的？运用了什么论证方法？
答：先解释什么是敬。引用朱熹的“主一无适便是敬”，解释“敬业”的含义就是专心至志、心无旁骛；接着，用设问句提出“业有什么可敬的，为什么要敬业”；最后用设问句“怎样才能把一种劳作做到圆满呢？”过渡并引导，再次回到“惟一的秘诀就是忠实”，“是敬”。
在这部分中，作者主要运用了道理论证和事例论证的方法。引用朱子的话解释什么是敬，是道理论证；举拉黄包车和当大总统的例子；举佝偻丈人承蜩的例子，论证忠实才能做到敬业：引用曾文正的话，孔子的话和庄子的话，都是为了强调一个道理：“敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。”
知之者不如好之者，好之者不如乐之者。－－孔子
一：在工作中寻找快乐。　
二：在奋斗中感受快乐。
三：在竞争中体味快乐。　
四：在投入中享受快乐。
凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生，为什么呢？（四点原因）
——你能用自己的语言归纳四点吗？
作者是怎样论述“乐业”的？
明确：
1、“从劳苦中找出快乐来”
乐
2、“凡职业都是有趣味的”
热情的乘务员
快乐的邮递员
敬业与乐业
提出问题
分析问题
解决问题
（1）
（2—8）
（9）
揭示全文论述的中心—敬业与乐业
论述敬业、乐业的重要性
总结全文，勉励人敬业乐业
总
分
总
1、 文章最后说：“我深信人类合理的生活总该如此”， “人类合理的生活”应该是怎样的？
敬业、乐业。
或：有业、敬业、乐业。
总结课文
中心：这篇讲演针对听讲者的实际情况，提出了"敬业与乐业"的论题，深入地论述了敬业与乐业的重要性，殷切地希望大家发扬敬业、乐业的精神，去过人类合理的生活。
▲本文是一篇演讲词，语言通俗浅显，准确周密，概括有力。
1 全篇讲演词短句多，长句少，便于表达。2 口语多，明白如话，一听就懂。
3 引用古代文句时，如果文字较深，就加
以解释，化深为浅。（3段中）
4 多用设问、反问，引用名句又自己提炼了许多的警句。
语言特色：
演讲词基本知识
演讲——以口语表达的方式面对听众，就某一问题发表自己的观点，阐述某一事理的活动。
要求：
1、认清对象，确立主旨
2、思路清晰，节奏明快
3、感情充沛，说理充分
理清文章思路,也就了解了作者演讲时思维的清晰性与严密性.
那么演讲词和一般议论文的有什么不同之处
1.因为是演讲,有很多听众,所以文章中有很多话是针对现场听众说的,注意和听众的交流,才能起到效果
2.口语化的句子,如同平时说话一听就懂.
2、本文用了许多经典名句，请把它们汇集在一起，再化为“身内之物”。
敬业乐群。 《礼记》
安其居，乐其业。 《老子》
饱食终日，无所用心，难矣哉!（孔子）
群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉! （孔子）
一日不做事，一日不吃饭。（百丈禅师）
６.百行业为先，万恶懒为首。（梁启超）
７.虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩翼之知。《庄子》
８.坐这山，望那山，一事无成。（曾国藩）
９.用志不分，乃凝于神。（庄子）
10.素其位而行，不愿乎其外。 （孔子）
作用：
使文章精练、典雅；
增强说服力，因为经典名句是世人公认的真理。
当然文中还有值得寻味的句子,小组合作,探讨交流.
人类一面为生活而劳动,一面也是为劳动而生活.
凡职业没有不是神圣的,所以凡职业没有不是可敬的
问题探究：
怎样理解“业”的含义？
作者说：“凡可以名为一件事的，其性质都是可敬的。”因此，文中的“业”不只限于正式的谋生职业，可以指生活中任何一件有价值的事情。
、文章结尾作者说：“我深信人类合理的生活总该如此。”，请用自己的话说说“人类合理的生活”应该是怎样的？
首先应该有一份正当的职业（或做一件有价值的事情）；其次对所做的事情要心生敬意，从而全神贯注、心无旁骛的忠实地把它做好；再次要从专心做事中发现乐趣，不要满腹牢骚，而是达到“乐以忘忧”的境界
评析质疑 辩证人生
课文说：“事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下”。又说：“我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国同一价值。”
但也有人引用拿破仑的话说：“不想当元帅的士兵不是好士兵。”
讨论：你赞同哪一个说法？为什么？
参考答案：
课文中，作者认为任何职业不分高下，是劝告那些“坐这山，望那山，一事无成”的人，要脚踏实地、勤恳敬业，才有可能把事情做好，进而体会职业的乐趣和人生的价值。从现实的个人生活幸福考虑，只有这样，才能安身立命（儒家）、获得心灵的宁静与平和（佛家）。而拿破仑的名言，则是为了激励人们树立远大抱负，努力挖掘自身潜能，勇于向命运发出挑战。
另一方面，在特定的社会历史阶段，职业分工的确有“尊卑”之别，任劳任怨地“敬业”未必能保证最基本的生存需要与获得尊重；这时候，还要让职业卑贱者“敬业乐业”，不仅不太可能，而且有维护既有等级秩序之嫌。
拿破仑的话也有问题：在一支部队里，元帅只能有一个，士兵却需要千千万，如果每一个士兵都不安心做士兵，都怀揣着元帅梦，这支部队的战斗力也大可怀疑。毕竟，社会所提供的“元帅”职位是少之又少的，如果大多数“士兵”想当“元帅”又当不成，人生岂不尽是一场失败？
可见，两种说法适用的语境有所不同，反映的人生观也有区别。如果说，梁启超教导人们要安于本职、不可好高骛远，体现了隐忍而自敛的中国人生哲学，那么，拿破仑鼓励士兵要争当元帅，则是典型的西方个人本位的进取型、外向型人生观。
　读完此文，你有何收获？在“敬业与乐业”方面，有什么新的认识？