新人教版 语文教学课件八年级上册《大道之行也》

课件34张PPT。孔子
中国古代伟大的思想家、教育家，春秋末期儒家学派的创始人。clq
《礼记》——儒家经典之一，全书包括《曲礼》《檀弓》《王制》《月令》《礼运》《学记》《乐记》《中庸》《大学》等四十九篇,除有关我国古代社会情况和各种礼节制度的记述外，还包括了孔子及其门人言行的一些小故事。 。礼运，《礼记》名篇，大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。知识点链接本文是《礼记·礼运》开头部分里的一段话，主旨是阐明儒家理想中的“大同”社会的基本特征。知识拓展
五经：《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》
四书：《论语》《大学》《孟子》《中庸》
学习目标1、翻译并背诵课文，掌握相关文言词。
2、了解孔子“大同”社会的思想意义。通假字选贤与能：与通“举” 选拔
矜、寡、孤、独、废疾者
矜通“鳏” 老而无夫的人。古今异义归 古：女子出嫁
今：归来，归属乱 古：造反
今：杂乱，捣乱是 古：这
今：判断动词孤独 古义：是两个词， “孤”为幼而无父的人，
“独”为老而无子的人。
　　 今义：是一个词，独自一人、孤单的意思词类活用故人不独亲其亲 ，不独子其子
亲：动词意动用法 以……为亲
子：名词意动用法 以……为子老有所终，壮有所用，幼有所长
老、壮、幼：形容词做名词“老人”、“壮年人”、 “幼童” 谋闭而不兴
谋闭：动词用作名词，耍奸邪之谋的行为。 听课文朗读，思考：1、大道指什么？ 大道，可以理解为治理社会的最高准则； 2、大同指什么？ 大同，可以理解为儒家的理想社会或人类社会的最高阶段。 大道之行也，是指执政者施行大道，则老百姓便可以生活在安定和平的大同社会 3、大道之行也怎样理解？全文结构：全文可分三层： “大同”社会的基本特征。3.货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。1 .故人不独亲其亲，不独子其子，……废疾者皆有所养2.男有分，女有归第二层（第二至三句话）第一层（第一句话）对“大同”社会的纲领性说明。第三层（第四句话）全文的总结语。细读课文，探究讨论 ：C、货尽其用，人尽其力。（货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。）A、人人都受到社会的关爱。（故人不独亲其亲，不独子其子，……废疾者皆有所养）1、本文阐述的大同社会有哪些基本特征？ B、人人都能安居乐业。（男有分，女有归）“有饭同吃，有衣同穿，有田同耕，有钱同使；无处不保暖，无处不均匀。” ——洪秀全洪秀全领导了近代史
上最大的农民起义。人物介绍：孟子
孟子，名轲，字子舆，生于战国时代，代表作《孟子》。他被公认为孔子儒家学说最具影响力的继承人，被誉为“亚圣”。
极力主张王者以仁义治理天下，认为使百姓得以温饱与教育才是国家强盛之本。提出的“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”就是对“不独亲其亲，不独子其子“的解说 。 康有为的大同梦
　　康有为的《大同书》，力主“以新知益旧学”的他，用一个19世纪末先知先觉者全部的想象力描绘了一个中国的“大同梦”。
　　今欲致大同，必去人之私产而后可：凡农工商之业，必归之公(财产公有，按劳分配，人人劳动，人人平等)。去级界平民族，去家界为天民，去种界同人类，破国界合大地(无邦国，无帝王，人人相亲，天下大同)。马克思伟大的思想家
他和思格斯共同创立的马克思主义学说，提出社会主义和共产主义伟大的理想的社会形式。
中国共产党章规定：党的最终目标，是实行共产主义的社会制度，认为资本主义最后必然发展为共产主义社会。
“各尽所能，按需分配”是共产主义的社会制度的基本概念。莫尔
《乌托邦》的作者，16世纪英国de大法官,乌托邦描绘了一个公社式的社会，它并不强求一致，但却通过明显可见的公正制度而达到全体一致”，财产公有，人人平等，这是《乌托邦》的一个基本观点，正如正义是贯穿《理想国》的内在精神，公平则是《乌托邦》的核心理念, 莫尔以公平的理念构筑乌托邦的社会制度。 梁启超简介梁启超(1873-1929) 中国资产阶级启蒙思想家，政治活动家、教育家、学术大师。是位爱国主义者、世界名人。1890年梁启超拜康有为为师，求学于万木草堂，受康有为的影响锐意维新。参与“公车上书”。
拓展和延伸：
　　１、我们的城市、我们的生活有“大同”的踪影吗？
　　２、我们的社会与“大同”相比，有什么差距？ 3、大同社会同陶渊明描绘的那个“世外桃源”有没有相似之处？你是如何看待文中所描绘的大同社会的？世外桃源 “大同”社会跟陶渊明描绘的“世外桃源”有没有相似的地方?“世外桃源”的境界显然是根据“大同”社会的理念构想出来的，是艺术地再现“大同”社会的生活风貌。
例如从“黄发垂髫，并怡然自乐”中可以看出“桃源”中的老人和孩子因为受到全社会的关爱，生活极其幸福，这就是“大同”社会中的“老有所终”“幼有所养”。孔子“大同”说有什么思想意义？尽管这个社会理想在小生产的基础上不可能成为现实，但两千多年以来它一直是许多进步思想家和社会改革家所向往的目标，例如洪秀全、康有为、谭嗣同、孙中山等都曾受过它的启发。
它是我国社会思想史上的一份宝贵财富。 本文有哪些对句子对偶？选贤与能，讲信修睦
故人不独亲其亲，不独子其子
使老有所终，壮有所用，幼有所长
男有分，女有归
还有一些虽不对偶，却也属于骈句：货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。领字对 自1905年11月《民报》问世，孙中山开始系统宣传资本主义民主革命的思想，他自己也在创刊号上提出了由民族、民权、民生构成的“三民主义”，正式完成了他对“民主梦”的一个比较完满的构想。 圣西门，法国19世纪上半叶第一位空想社会主义者。
社会制度--实业制度所代替。实业制度的唯一目的就是尽善尽美地运用科学、艺术和工业所取得的成就，以满足全体社会成员的需要，并尽快地改善无产阶级的物质和精神状况。在这种制度下，人人参加劳动，有计划地组织生产，采取按才能和贡献进行分配的原则 。“大同”与“小康”
如今国家也提出先要领导人民实现“小康”水平。
“小康”一词，出自《礼记》，据传乃孔子所言。其中《礼运》篇，描述西周初期的社会景象，表达了孔子的社会理想。这一篇，孔子提出了两个相互关联的概念，一个是"大同"，一个是"小康"。比较起来，"大同"理想里说的是"古人不独亲其亲，不独亲其子"，"亲"和"子"而又"不独"，因此是全社会都要共同关心的对象；而"小康"，则只是"各亲其亲，各子其子"，以家庭为单位。 林觉民1911年4月24日
林觉民
仁者老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。
亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。与妻诀别书作品简介与背景介绍
《礼记》，儒家经典之一，西汉戴胜对秦汉以前各种礼仪论著加以编录而成，共49篇。礼运，礼记篇名，大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问著作。
背景介绍：当时社会贫富严重分化，战乱不断，人民生活极端贫困，人民对黑暗现实极端不满，幻想建立一个理想的社会。　　《礼记》简介: 《礼记》，儒家经典之一，亦称《小戴礼》或《小戴礼记》，相传为西汉戴圣编纂。全书包括《曲礼》《檀弓》《王制》《月令》《礼运》《学记》《乐记》《中庸》《大学》等四十九篇，除有关我国古代社会情况和各种礼节制度的记述外，还包括了孔子及其门人言行的一些小故事。
《礼记》中国古代一部重要的典章制度书籍，又是一部重要的仁义道德教科书。是孔子以后战国至秦汉之间儒家的作品，全书保存了先秦时代的重要史料。其语言也简洁生动，具有一定的文学价值。三、根据课文内容回答下面问题1、为本文划分层次，并找出能概括大同社会的句子。三层 天下为公，选贤举能，讲信修睦。2、在文中找出能和下面各项相对应的句子：
（1）人人都能受到社会关爱
（2）人人都能安居乐业
（3）货尽其用，人尽其力（1）故人不独亲其亲，不独子其子，……废疾者皆有所养。
（2）男有分，女有归。
（3）货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。《大道之行也》复习课练习题三、根据课文内容回答下面问题3、本文阐述的大同社会有什么基本特征？答第二题问题中三点
或者：故人不独亲其亲，不独子其子……力恶其不出于身也，不必为己。2、大同社会同陶渊明描绘的那个“世外桃源”有没有相似之处？你是如何看待文中所描绘的大同社会的？（开放性试题，能把自己两文的感受写出来即可，并做到自圆其说）《大道之行也》复习课练习题字词积累大道之行也： 选贤与能：
讲信修睦：
故人不独亲其亲：
矜：
皆有所养：
男有分：
货恶其弃于地也： 不必藏于己：
谋闭而不兴：
盗窃乱贼而不作：
故外户而不闭：施行。通“举”。培养。 故，所以。独：单独。前亲：动词，以……为亲。后亲：名词，亲人，父母。读guān ，通“鳏”，老而无妻的人。供养。读fèn ，职分，指职业，职守。憎恶。私藏。发生。 乱，指造反。贼，指害人。作，兴起。用门闩插门。细读课文，探究讨论 ：c货尽其用，人尽其力。人们在共同的生产劳动中，应珍惜劳动产品，无自私自利之心，以不出力或少出力为耻辱。尽全力工作，没有多得的念头，更不会据为己有。a人人都受到社会的关爱。全社会亲如一家，各种年龄段的人都有适当的安排，对五种人要实行生活保障，更充分体现出了社会的关爱。1、本文阐述的大同社会有哪些基本特征？ b人人都能安居乐业。有稳定的职业，有安定和睦的家庭，男耕女织，丰衣足食。