新人教版 语文教学课件八年级上册《杜甫诗三首》

课件62张PPT。民间疾苦，笔底波澜；
世上疮痍，诗中圣哲。
草堂留后世，诗圣著千秋。
杜甫执教：kennylazio 杜甫： 唐代大诗人。字子美，自称少陵野老，后世称之为杜工部。“诗圣”。祖籍襄阳(?今属湖北)，生于巩县(今属河南)。??　
杜甫是一位伟大的现实主义诗人，诗篇现存有1400多首。它深刻地反映了唐代安史之乱前后20多年的社会全貌，内容深刻。显示了唐代由盛转衰的历史过程，因被称为“诗史”。 望 岳 杜 甫泰山日观峰云海日正出日已出 泰山日出是壮观而动人心弦的，是岱顶奇观之一，也是泰山的重要标志，随着旭日发出的第一缕曙光撕破黎明前的黑暗，从而使东方天幕由漆黑而逐渐转为鱼肚白、红色，直至耀眼的金黄，喷射出万道霞光，最后，一轮火球跃出水面，腾空而起，整个过程象一个技艺高超的魔术师，在瞬息间变幻出千万种多姿多彩的画面，令人叹为观止。岱顶观日历来为游人所向往，也使许多文人墨客为之高歌。?旭日东升碧霞元君祠道中石刻 飞来峰一线天透“意”一、自由而大声地朗读诗歌。
要求：
读准字音
把握字、词意，不懂的请教组内同学或存疑。
试着将每句诗歌加以联想，在头脑中再现诗歌中出现的场景。岱宗夫如何？齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生曾云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。跳岱宗：岱，泰山的别称；宗，首、大返回夫：语气助词返回齐鲁：古称泰山之南为鲁，泰山之北为齐，现指山东。返回青未了：青翠的山色没有尽头返回造化：天地、大自然返回钟：汇聚返回神秀：神奇秀丽返回阴阳：山之南为阳，山之北为阴返回割：分割返回昏晓：昏，暗；晓，明返回曾云：返回荡胸：使心胸荡漾返回决眦：返回会当：应当返回凌：登上返回小：矮小返回诗文解释 五岳之首的泰山的景象怎么样？在齐鲁大地上，青翠的山色望不到边际。大自然在这里凝聚了一切神奇和秀丽，山南山北如同被分割为黄昏与白昼。望着山中冉冉升起的云霞，荡涤着我的心灵，极目追踪那暮归的鸟儿隐入了山林。我一定要登上泰山的顶峰，俯瞰那众山，而众山就会显得极为渺小。
二、这首诗歌描写了泰山怎样的特点，从哪些句子可以看出？地域之广阔景色之秀美山势之高峻齐鲁青未了阴阳割昏晓 会当凌绝顶，一览众山小造化钟神秀齐鲁青未了远望造化钟神秀阴阳割昏晓近望荡胸生曾云决眦入归鸟凝望会当凌绝顶，一览众山小望中所感品 “神”你可以读出作者怎样的思想感情？写作背景 这首诗写于唐玄宗开元二十三年（735），杜甫赴洛阳应试落第，于是漫游齐、赵（今山东、河南、河北省）一带，这诗是游泰山时所作。泰山为东岳，是五岳(西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山)之首。近岳而望，并未登山，所以题为“望岳”。诗中描绘泰山高大而磅礴的气象，以及自己企望攀登绝顶的心情，都是从“望”字着笔的主题分析 全诗以简劲的诗句写出了泰山的雄伟气势，显示出诗人蓬勃向上的朝气。表现了一种敢于进取、积极向上的人生态度，显示出诗人坚韧不拔的性格和远大的政治抱负。尤其是最后两句，因表达诗人敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心壮志而传唱千古。
春望溅（ ）搔（ ）
簪（ ）笼（ ）
戍（ ）阑（ ）
絮（ ）寥（ ） 给下列字注音jiànxùl?ngzānsāoliáoshùlán安史之乱时，作者把妻儿送回老家，然后独自投奔皇帝，不幸中途被叛军捉住，送往长安。杜甫在这里过了八个月痛苦的俘虏生活，亲眼见到长安陷落后的种种惨状，昔日的繁华景象已被一片残破所代替。他感时忧国，写下了五言律诗《春望》，表达热爱国家、眷恋家人的美好情操。 写作背景 首联所望 国都陷落，城池残破，虽然山河依旧，可是乱草遍地，林木苍苍。
诗人在此明为写景，实在抒感，寄情于物，托感于景，为全诗创造了气氛。同时描绘了一幅安史之乱造成的国破人亡的悲惨景象，读后让人触景伤怀。 颔联之景一句写花，写所见，写时局；
一句写鸟，写所闻，写家事。
诗人以乐景写悲情，概括了忧伤国事、恨别家人的深沉感情。 颈联意境 “烽火”句承上“感时”句，“家书”句承上“恨别”句。诗意上下贯通，自然流畅；感情波澜起伏，动人心魄。“连三月”，可见战祸之长；“抵万金”，极言家书难得。表达了战乱中思念离散亲人。盼望得到亲人音讯的心情尾联忧伤 眼望京城的颓败景象，思念亲人，郁结在心头的苦痛无法排解，只好以手搔头。却又徒征发短衰老之叹。结尾这一笔，使满头白发，忧国思家，哀愁衰老的诗人形象跃然纸上。 石壕吏　2700年间中国人仅有的200年瑞祥日子！
---即文景、光武、贞观、开元。
——李敖 石 壕 吏杜甫读准字音
老翁逾墙走
三男邺城戍yúshù石 壕 吏杜甫读准字音读懂故事有感情地讲故事石 壕 吏杜甫读准字音读懂故事读出感情我认为应该读出……狠
妇啼一何苦！
吏呼一何怒！苦苦苦
凶石 壕 吏杜甫　　　古体叙事诗，内容含蓄，跳跃性大，给人留下许多空白。
假如你是编剧，会在哪些地方展开想象呢？　　 公元759年，安史之乱中，唐军全线崩溃，郭子仪四处抽丁,哀鸿遍野，民不聊生。
一个深秋的晚上，死一般沉寂的石壕村内。两个彪形大汉敲响了一个老妇的家门，只见一个老头子艰难地翻过墙头。这时，打门声一阵紧接着一阵，老妇人颤微微地开了门……
　　“ ”差吏一进门就声嘶力竭地叫喊着。
　　老婆婆战战兢兢地哭诉道：“ ”
　　这时一阵婴儿的啼哭声突然响了起来，差吏暴跳如雷地吼道：“ ”
　　老婆婆涕泗横流，她擦着眼泪悲切切地说： ”
　　“ ”说着，凶暴的差吏就要进屋提人。
　　老婆婆哭着央求着：“ 　 ”
　　“ ”如狼似虎的差吏恶狠狠地斥道。……
杜甫，唐朝诗人，字子美，号“少陵野老”，我国古代现实主义诗歌的代表。他历经安史之乱，真切地感受到老百姓的疾苦，尤其在郭子仪等九节度使兵败邺城后，在他从洛阳到华州的途中，看到官差疯狂拉丁，百姓流离失所，家破人亡，城镇成墟，白骨遍野，写下了著名的《三吏》《三别》：《石壕吏》《新安吏》《潼关吏》《新婚别》《无家别》《垂老别》。
天宝十四载（755）十一月，诗人赴奉先（今陕西蒲城）探家，未几，安禄山发动叛乱。次年五月，贼破潼关，诗人被迫北上避难，安家于州（今陕西富县）。七月，肃宗即位于灵武（今属宁夏），诗人闻讯后前往投奔，不料中途为贼兵所俘，被押至长安；因他官卑职小，未被囚禁。第二年四月，他乘隙逃离长安，历尽千辛万苦，终于到达了当时朝廷的所在地──凤翔县。假使我们不去打仗，
敌人用刺刀
杀死了我们，
还要用手指着我们骨头说：
“看，
这是奴隶！”
——田间《假使我们不去打仗》满眼河山
　大地早非唐李有一腔君国
　草
堂尤是杜陵春世上疮痍，诗中圣哲 民间疾苦，笔底波澜 君民 安史之乱， 历时九年，使黄河流域萧条冷落，人烟断绝，兽游鬼哭。中国人口从九百万户锐减至二百万户，四分之三惨死。残存者以纸为衣。公元755年有5292万人，到760年人口1699万。损失率达68%。
可谓“白骨露於野，千里无鸡鸣。 生民百遗一，念之断人肠”。 安史之乱和以后的几年混战中，杜甫描绘了一幅幅老百姓求生无望求死无门的悲惨图像，使后世能如见如闻地了解到，公元八世纪五十年代中期到六十年代末，老百姓是怎样在水深火热中翻滚，怎样命贱得跟蚂蚁一样默无声息地走向死亡。
请课外阅读杜甫现实主义代表作“三吏”“三别”中的另五首诗。它们是《新婚别》《垂老别》《无家别》《潼关吏》《新安吏》。 这一个个真实的故事，会带我们走进安史之乱中唐代百姓的苦难生活。
一千多年过去了，我们似乎还能听见他们的呐喊，那是什么？……你听见了吗？……
但
战争还在继续……
苦难还在上演……

石壕吏
暮投石壕村，有吏夜捉人。
老翁逾墙走，老妇出门看。
吏呼一何怒！妇啼一何苦！
听妇前致词：“三男邺城戍。一男附书至，
二男新战死。存者且偷生，死者长已矣！室中更
无人，惟有乳下孙。有孙母未去，出入无完裙。
老妪力虽衰，请从吏夜归，急应河阳役，犹得备
晨炊。”
夜久语声绝，如闻泣幽咽。天明登前途，独
与老翁别。