3.不能证明网络时代青年存在信仰泛娱乐化、庙俗化现象的一项是(3分)
天是中秋节。左邻右舍的天井里都飘出了诱人的茱齊味。小慈望着越来越空的新房,眼
A.某些白媒体发几个搞笑动图,或随便搜集一点吸引人的热门视频、图片,就能有几万
泪哔哗地往下淌
粉丝,甚至几十万点击量,虽然内容质量不高,但效益却很好。
顺成躺在床上睡了一天了,他说不让吗酒我就睡,睡死拉倒
B.因家广播电视总局、网络视听协会,最近联合央视网等视听节目网站,制订了《网络
處用家里仅有的五块钱上铺里买了瓶白酒,顺成就啃着白萝卜威菜喁酒。
综艺节目内容审核标准细则》,抵制节目低劣、媚俗等问题
慧託:“你想把这个家喝垮呀順成 ”
C.某明星的离婚消息,登上热搜第一,燃塚网络,引来众多网友围观。有的人跟风转发
顺成就不高兴
有的人打着内幕旗号剖开所谓真相,引出无数跟帖热捧
顺成说:“男人的事也要女人管 连你这条命都是我救下来的哩。”
D.大众文化作品可以很多,但真正代表时代的总是高端文化成果。比如说一个李白胜过
恙绝望
千个三流诗人,一部《红楼梦》胜过一千本二流长篇
今晚的月亮又大又
要分析两则材料使用的论证方法。(4分)
小慈蹂着银子一般的月光,一个人悄悄来到那跟她曾经掉下去的机井跟前。小悲真想一头
如何正确对待网络文化 请结合材料与现实,谈谈你的看法。(6分)
看见一个叫玉五的女人也坐在井跟前。玉玉一定坐了好长时间
(二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题,16分)
了,头发都被露水打湿了。玉五的男人今年春天在一场车祸中丧了命,玉玉一个人带着才
阅读下面的文字,完成6~9题
月因的时候
多的娃儿过日子也实在不容易。玉玉告诉小悲,她已经在这里坐了三个晚上了。她看见这里别
人都是成双戒对下地千活儿,心里就受不了
小慧是个命大的女人。山里的人都这么说。有一回小慧家的麦地该浇水了,小慧的父母都
慈说:“人死不能复活,有合适的就再找一个
在别人家的罘园里嫁操果树茴,帮一天工挣五块钱。小戆的爸就叫小慈自己去捩水浇
玉玉说:“家里人也都这么动我。可我就是忘不了娃几他爸,忘不了呀我。”
慧说:
家早都用抽水机浇地了,偏咱们家老是挑水浇地。”
懂 郡要往外拿多少它钱 咱庄户人家过日子,就是要精打綱算才行。树上摘
慧也哭了
白花花的月光洒在两个想投井的女人身上、脸上
慧只好一个人上地里挑水去了
她们哭了好大一会儿。小慈说:“人这辈子跟个什么男人要看荨分,命里四两就吃不成半
慧挺能千。一口气就挑了十几
悬就觉得头顶上的太阳亮亮地刺人
隈晴,扎入眼睛中黑天转地的眩翚。也许是井绳上的钩子没挂好,水桶摔进井里去
玉玉说:“小慧,你多好,有个男人知疼知热
念了,掉下去的是一个才用了不到十天的新水桶。小慧用井蝇拴了好几个铁钩子,想把水桶钩
小慈长长叹口气,一把拉起玉玉,说:“五五,你看今天的月亮多团多壳,咱要是死了就
来。连急带怕,小慧一没小心,一头栽邊了井里,幸亏是眼能用抽水机的大机井。小慈抱住
再也看不见这么好看的月亮了呀
了井壁上抽水用的铁管子。小悬在并底下待了六个多小时,冻得直打牙巴骨。手上、身上全
小慈和玉玉在井跟前一直不错眼珠地盯着天上的月亮。两个女人哭一会儿,笑一会儿,又
誉子磨破了,小慈咬着牙不敢松手,一松手就没命了呀。就在小慧再也没有一丝力气、眼看
后来她们就在明晃晃的月光里一齐走回了村
就要滑到水里时,村里的小伙子顺成打这里路过,听见井底下有人嘁,才忙找人把小慈救了上
列对本文相关内容的理解,不正确的一项是(3分
A.小的父母
去别人家的果园劳动,不使用抽水机而是苹人力挑水浇地,表现
后来小慈就做了傾成的媳妇。剛結婚的时候顺成挺疼小慈。日子久了,小慈发现顺成有个
山里人勤劳、节俭的品质
毛病,老爱没命地喝酒。家里好多值的东西都让顺成偷出去卖了换成酒喝
小慈是一位贤惠、普解人意的媳妇,知道顺成遇到了不少不顺心的事,就用家中仅有
蕊说:“年轻轻的这么个喝法,你不怕伤了身呀顺成 ”
的五块钱给他买了酒
顺成说:“要你管 女人家』”
C.小说通过小慧和玉玉的故事,揭示了不同的家庭各有各的不幸,同时也寄予了作者对
順成的两只眼睛被酒精烧得通红。这段日子顺成老是碰上倒霉的事。先是贩卖鸡蛋,连本
山里人生活艰难的同情
都賠了个靳光。随后又买了好多兔子,没养几天,又一只楼一只地都死了。顺成的酒就喝得更
D.小说中女主人公小慧先是一个幸运的女人,然后又成了伤心的女人、绝望的女人,最
后又转变为坚强的女人
高二语文试题(B)第3页(共8页)
高二语文试题(B)第4页(共8页)高二语文试题（B）参考答案
一、现代文阅读（35 分）
（一）现代文阅读 I（本题共 5 小题，19 分）
1．（3 分）C（“网络实名制势在必行”错，文中无据）
2．（3 分）B（“西方商业文化的传入”错，应是“西方霸权主义政治的文化倾销”）
3．（3 分）D（A、C 项都是泛娱乐化、庸俗化的典型事例。B 项制定《细则》，目的是抵制低
俗，侧面证明泛娱乐化、庸俗化现象的存在。D 项是通过比较高端文化产品与大众化作品
的不同，突出高端文化产品的意义。与“泛娱乐化、庸俗化”现象无关）
4．①材料一使用对比论证。将传统与网络时代的传媒方式对比，论证两者在信息甄别、净化
方面的差异。②材料二使用举例论证。举费玉清《一剪梅》的小视频在欧洲传播的例子，
论证我国的传统文化在通过互联网进行文化输出。（引用论证。引用“三人行必有师”“师
夷长技以制夷”，论证国人擅长学习的观点）（4 分，每点 2 分。其中论证方法 1 分，分析
1 分。意思对即可，如有其它答案，言之成理可酌情给分）
5．①对网络文化传播的不利方面，我们不能因噎废食，一棒打死，应制定相关预防及纠偏措
施，加强价值、信仰、道德的教育与引导；②对网络文化传播的优势，我们应继续发扬，
合理引导监督，使其更好地为人类服务。（6 分。每点 3 分。须从网络文化传播的问题与优
势两方面进行辩证分析，意思对即可）
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共 4 小题，16 分）
6．（3 分）B（“用家中仅有的五块钱给他买了酒”，这一行为是对丈夫嗜酒习惯的不满意）
7．（3 分）C（“对比”“表达了对美好人性赞扬和人性之恶的批判”错）
8．①为人善良 ②大男子主义倾向严重 ③缺乏家庭责任感 ④经不起挫折
（4 分。每点 1 分，意思对即可）
9．①照应题目，使行文更加严谨。②交代故事发生的时间。小慧轻生一事正是发生在中秋月
圆之时；③推动故事情节发展。正是美好的月光唤醒二人生的渴望，小说情节峰回路转。
④烘托人物内心世界。月圆人团圆之时，更能衬托出小慧和玉玉内心的孤单痛苦。⑤暗示
小说主旨。美好的月光是美好人性的象征，也代表着人们在悲苦的生活中对未来的希望。
（6 分。每点 2 分，答出 3 点且意思对即可）
二、古代诗文阅读（35 分）
（一）文言文阅读（本题共 5 小题，20 分）
10．（3 分）A（臣居草泽，不的知佞者，请陛下佯怒以试群臣，若能不畏雷霆，直言进谏，则
是正人，顺情阿旨，则是佞人）
11．（3 分）B（文中指中原地区）
12．（3 分）A（能使“远民归顺”的是“德礼”）
13．（8 分）
（1）我实在是平庸浅陋，承受圣意力不从心，怎么会对您有这么大的帮助呢？（4 分。
“实”“庸”“益”各 1 分，句意通顺 1 分）
（2）看见贤者，便应该想着向他看齐；看见不贤的人，便应该反省自己（有没有同他类似
的毛病）。（4 分。“齐“焉”“自省”各 1 分，句意通顺 1 分）
高二语文答案（B）第 1 页（共 3 页）
14．（3 分）①君主是施政的源头，应当行事正直；②上疏者的建议不利于营造恪守诚信的社
会风气。（答出 1 点 1 分，答出 2 点 3 分）
（二）古代诗歌阅读（本题共 2 小题，9 分）
15．（3 分）D（前四句全是叙述、议论，但叙述中含着很强的抒彩；后四句抒情，而尾联
于抒情中又含有叙述成分）
16．（6 分）①以景结情。（1 分）通过描绘天空阴暗、春雪凄寒的景象，烘托了诗人与友人离
别时的伤感苦痛，意蕴无穷（2 分）。②以虚写实。（1 分）通过回忆去年让人痛苦不堪
的离别，可让读者想象到今日的阴阳相隔令诗人悲痛欲绝。虚实相生，更增其哀。（2 分）。
（三）名篇名句默写（本题共 1 小题，6 分）
17．（1）君子喻于义 小人喻于利 （2）家齐而后国治 国治而后天下平
（3）知人者智 自知者明 （6 分。每空 1 分）
三、语言文字运用（20 分）
18．（3 分）D（一览无余：一眼看去，所有的景物全看见了。形容建筑物的结构没有曲折变化，
或诗文内容平淡，没有回味；不能替换。五光十色：形容色彩鲜艳，花样繁多，没有“形
象奇异”的含义；不能替换。竞：表示 出乎意料，无转折意味；不能替换。作息：起居，
劳作休息，文中的“生息”即生活，生存；不能替换）
19．（3 分）A（BCD 不能紧承上文“大漠奇观”的景物描写，故排除。C“从东到西横亘在中
部”作修饰语影响连贯性，故排除）
20．（3 分）B（文中并未使用夸张、对比、借代、引用等修辞）
21．①这有时让我觉得奇怪 （不免让人纳闷） ②身体停不下来
（5 分。答对一处给 2 分，答对两处给 5 分。第一处，从后文“不就是看书吗……还加上
花钱！”一句可知，作者此时对这样的行为有疑义。所以此处应是表示不解、困惑的句子。
第二处，从上一句“我们在滚滚红尘中被惯性推着走”可推出“身体停不下来”，从后文
“内心的声音也就听不见了”“是时候停下来”等句可知，应该写与之相对的内容，即
“身体停不下来”。答题方向正确，语意通顺即可）
22．【答案示例】
旅游偏向动态，欣赏名胜，领略民俗，开阔眼界；
度假偏向静态，休憩疗养，寻找自我，涵养身心。
（6 分。基本符合对偶句式特点即可，不以“对仗”标准要求学生。内容 3 分，对偶句式
符 3 分）
四、（60 分）
23．参照 2021 年新高考Ⅰ卷作文评分标准，建有以 44 分为基准分。
高二语文答案（B）第 2 页（共 3 页）
附：文言文参考译文
贞观初年，有人上书请求斥退皇帝身边那些佞邪的小人，唐太宗对上书的人说：“我任用
的人，都认为他是贤臣，你知道佞臣是谁吗？”那人回答说：“我住在民间，的确不知道谁是
佞臣。请陛下假装发怒，来试一试身边的大臣们，如果谁不怕雷霆之怒，直言进谏，那就是正
直的人。如果谁一味依顺陛下，不分曲直地迎合皇上的意见，那就是佞邪的人。”唐太宗回头
对封德彝说：“流水是否清浊，关键在于源头。君主是施政的源头，臣民就好比流水，君主自
行欺诈妄为，却要臣下行为正直，那就好比是水源浑浊而希望流水清澈，这是根本办不到的。
我常常认为魏武帝曹操言行多诡诈，所以很看不起他的为人，现在如果让我也这么做，不是让
我效仿他吗？这不是实行政治教化的办法！”于是，唐太宗又对上书的人说：“我要使诚信行于
天下，不想用诈骗的行为损坏社会风气，你的话虽然很好，但我不能采纳。”
贞观十年，魏徵上疏说：臣听说国家的基础，在于道德和礼教；国君地位的保障，在于诚
实信用。有了诚信，就不会产生二心。实行德政，边远的人民也会来归顺。由此可见，德、礼、
诚、信是国家的纲领，贯穿在君臣、父子关系中，一刻也不能偏废。所以孔子说：“君王以礼
对待臣子，臣子以忠心侍奉君王。”还说：“一个人终有一死，得不到人民的信任，国家就无法
存立。”文子说：“同一句话，有的说出来能够使人相信，是因为说话之前已经取信于人；同样
的命令，有的发出来能够得到执行，是因为命令之外含有诚意。”说了却不做，是言而无信，
接受了命令却不执行，是没有诚意，如果是君王，就会败坏名声，如果是臣下，就会危及生命。
因此，即使身不由己，处境艰难，君子也不会做有失诚信的事情。太宗赞赏魏征的做法。
唐太宗对长孙无忌等大臣说：“我刚刚即位的时候，有许多人上书建议，他们有的要我独
揽大权，不要重用臣下；有的要我加强兵力，以使四方少数民族威慑臣服。只有魏徵劝我‘停
止战争，提倡文治，广施道德仁义，他说只要中原安定了，远方异族自然会臣服’。我听从了
他的建议，终于使天下赢得了太平，边远地区异族的首领都前来朝贡，各个少数民族派人前来
源源不断。这一切都是魏徵的功劳。我难道不是用人有道吗？”魏徵拜谢说：“陛下天赋圣明，
用心政务，我实在是平庸浅陋，承受圣意力不从心，怎么会对您有这么大的帮助呢？”
贞观十七年，唐太宗对侍从的大臣们说：“《传》说：‘宁可不要粮食也要保持百姓对国家
的信任’，孔子说：‘百姓不信任国家，便不能立国。’从前，楚霸王项羽攻入咸阳，已经控制
了天下，如果他能够努力推行仁政，那么谁能和他争夺天下呢？”房玄龄回答说：“仁、义、
礼、智、信，废弃任何一项都不行，如果能够认真推行这五常，对国家是大有益处的。殷纣王
违反五常，被周武王灭掉，项羽因为无信，被汉高祖夺了天下。陛下之言极是。”
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