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第三单元 中华传统文化经典研习
至情至性
本单元的人文主题是“至情至性”,属“中华传统文化经典研习”任务群,共有6篇文言文,有的以情见长,至情至性,感人肺腑;有的以理取胜,理趣盎然,发人深思。这些作品体裁不一,风格各异,呈现了我国古代散文的多样面貌。
《陈情表》是给皇帝上的奏章,其中流露出的强烈的天伦之情感人肺腑。《项脊轩志》通过描写项脊轩的变迁和往事,表达了对祖母、母亲和妻子的怀念。
《兰亭集序》在写景的同时,表达了作者对人生、世事的感悟。《归去来兮辞并序》叙写了田园生活风貌以及回归田园后的生活乐趣,表达了作者辞官归田的强烈愿望和归途中的心情。
《种树郭橐驼传》以种树之道喻治民之理,警诫为政要顺民之需,阐发了“养民”治国的进步思想。
《石钟山记》通过探究石钟山命名的由来,表达了“事不目见耳闻,不可臆断”的观点。
1.梳理并积累重要的文言实词、虚词和特殊句式等文言知识点。了解并掌握天文历法、古代称谓等文化知识。
2.了解辞赋和骈文等的文体特点,领悟古代散文遣词造句的妙处,学习作者如何通过特有的语言形式去抒发情志,形成独特的美感。
3.体会叙事、写景、抒情和议论相结合的特点,把握作品蕴含的深厚情感,领悟深刻意蕴。
4.联系作者的身世和作品的创作背景,把握课文的思想情感及其承载的文化观念,领会不同的作者在审美上的独特追求。
1.注重积累。
积累文言基础知识,并通过本单元的学习,了解表、志、序、传、记等古代文体的特点。
2.反复诵读。
反复阅读课文,背诵重点句段。品味优美、富有哲理的语句,体会事、情、景、理的有机结合,领略文体风格和语言韵味,提高自己的文化素养。
3.掌握技巧。
把握这些文章或陈情于表、情深理切,或寓情于景、情随景发,或骈散并用、对偶用典,或融理于事、事理交融等各种表达技巧。
4.体味情感。
在了解文章相关背景的前提下,把握文章的思想内容,理解作者在文中表达的人生感悟、事理思考和情感体验等。
9 陈情表 项脊轩志
1.体会《陈情表》的思想感情。
2.赏析《陈情表》以情感人、以理服人、委婉得体的陈情技巧。
3.赏析《项脊轩志》通过细节描写,用平淡的语言表达浓厚情感的方法。
任务一 文本知识解读
一、走近作者
1.李密
李密(224—287),一名虔,字令伯,犍为武阳(今四川彭山)人。初仕蜀汉,后仕西晋。李密从小境遇不佳,父亲早亡,母亲何氏改嫁,由祖母刘氏抚养。李密以孝敬祖母而闻名。师事谯周,博览五经,以文学著称。
2.归有光
归有光(1507—1571),字熙甫,号震川,昆山(今属江苏)人,世称震川先生,明代散文家。嘉靖进士,官至南京太仆寺丞。参与纂修《世宗实录》,因劳累过度,卒于南京。能诗,而尤以古文名世。散文以《项脊轩志》《先妣事略》《寒花葬志》为代表,有《震川先生集》。
二、探究背景
《陈情表》
李密,三国时曾仕蜀汉。西晋时,晋武帝为笼络西蜀人士,大力征召西蜀名贤到朝中做官。其中,先任命李密为郎中,后因立司马衷为太子,又征召李密为太子洗马。李密不愿应召,但如果不与司马氏王朝合作,必会招致杀身之祸。为了说服晋武帝,李密写了这篇申诉自己不能应召的苦衷的表文。相传,晋武帝看了此表后深受感动,不但同意了他的请求,还赏他奴婢二人,并命郡县按时给其赡养祖母的费用。
《项脊轩志》
项脊轩是作者年轻时学习、生活的地方,是作者家庭变故和身世遭遇的见证,那里记录着他的希望和梦想,也留下了他的喜悦和悲哀。归有光生活在明朝嘉靖、隆庆时期,统治者昏庸腐败,归有光一生郁郁不得志。项脊轩的得名,据说有双重意思:一是说其窄小,如在项脊之间,故名;二是因作者远祖归道隆曾在江苏太仓的项脊泾住过,有追念祖先的意思。轩,这里指小屋,即书斋。志,记。
三、拓展知识
表
“表”是一种实用性文体。从汉代开始,由臣下写给君主的文章被区分为章、奏、表、议四体,“章以谢恩,奏以按劾,表以陈请(一作‘情’),议以执异”(《文心雕龙·章表》),“表”的主要内容不是劝谏君主,也不是表达对国家大事的意见,而是向君主陈述请求,抒发己志。按照文章学家的说法,“表”的用处其实很多,包括了请劝、陈乞、进献、推荐、庆贺、慰安、辞解、陈谢等多种功能。
在数不胜数的表文中,广为传诵者都是将事、理融于真情之中的,如诸葛亮的《出师表》、欧阳修的《辞枢密副使表》等。其中《出师表》以“忠”著称,《陈情表》以“孝”感人,均堪称这一文体的典范之作。
唐宋派
明代嘉靖年间散文流派之一,代表人物有王慎中、唐顺之、茅坤、归有光等,主张学习唐宋文章的法度。唐宋派既推崇三代、两汉文章的传统地位,同时也肯定了唐宋文的继承发展。唐宋派变学秦汉为学欧(阳修)曾(巩),易佶屈聱牙为文从字顺,是一个较大的进步。唐宋派还重视在散文中抒发作者的思想感情,他们批评复古派一味抄袭模拟的做派,主张文章要直抒胸臆,具有自己的本来面目。唐宋派中散文成
就最高的当属归有光。清代姚鼐认为,归有光是“唐宋八大家”和桐城派之间的桥梁性人物,他承袭了唐宋古文运动的余风,开启了清代的桐城派。
你搜集的内容:
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陈情表
四、课文梳理
[原文呈现]
[品读鉴赏]
[1]概括自己幼年时期的凄惨遭遇,落笔酸楚,为全文定下了悲凉的情感基调。
[2]以落日喻人命,刻画出祖母苍老多病的形象,能极大地引起晋武帝的同情;“朝不虑夕”虽是夸张,却给人无可置疑的真实感。
[3]陈述自己与祖母血肉相连的密切关系,明确而委婉地表明了自己的真实态度。
[4]“乌鸟私情”是“愿乞终养”的根据,符合“以孝治天下”的纲领。作者明确提出请求以后,害怕晋武帝不相信其处境,用“所见”“明知”等词语强调其所言句句属实。
[5]最后作者向皇帝保证,并以一个降臣格外恭谨的口吻表达了自己心中交织着恐惧、希望、乞求的复杂情感,以期打动晋武帝,得偿所愿。
项脊轩志
[原文呈现]
[品读鉴赏]
[1]开篇入题,交代项脊轩的来历。
[2]“借书满架”写书多,“偃仰啸歌,冥然兀坐”写诵读与思考。既写环境,又写动作,表现出作者悠然的读书生活。
[3]以“万籁有声”反衬“庭阶寂寂”,写出庭院之寂静。小鸟不怕人则表现出人与自然的和谐,写出了项脊轩环境的富有生机与诗意。
[4]修葺后的项脊轩幽美可爱,令人留恋,不仅表现在明亮、不漏、幽雅、宁静等方面,也表现在作者的生活情趣及与周围环境的关系上,表达了作者对项脊轩的喜爱之情。
[5]此句承上启下,“多可喜”收束上文,“亦多可悲”统摄下文。
[6]伯父、叔父的分家,使一个大家庭变得衰败,此为可悲者一。“诸父异爨”后的细节,形象地写出了家中凌乱不堪、每况愈下的悲凉景象。
[7]“以指叩门扉”的细节描写使人如闻其声,如见其人;“儿寒乎 欲食乎 ”的语言描写,把母亲在世时对孩子关心爱护的情形描绘出来,而对这种关怀的怀念更增加了作者内心的凄凉和孤苦之情。此为可悲者二。
[8]只一个“泣”字,不事渲染,然而作者的心情却淋漓尽致地表达了出来。
[9]祖母的话语既含宠爱之情,又有赞许之意,表现了慈祥的长者对小辈的疼爱。
[10]“以手阖门”的细节,不仅表现出祖母唯恐惊动孙子学习的心理,而且与上文写归有光“竟日默默”相照应。祖母的喃喃自语,分明是多年忧虑中透出的殷切期望。
[11]“持一象笏至”说明祖母以先辈的辉煌激励孙儿博取功名,光宗耀祖。
[12]由“泣”到“长号不自禁”,情感进一步发展,表达了对祖母的深切怀念,但更多地表达了自己怀才不遇、功名未成、辜负亲人的抚育和期望的无限沉痛的心情。此为可悲者三。
[13]转入对亡妻的怀念。“后五年”与下文的“其后六年”“其后二年”表明时间的推移,提领后记内容,层次井然。
[14]“问古事”“凭几学书”“述诸小妹语”尽是生活琐事,却表现出夫妻情深,挚爱无比。
[15]“吾妻死,室坏不修”与开头形成鲜明对比,当初的情景已荡然无存,委婉地表达了对亡妻的深深怀念之情。
任务二 基础知识积累
自查工具书,完成下面的学习任务。
一、一词多义
1.行
(1)行年四岁 ( )
(2)九岁不行 ( )
(3)余嘉其能行古道(《师说》) ( )
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动词,经历
动词,走路
动词,履行
2.见
(1)慈父见背 ( )
(2)二州牧伯所见明知( )
(3)秦王坐章台见相如(《史记·廉颇蔺相如列传》) ( )
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用在动词前,表示对自己怎么样
助词,表被动
动词,接见、会见
3.薄
(1)门衰祚薄 ( )
(2)日薄西山 ( )
(3)不宜妄自菲薄(《出师表》) ( )
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动词,轻视
动词,迫近
形容词,浅薄
4.区区
(1)是以区区不能废远 ( )
(2)何乃太区区(《孔雀东南飞并序》)( )
(3)区区小事 [ ]
(4)区区在下 ( )
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副词,终于
动词, 终
名词,谦称自己
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形容词,(数量)少,(人或事物)不重要
形容词,愚拙
名词,自己的私情
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5.卒
(1)保卒余年 ( )
(2)卒成帝业(《史记·李斯列传》)( )
(3)信臣精卒陈利兵而谁何(《过秦论》) ( )
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名词,士兵
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名词作状语,在外
名词作状语,在内
名词作状语,一天比一天
二、词类活用
1.外无期功强近之亲 ( )
2.内无应门五尺之僮 ( )
3.非臣陨首所能上报 ( )
4.则刘病日笃 ( )
5.历职郎署 ( )
6.臣不胜犬马怖惧之情 ( )
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名词作状语,向上
名词作状语,像犬马一样
名词用作动词,任职
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使动用法,使……知道
形容词用作动词,远离
7.夙遭闵凶 ( )
8.猥以微贱 ( )
9.臣之进退,实为狼狈
( )
10.凡在故老 ( )
11.是以区区不能废远 ( )
12.谨拜表以闻 ( )
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形容词用作名词,元老,旧臣
形容词用作名词,忧患凶丧之事
形容词用作名词,卑微低贱的身份
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动词用作名词,指出来做官与不出来做官之事
三、古今异义
1.九岁不行
古义:
今义:不可以;不被允许。
2.至于成立
古义:
今义:表示达到某种程度。
3.至于成立
古义:
今义:(组织、机构等)筹备成功,开始存在。
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成人自立。
一直到。
不会走路。这里形容柔弱。
4.臣欲奉诏奔驰
古义: 。
今义:(车、马等)很快地跑。
5.则告诉不许
古义: .·
今义:说给人,使人知道。
6.臣之辛苦
古义: ,
今义:身心劳苦。
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申诉(苦衷)。
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奔走效劳。这里指赴京就职。
辛酸悲苦。
四、指出下列句子的文言句式并翻译
现在我是败亡之国的低贱俘虏。
但向上申诉不被许可。
但祖母刘氏早已疾病缠身
并不只是蜀地的百姓及太守逵与刺史荣明明白白知道的。
1.而刘夙婴疾病。( )
译文: 。
2.则告诉不许。( )
译文:
3.今臣亡国贱俘。( )
译文:
4.非独蜀之人士及二州牧伯所见明知。( )
译文:
被动句
判断句
判断句
被动句
5.急于星火。( )
译文:
6.是臣尽节于陛下之日长。( )
译文:
7.臣无祖母,无以至今日。( )
译文:。
8.是以区区不能废远。( )
译文:
这样(看来)我为陛下尽忠的时日(还)很长。
正是因为自己的私情让我不忍停止奉养而远离(祖母)。
我如果没有祖母的抚育,是活不到今天的。
比流星的坠落还要急。
状语后置句
宾语前置句
固定句式
状语后置句
五、名句默写
1.《陈情表》中的“ , ”表明李密是在孤独中长大成人的。
2.《陈情表》中的“ , ; ,。 ______ ”写出了作者的进退两难。
3.《陈情表》中的“ , ”写出了祖孙二人命运一体、实难相离的请辞原因。
4.《陈情表》中李密向晋武帝说明自己在前朝任职的目的而打消晋武帝疑虑的句子是: , 。
零丁孤苦
至于成立
臣欲奉诏奔驰
则刘病日笃
本图宦达
更相为命
是以区区不能废远
则告诉不许
不矜名节
欲苟顺私情
《项脊轩志》
一、一词多义
1.过
(1)日过午已昏 ( )
(2)大母过余曰 ( )
(3)从轩前过 ( )
(4)闻大王有意督过之(《鸿门宴》)( )
动词,责备,怪罪
动词,经过
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动词,拜访,探望
动词,超过,指时间
2.归
(1)吾妻来归 ( )
(2)主人忘归客不发(《琵琶行并序》)( )
(3)臣请完璧归赵(《史记·廉颇蔺相如列传》)( )
3.置
(1)顾视无可置者 ( )
(2)内外多置小门墙 ( )
(3)沛公则置车骑(《鸿门宴》) ( )
(4)置若罔闻 ( )
动词,归还
动词,返回
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动词,出嫁
动词,设置
动词,放置
动词,搁,放
动词,放弃,丢下
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4.比
(1)比去,以手阖门 ( )
(2)比吾乡邻之死则已后矣(《捕蛇者说》)
( )
(3)其两膝相比者(《核舟记》) ( )
(4)朋比为奸 ( )
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介词,与……相比
动词,勾结
动词,靠近
副词,等到
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二、词类活用
1.雨泽下注 ( )
2.使不上漏 ( )
3.垣墙周庭 ( )
4.先是庭中通南北为一 ( )
5.内外多置小门墙 ( )
6.东犬西吠 ( )
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名词用作动词,砌上垣墙
名词作状语,朝下
名词作状语,从上面
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名词作状语,在内外
数词用作名词,一体、整体
名词作状语,朝西
7.客逾庖而宴 ( )
8.吾家读书久不效( )
9.吾妻死之年所手植也 ( )
三、古今异义
1.室仅方丈,可容一人居
古义:
今义:寺院的住持。
·
名词用作动词,赴宴、吃饭
一丈见方。
名词作状语,亲手
名词用作动词,取得效果,此指考取功名
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2.往往而是
古义:
今义:表示根据以往的经验,某种情况在一定条件下时常存在或经常发生。
四、指出下列句子的文言句式并翻译
1.又杂植兰桂竹木于庭。( )
译文: ,
2.鸡栖于厅。( )
译文: ,
到处。
又在庭院里错杂栽种了兰花、桂树、竹子等草木。
·
·
鸡在厅堂里栖息。
状语后置句
状语后置句
3.家有老妪,尝居于此。( )
译文:
4.室西连于中闺。( )
译文:
5.其制稍异于前。( )
译文:
6.令人长号不自禁。( )
译文:
到处。房子的西边和内室相连。
形制跟过去稍有不同。
家中有个老婆婆,曾经在这里居住。
让人忍不住放声大哭。
状语后置句
状语后置句
状语后置句
宾语前置句
7.此吾祖太常公宣德间执此以朝,他日汝当用之!
( )
译文:
8.得不焚,殆有神护者。( )
译文:
能够不被焚毁,可能是有神灵在保护着吧。
这是我祖父太常公在宣德年间拿着来上朝的,以后你会用到它!
无标志词判断句
被动句
一、结构脉络
二、内容主旨
《陈情表》
文章叙述了作者幼年的不幸遭遇、家中的孤苦情况和祖母对自己的辛勤抚养,详尽而委婉地说明了自己屡次辞谢征召的原因,表达了对皇帝由衷的感激之情,申述了自己欲先尽孝后尽忠的心愿。
《项脊轩志》
通过记作者青少年时代的书斋,着重叙述与项脊轩有关的人事变迁,借“百年老屋”的几经兴废,将与项脊轩有密切联系的往事交织成篇,以生活中的一桩桩琐事,尽现了祖母、母亲、妻子三代人与作者的情意,同时也反映了归家三世变迁的沧桑。
任务一 文本梳理细品鉴
(一)体会《陈情表》的思想感情。
1. 阅读课文第一段,说说作者主要写了什么,抒发了什么感情。
答案:第一段主要写“我”的孤苦身世和祖母疾病缠身的困境。“我”从小孤苦伶仃,体弱多病(半岁丧父,四岁母亲改嫁,年幼多病,九岁不会走路,两代单传,内外无近亲),抒发了身世孤苦之情。祖母把“我”养育成人,所以“我”对她怀有感恩之情。祖母年老多病,无力养活自己,也无人供养,“我”与祖母相依为命,供养她对“我”来说是一种责任和义务。
2. 阅读课文第二段,说说作者想要奉养祖母以尽孝心,遇到了什么困难。
答案:想要奉诏赴命,但祖母的病情越来越重;想在家奉养祖母,可是皇恩浩荡难以推辞。去做官难,不去做官也难。
答案:①伏惟圣朝以孝治天下,凡在故老,犹蒙矜育,况臣孤苦,特为尤甚。②且臣少仕伪朝,历职郎署,本图宦达,不矜名节。今臣亡国贱俘,至微至陋,过蒙拔擢,宠命优渥,岂敢盘桓,有所希冀。③臣密今年四十有四,祖母今年九十有六,是臣尽节于陛下之日长,报养刘之日短也。
通过以上语句可以看出,李密对晋武帝晓之以孝道大义,明降臣之不矜名节,提出先尽孝后尽忠的两全策略。
3. 阅读课文第三、四段,找出说理语句,分析李密提出的两全办法。
(二)赏析《陈情表》以情感人、以理服人、委婉得体的陈情技巧。
1. 结合下面的文章思路,分析李密是如何在进退两难的境地里成功陈情的。
答案:首先,作者利用新朝“以孝治天下”的策略,以确实存在的供养祖母这件事为理由,向晋武帝陈情。其次,行文时先说后说、轻说重说,处理巧妙。
第一段陈述少时父死母嫁、无兄无弟的孤苦无依的不幸以及由祖母抚养成人,祖母卧病在床的情况。写得凄切哀婉,博得晋武帝的同情。
第二段写新朝对自己的礼遇、自己的感恩之情以及进退两难的狼狈。尤其是开头作者说“逮奉圣朝,沐浴清化”,承认新朝的合法性,让晋武帝担心李密反对新朝的疑忌顿消。
第三段作者借新朝“以孝治天下”之政策,为自己“辞不赴命”寻找借口,同时不惜卑身自污,说自己“少仕伪朝”“本图宦达,不矜名节”。至此,晋武帝对李密的所有猜忌都被打消了。
最后一段还指出“尽节于陛下之日长,报养刘之日短”的事实,表明先尽孝后尽忠的观点。这样晋武帝完全被说服了。
2. 善于将感情融于叙事之中,是李密陈情的一大特点,请你结合文本内容分析。
答案:富含浓厚的感彩是本文的一大特色,但作者无论是阐述自己的孤苦无依,还是阐述自己和祖母相依为命的深厚亲情,都是通过叙事来表达的。而自己对朝廷恩遇的感激和对晋武帝的忠敬之心,也是以充满情感的笔调来写的。
答案:《陈情表》所面对的是晋武帝这个特殊人物,所写的又是作者最敏感的问题,所以文中用了不少婉辞。如不说“父死”,而说“慈父见背”,不说“母亲改嫁”,而说“舅夺母志”;又如用“猥以微贱”“伏惟”“犬马怖惧”等典雅谦恭的语言、恳切真挚的语气,多方表白自己的心迹,并以“生当陨首,死当结草”为誓,成功化解了晋武帝的疑心,博得了他的同情。
3. 本文的语言恭敬而得体,试从文中找出实例分析品味。
(三) 赏析《项脊轩志》通过细节描写,用平淡的语言表达浓厚情感的方法。
1. 阅读全文,找出相关细节,体会作者善于用细节和场面来表现人物、抒发情感的写法。
答案:写母亲,只再现了当年她叩门扉问饥寒的情景,表现了母亲的慈爱。写祖母,则抓住赠“象笏”这件事,表现了祖母对自己的关怀以及对自己未来的期望。在写到亡妻时,并不直接说如何思念她,只说“庭有枇杷树,吾妻死之年所手植也,今已亭亭如盖矣”。枇杷树本是无思想情感的静物,但把它的种植时间与妻子逝世之年联系起来,移情于物;在“亭亭如盖”四个字的前面加上“今已”这个时间词,表明时光在推移,静物也显示着动态,从而融入了作者无限的感伤和思念之情。
2. 本文语言清淡,毫无矫饰,请你举例分析。
答案:此文在叙事上以白描见长,抒情亦以素朴为本。如写祖母来看望和勉励“我”的场面时,作者依次将事情如实道来,却十分真实感人。一见面,祖母说:“吾儿,久不见若影,何竟日默默在此,大类女郎也 ”语气亲切而又诙谐,贴切地
传达出祖母对孙子的关切、疼爱之情。临去,“以手阖门,自语曰:‘吾家读书久不效,儿之成,则可待乎!’”一个轻轻的关门动作,几句自言自语,细致地透露出祖母内心的激动、喜悦和对孙子殷切的期望。“顷之,持一象笏至,曰:‘……他日汝当用之!’”寥寥几笔,平淡之至,但感人至深,“令人长号不自禁”。由此可以看出,作者准确地勾勒出了一位慈祥、平易、出身于官宦之家的老人的形象。
答案:如用“呱呱”来描摹小儿的哭声,用“默默”来状写作者攻读之刻苦,用“寂寂”来烘托环境之清静,用“往往”来渲染门墙之杂乱。又如写月下之树随风摇曳,用“珊珊”;写枇杷树高高耸立,用“亭亭”。叠音词的使用使摹声更为真切,绘景更为生动,状物更为细致;而且诵读起来音节和谐,更富美感。
3. 本文善用叠音词来摹声、绘景、状物,以增加形象性和音乐美,请你分析体会。
任务二 重点难点全突破
李密以孝敬祖母而闻名,请你以《孝敬父母》为题,做一个简短的课前演讲。
答案:
孝敬父母
孝敬父母是中华民族的传统美德。古有王祥“卧冰求鲤”、黄香 “扇枕温席”等美谈,今有朱晓晖负债为父治病、邹尊喜背父上学等佳话。有道是:“谁言寸草心,报得三春晖。”父母给了我们生命,抚养我们长大。父母的皱纹深了,却滋润了我们
青春的脸庞;父母的眼睛花了,却明亮了我们清澈的双眸。你是否记得,当你呱呱坠地,来到这个世界时,父母眼中那欣喜的泪水;你是否记得,当你牙牙学语,叫第一声爸妈时,父母脸上那幸福的笑容;你是否记得,当你生病时,父母彻夜不眠、守在床头,还有那布满血丝的双眼……古语说:“羊有跪乳之恩, 鸦有反哺之义。”动物尚能如此,我们又怎能不感恩父母,践行孝道呢 虽然我们现在还小,不能为父母分担生活的艰辛;但是,我们可以在学习上、生活中自立自强,不让父母过多地
为我们操心。等我们长大了,也要无微不至地关心、照顾父母,就像小时候他们爱我们一样。如果有一天,他们站也站不稳,走也走不动,请紧紧握住他们的手,陪他们慢慢地走,就像当年他们牵着我们的手一样。俗话说:“百善孝为先。”亲爱的同学们,感恩父母、践行孝道,不仅仅是你我的一份责任,更是中华民族生生不息、代代相传的精神支柱与根基。让我们行动起来吧,从现在做起,从小事做起,为传承中华美德、弘扬孝道文化,尽自己应尽的义务吧!最后,衷心地祝愿全天下的父母永远幸福、安康!