纲要上第2课 诸侯纷争与变法运动学案

第2课 诸侯纷争与变法运动学案
专题1 列国纷争与变法运动
考点梳理
列国纷争 经济发展 商鞅变法
思考
战国时期变法运动兴起的原因是什么？
商鞅变法为什么成功，其历史意义是什么？
导言：西周灭亡后政局的变化？
春秋战国的纷争
“虢太子元徒”青铜戈
卿大夫掌权：三家分晋、田氏代齐
战国七雄：齐楚燕韩赵魏秦
各国称王，秦国灭周（前256年）
田氏取齐，六卿分晋，道德大废，上下失序……是以传相仿效，后生师之，遂相吞灭，并大兼小，暴师经岁，流血满野。父子不相亲，兄弟不相安，夫妇离散，莫保其命，泯然道德绝矣。晚世益甚，万乘之国七，千乘之国五，敌侔争权，盖为战国。贪饕无耻，竞进无厌，国异政教，各自制断。上无天子，下无方伯，力功争强，胜者为右。
——刘向《〈战国策〉书录》
春秋战国时期的纷争，要求各国在内政上采取什么样的措施才能在乱世生存壮大？
富国强兵，变法图强
1. B 考古工作者在河南辉县琉璃阁发掘了一座春秋时期的诸侯墓，出土了只有周天子才能使用的九鼎。这反映了（ ）
A.宗法制度的瓦解
B.分封制度的崩溃
C.等级制度的颠覆
D.礼乐制度的破坏
经济发展与社会变迁
冶铁技术出现，铁器牛耕推广
战国铁犁冠 传统木犁
各国兴修水利，提高农业生产率
秦国·都江堰 秦国·郑国渠
土地私有化，新兴地主阶级壮大
工商业繁荣，城市涌现，私商兴起
工商业繁荣，城市涌现，私商兴起
临菑甚富而实，其民无不吹竽鼓瑟，弹琴击筑，斗鸡走狗，六博蹋鞠者。临菑之途，车毂击，人肩摩，连衽成帷，举袂成幕，挥汗成雨，家殷人足，志高气扬。
——《史记·苏秦列传》
2. B 《吕氏春秋·上农》在描述农耕之利时不无夸张地说：一个农夫耕种肥沃的土地可以养活九口人，耕种一般的土地也能养活五口人。战国时期农业收益的增加（ ）
A.促进了个体小农经济的形成
B.抑制了手工业和商业的发展
C.导致畜力与铁制农具的使用
D.阻碍了大土地所有制的成长
3. B 在北京曾经发现一处战国时期的遗址，从中出土了燕、韩、赵、魏等国铸币3876枚。辽宁、吉林和内蒙古等地也有燕国货币出土。根据以上信息可以得出的正确认识有（ ）
①燕国与北方游牧地区有贸易往来
②各诸侯国的货币可以相互流通
③诸侯国之间商业贸易往来频繁
④燕国都城是战国时期唯一的商业中心
A.①②③　　　　　　　 B.②③④
C.①③④　　　　　　　 D.①②④
问题：列国纷争如何富国强兵
背景：经济：土地私有，商业繁荣
社会：贵族没落，地主壮大
政治：分封宗法礼乐制破坏
举措？
变法运动的兴起
原因：兼并战争要求富国强兵，提高统治效率
本质：建立代表地主阶级的专制集权官僚政治
商鞅变法（前356年）
①令民为什伍，而相牧司连坐。不告奸者腰斩，告奸者与斩敌首同赏，匿奸者与降敌同罚。②民有二男以上不分异者，倍其赋。③有军功者，各以率受上爵；为私斗者，各以轻重被刑大小。④僇力本业，耕织致粟帛多者复其身。事末利及怠而贫者，举以为收孥。⑤宗室非有军功论，不得为属籍。明尊卑爵秩等级，各以差次名田宅，臣妾衣服以家次。有功者显荣，无功者虽富无所芬华。⑥而令民父子兄弟同室内息者为禁。⑦而集小乡邑聚为县，置令、丞，凡三十一县。⑧为田开阡陌封疆，而赋税平。⑨平斗桶权衡丈尺。
——《史记·商君列传》
④僇力本业，耕织致粟帛多者复其身。事末利及怠而贫者，举以为收孥。
⑧为田开阡陌封疆，而赋税平。
⑨平斗桶权衡丈尺。
经济：重农抑商，奖励耕织，土地私有
③有军功者，各以率受上爵；为私斗者，各以轻重被刑大小。
⑤宗室非有军功论，不得为属籍。明尊卑爵秩等级，各以差次名田宅，臣妾衣服以家次。有功者显荣，无功者虽富无所芬华。
⑦而集小乡邑聚为县，置令、丞，凡三十一县。
政治：奖励军功，打击贵族，推行县制
①令民为什伍，而相牧司连坐。不告奸者腰斩，告奸者与斩敌首同赏，匿奸者与降敌同罚。
②民有二男以上不分异者，倍其赋。
⑥而令民父子兄弟同室内息者为禁。
社会：什伍连坐，小家庭制
商鞅变法
经济：重农抑商，奖励耕织，土地私有
政治：奖励军功，打击贵族，推行县制
社会：什伍连坐，小家庭制
评价：最彻底，使秦富国强兵，为统一奠定基础
居五年，秦人富彊，天子致胙於孝公，诸侯毕贺。
——《史记·商君列传》
4. B 《商君书》说：“富贵之门必出于兵。”造成这一现象的制度是（ ）
A.军功爵制
B.世卿世禄制
C.三公九卿制
D.九品中正制
5. B 顾炎武说：“秦用商君之法，富民有子则分居，贫民有子则出赘，由是其流及上，虽王公大人亦莫知敬宗之道。”与此对应的变法措施是（ ）
A.废除井田制度，允许土地自由买卖
B.建立县制，由国君直接派官吏治理
C.实行强制分户，改变旧有社会习俗
D.改革户籍，加强对乡里人口的管理
小结
战国时期变法运动兴起的原因是什么？
诸侯纷争，要求富国强兵，建立代表地主阶级利益的专制集权官僚政治。
商鞅变法为什么成功，其历史意义是什么？
变法最彻底，为秦统一奠定了基础，也为专制主义中央集权制度奠定了基础。
6. B 在周代分封制下，墓葬有严格的等级规定。考古显示，战国时期，秦国地区君王墓葬规模宏大，其余墓葬无明显等级差别；在经济发达的东方六国地区，君王、卿大夫、士的墓葬等级差别明显。这表明（ ）
A.经济发展是分封制度得以维系的关键
B.分封制中的等级规定凸显了君主集权
C.秦国率先消除分封体制走向集权统治
D.东方六国仍严格遵行西周的分封制度
7. B 现代考古在秦、魏等国故地出土了许多生铁铸造的农具。1950～1951年河南辉县发掘了5座大型魏墓，1号墓出土铁器65件，其中农具占58件，包括钁、锄、铲、镰、犁铧等一整套铁农具。材料说明战国时期（ ）
A.生铁铸造由魏国独断经营
B.成套铁农具有利农业精耕细作
C.铁制农具成为随葬必备品
D.铁制农具最早出现于河南辉县
8. B 据青铜器铭文，西周中后期，裘卫因经营手工业获得财富和地位，一位名叫矩的贵族用13块耕地，从裘卫那里换取了在王室仪式上穿戴的盛服和玉饰。这一记载反映了（ ）
A.井田制度松动
B.世袭制度解体
C.抑商政策弱化
D.礼乐制度崩坏
9. B 战国时期，荀子游访秦国后，在《强国篇》中谈道：秦民风淳朴，官吏忠于职守，士大夫效忠公室，朝廷办事效率高，“故四世（自秦孝公起的四位国君）有胜，非幸也，数也”。荀子的观点可以说明（ ）
A.秦国的四位国君都很有作为，秦的强盛是必然的
B.秦国军事上的胜利是偶然因素所致
C.由于秦国统治政策得当，其强盛成为形势发展的必然
D.封建经济发展是秦国强盛的根本原因
10. B 数千年世侯世卿之局，一时亦难遽变，于是先从在下者起，游说则范雎、蔡泽、苏秦、张仪等，徒步而为相；征战则孙膑、白起、乐毅、廉颇、王翦等，白身而为将，此已开后世布衣将相之例。
——赵翼《廿二史札记》卷二
指出材料所反映的社会关系变化，结合史实说明商鞅变法与这一变化的关系。
专题2 孔子、老子及百家争鸣
考点梳理
孔子 老子 百家争鸣的局面及意义
思考
孔子和老子的核心思想是什么？
百家争鸣局面的本质是什么？
百家争鸣在中国古代思想史上具有怎样的意义？
春秋战国的社会大变动，对思想文化有什么影响？
孔子（儒家创始人，春秋鲁国）
孔子
核心观念：仁者爱人
孝弟也者，其为仁之本与！
——《论语·学而》
夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。
——《论语·雍也》
巧言令色，鲜矣仁。
——《论语·学而》
孔子
政治：仁政，爱民，以德治国
为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
——《论语·为政》
小子识之，苛政猛于虎也。
——《礼记·檀弓下》
孔子
社会：恢复西周礼乐制度，也承认改良
礼之用，和为贵。先王之道，斯为美。
——《论语·学而》
克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。
——《论语·颜渊》
孔子的思想在当时有什么积极意义？他的思想又有哪些局限性？
积极意义：有利于保障人民利益，维护社会道德秩序。
局限性：主张复古，不符合历史发展潮流。
1. B 孔子说，“君子喻于义，小人喻于利”“不义而富且贵，于我如浮云”。这表明孔子（ ）
A.主张严格社会等级 B.重视社会道德构建
C.认同社会贫富分化 D.反对百姓追求富裕
孔子（儒家创始人，春秋鲁国）
教育：有教无类，打破贵族垄断，推动私学发展
晚年整理诗、书、礼、乐、易、春秋（六经）
老子（道家创始人，春秋楚国）
核心观点：道是万物的本原
“道”是老子哲学的中心观念，他的整个哲学系统都是由他所预设的“道”而开展的。老子书上所有的“道”字，符号形式虽然是同一的，但在不同章句的文字脉络中，却具有不同的意涵。有些地方，“道”是指形而上的实存者；有些地方，“道”是指一种规律；有些地方，“道”是指人生的一种准则、指标或典范。因而，同是谈“道”，而意涵却不尽同。意涵虽不同，却又可以贯通起来。
——陈鼓应《老子注译及评介》
道，可道也，非恒道也。
——《道德经》
朴素辩证法：矛盾转化、对立统一
祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
——《道德经》
天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。恒也。
——《道德经》
政治：顺应自然、无为而治、小国寡民
圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。
圣人之治，虚其心，实其腹；弱其志，强其骨。常使民无知无欲，使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
——《道德经》
战国时期的社会背景
士阶层活跃，受统治者重用
当此之时，齐有孟尝，赵有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君者，皆明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士……
六国之士，有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋，齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅之徒通其意，吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢之伦制其兵。
——贾谊《过秦论》
战国时期的社会背景
学在官府变为学在民间
战国时期的社会背景
士阶层代表不同阶级利益提出主张
百家争鸣是社会大变革在意识形态上的反映
各家针对当时社会现实问题，提出了自己的政治主张
2. B 据《史记》载：一日，魏太子下车，向一位新贵——宫廷文士田子方致意，竟未得到回礼。太子问：“究竟富贵者还是贫贱者应当骄傲？”田子方答：“贫贱者。”并解释，他随时都能在别国宫廷被派上用场。这反映了（ ）
A.士人为诸侯国所重用
B.士人轻视功名利禄
C.诸侯国内部等级森严
D.忠君思想已经形成
百家争鸣的局面
儒家：孟子、荀子，代表新兴地主
孟子
恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之……仁义礼智非由外铄我也，我固有之也。
民为贵，社稷次之，君为轻。
王如施仁政於民，省刑罚，薄税敛……可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣。
百家争鸣的局面
儒家：孟子、荀子，代表新兴地主
荀子
饥而欲食，寒而欲暖，劳而欲息，好利而恶害。是人之所生而有也……好荣恶辱，好利恶害，是君子小人之所同也。
君者舟也，庶人者水也，水则载舟，水则覆舟。
听政之大分，以善至者待之以礼，以不善至者待之以刑
百家争鸣的局面
道家：庄子，消极保守；墨家：代表下层平民
庄子 墨子
百家争鸣的局面
法家：适应统治者专制集权的需要
韩非
法：以法治国（法治思想）
术：君主以权术驾驭大臣（君主专制）
势：君主以绝对权威震慑臣民（中央集权）
百家争鸣的局面
其他：名家、兵家、阴阳家
兵家：孙武 阴阳家：邹衍 名家：公孙龙
3. B 《尚书·酒诰》云：“人无于水监（照镜子），当于民监。”这句话体现的思想是（ ）
A.兼爱尚贤 B.主权在民
C.以民为本 D.道法自然
4. B 马克思指出：“理论在一个国家实现的程度，总是取决于理论满足这个国家的需要的程度。”在春秋战国国家走向统一的时代，讲求“耕战”，富国强兵，“满足”秦实现统一的理论是（ ）
A.儒家思想 B.道家思想
C.法家思想 D.墨家思想
小结
孔子和老子的核心思想是什么？
孔子：仁者爱人；老子：道是万物本原
百家争鸣局面的本质是什么？
百家争鸣是社会大变革在意识形态上的反映
百家争鸣在中国古代思想史上的意义是什么？
中国古代第一次思想解放运动，奠定中国传统文化基础
5. B “王”字在甲骨文中是一把斧头的形象，象征军事首领的征伐权力。战国时期，孟子认为，“以力假仁者霸……以德行仁者王”。他的观点（ ）
A.与甲骨文“王”字的本义一致
B.是“无为而治”的理论依据
C.体现出儒家强调教化的政治理念
D.奠定了宗法制度的思想基础
6. B 战国中后期，思想领域出现融合倾向。下列选项最能反映这一倾向的是（ ）
A.克已复礼 B.礼法兼用
C.民贵君轻 D.选贤举能
7. B 先秦诸子百家既相互辩难，也相互影响。儒家与法家主张的共通之处是（ ）
A.重农抑商 B.强调制度与秩序
C.厚古薄今 D.重视道德与人伦
8. B 材料一 孔子称赞管仲辅佐齐桓公“霸诸侯，一匡天下”。孔子企望周之复兴，“如有用我者，吾其为东周乎”。孟子提出“定于一”，尊新王。“当今之时，万乘之国行仁政，民之悦之，犹解倒悬也”，他希望改朝易姓之后，重现孔子所说“礼乐征伐自天子出”的盛世。
——据《论语》《孟子》
材料二 “万乘之主，有能服术行法……其兼天下不难矣。”
“故治民无常……法与时转则治，治与世宜则有功。”
“是故诸侯之博大，天子之害也……万物莫如身之至贵也，位之至尊也，主威之重，主势之隆也。”
——《韩非子》
（1）依据材料一，指出孔子与孟子主张的异同，并结合所学知识分析其出现异同的原因。
（2）依据材料二，概括韩非子“兼天下”思想的特点。
第2课 诸侯纷争与变法运动学案答案
专题1 列国纷争与变法运动
1. D
2. A
3. A
4. A
5. C
6. C
7. B
8. A
9. C
10.变化：部分社会下层的政治地位呈上升趋势。关系：社会关系的变化推动了变法的产生。战国时期新兴地主阶级力量不断壮大，他们要求取得政治统治地位，商鞅变法顺应了这一要求，商鞅变法中的“废井田，开阡陌”“奖励耕织”“奖励军功”等措施，打击了旧贵族势力，为新社会阶层崛起创造了条件，进一步推动了社会关系的变化。
专题2 孔子、老子及百家争鸣
1. B
2. A
3. C
4. C
5. C
6. B
7. B
8.（1）相同：实现国家统一，恢复礼乐制度。不同：孔子主张复兴周王朝；孟子主张由推行仁政的诸侯建立新的王朝。原因：春秋时期，礼崩乐坏，天下战乱，民心思定。春秋时期，周王室仍有影响力，孔子对周天子抱有期望。战国时期诸侯纷纷称王，孟子对周王室不再抱有幻想 。（2）特点：强调法、术、势的作用；主张以法治国、法随时变；宣扬君权至上。