苏教版九上：第16课 桃花源记课件

(共73张PPT)
桃花源记
——陶渊明
世外桃源
从课文题目中，你能联想到一个什么成语？
原指与现实社会隔绝、生活安乐的理想境界。后亦指环境幽静，生活安逸的地方。亦指幻想中的美好世界。
学习目标：
正确、流利地朗读课文。
积累文言词语。
研读课文，整体把握文章。
理解作者笔下的社会理想及作者寄托的思想感情。
陶渊明，名潜，字元亮，东晋伟大诗人。
陶渊明,少时颇有壮志，博学能文，任性不羁。
但由于当时社会动荡不安，他空有才智却难以施展。他曾做过小官，但因“不为五斗米折腰”，而弃官回乡从此过起了田园式的隐居生活。后人称其为“靖节先生”或“五柳先生”。
饮　酒　诗
陶渊明
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔，心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
　 本文写作年代大约是宋永初二年（421年），其时陶渊明已经五十七岁了。他拒绝同刘裕的宋政权合作，不满黑暗的政治现实，同时由于他和农民接近，理解他们追求理想的愿望，所以写了这篇记和诗。 　
写作背景：
初读课文，正确朗读
要求：“须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字。不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记。”
——朱熹 语
晋/太元中，武陵人/捕鱼为
业，缘溪/行，忘/路之远近。忽逢/
桃花林，夹岸/数百步，中/无杂
树，芳草/鲜美，落英/缤纷，渔人/
甚异之。复/前行，欲/穷其林。 　　
作为
沿着、循着
鲜嫩美丽
意动用法（以……为异）
感到惊奇、奇怪
尽
林尽水源，便得一山，山/有小口，仿佛/若有
光，便/舍船/从口入。 初极狭，才通人，复行/数
十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有/良
田美池桑竹之属。 阡陌交通，鸡犬相闻。其中/
往来种作，男女衣著，悉如外人。黄发垂髫，
并怡然自乐。
舍弃、放弃
刚刚，仅
又，再
类
田间小路
互相交错连通
借代
指老人小孩
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要
还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸 来问
讯。自云/先世避秦时乱，率/妻/子/邑人来此绝境
，不复出焉，遂/与外人间隔。问今是何 世，乃/不
知有汉，无论魏晋。此人/一一为具言所闻，皆叹
惋。 余人/各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞
去。此中人/语云，不足/为外人道也。
具:详尽地
咸:都
要:通“邀”
乃:竟然
y
语:告诉
足值得
既出， 得其船，便扶向路，处处志
之。及郡下，诣/太守说如此。太守/即遣人
随其往，寻向所志， 遂/迷不复得路。南阳
刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往，未
果。寻病终。后/遂无问津者。
已经
沿
拜见
动词，做标志
计划前往
不久
名词，标志
古今异义
1、缘溪行
2、芳草鲜美
3、说如此
4、阡陌交通
5、率妻子邑人来此绝境
6、乃不知有汉，无论魏晋
7、村中闻有此人，咸来问讯
8、遂与外人间隔
9、各人复延至其家
一词多义
①便舍船，从口入
②屋舍俨然
①处处志之
②寻向所志
①寻向所志
②未果，寻病终
①复前行，欲穷其林
②既出，得其船
①武陵人捕鱼为业
②不足为外人道
③此人一一为具言所闻
古今异义
2、芳草鲜美
味道鲜美。
1、缘溪行
缘故、缘分。
3、说如此
这样。
缘
鲜美
如此
古义：
今义：
古义：
今义：
古义：
今义：
沿，沿着。
鲜艳美丽。　
像这样。
古今异义
4、阡陌交通
往来通达，或各种运输的总称。
5、率妻子邑人来此绝境
没有出路的地方。
6、乃不知有汉，无论魏晋
是表条件关系的关联词
交通
古义：
今义：
妻子，
绝境，
专指男子的配偶。
古义：
今义:
与世隔绝的地方；
古义：
今义:
无论
古义：
今义：
指妻子和儿女；
交错相通　
不用说、更不用说
古今异义
8、遂与外人间隔
隔断，隔开。　
7、村中闻有此人，咸来问讯
询问消息。
9、各人复延至其家
延长，延伸。
问讯
古义：
今义：
间隔
古义：
今义：
延
古义：
今义：
询问
距离
邀请。
一词多义
⑤《三国志》
①便舍船，从口入
(放弃、舍弃，动词)
②屋舍俨然
(房屋，名词)
①处处志之
(作标记，动词)
②寻向所志
(标记、记号，名词）
③燕雀安知鸿鹄之志哉
(志向，名词)
④齐谐(书名)志怪者也
(记述，动词)
(记事的书或文章，名词)
①寻向所志
(寻找，动词)
②未果，寻病终
(随即、不久，副词)
③旧时王谢堂前燕，飞人寻常百姓家
(寻常，形容词)
①复前行，欲穷其林
（其：这、那）
②既出，得其船
（其：他，代渔人）
①见渔人，乃大惊
（乃：就，于是）
②问今是何世，乃不知有汉
（乃：竟，竟然）
②而两狼之并驱如故
①黄发垂髫，并怡然自乐
（并：全部）
（并：一起，一同）
①武陵人捕鱼为业
（为：作为）
②不足为外人道也
（为：对，向）
③此人一一为具言所闻
（为：给）
豁然开朗
怡然自乐
无人问津
试一试：你能找到出自本文的几个成语？
．世外桃源
鸡犬相闻
世外桃源
　　是陶渊明描绘的与世隔绝、没有遭受战乱和没有“王税”的社会．后来就用“世外桃源”比喻理想中的生活安乐幸福和环境幽美的世界；现在也用以比喻一种想的脱离现实的境地。
鸡犬相闻
　　本义是鸡狗的叫声能互相听见，表示居住在附近。由“鸡犬相闻”，生成成语“鸡犬之声相闻，老死不相往来”，意思是彼此居住的地方连鸡狗的叫声都能听见但相互间却至死都不往来,没有交情。现在用来形容个人、单位或地区之间互不联系，互不通气。
文言句式
1．判断句
南阳刘子骥，高尚士也
2．省略句
①山有小口，仿佛若有光
②便舍船，从口入
③初极狭，才通人
④问所从来
⑤便要还家
(应为“小口仿佛若有光”，承前而省略主语)
(“也”类判断)
(句前省略主语“渔人”)
（句前省略主语“山洞”）
（应为“问之所从来”，省略宾语）
（应为“便要之还家”，省略宾语）
三读课文，试译理解
东晋太元年间，有个武陵人靠捕鱼为生。(一次)沿着小溪往前行，忘记了路程的远近。突然遇到一片桃花林，溪水两岸几百步内。中间没有别的树木，芳香的青草，鲜嫩美丽，地上的落花繁多。渔人对此感到非常惊异。　　　
晋太元中，武陵 人捕鱼为业。缘溪行，忘 路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步中无 杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。
[点评]此段写渔人发现桃花源的时间、经过和沿途所见的奇丽景色。语言准确精炼，优美动听，仅“芳草鲜美，落英缤纷”八个宇，就勾勒出一幅美丽的“桃花溪水行舟图’，富有诗的意境。
桃花源记　陶渊明
复前行，欲穷其 林林尽水源，便得 一 山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。
渔人又向前划去，想走到林子的尽头。桃花林在溪水发源的地方没有了，在那里便看到一座山，山边有个小洞口，洞里隐隐约约好像有光亮。渔人便离船上岸，从小洞口进入。洞口起初很狭窄，仅能容一个人通过。渔人又向前走几十步，一下子由狭隘幽暗变为开阔明亮。
　　　　　　　　　 土地平旷,屋舍俨然，有良田
美 池 桑 竹之属。阡陌交通，
鸡犬 相 闻。
其中 往 来 种作， 男 女衣着，悉如 外 人。黄发垂髫(tiáo)，并怡然自乐。
只见那土地平坦宽阔，房屋整整齐齐，有肥沃的土地、幽美的池塘，以及桑园竹林之　类。田间小路，交错相通，村落间能相互听到鸡鸣狗叫的声音。 　　
村里面来来往往的人和耕种劳作的人，男男女女的衣着装束完全像桃花源外的世人。老人和小孩， 都高高兴兴，自得其乐。
见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便要还 家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。
桃花源中人一见渔人，竟然大为惊奇，问他是从哪里来，渔人详一一作了回答。人们就把渔人邀请到到自己家里，摆酒杀鸡做饭，殷勤款待。村中听说来了这么一个客人，都赶来打听消息。 　
自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问 今是何世，乃不知有汉，无论 魏 晋 。此人一一为具言所闻，皆叹惋。
(他们)自己，说他们的祖先 为了躲避秦时的战乱，带着妻子儿女和同乡的人，来到这个与外界隔绝的地方，再也没有出去，于是跟外面的人断绝了。他们问渔人，如今是什么朝代，他们竟然不知道有个汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。这个渔人一一地为桃源中人详细地诉说，(他们听了)都很惊叹。
余人各复延至其家，皆出 酒 食。停数日， 辞去。此中人语云： “ 不足为外人道也。”
其余的人又各自邀请渔人到他们家里去，都拿出酒菜饭食来款待他。渔人逗留了几日，告辞回去。这里的人告诉他说： “这里的情况不值得对桃花源外的人说啊。”
[点评]此段是全篇文章的中心。写渔人在桃花源的所见、所闻以及和世外桃源的人接触交往的情况。刻画细腻、语近旨远。先写桃花源的自然环境、精神面貌，——和平安宁，怡然自乐；然后再写他们和渔人的交往，风俗淳朴，平等相交。作者细致描绘了桃花源里的情况，使人感到真实。亲切，让人无限向往，增强了感染力。
[幻灯片 22板书]
既出，得其船，便扶向路 ， 处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
渔人出了山洞以后，找到了他的船，就沿着先前的路回去，一路上出处标上记号。渔人到了武陵郡，便去拜见大守，把进出桃花源的情况作了禀报。大守立即派人随同渔人前往，渔人他们寻找先前做的标记，结果迷了路，再也找不到原来通向桃花源的路了。
南阳刘子骥，高尚士也。闻之 ，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者
南阳有个刘子骥，是个清高的隐士。听到这个消息，兴致勃勃地打算前往桃花源。没有实现，不久就病死了。从此以后，就不再有探访桃花源的人了
[点评]此段写渔人出山以后的事，说明了桃花源是一个虚无飘渺，在当时社会根本不可能找到的地方，更显示了世外桃源的神奇莫测。
1、芳草鲜美，落英缤纷。
2、土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。
3、阡陌交通，鸡犬相闻。
花草遍地，鲜嫩而美丽，落花缤纷。
一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍，还有肥沃的田地，美丽的池塘、桑树、竹子之类。
田间小路交错相通，鸡鸣狗叫之声却处处可以听到。
重
点
句
4、自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境
5、问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
6、此中人语云：“不足为外人道也。”
他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻们来到这个跟人世隔绝的地方
(他们)问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，(至于)魏、晋两朝就更不用说了。
村里人嘱咐他说：“(这里)不值得对外边的人说啊！”
四读课文，理解故事
文章结构：
为什么
寻不到？
发现桃花源
进入桃花源
访问桃花源
离开桃花源
再寻桃花源
桃花源，本来就是子虚乌有的，它是作者追求的一种美好境界，一种对现实生活不满的精神寄托。
复习检查：
豁然开朗 屋舍俨然
阡陌交通 黄发垂髫
便要还家 刘子骥
诣太守
一、给下列划线字注音。
huò
yǎn
qiān
tiáo
yāo
jì
yì
缘溪行 落英缤纷 渔人甚异之 欲穷其林 欣然规往 悉如外人 并怡然自乐 乃大惊 便要还家 无问津者 率妻子邑人来此绝境 无论魏晋 不足为外人道也 处处志之 便扶向路
二、解释下列句中加点的词：
①有良田美池桑竹之属。
②黄发垂髫，并怡然自乐。
③率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。
④问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
三、翻译下列句子。
1《桃花源记》的作者是 ，他是 朝代人，名 ，字 ，号 。
2根据下列的提示，写出相应的成语。
①未果，寻病终，后遂无问津者。成语：___________
②黄发垂髫，并怡然自乐。成语：___________
四、填空。
五、给下列句子划分朗读节奏.
１．晋 太元中,武陵人 捕鱼为业.
２. 土地 平旷,屋舍 俨然. 有 良田美池 桑竹
　 之属， 阡陌 ／交通,鸡犬 相闻. 其中 往来种作,
　　 男女衣着，悉如 外人,黄发 垂髫,并 怡然自乐.
３．便要还家,设酒 杀鸡 作食.村中 闻有此人 　　　　　　咸来 问讯.自云 ／先世避秦时乱,率 ／妻子邑人
来此绝境,不复 出焉,遂／与外人 间隔.问 今
４. 太守 即遣人随其往,寻 向所志, 遂迷,不复得路.
是何世, 乃 不知有汉, 无论 魏晋.
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1、渔人是怎么发现桃花源的？
2、作者怎样描写桃花林的自然景色的？
3、渔人是如何进入桃花源的？
4、渔人入山后，看到了怎样的图景？
5、桃花源中的人是如何对待这位不速之客的？
6、渔人一一为具言所闻，桃源人为什么“皆叹惋”？
7、渔人是如何离开桃花源的？
8、留白，是绘画艺术的一种手法，文学创作中也不乏“留白”，它给读者留下了许多想象的空间，你认为本文何处运用了这种手法，试简要分析。
1、渔人是怎么发现桃花源的？
缘溪行，忘路之远近，忽逢桃花林。
2、作者是如何描写桃花林中的自然景色的？
夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
3、渔人是如何进入桃花源的？
复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。
（曲折、隐蔽、幽深）
（风景幽美）
4、渔人入山后，看到了怎样的图景？
土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。
5、桃花源中的人是如何对待这位不速之客的？
便要还家，设酒杀鸡作食，村中闻有此人，咸来问讯。余人各复延至其家，皆出酒食。
其中往来种作，男女衣着，悉如外人，黄发垂髫，并怡然自乐。
（环境优美宁静、生活安乐幸福）
（民风淳朴、热情好客）
6、渔人一一为具言所闻，桃源人为什么“皆叹惋”？
桃源外的世界如此动乱，黑暗；桃源外的人不能过上安定和平的生活。
7、渔人是如何离开桃花源的？
处处志之，寻向所志，遂迷，不复得路。
8、留白，是绘画艺术的一种手法，文学创作中也不乏“留白”，它给读者留下了许多想象的空间，你认为本文何处运用了这种手法，试简要分析。
只要所选之句为读者留下了一定的想象空间，并能对此句作简要分析即可。示例：“此人一一为具言所闻，皆叹惋。”“具言”的内容和“叹惋”的内容文中都没有具体体现，但读者结合文章可以想象到“具言”和“叹惋”的是桃源外世事变迁，人们饱经战乱之苦。
　
文中的桃花
源是个什么
样的地方
　
桃花源是个风景优美、民风淳朴、宁静安乐的理想社会
全文以武陵渔人进出桃源的行踪为线索，描绘了一个幽美的世外桃源，表现了作者对黑暗社会现实的不满，向往自由美好的生活，寄托了自己的政治理想，反映了广大人民的意愿。
小结：
我们应当怎样看待这样的社会理想？
关于主题
这理想反映了广大人民的反对剥削压迫、反对战争的愿望，也是对当时社会黑暗现实的批判。但他又带有一定的复古倾向，在阶级社会中只能是一种空想，是不可能实现的。
作者笔下的桃花源，虚构了这样一种理想社会：这里景色优美，土地肥沃，资源丰富，风俗淳朴；这里没有压迫，没有战乱，社会平等，和平安宁。
如今，桃花源已成为旅游名胜，每年都有许多游客到那里去寻找那份亦真亦幻的感受。如果你是导游，你将怎样向游客介绍桃花源？
你的导游词：————————————————————————————————————————
示例:
游客朋友们，这里就是著名的“世外桃源”，你是否有如在仙境的感受呢？清清的溪水、粉红的桃花、整齐的屋舍，当年陶渊明憎恶腐败混乱的黑暗社会，幻想过上世外桃源般的生活，描绘出了自己理想中的佳境。这样美好的愿望在他的后代子孙的身上早已实现了，而古人留下的文学和思想却还世世代代地影响着我们。
　　这节课，我们走近了陶渊明，了解了陶渊明。虽然陶渊明向往的理想社会还带有这样那样的局限性，但他对理想的追求，对黑暗现实的否定，还是值得肯定的。岁月流逝，沧海桑田。多少年过去了，于东晋时代相比，如今的中国已经发生了天翻地覆的变化。毛泽东同志有这样的诗句 ：“陶令不知何处去，桃花源里可耕田。” 原来自认为遥不可及的愿望，经过百般付出和努力是可以实现的。同学们，让我们为建设自己心目中和谐的、理想的桃花源而努力吧！
结语
　江畔独步寻花七绝句　　杜甫
黄师塔前江水东，春光懒困倚微风。 桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红。
有花无叶也孤寒， 有叶无花草一般。 最是桃花饶态度， 醉花娇绿恼人看。
东园探桃李 杨万里
去年今日此门中，人面桃花相映红人面不知何处去，桃花依旧笑春风
崔护
人间四月芳霏尽， 山寺桃花始盛开。 常恨春归无觅处， 不知转入此中来。 ——白居易
假如桃花源真的存在，你愿意 做一个桃花源中人吗？为什么？
放飞思维
（一）阅读下面文言文，回答问题。
　　【甲】复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
　　见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人隔绝。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。 （节选自陶渊明《桃花源记》）
　　【乙】负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥；酿泉为酒，泉香而酒冽；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，坐起而喧哗者，众宾欢也。苍然白发，颓乎其间者，太守醉也。（节选自欧阳修《醉翁亭记》）
中考链接
1．解释下列加点的词。（1）悉如外人 悉（2）无论魏晋 无论（3）临溪而渔 渔：
2．翻译下面句子。（1）村中闻有此人，咸来问讯。 （2）负者歌于途，行者休于树。
3．根据选段内容，在下面的空格处填入适当的成语。欲脱尘网，陶渊明志寄□□□□； 　 □□□□，欧阳修情醉滁西琅琊。
4．【甲】【乙】两段文字都描写了人们的日常生活，请说说它们所表现的生活有哪些共同之处。
1．（1）“全”或 “都” （2）“不要说”或“更不必说” （3）钓鱼　2．（1）村中的人听说有这样一个人，都来打听消息。（2）背着东西的人在路上唱歌，走路的人在树下休息。3．世外桃源 与民同乐4．共同之处：①人民生活安逸。②民风淳朴。③人与人和乐相处。
（二）（甲）土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
（乙）大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦 。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也 ，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
。
大道之行也，天下为公，选贤与能， 。在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把有贤德、有才能的人选出来（给大家办事），（人人）讲求诚信，崇尚和睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。
男有分，女有归。男子要有职业，女子要及时婚配。————— ，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。 （人们）憎恶财货被抛弃在地上的现象（而要去收贮它），却不是为了独自享用；（也）憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为，总要不为私利而劳动。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。这样一来，就不会有人搞阴谋，不会有人盗窃财物和兴兵作乱，（家家户户）都不用关大门了，这就叫做“大同”社会。
1．在原文划横线的空缺处填写原句。
2．解释文中加点的词。
交通： 户：
3．甲、乙两文都反映了古人对人类美好社会的追求，不同的是，甲文对理想社会进行了 ，乙文则是 。
4．乙文中与甲文“黄发垂髫，并怡然自乐”相对应的句子是 。
5．概括甲文的大意
1．讲信修睦 货恶其弃于地也 2．交错相通 门 3．描写 阐述 4．老有所终 幼有所长 5．描写了桃花源优美的环境和幸福的生活
（六）（甲）晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步， 中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
（乙）老人引杨氏入山之大穴。鸡犬陶冶，居民之大聚落也。至一家，老人谓曰：“此公欲来，能相容否？”对曰：“老人肯相引至此，则必贤者矣。吾此间衣服、饮食、牛畜、丝纱、麻之属，皆不私藏，与众共之，故可同处。子果来，勿携金珠锦绣珍珠异等物，所享者惟薪米鱼肉，此殊不缺也。惟计口授地，以耕以蚕，不可取食于人耳。”杨氏谢而从之。又戒曰：“子来或迟，则封穴矣。”迫暮，与老人同出。(南宋·康与之《昨梦录》)
1、 解释下列句中加点字。
（1）渔人甚异之 （ ）（2）有良田美池桑竹之属（ ）
（3）老人引杨氏入山（ （4）迫暮，与老人同出（ ）
2、下列各组句子中加点的文言虚词意义和用法相同的一项是
A、忘路之远近 老人引杨氏入山之大穴 B、以耕以蚕 以塞忠谏之路也 C、杨氏谢而从之 水落而石出者
D、不可取食于人也 生于忧患
3、翻译下面文言句子。
见渔人，乃大惊，问所从来2)所享者惟薪米鱼肉，此殊不缺也。
4、阅读理解。
（1）甲乙文段都以人物的 为线索，甲文段按 顺序进行记叙描写，乙文段是通过 来描写洞内生活情况的。
（2）甲乙文段所写的农民生活是有共同之处的，你能用简洁的语言概括出共同点吗？你相信两文段所写生活的真实性吗？为什么？
（六）、1、（1）觉得奇怪 （2）类 （3）拉，带领 （4）接近 2、C 3、（1）源中人看见了渔人，竟然大吃一惊，就问他从哪里来。（2）（在这儿）能享用的只有柴米鱼肉，这些一点也不缺少。4、（1）行踪 空间 人物对话 （2）第一问：没有剥削、没有压迫，和平安定、自给自足的原始农耕生活。第二问：不真实。这样的生活，只是表达了人民渴望过上平等、安宁、幸福的美好生活的愿望，在当时的黑暗社会中只是一种幻想，是不可能实现的。