纲要上第一单元从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固测试题（word版含答案）

第一单元测试题
一、单选题
1．下图是我国早期人类遗址分布示意图。左图为旧石器时代人类遗址，右图为新石器时代主要文化遗存。这一分布的变化说明中国早期文明
A．摆脱了自然环境的限制 B．形成了边疆与中原均势
C．朝着多元一体方向发展 D．逐渐集中于江南地区
2．距今约7000至5000年前，黄河流域出现了仰韶文化和大汶口文化。大致同一时期，长江下游有
A．河姆渡文化 B．龙山文化 C．红山文化 D．青铜文化
3．大汶口出土的墓葬品有明显的大小墓差异，小墓仅能容尸，空无一物；大墓随葬品多达数十件甚至百余件，有精美的陶器、玉器、象牙器等贵重物品。据此可知，大汶口文化
A．已出现了贫富分化现象 B．代表了古代封建社会成就
C．生产技术发达领先世界 D．奠定了多元一体文明格局
4．从传贤到传子，从公天下到家天下
A．是生产力发展的必然结果 B．是偶然出现的历史现象
C．不利于社会进步 D．在以后的列朝列代没有被沿用
5．殷商王朝对于相对偏远的方国和部族，只要他们臣服，就允许其自治管理，而西周实行“封建亲戚，以蕃屏周”。这一变化体现了
A．商内外服制度得到沿袭 B．周王对地方的政治统治有所加强
C．君主专制制度逐步建立 D．地缘政治向血缘政治发展演变
6．传世文献记载殷商贵族酗酒成风，甲骨卜辞中也常见“酒”字，出土的商代青铜器十之七八也是酒器，大盂鼎铭文甚至记载了殷商酗酒亡国的事情。这一定程度反映了，商代
A．盛行占卜和鬼神崇拜 B．青铜制造技术发达
C．农业经济的发展程度 D．民众生活水平提高
7．春秋时期，郑庄公派军队偷割了周王室的庄稼，周桓王罢免了郑庄公的王室卿士之职，郑便与周兵戎相见，交战中郑军“射中王肩”，天子威信扫地。这在本质上
A．否认嫡长子继承制的合法性 B．反映周王不再是天下的共主
C．体现礼乐制度逐渐走向崩溃 D．说明分封制度已经不复存在
8．有人评论先秦某学者时说：“他代表的是下层劳动人民的利益，提倡节俭、节葬。”该先秦学者最可能是谁
A．墨子 B．荀子 C．庄子 D．韩非子
9．战国时期，各地的特产，如北方的“走马吠犬”、南方的“羽翮齿革”、东方的“织物鱼盐”、西方的皮革文旄”，均能在中原市场上买到。这反映出战国时期
A．民营手工业兴盛 B．长途贩运得到发展
C．对外贸易较发达 D．全国性市场已形成
10．孔子主张“仁者爱人”，以仁爱之心待人；墨子强调“兼相爱、交相利”。造成两者观点不同的主要原因在于
A．都主张恢复前代礼乐制度 B．顺应自然和任人唯贤
C．强调社会等级和谐与安定 D．代表不同阶级的利益
11．秦统一战争时，把赵国的大治铁家卓氏和山东的治铁家程郑均迁到巴蜀临邛之地，并将许多高商大贸、私营工业主迁徙到秦国中心统治地区，如成阳、巴蜀一带，允许他们继续经营手工业。这些做法
A．体现了对工商业管理的加强 B．推动了手工业技术的革新
C．意在彻底摧毁六国经济势力 D．促进了治铁业的均衡发展
12．一月在古时本来又叫“政月”，到了秦朝为了避皇帝赢政的讳，就把“政月”改为"正月”，“正”字的读音也为“征”了。这说明皇帝制度的主要特征是
A．中央集权 B．神权与王权相结合 C．独断性和随意性 D．皇权至上，皇帝独尊
13．秦汉时期设立了朝议制度，凡遇军国大事，皇帝往往“下其议”于群臣，议定结果通常由宰相领衔上奏，最后必须经皇帝裁决方能施行。这一制度（　　）
A．反映了皇权与相权的矛盾 B．有利于皇帝决策集思广益
C．表明军国大事最终由朝臣议定 D．起到了限制和监督皇权的作用
14．司马迁认为，秦郡县制“县集而郡，郡集而天下”“郡县治，天下无不治”。这一评价肯定了郡县制
A．明确的封建等级秩序 B．中央垂直管理地方
C．完善了封建官僚制度 D．形成君主专制体制
15．下表是秦朝修建的四大工程，这些工程的修建
A．巩固了秦朝统治 B．促进了民族交融 C．加剧了社会矛盾 D．强化了专制皇权
16．西汉“文景之治”垂范后世。汉代文帝和景帝时期经济得到发展的主要原因是( )
A．生产力水平极大提高 B．尊奉黄老无为思想
C．减轻赋税徭役和刑罚 D．减少政府财政开支
17．下面是西汉初期青州范围的行政区划示意图。据此可知，当时两汉实行的地方行政制度是
A．郡县制 B．刺史制度 C．分封制 D．郡国并行制
18．汉武帝亲自过问一切政务，让九卿和丞相不得直接奏事，与此同时，他还提拔了一批中下层官员作为自己的高级侍从和助手，替他出谋划策，发号施令。汉武帝这一做法
A．削弱了君主专制 B．强化了君主专制
C．导致地方势力崛起 D．有利于选官制度的完善
19．汉武帝统治时期，儒学大师董仲舒提出“罢黜百家独尊儒术”的思想主张，其根本目的是
A．否定先秦时的思想文化成就 B．扼制各种学术思想自由发展
C．加强专制主义中央集权统治 D．进一步提升儒学的政治地位
20．张骞通西域后，政府招募了大量商人到西域各国经商，沿线设关卡征税，并设置西域都护府，总管西域事务，防范匈奴的侵扰。这些举措
A．旨在攫取西域各国经济利益 B．反映了重农抑商政策的延伸
C．有助于丝绸之路的繁荣稳定 D．标志着西域被纳入郡国体系
二、材料分析题
21．政治文明的演进经历了漫长而艰难的过程，每一个朝代政权的稳固都离不开统治者的治国措施。阅读下列材料，回答问题。
材料一 （西）周分封71国，其中同姓诸侯40国，通过逐级分封，编织起由中央向四方扩散的控制网络，打破了夏商时期众邦林立的状态，加强了周王室与各诸侯国的经济、文化联系。
材料二 公天下之端自秦始……秦变周法，政权归皇帝一人掌握。皇帝具有至高无上的权力，表现为高度的中央集权，在世袭制下世代沿袭，虽有增减，但核心不变，这是几千年来占主导地位的制度。
——张岂之《中国文明史十五讲》
材料三 “汉承（继承）秦制，有所损益（减少和增加）。”为了巩固统治，刘邦分封诸侯异姓王、同姓王，随着封国的发展，出现“尾大不掉”之势……诸侯王的权力很大，在封地内可以任免官吏，收取租税，铸造钱币，还拥有兵权。
材料四 地方权力到中央权力的集中经历了漫长的时间，不管是分权还是集权，都是某一时代特定的产物……集权组织机构从产生之日起，就具有多民族、大一统的性质和形成多民族、大一统国家的历史任务。
——凤凰网
（1）根据材料一说出西周与夏商时期相比，在政治制度上有什么创新之处。这种创新的主要目的是什么？
（2）材料二中的“制度”是谁首创的？结合材料二指出该制度的特点。
（3）根据材料三并结合所学知识，指出“汉承秦制”是指汉朝继承了秦朝的什么政治制度？简述汉武帝是如何解决材料中存在的问题？
（4）概括材料四中央集权制度对我国历史发展的积极作用。
22．阅读材料，完成下列要求。
材料一 在夏、商时期，分散的各部族均被称为“国”。西周诸侯自称为“国”，天子自称为“邦”，从西周至春秋，国一直作为都城的称呼。西汉被分封的同姓诸侯王也被称为“国”，在其领域内有财政军大权。至汉武帝时，诸侯王的国已经被改并为郡县，诸侯王只食其赋而不准治事。西汉以后，除少数朝代的封国有过相对自治权之外，诸侯王均不得管理所封国内的军政事务。这些军政事务一概由朝廷派遣的官员管理，即实际上被纳入地方行政序列。
——摘编自韦庆远等《中国政治制度史》
材料二 春秋战国时期，很多诸侯在其辖区开始设置郡、县。在当时，郡、县二者间未必有统属关系，但这已经说明这个时期郡县制已经开始出现。秦朝在地方建立了郡县两级的行政体制，秦分天下为36郡，汉代时期已增至83个。汉武帝为了对地方诸郡进行监察，设置13部刺史，刺史的治所被称之为“州”。东汉改“郡”为“州”，改刺史为州牧，开启了州、郡、县三级地方行政体制时代。
——摘编自成军《中国古代地方行政层级嬗变及启示》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括中国夏商至汉代“国”这一词含义的变化。
（2）根据材料并结合所学知识，指出夏商至汉代地方行政区划演变的趋势。
23．阅读材料，回答问题。
材料一 春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为，诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。
——董仲舒
材料二 儒家学说中有下列名言警句：“民为邦本”“民为贵，社稷次之，君为轻”“博施济众”“春秋大一统者，天地之常经、古今之通谊也”“养浩然之气”“舍生取义”“施仁政于民，省刑罚、薄赋敛”。
（1）根据材料一概括董仲舒的主张。这一主张对儒学地位产生了什么影响？
（2）根据材料二，说明儒家思想在当代构建和谐社会中的价值。
参考答案
1．C
2．A
3．A
4．A
5．B
6．C
7．C
8．A
9．B
10．D
11．A
12．D
13．B
14．B
15．C
16．B
17．D
18．B
19．C
20．C
21．
（1）创新之处：西周实行分封制。
创新目的：加强并巩固周王朝的统治。
（2）首创：秦始皇特点：皇帝独尊；皇位世袭；皇权至上；
（3）政治制度：专制主义的中央集权制度；措施：实行推恩令，诸侯国除嫡长子继承王位外，诸侯国必须将封地再次分封给其它子弟作为诸侯国，建立较小的侯国，由皇帝制定封号。
（4）有利于促进民族融合，巩固国家统一。
22．
（1）变化：夏商时期，“国”指分散的部族；西周至春秋，“国”指都城；西汉时期，“国”指诸侯王的封地。（言之合理，酌情给分）
（2）趋势：关系由松散走向相对稳定；一级行政区数量增多；层级呈增加趋势。（言之合理，酌情给分）
23．
（1）主张：罢黜百家，独尊儒术。
影响：确立了儒学在中国传统文化中的主流地位。
（2）价值：有利于维护国家统一和社会安定；有利于培养现代公民的公德意识；以人为本，和为贵的思想有利于和谐社会建设；民本思想有利于“三农”问题的解决。