统编高一语文必修上册群文教学6《芣苢》《插秧歌》教案

群文阅读——“劳动之歌”
《芣苢》《插秧歌》
【学习目标】
1.诵读诗歌，感受古代灿烂的文化，陶冶高尚的情操。
2.学习重章叠唱及诚斋体在两首诗中是如何体现的，反复诵读体会并背诵。
3.领会劳动之乐，体会劳动之美与劳动者之美，丰富对劳动生活的认识。
4.树立正确劳动观念，积极践行与发扬中华民族热爱劳动的传统美德。
【学习重难点】
1.分析诗歌艺术手法的能力。
2.深刻理解劳动的价值和意义。
3.培养劳动主题的知识思维，提升议论文（记叙文）写作水平。
【学习课时】4课时
第一课时：理解诗意，体会诗情。
导入：
我们世界上最美好的东西，都是由劳动、由人的聪明的手创造出来的。——高尔基
劳动是一切知识的源泉。——陶铸
中华人民共和国宪法中规定，劳动既是每个公民的权利，又是每个公民的义务。
劳动之美，劳动之于人类的特殊意义，已经散见于世界各民族的不同表达中。今天，让我们走进中华古诗词库，领略古人劳作的场景。
活动一：预习效果检测
1.了解《诗经》
（1）时间与篇数。《诗经》是中国古代诗歌开端，是中国现实主义文学的光辉起点。收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，现存305篇，此外有目无诗的6篇，共311篇。
（2）作者与名称。《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫采集、孔子编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。
（3）内容。《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子，被誉
（4）“六义”。
所谓《诗经》中的“六义”，即指“风”“雅”“颂”三种诗歌形式与“赋”“比”“兴”三种表现手法。
“风”：即国风，是各地的民歌，是《诗经》中的精华部分，有十五国风。比较常见的篇目有《关雎》《蒹葭》《氓》等。
“雅”：包括大雅和小雅，多为贵族祭祀之诗歌，祈丰年、颂祖德，一般看作“正声”。常见的篇目有《采薇》《鹿鸣》等。
“颂”：则为宗庙祭祀之诗歌。分为《周颂》《鲁颂》和《商颂》。颂中的诗歌对于考查早期历史、宗教与社会有很大价值。
《诗经》的艺术技法被总结成“赋”“比”“兴”。赋、比、兴的运用，既是《诗经》艺术特征的重要标志，也开启了中国古代诗歌创作的基本手法。
“赋”：是直接铺陈叙述。是最基本的表现手法。如“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老”，即是直接表达自己的感情。
“比”：即比喻。如《魏风·硕鼠》都是通篇用比的。
“兴”：即起兴，用其他东西引出歌咏的内容。比兴手法可增强诗歌的生动性和鲜明性，增加韵味和形象的感染力。如“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”即是用雎鸠鸟在河中叫起兴。
2.了解杨万里
杨万里(1127年10月29日-1206年6月15日) ，字廷秀，号诚斋，自号诚斋野客。吉州吉水(今江西省吉水县黄桥乡椪塘村)人。南宋文学家、官员，与陆游、尤袤、范成大并称为南宋"中兴四大诗人"。
因宋光宗为其亲书“诚斋”二字，故学者称其为“诚斋先生”。杨万里一生作诗两万多首，传世作品有四千二百首，被誉为一代诗宗。他创造了语言浅近明白、清新自然，富有幽默情趣的“诚斋体”。杨万里的诗歌大多描写自然景物，且以此见长。他也有不少反映民间疾苦、抒发爱国感情的作品。
活动二：诵读诗歌，整体感知
注意诵读方法：
1.《诗经》在句式上四言为主，四句独立成章，其间夹杂二言八言不等。在诵读节拍上多为“二二”的节奏。
2.《插秧歌》是七言律诗，可采用“二二二一”“二二一二”的节拍形式。
3.诵读时注意节奏，读起来要有抑扬顿挫之感。
活动三：揣摩诗意
1.前人说《芣苢》“自然生其气象”，你觉得《芣苢》描写的是什么？要表达一个什么主题？
提示： 这是一首集体劳动的赞歌，描写了人们集体采摘芣苢的过程，一边采野菜一边唱歌，一派欢快的劳动景象，表达了劳动者的喜悦心情。开始是泛言采摘，最后是满载而归，欢乐之情也从这一过程表现出来。诗歌反复地描写劳动的过程，形象地表现了劳动成果的由少至多，充满了劳动的欢欣，洋溢着劳动的热情。
2.《插秧歌》围绕一个什么字来描绘的？如果要你给诗歌加一个“诗眼”，你会想到哪个字？为什么？
提示： 诗眼：“忙”。
首联以及其通俗生动的语言展示了插秧的繁忙景象：“抛”“接”“拔”“插”描绘出全家老少齐上阵，为抢农时忙碌不停的场景；颔联通过环境描写衬托插秧之“忙”；颈联诗人巧妙地插入了画外音，给紧张忙碌的插秧场面以灵动的点染；尾联勾勒出了一位时时尽力、事事操心的忙碌的农人形象。
【作业】
从《芣苢》《插秧歌》中任选一首，结合对诗句的理解，展开联想，描写诗中详细展示的某一劳动场景，100字以上。
第二课时：学习特点，探讨这两首诗的艺术手法。
活动一：了解艺术手法
1.思考：《芣苢》在形式上有什么鲜明的特点？有什么艺术效果？
采采芣苢，薄言采之。采采芣苢，薄言有之。
采采芣苢，薄言掇之。采采芣苢，薄言捋之。
采采芣苢，薄言袺之。采采芣苢，薄言襭之。
——重章叠句、循环往复手法
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。
溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。
溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。
溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。
其他如《硕鼠》《伐檀》《关雎》《风雨》《无衣》《采葛》等。
重章，就是在一首诗中，章和章的重叠，往往只变换少数几个词。叠句，就是在一首诗中，句和句的重叠，诗句相同或相似。
重章叠句的作用：一、借助特殊的音乐效果，创造诗的氛围和意境。二、反复咏唱，强化对主题的表达。三、层层递进，增加诗的抒情容量，强化生命感受。
思考：“采、有、掇、捋、袺、襭”这六个字的顺序能够更换吗？
采采芣苢，薄言采之。采采芣苢，薄言有之。
采采芣苢，薄言掇之。采采芣苢，薄言捋之。
采采芣苢，薄言袺之。采采芣苢，薄言襭之。
采——掇——袺 有——捋——襭 从少到多，从慢到快
这首诗用词连贯，是按劳动情景的推进来写的。人们从一开始的呼朋引伴“采之”“有之”，拉开了劳动的序幕，之后，到一片片“掇之”，一把把“捋之”，再到手提衣襟“袺之”，掖起衣襟“襭之”，这是一个由少到多、由慢到快的完整劳动过程，即越采越多，直至满载而归，所以顺序不能更换。
2.《插秧歌》是一幅描绘农忙时节的风俗图画，其中第三句“笠是兜鍪蓑是甲”看似“游离诗外”，实则堪称“神来之笔”，请作简要赏析。
提示：此句在结构上有承上启下的作用；内容上用“兜鍪”和“甲”分别比喻“笠”和“蓑”，有一股火药味儿，暗示抢插稻秧就像一场紧张的战斗；也突出了农忙抢种的题旨。
3.了解“诚斋体”
提示：诚斋体的得名是源于杨万里。杨万里号诚斋，故称为诚斋体。他的诗歌学习江西诗派，最后摆脱前人的束缚而自成一家，取得了更高的成就。诚斋体的风格特征是活泼自然，饶有谐趣。形成诚斋体的要素之一是诗人把自己的主观情感最大程度地投射在客观事物上，要素之二是杨万里作诗想象奇特，但是不用奇奥生僻的字句，却用浅近明白的语言和流畅直至的章法，近于口语。
“诚斋体”的产生背景
南宋诗人杨万里号“诚斋”，因为抗金名将张浚曾以“正心诚意”勉励过他，光宗皇帝又亲书“诚斋”二字赐之。这样“诚斋”不但表现了他在学习上的“正心诚意”，而且还包含着他对国家的“真心诚意”，有深刻的寓意。其创作平易自然、清新活泼的诗体，时人号为“诚斋体”。
“诚斋体”的特点：①善于以诗人的独特眼光发现和捕捉景物的生动形象。 ②诚斋体的另一特点是风趣幽默，诙谐洒脱，处处显露出诗人的透脱胸襟。作者随触面发，在适当情境中巧生联想，揭示某些生活哲理。 ③语言通俗生动，一改江西诗派专事搜求书语源、无一字无来历的做法，而是大量化用口语俚语入诗。
4.结合“诚斋体”的特点，分析《插秧歌》的平易自然，又不乏新奇之语的语言风格。
提示：首联写热火朝天的劳动场面，“抛”“接”“拔”“插”，四个动词，准确具体平实，又可暗示分工明确；颔联点明雨中抢插的情形，以“盔甲”防护之严，雨水仍然不免从头上流入脖颈并沾湿肩膀，不难领会春雨之密、之急、之大；颈联写劳作的忘我程度，家人送饭让歇一会儿却无人答话，连抬头看一眼的工夫也没有，如此便写出抢插的紧张程度；最妙的是尾联写出全家其乐融融的画面，模拟田夫口吻说这块田还没插完，让赶紧照看好那帮鸭鹅。作者运用口语化的语言，随意撷取田夫的肢体动作和对答语言，使读者有身临其境之感。
活动二：对比阅读，明晰主旨
1.《芣苢》《插秧歌》这两首都是关于劳动的诗歌，但是它们在描绘劳动场景、歌颂劳动热情方面以及表达的思想主旨又不尽相同，试分析其在表现手法、描绘的劳动场景、表达的情感以及思想主旨等方面的差异。
诗歌 《芣苢》 《插秧歌》
表现手法 重章叠句 白描、反衬、对话
劳动场景 直接描写，展现了劳动妇女快乐采摘芣苢的全过程 直接描写与间接描写相结合，展现了农忙时节插秧劳作的紧张与艰辛
表达情感 充满了劳动的欢欣，洋溢着劳动的热情 形象表达了劳动的紧张和辛苦，流露出诗人对劳动和劳动者的赞美
思想主旨 让我们了解了远古太平盛世时期人们生活的一个场景及精神状态，同时也让我们了解到了古人的生活理想：没有战争、暴政、苛捐杂税，内心安宁平静，生活上能够丰衣足食 作于宋孝宗淳熙六年（1179），当时作者辞官在家。这首诗展现的是一幅紧张繁忙的劳动图景，通过一家人插秧劳作的场面描写，真实客观地表现出农人吃苦耐劳的美好品格，流露出诗人对劳动和劳动者的赞美
【作业】
诗歌 思想内容 写作手法
第一组 《诗经·芣苢》
《诗经·伐檀》
第二组 《插秧歌》（杨万里）
《插田歌》（刘禹锡）
第三课时：领会劳动之乐，体会劳动之美。
劳动不仅是我们这个民族的优良传统，也是我们这个时代的最强音。作为新时代的青年，这个单元的学习能引起你怎样的思考呢？
活动一：课堂讨论
1.中华民族有热爱劳动的优良传统。阅读这两首诗歌，谈谈你对劳动有怎样的认识？
无论是欢愉的劳动场面，还是劳动者之间和谐的人际关系，都表明，劳动从来都是我们这个民族生生不息的不二法门。如果只关注生活的质量，不关注生活质量的来源，就会脱离生活实际，走进空虚和腐朽没落。关注生活中的劳动者，才能真正认识生活的意义和价值；正是一位位普通而伟大的劳动者，创造了生活的物质条件，开拓了生活的智慧空间，让我们能够幸福生活。
活动二：写作训练（任选其一）
1.2019全国卷Ⅰ：阅读下面的材料，根据要求写作。
“民生在勤，勤则不匮”，劳动是财富的源泉，也是幸福的源泉。“夙兴夜寐，洒扫庭内”，热爱劳动是中华民族的优秀传统，绵延至今。可是现实生活中，也有一些同学不理解劳动，不愿意劳动。有的说：“我们学习这么忙，劳动太占时间了！”有的说：“科技进步这么快，劳动的事，以后可以交给人工智能啊！”也有的说：“劳动这么苦，这么累，干吗非得自己干？花点钱让别人去做好了！”此外，我们身边也还有着一些不尊重劳动的现象。这引起了人们的深思。
请结合材料内容，面向本校(统称“复兴中学”)同学写一篇演讲稿，倡议大家“热爱劳动，从我做起”，体现你的认识与思考，并提出希望与建议。要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
2.教过两代人的山村小学教师，抗击疫情护佑生命的医护人员，精心擦拭每一块玻璃的保洁阿姨，春耕秋收辛勤劳作的农民，等等。生活中，有很多平凡的劳动者值得我们关注，发生在他们身上的不少事也可能触动我们的心灵。写一个你熟悉的劳动者，不少于800字，题目自拟。
议论文 记叙文
1.中心论点和分论点2.重要论据3.论证方法4.完成作文的1-2个段落 1.写作对象2.重要事例及典型情节3.要表现的思想主题4.完成作文的1-2个段落
第四课时：举办演讲比赛，分析、交流“我眼中的劳动（者）”。
同学们上一次课的作文写得都非常好，都把心中对劳动的认知通过文字的形式表达了出来，或记叙，或议论，从不同方面不同角度深入“劳动”的价值和意义。这节课，我们举办“我眼中的劳动（者）”主题演讲比赛。
活动一：演讲比赛
“我眼中的劳动”主题演讲比赛
演讲（稿）的要求：
1．首先要了解听众，注意听众的组成，了解他们的性格、年龄、受教育程度、出生地，分析他们的观点、态度、希望和要求。
2．要有一个集中、鲜明的主题。无中心、无主次、杂乱无章的演讲是没有人愿意听的。一篇演讲稿只能有一个中心，全篇内容都必须紧紧围绕着这个中心去铺陈。
3．好的演讲稿，应该既有热情的鼓动，又有冷静的分析，要把抒情和说理有机地结合起来，做到动之以情，晓之以理。
4．语言要求做到准确、精练、生动形象、通俗易懂，不能讲假话、大话、空话，也不能讲过于抽象的话。可多用比喻，多用口语化的语言，深入浅出，把抽象的道理具体化，把概念的东西形象化，让听众听得入耳、听得明白。
评分标准 具体要求 分值
主题 思想深刻，主题正确鲜明，针对性强。（对劳动的认识深刻独到） 20
结构 结构严谨，层次分明，层次推荐 15
语言 文字简练流畅，通俗易懂，富有文采 15
材料 材料丰富充分，典型新颖，与观点一致 15
对象 注意演讲者的身份、听众及场合 10
表达 语速适中，节奏张弛有度，有感染力 5
脱稿 肢体语言、表情能准确灵活地表达演讲内容和情感 5
时间 表现熟练 5
【总结】
劳动创造了世界，创造了人类，创造了我们今天的幸福生活。在新的时代，劳动的领域愈发宽广。在我们生活的社会里，有无数的大国工匠在精磨手艺，有无数的科研工作者在深度探索，有无数的小人物在敬业奉献。所有这些劳动者，支撑起了我们这个时代！
【作业】
结合自己参与社会劳动的实际情况；或者观察你周围的劳动者，对他们进行访谈。综合你的思考结果，谈谈你对劳动有哪些新的认识。整理成文，字数不限。