2021-2022学年统编版（2019）高中历史必修中外历史纲要上册第一单元 从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固 单元测试（word版含答案）

第一单元测试
一、单选题
1．距今约5000余年的良渚文化遗址所发现的大多数小墓没有随葬品，而大墓往往有多达数百件陶器和玉器。从材料中可以直接推断出的是
A．良渚文化有较明显的阶级分化 B．良渚文化已具备国家的初始形态
C．良渚文化农业手工业生产发达 D．良渚文化是较为成熟的氏族社会
2．云南楚雄武定发现以鸡嘎遗址，遗迹有石板墓、房址、灰坑、窑址、灶等；遗物有石斧、石锛、石凿等；墓葬没有发现随葬品。由此判断该遗存处于
A．旧石器时代早期 B．新石器时代早期 C．夏商周时期 D．春秋战国时期
3．某学者在其所著的历史论文中先后呈现了如下材料：“芒芒禹迹，划为九州”；““夏有乱政，而作禹刑”；“鲧作城郭”。据此推断，这些材料最有可能是为了说明
A．阶级的产生 B．私有制的出现 C．早期国家的诞生 D．王位世袭制的确立
4．方里而井，井九百亩，其中为公田。八家皆私百亩，同养公田。材料中所反映的土地制度
①土地可以随意买卖 ②是奴隶主土地国有制
③周天子名义上占有全国土地 ④土地整治规则，形似“井”字
A．①②③ B．①③④ C．①②④ D．②③④
5．墨子认为“义，天下之良宝也”，“仁人之所以为事者，必兴天下之利”；荀子认为“义与利者，人之所两有也”，“畏患而不避义死，欲利而不为所非”。与他们的看法接近的是
A．舍利求义 B．克己爱人 C．义利统一 D．天下为公
6．《管子》一书中记载，春秋时期齐国已用铁农具耕种土地。但据考古发现，在长江流域春秋晚期吴国墓葬中发现的农具和手工业工具，均为青铜制造。在中原地区洛阳王城、郑州碧沙岗和山西侯马等地春秋中晚期以至战国之际的遗址中，还普遍存在石、骨、蚌器的生产工具。由此可见春秋时期
A．长江流域经济发展水平最高 B．中国经济重心仍在关中平原
C．变法严重影响了该地经济发展 D．铁制工具仍然没有普遍使用
7．战国时期有位思想家主张“节用、节葬”，认为从天子、诸侯国君到各级官吏，都要“择天下之贤者”来充当，天下人都要相亲相爱，反对以强凌弱的战争。这位思想家是
A．孟子 B．庄子 C．墨子 D．韩非子
8．对于先秦学术，司马迁在《史记·太史公自序》中载其父司马谈之论，分为阴阳、儒、墨、、法、道德六家；《汉书·艺文志》中增加纵横家、杂家、农家、小说家，形成先秦学术诸子十家；《汉志》推原其始，以为诸子学说都出于王官。据此可以推知，先秦时期
A．思想文化非常活跃 B．各家学说地位平等
C．“百家争鸣”纯属杜撰 D．周朝王室垄断文化
9．秦朝尽管存在时间短暂,却用一个组织得很严密的帝国结构取代了周的分封制…所有这些使中国收到世界上最稳定、最持久的统治。其中的“组织得很严密的帝国结构”主要是指
A．王位世袭制 B．中央集权制度
C．文官体制 D．监察体制
10．“从秦代开始，中央严格控制属郡，并建立起一套从郡到乡、里、什、伍层层控制而又十分严密的地方统治网，由皇帝提、控纲，递次铺向全国各个角落。”这一举措
A．符合专制主义中央集权的要求 B．有利于皇帝决策时了解地方民意
C．有效缓和了中央与地方的矛盾 D．杜绝了先秦分封制度在后世出现
11．秦始皇完成统一大业后，欲申张秦法，宣扬自己的威德，考察军事和各地政务，更想求神问仙、祭祀天地。于是他
A．行郡县制以建立中央集权 B．焚书坑儒以强化思想控制
C．设三公九卿使其各负其责 D．定期在全国各地进行巡视
12．秦律诉讼有“公室告”和“非公室告”之分。“贼杀伤、盗它人为公室告”，而“主擅杀、刑、髡（kūn）其子、臣妾，是谓非公室告”。属于公室告的案件，官府应予受理，非公室告案件则不予受理。秦律诉讼程序存在的这种明显差异，是因为
A．秦朝是我国历史上第一个统一国家 B．巩固君权与国家利益的现实需要
C．儒家伦理成为治国思想的直接反映 D．维护家庭与社会稳定的合理选择
13．汉初以功臣为丞相,丞相威望甚高。汉武帝即位不久，就举用贤良文学之士，于本官外另加侍中，给事中等职，让他们出入禁廷，与闻大政,还参用宦官为中书谒者，攀尚书之职。汉武帝这样做的目的是
A．扩大外朝权力 B．加强中央集权 C．加强君主专制 D．选拔优秀人才
14．汉初政府“无为而治”，中央对地方王国事务不多加干涉。诸侯国享有较大的政治、经济自主权，于是各国竞相安抚百姓，因地制宜，发展生产。这表明，汉初郡国制
A．建立了皇帝独尊至上 B．适应了君主专制集权需要
C．有助于地方经济的恢复 D．协调了皇权与相权的关系
15．汉初“私铸钱盛行，钱法很乱。”针对此情况，“自前一九三年（惠帝二年）至前一一三年（武帝元鼎二年），钱法变了九次，也就是在铸钱问题上，朝廷和豪强做了九次斗争，到第九次朝廷才取得胜利。”朝廷这些做法的根本意图是
A．规范货币发行 B．打击豪强势力
C．发展商品经济 D．加强中央集权
二、材料分析题
16．中国古代治国思想。阅读材料，完成下列要求。
材料一 “史官非秦纪皆烧之，非博士官所职，天下敢有藏《诗》、《书》、百家语者，悉诣守尉杂烧之。有敢偶语《诗》、《书》者弃市，以古非今者族，吏见知不举者与同罪。令下三十日不烧，黥为城旦。所不去者，医药、卜筮、种树之书。若欲有学法令，以吏为师。
——司马迁《史记》卷6，秦始皇本纪第6
材料二 “周秦之敝，罔密文峻，而奸轨不胜。汉兴，扫除须苛，与民休息。至于孝文，加之以恭俭。孝景遵业，五六十载之间，至于移风易俗，黎民醇厚，周云成康，汉言文景，美矣！”
——班固《汉书》卷6，景帝第5
（1）材料一中观点体现了哪个学派的主张？简述判断理由。
（2）根据材料二，结合所学知识，指出文景之治形成的原因主要有哪些？综观整个西汉，你怎么看待其“有为”和“无为”之间的转变？
17.阅读材料，完成下列要求。
材料一 汉代以后,儒家没有真正实现唯我独尊。儒家思想与佛、道思想互补而共存,在精神生活领域,中国人还有一些回旋的余地。中国的士大夫与君主也是既对抗又合作的关系,士大夫们一方面以儒家理念约束政权,另一方面又以专业文官的身份为政权服务。儒家的理想社会,不在天上而在人间,儒家士大夫不在朝为官时,在野为士绅与知识分子,可能比基督教的教士,有更多着力之处。于是,近代以前,中国平民百姓的生活,可能比罗马治下的平民百姓,较为舒畅,也较为优裕。
材料二 明清之交,国破家亡,顾炎武、黄宗羲痛心之余,对中国的文化,包括政治制度与思想方式,均有深刻的检讨;其破陈立新的精神对嘉靖、万历以来的文化风气有传承,但也有批判;这种精神,堪称中国近古以来的一段启蒙精神。如果没有清廷严酷的威权压制,斩断了这样的反思检讨与创新尝试,中国文化后来的演变,或未必再有三百年的僵化。
——以上材料均摘编自许倬云《万古江河——中国历史文化的转化与开展》
(1)根据材料一并结合所学知识,概括中国在思想领域呈现出的特征并分析其成因。
(2)根据材料二并结合所学知识,指出明清之际中国思想领域发生的变化,并简要评述这一变化。
参考答案
1．A2．B3．C4．D5．C6．D7．C8．A9．B10．A11．D12．D13．C14．C15．D
16．（1）判断
材料一出自法家学派。
理由：法家主张“依法治国”，材料一强调统一思想，并以法律的形式贯彻执行，如“以古非今者族”，“黥为城旦”等；
材料一还主张向做官之人去习法，“若欲有学法令，以吏为师。”
（2）原因：汉初吸取秦亡教训，尊奉黄老无为思想，采取“与民休息”政策，文帝、景帝在位期间，经济得到了明显恢复，社会稳定，史称“文景之洽”。
认识：汉初，西汉王朝经过长久战乱，国力衰弱，民不聊生，统治者实行无为而治。从某种意义上讲，这是旧王朝有为过头的结果；到西汉武帝时期，国力强盛，政策就从无为转为有为，加强中央集权。显然，有为和无为随历史的发展而发展，并非一成不变。
17.(1)特征:以儒家思想为主,多种思想交融;儒家思想及士大夫既约束政权又服务于政权;宗教观念淡薄,关注现实。成因:中国较早确立了小农经济的主导地位;专制主义中央集权制度的确立;中国较早形成了民本观念。
(2)变化:进步思想家对传统文化进行了深刻检讨和破陈立新;进步思想具有早期的民主启蒙色彩;思想界强调经世致用。评述:思想的变动是社会经济变化的反映;明清思想界的变动有利于中国社会向近代化方向发展。