2021-2022学年统编版（2019）高中历史必修中外历史纲要上册_第二单元 三国两晋南北朝的民族交融与隋唐统一多民族封建国家的发展 单元测试（WORD版含答案）

第二单元测试
一、单选题
1．相传诸葛亮“七擒孟获”之后，在云南大规模推广茶叶种植。为了纪念诸葛亮，这里的人们奉诸葛亮为茶祖。这种传说反映了三国时期
A．西南地区得到开发 B．中央政府直接管辖西南
C．三国鼎立局面形成 D．茶税成为政府主要收人来源
2．据统计，北魏最盛时期户口数“已经恢复并超过了东汉时的水平”。《齐民要术》记载的黄河中下游农副业技术领先于长江流域。这表明南北朝时期
A．经济重心仍然在黄河流域 B．经济重心南移即将完成
C．北朝农业技术比东汉先进 D．土地改革推动经济发展
3．北魏孝文帝时期的《考课法》规定，中央到地方各级官员必须接受三年一度的考核，根据结果决定官员升迁罢免，力图“愚滞无妨于贤者，才能不壅（堵塞）于下位”。据此可知，《考课法》颁行的主要目的是
A．强化对地方的控制 B．改革官员选拔制度
C．打击门阀土族势力 D．提升国家治理效能
4．魏晋时期，长江中下游地区“商贾至者，多取富焉”，妇女也是从事商业活动的能手；昔日作为蛮荒之地的南海和交趾，也是“各一都会也”；“广州刺史但城门一过，便得三千万也”；《隋书》记载，东晋南朝时“人竞商贩，不为田业”。据此可知，魏晋时期
A．南方贪腐行为相当严重 B．南方社会经济较为活跃
C．经济重心南移程度加深 D．农业生产遭到极大破坏
5．唐初，“崔卢李郑王”号称一流大姓。唐朝历任宰辅中，博陵崔氏和清河崔氏即占27人，其余如荥阳郑氏10相、博陵卢氏8相。五姓“恃其族望，耻与诸姓为婚”，以至于唐文宗也发出“民间修婚姻，不计官品而上阀阅”的慨叹。由此可知
A．贵族政治色彩较为浓厚 B．世家大族把持中枢权力
C．君主权力受到相权制约 D．科举制度积极作用有限
6．唐太宗修唐律时将此前《贼盗律》中“谋反大逆”条规定的“谋反大逆人父子、兄弟皆处死，祖孙配没”改为“谋反大逆人父子处绞，祖孙、兄弟皆配没”。这一变化
A．强调以礼入法的法律传统 B．体现了礼与法的相互渗透
C．一定程度减轻了刑罚力度 D．反映了君主专制制度强化
7．据史载，唐太宗曾经让臣下清点隋亡后留下的仓库，没有想到，经过隋末唐初数年战争，库存量竟然足以让唐朝老百姓不用劳动也可以使用好多年。据此，隋朝短命而亡的最大教训是
A．漠视农业发展条件 B．国富而不与民共享
C．文化专制钳制思想 D．统治者志大而才疏
8．唐肃宗至德二年（757年），杜前写下《春望》：“国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。其中“国破”的原因是
A．七国之乱 B．八王之乱 C．安史之乱 D．靖康之变
9．唐初进土科考试只试策,并不试文。高宗时,杂文成为进土考试的法定项目。开元以来,进土考试内容以帖经、杂文、策为主,但更加重视文词。这一变化说明科举制
A．改变了文坛骈丽浮艳之风 B．端正了科举考试考场考风
C．加强了中央选拔官吏权力 D．有利于提高官员文学素养
10．《旧唐书 食货志》里说“赋役之法:每丁岁入租粟二石。调则随乡土所产,绫、绢施各二丈,布加五分之一。…凡丁,岁役二旬。若不役,则收其庸,每日三尺。”这种赋税制度
A．是我国赋役制度封建化开始的标志 B．推动了白银货币化的历史进程
C．触犯大地主大官僚利益而遭其反对 D．建立在均田制实施的基础之上
11．贞观初年，唐太宗签署了征兵18岁以下体壮者的敕书，门下省的魏征不肯属敕，结果太宗收回成命；武则天时期，有人逐告刘祎之……（武）则天令肃州刺史王本立审问其事。本立宣敕示祎之，祎之日：“不经凤阁（中书省）鸾台（门下省），何名为敕？”则天大怒，乃赐死于家。魏征和刘祎之命运不同的主要原因是
A．劝谏方式的差异 B．三省制内部的牵制
C．丞相权力的衰微 D．皇权至上的随意性
12．魏晋时期，何晏、王弼等人把“无为”视为儒家理想人格一圣人的最高德性，把虚静、恬淡视为圣人追求的理想境界，“无”不仅是宇宙的本体，也成了人格的本体。这反映出当时
A．三教并存局面的出现 B．儒学的地位出现动摇
C．道教神权势力的崛起 D．儒学深受道家的影响
13．唐代文人创作的诗篇可以传通于“土庶、僧徒、孀妇、处女、牛童、马夫之ロ”,“衙卖于市井”,题写于“观寺邮侯墙壁之上”,吟诵于“乡校、佛寺、逆旅、行舟之中”,乃至谱写成流行歌曲。这表明唐代
A．统治政策的开明 B．儒学与佛道融合
C．诗歌传播范围广 D．中华文化圈扩大
14．唐代僧人编著《父母恩重经》，阐明佛教并非不重视父母的养育之恩；11世纪，许多佛教学者坚称，佛教与儒家的孝道观念并不矛盾，就尽孝而言佛教比儒家更胜一筹。这说明
A．佛教教义重视家庭伦理 B．儒释道三教合一的趋势
C．儒家思想对佛教的整合 D．佛教主动适应社会现实
15．据统计，（唐）宪宗朝的宰相人数有29人，其中进土出身者17人，占总数的58. 6%。在以后的穆宗、敬宗、文宗、武宗和宣宗朝，这一比例逐渐扩大，次一级官吏也存在同样的情况。这反映出唐朝中后期
A．官员队伍日益扩大 B．科举制度不断完善
C．世家大族走向没落 D．官员文化素养提高
二、材料分析题
16．文明因多样而交流，因交流而互鉴，因互鉴而发展。大唐王朝繁荣开放，是当时世界上强盛的国家。阅读材料，完成下列要求。
材料一 唐朝以来海上丝绸之路以中国的扬州、明州(宁波)、泉州、番禺(广州)为起点。丝绸之路不仅仅运输丝绸，而且也运输瓷器、糖、五金等出口货物和香料、药材、宝石等进口物。海上丝绸之路的形成主要是因为中国东南沿海山多平原少，内部往来不易，因此许多人便积极向海上发展。
——摘编自李庆新《海上丝绸之路》
材料二 唐朝先进的经济、文化具有巨大的吸引力，使得当时的中外交流出现了盛况空前的局面。唐文化可谓博大精深、兼收并蓄、泽被东西，中国同亚非欧频繁往来，吸收外来文化的优秀成分，域外民族的生活方式、风俗习惯、音乐舞蹈相继传入中原地区，并日益流行，出现了“胡风盛行”的景象。玄奘西行带回大量佛经，他撰写的《大唐西域记》成为研究天竺等地区的宝贵资料；鉴真东渡对日本社会的发展作出了重要贡献。
——摘编自人民教育出版社《中国历史》
（1）根据材料一，概括唐朝海上丝绸之路的特点。
（2）根据以上材料并结合所学知识，举出一个典型事例，说明盛唐时期中华文明因交流而互鉴，因互鉴而发展。
三、论述题
17．阅读材料，回答问题。
材料 北魏孝文帝改革，总结和肯定了以前民族融合的成果，又促进了这一融合进程的迅速发 展。这一时期的民族融合，从方式上看，既有各族人民在友好交往中的相互影响，又有统治 者的主动政策，还有在血与火的民族斗争中的附带同化。在内容上，汉族影响少数民族是主 流，但少数民族在与汉族融合的同时，也带来了他们优秀的思想文化，如胡乐、胡舞、胡饼、尊重妇女的意识、胡汉之别观念的淡化等，给汉族文化输入了新鲜血液。
——摘编自朱绍侯《中国古代史》
根据材料并结合所学知识，谈谈你对北魏孝文帝改革中民族政策的理解。（要求:结合 史实，表述成文，逻辑清晰。）
参考答案
1．A2．A3．D4．B5．A6．C7．B8．C9．D10．D11．D12．D13．C14．D15．D
16．（1）特点：以东南沿海港口为起点；贸易范围较广；出口货物以手工业品为主，进口货物以原料、贵重奢侈品为主。
（2）示例 ；选取玄奘西行。
主要体现在学习其文化，为我所用。唐贞观年间，为了求取佛经精义，玄奘毅然西行前往佛教圣地天竺。在天竺，玄奘用大约17年的时间遍游各地，寻师访友，研习佛法。在他晚年的时候，他的弟子根据他的口述写成《大唐西域记》，把印度的佛教、历史、地理、风土人情介绍到中国，是研究7世纪中亚和南亚各国，特别是研究印度历史地理的珍贵文献，为古代中印文化交流做出了重大贡献。
17．示例
理解:北魏孝文帝改革中的民族政策,主要是推动了鲜卑族的汉化和封建化的进程,大大缓解了鲜卑族与汉族之间的民族矛盾,顺应了十六国以来北方民族交融的历史趋势,为全国重归统一创造了条件。但是改革中某些具体措施在当时激化了鲜卑同其他民族的矛盾,一部分利益受损的少数民族对北魏朝廷产生了离心倾向,这种离心倾向与政治腐败和其他社会矛盾相结合,终于引发了大规模的动乱,导致了北魏的灭亡。之后,民族政策也出现了不同形式和不同程度的逆转,然而从长时段来看,这些逆转或倒退终究是短暂的,并未从根本上影响民族交融的大趋势。
因此,北魏孝文帝改革中的民族政策,促进了民族的大融合,是历史发展的必然趋势。
（答案仅作阅卷参考,不作为唯一标准答案,其他言之有理也可酌情给分）