纲要上第8课 三国至隋唐的文化课件（33张ＰＰＴ）

(共33张PPT)
第二单元
三国两晋南北朝的民族交融与隋唐统一多民族封建国家的发展
第8课 三国至隋唐的文化
课标要求：
通过了解三国两晋南北朝政权更迭的历史脉络、隋唐时期封建社会的高度繁荣，认识三国两晋南北朝至隋唐时期的思想文化领域的新成就。
中外历史纲要（上）
佛教传入
简介
世界三大宗教之一，兴起于公元前六至五世纪的印度，创始人释迦牟尼（乔达摩·悉达多），主要经典《大藏经》
传入
两汉之际传入中国，盛行于魏晋南北朝。佛教吸收儒学的精髓，渐趋中国本土化。
影响
积极：佛教传入，使中国的宗教、哲学、伦理、建筑、雕刻、语言文学以及生活方面都发生了翻天覆地的变化，大大丰富了中国传统文化。
消极：佛教盛行，广修寺庙，耗费大量钱财，很多劳动力不事生产，严重影响到政府利益。
▲ 云冈石窟大佛
云冈石窟大佛位于山西大同市，高达17米
一、儒学、道教与佛教的发展
▲ 顾恺之《洛神赋图》（北宋摹本·局部）
▲ 龙门石窟宾阳中洞的佛像
佛像体态修长，表情温和，神采飘逸，是北魏晚期的雕像代表。
佛教影响1：
雕刻
绘画
佛教的传入，使中国的宗教、哲学、伦理、建筑、雕刻、语言文学以及生活方面都发生了翻天覆地的变化，大大丰富了中国传统文化。
甘肃敦煌莫高窟（也叫“千佛洞”）
▲ 敦煌莫高窟壁画《胡旋舞》
胡旋舞是来自西域游牧民族的一种舞蹈。隋唐时期的乐舞受西域和周边邻国的影响，风格多样，具有壮阔欢腾的盛世特色。
雕刻
音乐
舞蹈
范缜是南北朝时期著名的唯物主义思想家、道家代表人物、杰出的无神论者。哲学著作《神灭论》，继承和发扬了荀况、王充等人的唯物论思想，是中国古代思想发展史上具有划时代意义的不朽作品。
▲ 形神之辩
南北朝时期，齐朝宰相肖子良的府内，名流云集，高僧满座。他们迷信佛教，大谈因果报应，宣扬人死后精神不灭。当时到家代表人物范缜挺身而出，指出“形存则神存，形谢则神灭”。他把肖子良等一帮王公名流驳得哑口无语。
佛教盛行，广修寺庙，耗费了大量的钱财，很多劳动力不事生产，严重影响到政府利益。
佛教影响2：
范缜（约450年—515年）
▲ “三武一宗灭佛”
三武：北魏太武帝、北周武帝、唐武宗。合称“三武”。一宗：即后周世宗。
反佛、灭佛
东汉末年张道陵（张天师）正式创立道教组织。道教以黄、老道家思想为理论根据，承袭战国以来的神仙方术衍化形成。东汉末年出现大量道教组织，著名的有太平道、五斗米道。《道德经》是最高经典
道教传播
兴起
传播
主张
魏晋南北朝，道教在民间广为传播
“贵儒”和“尊道”（道教受到儒学的影响）
哲学
玄学（中国魏晋时期到宋朝中叶之间出现的一种崇尚老庄的思潮。《老子》、《庄子》、《周易》被称作“三玄”）
影响
道教产生后，儒、墨、道三教互相碰撞与交融，丰富了中国传统文化生活
历史纵横
魏晋玄学
魏晋之际，统治阶级内部的政治残杀非常频繁，社会上出现了逃避现实政治斗争、崇尚老庄的思潮玄学。玄学家用老庄的思想解释儒家易经，主张虚无的“道”，宣扬“无”是产生万物的根本。他们认为，政治上应当“无为”，生活作风上要任其“自然”，社会风气上崇尚“清谈”。
山涛
王戎
刘伶
阮籍
▲ 唐朝《高逸图》（局部）—— 竹林七贤
竹林七贤是魏晋时期玄学的代表。画中山涛（右二）、王戎（右四）、刘伶（左三）、阮籍（左一）为竹林七贤中人。另外三人是：嵇康、向秀、阮咸他们席地而坐，寄情山林，纵酒清谈。
▲《八仙过海》
这是中国民间流传最广的神话传说之一。八仙（道教八位神仙）分别为汉钟离、张果老、韩湘子、铁拐李、吕洞宾、何仙姑、蓝采和及曹国舅。人们把这个典故用来比喻那些依靠自己的特别能力而创造奇迹的事
在佛、道影响下，儒学正统地位发生了什么变化？为什么？
探究
儒学受到
挑战
原因
结果
复兴
儒学主张
①两汉之际佛教传入
②东汉末年道教兴起
③唐朝统治者尊崇道教，奉行三教并行政策，武则天时佛教进一步发展
儒学正统地位受到挑战
提出：韩愈（唐中期儒学大师）
目的：巩固儒学主流思想的统治地位，维护封建统治
手段：用儒家的天命论和封建纲常来反对佛教的观点
？
二、文学艺术
1.文学成就
（1）曹魏
（2）东晋
（3）南北朝
（4）唐朝
曹操父子为代表的建安文学
陶渊明的田园诗成为代表
骈文盛行，民歌流传较广
诗歌创作的黄金时代
李白（诗仙）的诗飘逸洒脱，充满想象力和感染力，具有浓郁的浪漫情怀，李白因此享有“诗仙”的美誉
杜甫（诗圣）（诗史）的诗反映了历史的真情实况，故有“诗史”之称，他被誉为“诗圣”
白居易的诗歌平易近人，通俗易懂，妇孺都会吟唱，深受大众欢迎
建安文学的代表人物是“三曹”（曹操、曹丕、曹植）建安七子：孔融、陈琳、王璨、徐干、阮瑀、应玚、刘桢
初唐：王勃、陈子昂盛唐：边塞诗人高适、岑参；山水田园诗人王维、孟浩然；
1
3
2
政治因素：唐玄宗时进士科主考诗赋
个人因素：诗人自身的努力
是什么促进了唐诗的繁荣发展？
技术因素：雕版印刷术的发明
王羲之作品欣赏——兰亭集序
“天下第一行书”
飘若浮云，矫若惊龙。
2.书法艺术
魏碑——比丘道将造像题记
魏碑——张猛龙碑
北魏统治者崇尚汉族文化，书法艺术受到重视，流传下来的碑刻书体，苍劲厚重，粗犷雄浑。
魏晋南北朝时期的绘画，由于佛教盛行，宗教画占了主要地位。山水画开始形成。东晋的顾恺之是当时最著名的画家。他擅长的人物画，线条优美活泼，人物传神，富有个性。流传下来的作品有摹本《女史箴图》和《洛神赋图》。
3.绘画艺术
《女史箴图》
《洛神赋图》
画中所描绘的洛神端庄美丽，时而“凌波微步”；时而飘忽遨游于云端,含情脉脉,仪态万千。
龙门石窟
4.石窟艺术
魏晋至隋唐时期，因佛教广泛传播而修造的石窟，如山西大同云冈石窟、河南洛阳龙门石窟、甘肃敦煌莫高窟等，都是闻名世界的艺术宝库。
1.魏晋南北朝时期
(1)数学：南朝祖冲之精确地算出圆周率是在3.141 592 6 ~ 3.141 592 7之间。
(2)农学：北朝贾思勰著述的《齐民要术》，是中国现存最早的一部完整的农书。
(3)地理：西晋裴秀绘制出《禹贡地域图》，并提出绘制地图的方法。
祖冲之 《齐民要术》书影 《禹贡地域图》
三、科技
2.隋唐时期
(1)建筑：隋唐时期是中国古代建筑的成熟期。隋朝工匠李春设计建造的赵州桥，是世界上现存最古老的石拱桥。
(2)印刷术（四大发明之一）：唐朝已经有了雕版印刷的佛经、日历和书籍。
(3)火药（四大发明之一）：唐中期的书籍记载了火药的配方。唐末，火药开始用于战争，火箭是最早的火药武器。
2.隋唐时期
《金刚经》
火药
四、中外文化交流
1.佛教传入
(1)从东汉到北朝，陆续有中亚、天竺的高僧来华，将大批佛经翻译成汉文。
(2)中国名僧西行取经。东晋的法显从长安出发，经西域至天竺，收集了大批梵文经典。唐朝的高僧玄奘前往天竺取经，成为公认的佛学大师。
(3)伴随佛教东传而来的异域文化，对中国产生了深远影响。
(1)唐朝高僧鉴真六次东渡，历经艰险最终到达日本，传授佛法。对日本等周边国家的佛教发展有着重要贡献。
(2)日本、新罗等国常常派学问僧来长安求法，日本的空海就是很有名的一位高僧。
2.佛教外传
3.其他文化交流
(1)唐都城长安聚集了许多国家和地区的使节、商人、侨民,成为当时的国际大都会。
(2)新罗、日本向唐朝派遣了许多使节和留学生,两国文化都受到唐朝的巨大影响。
(3)唐朝后期,不少西亚商人在广州、泉州等港口城市定居。
隋唐文化发展的原因及特点
（1）隋唐时期，国家统一强盛，经济发达；
（2）统治者推行开明、兼容的文化政策；
（3）国内各民族交往密切，在文化上互相交流、融合，为中华文化增添了刚劲、豪放、热烈、活泼的多民族特色；
（4）中国和亚洲、欧洲以至非洲都有频繁的往来，文化上得以吸收外来文化的优秀部分；
（5）隋唐两代继承发扬了历代传统文化，尤其是魏晋南北朝的文化。
特点：全面繁荣、兼收并蓄、世界领先、影响深远。
（1）我们必须有稳定的政治局面，坚持对外开放的政策
（2）提高自身素质，努力发展经济文化
（3）学习唐朝海纳百川的博大胸怀，在传播先进文化的
同时，要善于吸取其精华，为己所用
……
今天的中国正处于改革开放，经济迅速发展的时期，唐朝的对外交往情况对我们有什么启示？
课堂检测
1.《唐律名例疏议释义》说：“中华者，中国也。亲被王教，自属中国，衣冠威仪，习俗孝悌，居身礼仪，故谓之中华。”“中华”的主要内涵是（ ）
A. 地域 B. 文化 C. 法律 D. 种族
B
2.唐代诗歌繁荣,被誉为“诗圣”的是
A. 白居易 B. 杜甫 C. 王维 D. 李白
B
3.下列关于汉字演变的基本脉络正确的是（ ）
A. 甲骨文→金文→隶书→篆书→楷书 B. 甲骨文→篆书→金文→隶书→楷书
C. 甲骨文→金文→篆书→楷书→隶书 D. 甲骨文→金文→篆书→隶书→楷书
D
4.宋代佛教强调“儒佛者，圣人之教也，其所出虽不同，而同归于治。儒者，圣人之大有为者也；佛者，圣人之大无为者也。有为者以治世，无为者以治心”。这主要反映出（ ）
A. 佛道的思想冲击 B. 佛教的中国化 C. 佛儒的思想融合 D. 儒学正统地位的确立
C
5.中国书法是一门独特的艺术。其中，笔画简约，勾连不断，线条流畅纵情，具有极高审美价值的是（ ）
A. 隶书 B. 楷书 C. 草书 D. 行书
C