期中考试高三语文参考答案
1. B “完全不改造非遗文化”错误。并非“完全不改造非遗文化”，而是不能随意改造。
2. B “乃至城市化进程”错误。农村人口的流失造成原本乡村属地的非遗传承主体流失或缺乏稳定性，也就会影响非遗传承本身，但不能说影响“城市化进程。
3.D “物、物件的保护”属于物质文化遗产保护范畴，“人和物件制作技艺的保护”属于非物质文化遗产保护范畴，岳麓书院的古建筑属于物质文化遗产。
4. ①构建政策和法律保障体系，提供制度支撑。②贯彻“大遗产”思维，进行开拓性和创新性实践。③设计“大战略”理念，融入总体性和时代性部署。
（答出一点1分，两点2分，三点4分）
5. 材料一，先强调《非遗法》的意义和作用，紧接着论述《非遗法》在实施过程中存在的问题，最后分析未来修订《非遗法》会涉及知识产权等一系列问题。（3分）
材料二，先分析现象（提出问题），即农村人口流失导致乡村非遗传承后继乏人；再提出方法对策（解决问题），为解决非遗传承的困局，要提升非遗在城市的共享度；接着分析为什么提升非遗在城市的共享度能够有效解决这一困境，最后强调这一举措的作用和意义。（3分）
6.B（A项，张冠李戴，市长主要是坐镇指挥，部署抗洪抢险工作。原文表述是“一边动员全城施工人员，昼夜扑在工地抽水排涝；一边要求各乡镇、部委办局分段包干，加固城内外所有围堤，确保绕城高架、地铁工地和全城的安全。”并且表述“抢修加固被洪水冲毁的所有围堤”与原文不合。C项，“只图金钱而思想境界不高”错，从原文看，这些农民工有过被欺骗的经历，所以他们对李局长有些不信任；另外，李局长只对他们说特别奖励，没说工钱。D项，拿到工钱和奖金，凑钱喝庆功酒，能感受到的是农民工的艰辛与不易，“幸福与快乐”有所夸大，有失偏颇。）
7. C（C项，“所有人物形象都活灵活现、栩栩如生”错，文章以叙述故事为主，几个主要人物的塑造也并非是着意刻画的，其余人物更谈不上“活灵活现、栩栩如生”。）
8.①有责任感，勇于担当。无论是讨要工钱还是抗洪抢险，他都身先士卒，并尽量为手下人争取利益。这对农民工来说是一种榜样的力量。②顾全大局，威信很高。当接到抗洪任务时，他能不顾安危，很快把手下人全部召集起来。这对农民工来说是一种生死相依的信任。③重情重义，不为名利。当大伙拿到抗洪工钱和奖金要给他凑一笔钱时，他严词拒绝。这对农民工来说是一种重情重义、不为名利的情义。④有技术，有经验，干活拼命等。（答对两点给3分，答出三点及以上得满分4分。）
9.第一问：①起因和喻意不同。第一次是讨回工钱后，大牛请大家喝“散伙酒”，拼命喝的是“苦酒”；第二次是抗洪胜利得到报酬后，大家凑钱请周大牛喝的“庆功酒”（2分）。②人物的心境不同。第一次是闷闷地喝酒，对散伙心有不甘而又无奈，对生计充满担忧；第二次喝酒大家激动万分，感激不尽，是一种真挚感情的表达（2分）。第二问：两次喝酒表现了农民工真实的生活处境，写出了在都市中的农民工生活的艰辛和赚钱养家的不易，突出了他们淳朴厚道、勤俭节约的个性以及患难与共的美好品质（2分）。（第一问4分，第二问2分。大意正确即可。）
10．B
11．A．梁武帝、隋炀帝是谥号。
12．B．“昔楚聘詹何”，詹何是楚庄王时的人。
13．（1）因此君主只有通过多方面听取和采纳臣下的建议，才能使显贵大臣不能阻塞蒙蔽，这样下情就一定能上达。（“兼”“壅蔽”“通”各1分，句意1分）
（2）魏徵与我安定天下，担心出现骄奢淫逸的苗头，定陷入危亡的境地。（“虑”“端”“践”各1分，句意1分）
14．①正身修身；②兼听纳下；③戒骄逸享乐 （每点1分）
参考译文：
贞观初年，唐太宗对侍从的大臣们说：“做君主的法则，必须首先存活百姓。如果损害百姓来奉养自身，那就好比是割大腿上的肉来填饱肚子，肚子填饱了，人也就死了。如果要想安定天下，必须先端正自身，绝不会有身子端正了而影子弯曲，上头治理好了而下边发生动乱的事。我常想能伤身子的并不是身外的东西，而都是由于自身追求耳目口鼻之好才酿成灾祸。如一味讲究吃喝，沉溺于音乐女色，欲望越多，损害也就越大，既妨碍政事，又扰害百姓。如果再说出一些不合事理的话来，就更会弄得人心涣散，怨言四起，众叛亲离。每当我想到这些，就不敢放纵取乐贪图安逸。”谏议大夫魏徵对答说：“古代圣明的君主，也都是先就近从自身入手，才能远而推及一切事物。过去楚庄王聘用詹何，问他治理好国家的要领，詹何却用加强自身修养的方法来回答。楚庄王再问他治理国家该怎么办，詹何说：‘没有听到过自身治理好而国家会发生动乱的。’陛下所明白的，实在符合古人的道理。”
贞观二年，唐太宗问魏徵说：“什么叫做圣明君主、昏暗君主？”魏徵答道：“君主之所以能圣明，是因为能够兼听各方面的话；其所以会昏暗，是因为偏听偏信。《诗经》说：‘古人说过这样的话，要向割草砍柴的人征求意见。’过去唐尧、虞舜治理天下，广开四方门路，招纳贤才；广开视听，了解各方面的情况，听取各方面的意见。因而圣明的君主能无所不知，所以像共工、鲧这样的坏人不能蒙蔽他，花言巧语也不能迷惑他。秦二世却深居宫中，隔绝贤臣，疏远百姓，偏信赵高，到天下大乱、百姓背叛，他还不知道。梁武帝偏信朱异，到侯景兴兵作乱举兵围攻都城，他竟然不知道。隋炀帝偏信虞世基，到各路反隋兵马攻掠城邑时，他还是不知道。因此，君主只有通过多方面听取和采纳臣下的建议，才能使显贵大臣不能阻塞蒙蔽，这样下情就一定能上达。”太宗很赞赏他讲的话。
贞观十年时，唐太宗问侍从的大臣：“在帝王的事业中，创业与守业哪件事比较艰难？”尚书左仆射房玄龄对答说：“国家开始创业的时候，各地豪杰竞起，你攻破他他才投降，你战胜他他才屈服，这样看来，还是创业艰难。”魏徵对答说：“帝王的兴起，一定是在前朝衰乱的时候，这时推翻昏乱的旧主，百姓就乐于拥戴，四海之内也都会先后归顺，这正是天授人与，如此看来创业并不艰难。然而已经取得天下之后，骄傲放纵，百姓需要休养生息而徭役没有休止，百姓已经穷困凋敝而奢侈的事务还仍然不停，国家的衰败，常常就是这样开始的。这样看来，守业更难。”太宗说：“玄龄当初跟随我平定天下，历尽了艰难困苦，多次死里逃生，所以知道创业的艰难。魏徵与我安定天下，担心出现骄奢淫逸的苗头，定陷入危亡的境地，所以知道守业的艰难。如今创业的艰难既已过去，守业这一难事就得和诸公一道慎之才是。”
15.C（C项，“有远山静静地相对而坐”是错误理解了诗意。诗的第一句就写到“溪上行吟山里应”，意思是说山与诗人的歌谣相应和，而不是“静静地相对而坐”。）
16.①以动衬静。通过山的回音、溪流的水声、山鸟的叫声，衬托出环境的清幽寂静。②正面描写（或比喻写静）。通过直接描写野鸡孵卵、睡鸭栖芦的静态，勾画出一幅恬静的溪山图。
（或①为了创造静的意境，诗中选取“溪上行吟山里应”“溪流自漱”“山鸟相呼”之声，从声音上以动显静，故曰“溪不喧”“山愈静”。②写“野鸡伏卵”“睡鸭栖芦”之态，则是直接写静态：“野鸡伏卵似养丹，睡鸭栖芦如入定。”这一联状物工巧，以道士“养丹”比喻野鸡伏卵，以老僧“入定”比喻睡鸭栖芦，新颖独到，风趣盎然，使这幅恬静的溪山图更添情韵。）
每点3分，答对观点1分，分析正确2分。
【诗意解读】
南宋时期山水画很盛行，写山水的诗也很多。那时朝廷偏安一隅，国事不可问，许多文人厌倦世事，遁入山林。他们啸傲湖山，作画吟诗，借以寻求精神的寄托。《溪上谣》正是在这一社会背景下产生的。
诗人以传神之笔，绘出了一幅意境幽远的“溪山图”。溪绕山间，泉流石上。诗人行吟闲步，罕闻人语，但见溪光。溪流自漱，泠泠作响；山鸟相呼，嘤嘤成韵。野鸡伏卵，似高士养丹；睡鸭栖芦，如老僧入定……这里，没有喧嚣，没有束缚，一切宁静、和谐、自由自在。置身其间，真有出尘之感。这幅宁静的画面，与当时动乱的社会现实形成了鲜明的对照。这也曲折反映了当时南宋人民渴望安定的心愿。
这首诗着力创造静的意境。“溪上行吟山里应，山边闲步溪间影;每应人语识山声，却向溪光见人性。”这四句化静为动，把溪和山都写活了。它们似乎有灵性，有感情，诗人吟啸，山同声应和；诗人闲步，溪形影不离。溪影山声，使这幅静的画面显露出生气，富于情趣。为了进一步创造静的意境，诗中还选取“溪流自漱”“山鸟相呼”之声和“野鸡伏卵”“睡鸭栖芦”之态，作为山声、溪影的点缀。前者继续从声音上以动显静，故曰“溪不喧”“山愈静”。后者则变换手法，直接写静态：“野鸡伏卵似养丹，睡鸭栖芦如入定。”这一联状物工巧，以道士“养丹”比喻野鸡伏卵，以老僧“入定”比喻睡鸭栖芦，新颖独到，风趣盎然，使这幅恬静的溪山图更添情韵。
（1）使六国各爱其人 则足以拒秦
（2）纵一苇之所如，凌万顷之茫然
（3）艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
18.C
本题考查学生辨析并正确使用词语（包括成语）的能力。
赏心乐事：欢畅的心情，快乐的事情。赏心悦目：因看到好的事物而心情欢畅。
此处成语应作”感受”的宾语，所以应选”赏心乐事”。
望文生义：指不了解某一词句的确切涵义或来源缘由，光从字面上去牵强附会，做出不确切的解释。
顾名思义：从名称想到所包含的意义。
此处强调从“慢直播”这个名称来理解其意义，所以应选“顾名思义”。
原生态：指没有被特殊雕琢，存在于民间原始的、散发着乡土气息的表演形态，它包含着原生态唱法、原生态舞蹈、原生态歌手、原生态大写意山水画等。原汁原味：比喻事物本来的，没有受到外来影响的风格。
此处和“记录”搭配，所以应选“原生态”。
琳琅满目：形容各种美好的东西很多（多指书籍或工艺品）。丰富多彩：形容内容丰富，花色繁多。
此处用来指”真实世界”的样子，所以应选“丰富多彩”。
19.D
本题考查学生辨析并修改病句的能力。
原句语病有：“由于”“使”介词滥用，导致句子缺少主语；同时二者之间不存在因果关系，所以二者都应删掉。
A.“因为.….…导致”句子缺少主语，且不合逻辑；
B.“更有力量的是直播的朴素原始”改变了句子原意，原意是“更有力量的是朴素原始的直播”；
C.“直播的朴素原始”同样改变了句子原意，将“朴素原始的直播”换成了“直播的朴素原始”。
故选D。
20.D
21. 但相比较而言（但与精神财富相比）
才能实现真正的幸福（“同时也能实现自身幸福”等均可）
只有这样（“只有守住底线”“只有操守坚正”“惟其如此”等均可）
（共 5 分，答对一句 1 分，两句 3 分，三句 5 分。答案不唯一，答题方向正确，语意通达即可。）
22（1）求幸福不只在物质享受 （完全否定物质财富的意义是不对的）
求幸福不要自私自利
（3）求幸福不要丧失操守（见利忘义） （共 6 分，答对一句 2 分。意思对即可。双重否定句不给分。）
23．作文
一、材料审读
材料一强调起点对结果的重要性；材料二形象地诠释了“飞过”所代表的过程的意义，即享受过程，体验人生；引用郞平的话，说明了过程与结果不可分割的关系。
总体而言，这里涉及到起点、过程与结果的关系，其中蕴含着三者之间的思辨关系，结果是终点，是目标，起点与过程是能否达到或实现这一终点或目标的关键，写作者可选取“起点”与“过程”二者中的一个或者两个都选来立意，注意突出其中蕴含的思辨关系，皆符合题意。
二、参考立意
1．立足起点：（1）赢在起点，成就人生；（2）良好的开头是成功的一半。
2．立足过程：（1）享受过程远比结果更重要；（2）注重过程，灿烂人生。
3．立足起点与过程：在人生的漫长旅程中，起点与过程缺一不可，二者都与结果密切相关。
三、特别强调
1．作文评价的整体要求：文风端正，文脉清晰，文气顺畅。
2．侧重考查辩证思维能力，不可孤立地谈起点或过程的重要，而忽略它们与结果之间的辩证关系。
3．评价标准参考高考作文评价标准。同上仍然与乡土社会保持着高烦度、深层次的联系,因此,涵盖了民俗在内的诸多非遗成为连
2021-2022学年度上学期期中考试卷
城乡、沟通新市民和乡村社会的纽带,而他们作为乡村文化承上启下的一代人,既了解乡村
文化的过去,又肩负着将其传递给下一代的使命,在某种意义上可称之为乡土文化的承载者和
高三语文
传递者。我们也知道,随着城乡公共服务一体化的推进和乡村振兴战略的实施,城乡文化的交
「学校
流融合将成为一种趋势。乡村非遗的城市共享既可以丰富公共文化一体化的内容,又可能为非
考试时间:150分钟满分:150分
遭的传承保护带来机遇
考试范围:高考范围
从这个意义上说,非遗的适度进城,不仅是一种文化上的共享,而且与政府的“送文化下
班级
、现代文阅读(35分)
乡”,共同构成了城乡文化双向互动的景观,改变了以往从城到乡的单向文化输入模式,客观
(一)现代文阅读1(本题共5小题,19分)
上也拓展了非遗未来可能的传永发展空间。
阅读下面的文字,完成下面小题
(摘编自杨旭东《提升共享度是保护传承非物质文化遗产的必然要求》)
姓名」
村料一
在《非遗法》的加持下,中国文化遗产保护己经从物质文化遗产拓展到非物质文化遗产
材料三
从《中华人民共和国文物保护法》《中华人民共和国非物质文化遗产法》这两部文化产
即从对物的保护上升到对人的保护,从对物件的保护过渡到对物件制作技艺的保护。对物质文
学号
化遗产与非物质文化产实袍“成对”保护已经成为共识,这种共识有效地阻止了中国优秀传统
基本法,到有关遗产保护利用创新的一系列特定领域的专项发展条例、指见、管理办法我国形
成了各种专项政策和法律法规互补兼容、相互推进的制度化网络,构建了文物保护利用、非遗
文化的断流。
但在《非遗法》的实施过程中,依然存在不少问题。首先是混淆非遗概念的问题。有人误
保护传承、优秀传统文化发展创新三条主线的保障体系,为高效半、高质量的道产保护发展事
将刚创造出来的“现产”当成祖先留给我们的遗产,误将被改编、改造过的,甚至被西化、被娱
业提供了制度支撑。
乐化的东西当成道产,其次是保护理念的问题。《非遗法》重点强调了“原真性”保护原则。所
我国的遗产保护发展实践表现出积极进取的开拓性和创新性,对遗产的概念、范畴和价值
谓“原真性”就是我们通常所说的“原汁原味”,目的是确保每个项目的真实。如果经过我们的保
的理解日益开放包容,遣产的内涵和外延不断丰富夯实。我们所理解的文化遗产已经超趋“架
护已经不再是原来的东西,保护也就失去了其应有的历史价值。传承人的底线就是不能传递“假
子上的文物”和静态的遗址、建筑的传统范啼,走向更宽泛意义上的包括景观空间、生活方式
情报”。要严把传承人“入口关”,并将那些伪传承人及早“踢”出传承队伍,不能因为他们影响
在内的“动态遗产”和“活态遗产”。“在保护中发展、在发展中保护”的理念不断深化,“大遗产”
有序传承,活态传承是非遗的最大特点,但活态传承的本义并不是让非遣改变,而是让非遗通
发展思维更加成熟稳健。
过一个个泥人的制作、一首首山歌的演唱以活态的形式传承下去。活态传永理念的提出也是在
我国的遗产保护发展并非局限于单一的专业领域实践探索,而是融入国家和民族的总体
告诚人们要礼敬传统,而不是对传承人所传文明随意改造,只有这样才能确保非遗的“原真性”。
性、时代性的战略部署。国家宏观设计越来越突显遗产保护与发展的地位,经济社会发展的各
随着非遗保护理念的不断深入,未来修订《非道法》时还会涉及知识产权等一系列问题
个领域进一步强化与遗产领域的交集和互动。多重国家政策的交织共力、相互呼应,体现了遗
从理论上讲,真正的非遗是祖先留给我们的共同遗产,而不是留给某个人的私人遗产,这一点
产保护发展的“大战略”理念。
与文创产品不同,但从传承规律上讲,其知识产权的界定比较复杂,比如一些以察族为传永线
(摘编自林秀琴《文化遗产保护的中国智慧》)
的项目,其本身就有不外传的规定:比如经过再次创作的具体作品,因为作品中表现出了独特
1.下列材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是()(3分)
的个性,创作者应该拥有知识产权,如传承者翻唱的非遗民歌具有个人声音。
A.在文化遗产保护中,物质文化遗产和非物质文化遗产相互依存、密不可分,随着我国《非
摘编自刘海红《有法可依推动非遣保护传承工作进入新时代》,《中国文化报》
遗法》的施行,“成对“保护已成共识
2021年5月)
B.文化的历史价值基于真实基础,在传承非物质文化遗产中只有完全不改造非文化,才
材料
保有其“原真性”,才是真正的活态传承
城市化进程的加快导致城市人口的持续增加和农村人口的不断流失,这给非物质文化适产
传承带来的一个最大困扰就是原本乡村属地的非遗传承主体流失或者缺乏稳定性,导致非遗传
C非遗传承需要知误产权制度保驾护航,但由于非遗传承规律的复杂和特殊,在非保护
过程中涉及的知识产权的界定也会变得复杂
承后继乏人
提升非道在城市的共享度,实际上就是扩大非遗传播的范圈,让城市居民能够感知、共事
城乡文化共享或许不适宣保护非遗本真性,但却能
非遗受众范围,增加传承的可
乡村非造的魁力。知果从保护非道本真性的角度看,似乎这样的共享并不适宜,但要坡解传承
性,营造传水条件和环境,从而打破传承因境
的困局,通过提高共享度,进而扩大非遗的受众范围,受众的增加可能潜在地提高其中少数人
2根据材料内容。下列说法不正确的一项是()(3分)
成为传承人的可能性,从而管追非适传承的条件与环境,如今的城市人口结构中,属于第一代
A非物质文化产的传承离不开传承者的代代相传,因此在非遗传承过程中能否吸物优秀
进城的人群占据了相当的比例。在这一群体中,大多数人无论在情感上、记忆上,还是文化认
传承人进行传承至关重要
B城市人口的持续增加和农村人回的大量浓失,成非传承击体流失或不定,必影
高三语文第1页
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