高中语文统编版必修上册10.1《劝学》课件（共23张ppt）

(共23张PPT)
新课导入
唐代颜真卿的《劝学》
三更灯火五更鸡，
正是男儿读书时。
黑发不知勤学早，
白首方悔读书迟。
劝学
——作者：荀子
作者介绍
荀子，名况，战国末期赵国人，思想家、教育家。是先秦儒家的最后代表人物，他特别强调教育的作用。主张选贤任能，兼用礼、法、术治理国家。他的许多思想被法家所吸取。
《荀子》二十卷。由《论语》《孟子》的语录体、对话体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。
先秦儒家代表人物
早期——孔子
中期——孟子
后期——荀子
荀子思想
孟子 荀子
宇宙观 孟子心目中的「天」，是万物的主宰，并且有判别义理、是非的能力。 荀子认为「天」是没有意志的，也没有判断是非的能力，只是一个自然的现象，与人事无涉。相信人定胜天。
伦理观 孟子主张「性善说」。所谓「性善」，即是说人性之中，而具善端，是与生俱来的特性，那就是仁、义、礼、智，称为「四端」。 荀子则主张「人性恶」，因为他认为人的本性是「好利而恶害」。而要使人向善，就必须靠后天人工的节制和教育。
政治观 孟子主张施行「仁政」。他认为政治的最高理想，是在于为人民谋求幸福、保民及救世。因此，统治者必须先有仁心，再培养出德性，才可施行「仁政」。 荀子的政治思想是主张「礼治」。他积极鼓励以礼乐制度来节制人之情欲，以克服人的恶性。并且，荀子亦凭着「礼」来使人民「明分使群」，即是使人类群居生活而不争，残贼淫乱等恶行而不行。
君民关系 孟子亦提倡「民本说」。他指出「民为贵，社稷次之，君为轻」，认为一切的政治制度皆应为人民而设，处处为人民着想。 荀子则主张「尊君」说，与孟子的「民本说」刚好相反。
中（zhòng） 輮（róu） 舆（y ú）
有（yòu） 槁暴（ gǎo pù）
砺（lì） 参省（cānxǐng）
须臾（ yú） 跂 （ qǐ ） 楫（j ）
生（xìng） 蛟（ jiāo ）
跬（ kuǐ ） 骐骥（ qí jì）
驽（ nú ） 锲（ qiè ）
镂（ lòu ） 跪（guì）
鳝（shàn） 螯（áo）
读准字音
各段是围绕哪句话展开的？每段的内容各是什么？
整体感知
第1段：提出中心论点：“学不可以已”。
第2段：阐明学习的重要意义：“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”
第3段：阐明学习的重要作用：“君子生非异也，善假于物也。”
第4段：阐明学习应持的方法和态度：“积”“不舍”“用心一也”。
君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳， 以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者， 使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
全文讲解
1.请同桌对读这一部分，思考标颜色的字词的意思，并结合课下注视疏通文意。
2.探究：文章第二段是从两个角度来阐释学习的意义的？运用了什么论证方法？
停止
从
表转折
比
做成
表转折
比
合乎
使……弯曲
成为
即使
通“又”
直
这样
靠近
磨刀石
表递进
见识
表并列
全文讲解
译文：靛青是从蓼蓝中提取的，但它比蓼蓝的颜色更青；冰是由水凝冻而成的，但它比水更冷。木材直得合乎拉直的墨绳，如果给它加热使它弯曲做成车轮，它的弯就可以合乎圆规，即使又晒干了，也不会再挺直，这是因为人工使它弯曲成这样。所以木材经墨线量过就笔直了，金属刀具在磨刀石上磨过就锋利了。君子广泛地学习而且每天对照检查自己，就智慧明达，行动不犯错误了。
全文讲解
学习的意义
能提高自己
青出于蓝
冰寒于水
能改变自己
木为轮
木直
金利
君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
比喻论证
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
全文讲解
1.请同桌对读这一部分，思考标颜色的字词的意思，并结合课下注视疏通文意。
2.探究：文章这一部分是从哪些角度来阐释学习的重要性的？运用了什么论证方法？
曾经
表修饰
踮脚
表修饰
表顺承
表转折
表修饰
表转折
清楚
借助
车马
表转折
借助
名作动，游泳
表转折
横渡
天性
全文讲解
译文： 我曾经整日思索；却不如学习片刻收获大；我曾经踮起脚跟眺望，却不如登上高处看得广阔。登高招手，手臂并没有更长，但人们在远处也能看见；顺着风呼喊，声音并没有加大，但听的人会听得清楚；借助车马的人，不是脚走得快，却能达到千里之外；借助船只的人，不是自己能游泳，却能横渡江河。君子的本性同一般人没有差别，只是善于借助外物罢了。
全文讲解
学习的重要性
开拓视野
见识广博
终日思VS须臾学
跂而望VS登高见
发展智能
收到效果
登高而招——见者远
顺风而呼——闻着彰
假舆马——致千里
君子生非异也，善假于物也。
比喻论证
假舟楫——绝江河
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
全文讲解
1.请同桌对读这一部分，思考标颜色的字词的意思，并结合课下注视疏通文意。
2.探究：文章这一部分是从哪些角度来阐释学习的态度和方法的？运用了什么论证方法？
兼词，从这里
兼词，从这里
表因果
没有用来……的
没有用来……的
骏马
天
停止
雕刻
如果
如果
雕刻
定语后置的标志
定语后置的标志
名作状，向下
表并列
全文讲解
译文：堆土成山，风雨就从那里兴起；水流汇成深渊，蛟龙就在那里生长；积累善行，形成良好的品德，那就会得到最高的智慧，具备圣人的思想境界。所以，不积累每一小步，就不能远达千里；不汇集细流，就不能形成江海。骏马跳跃一次，不能有十步远；劣马拉车走十天，也能走得很远，它的成功在于不停止。拿刀刻东西，中途停止，腐朽的木头也不能刻断；不停地刻下去，金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锋利的爪牙，强壮的筋骨，却能上吃泥土，下饮泉水，是因为它用心专一；螃蟹有六条腿，两只大夹，然而没有蛇鳝的洞穴就无处容身，是因为它内心浮躁。
全文讲解
学习的态度和方法
积土成山，风雨兴焉
积水成渊，蛟龙生焉
不积跬步，无以至千里
不积小流，无以成江海
骐骥一跃，不能十步
驽马十驾，功在不舍
锲而舍之，朽木不折
锲而不舍，金石可镂
蚓无爪牙之利，筋骨之强
蟹六跪而二螯
正面设喻
反面设喻
积累
坚持
专一
关于设喻
设喻是一种说明事理的方法，用于论证，即通常所说的“比喻论证”。设喻的基本原则是“以其所知，喻其所不知”，也就是用生活中常见的事物来说明深刻的道理。寓言也是设喻的一种，如“刻舟求剑”“守株待兔”等，同样也有深入浅出的效果。
关于设喻
（１）以日常生活中常见的事情或现象作为喻体（２）设喻方式多样：
①正面设喻，
②正反设喻，
③反复设喻，
（３）设喻与说理结合紧密，形式十分灵活：
①有的是将道理隐含于比喻之中
②有的先设喻，后引出道理
③有的先设喻，引出道理后，再用另外的比喻进一步论证
定语后置句
1.定语放在中心词之后，用“者”字煞尾，构成“中心词＋定语＋者”的格式。这种格式中的“者”相当于结构助词“的”。
　　如：太子及宾客知其事者皆白衣冠以送之。（《战国策·荆轲刺秦王》）
2.在中心词和后置定语之间加“而”字，再用“者”字煞尾，格式“中心词＋而＋定语＋者”。
　　如：缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人与？（张博《五人墓碑记》）
定语后置句
3.在中心词和后置定语之间加“之”字，构成“中心词＋之＋定语”的格式。
　　如：居庙堂之高则忧其民，处江之远，则忧其君。（《岳阳楼记》）
4.数词作定语有时也后置，构成“中心词+数（量）词式结构”的格式。
　　如：马之千里者，一食或尽粟一石。
　　　　一顿有时（就）吃掉一石的粮食。
5个通假字
有（又）：副词，又
暴（曝）：动词，晒
生（性）：名词，资质，禀赋
輮（煣）：动词，使… …弯曲
知（智）：名词，智慧
5个词类活用
1.假舟楫者，非能水也
2.君子博学而日参省乎己
上食埃土，下饮黄泉
3.假舆马者，非利足也
4.木直中绳，輮以为轮。
名词作动词，游水
名词作状语，每日
名词作状语，表示动作行为的方向
使动用法，使……走得快
使动用法，使……弯曲
4个特殊句式
1.青，取之于蓝，而青于蓝
2.无以至千里
3.冰，水为之，而寒于水
4.蚓无爪牙之利，筋骨之强
判断句、介词结构后置
固定句式
状语后置
定语后置