《陈太丘与友期》

课件32张PPT。 静听故事:王戎评李
王戎七岁，尝与诸小儿游，看道边李树多
子折枝，诸小儿竞走取之，唯戎不动。人问
之，答曰：“树在道边而多子，此必苦李。”
取之信然。 曾经玩争相跑只有一定确实使…折你还能举出一些吗?阳泉实验中学 刘润玲自古英雄出少年阳泉实验中学 刘润玲阳泉实验中学 刘润玲陈太丘与友期《世说新语》刘义庆 陈太丘与友期 1、积累文言字词，掌握“乃、期、委、去、引、舍、顾”等词在特定语境中的含义。
2、结合注释，运用工具书，疏通文句，理解文意。
3、结合文中人物的语言和动作的语句进行品味，概括人物形象。
4、学习古人的智慧、方正、诚实守信、以礼待人、言辞要高雅的美德。学习目标 陈太丘与友期刘义庆： （403-444），南朝宋文学家，彭城（现在江苏徐州）人，曾任荆州刺史，爱好文学，招纳文士。宋宗室，袭封临川王，曾任南兖州刺史。《世说新语》是由他组织一批文人编写的。《世说新语》： 是六朝志人小说的代表作， （《聊斋》
属志怪小说，志：记），古代小说所记大多是传闻、轶事，以短篇为主，在写法上一般都是直叙其事。《世说新语》全书原8卷，分德行、言语、政事、文学、方正、雅量等36门，《咏雪》选自“言语”一门，《陈太丘与友期》选自“方正”一门。鲁迅
称之为“一部名士底（的）教科书”。陈太丘与友期 陈太丘与友期朗读课文 整体感知 1、自由朗读课文，积累生字难词。
2、听读课文，订正字词，初步感知课文内容。
3、译读课文，两人小组合作，对照注释，利用工具书，理解词句，疏通文意并质疑。
4、师生互动，讨论解疑，积累文言知识点。 陈太丘与友期陈 太 丘 与 友 期 陈太丘/与友·期行，期/日中，过中/不至，太丘/舍去，去后/乃至。 元方/时年七岁，门外/戏。客/问元方：“尊君/在不？”答曰：“待君/久·不至，已去。”友人/便怒：“非人哉！与人/期行，相委/而去。”元方/曰：“君/与家君/期·日中。日中/不至，则是/无信；对子/骂父，则是/无礼。”友人/惭，下车/引之，元方/入门/不顾。 陈太丘与友期 陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。注意红色的重点词译
读
课
文 陈太丘与友期陈太丘与友期行，期日中，过中不至，
太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，
门外戏。客问元方：“尊君在不?”答
曰：“待君久不至，已去。”约定中午不再等候就走了才年龄尊称，您的父亲通“否”等待离开嬉戏当时尊称，“您”重
点
字
词 古代的定时仪器较为简陋，有木表、漏壶等，它不可能有精确的时段划分。这里的“日中”是当时约定俗成的时间概念——中午。这个友人错过了双方约定的时限，所以迟到了。 陈太丘与友期友人便怒：“非人哉!与人期行，相委而去。”
元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是
无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车
引之，元方入门不顾。 语气词，“啊”丢下，舍弃离开谦词，我父亲信用拉回头看重
点
字
词“君”是有礼貌地称呼对方，犹今之“您”。
“尊君”，对别人父亲的一种尊称。
“家君”，谦词，对人称自己的父亲。
陈太丘与友期 陈太丘与友期行，期日中，（ ）过中不至，太丘舍去，（ 　）去后（ ）乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”（ 　）答曰：“（ 　）待君久（　 ）不至，（ 　）已去。”友人便怒：“（ 　）非人哉！（　　）与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。（ 　）日中不至，则是无信；（ 　）对子骂父，则是无礼。”友人惭，（　 ）下车引之，元方入门不顾。友太丘友元方家君君家君尊君尊君友君君补
一
补 陈太丘与友期译 文 陈太丘跟一位朋友约定一同出门，约好正午时碰头。正午已过，不见那朋友来，太丘不再等候就走了。太丘走后，那人才来。太丘的长子陈元方那年七岁，当时正在门外玩。那人便问元方：“你爸爸在家吗?”元方答道：“等你好久都不来，他已经走了。”(用自己的话复述课文内容) 陈太丘与友期 1、你怎样评价元方和友人这两个人？有人认为，陈太丘的朋友也有可取之处，你同意这个看法吗？说明理由。
2、在友人“惭”“下车引之”时，元方却“入门不顾”是否失礼？ 研读课文 合作探究 1、阅读元方对友人的批评话语，我们可以看出元方有着良好的家庭教养，表现了他懂礼识义的品质。元方对粗俗的友人“入门不顾”流露了小孩子性格直率，好恶情感易外露的特点，体现了他正直不阿的性格特征。 1、友人与陈太丘“期日中”，结果“不至”，可知他言而无信，不守信用；到来之后，问元方“尊君在不？”表现得较为有礼；当得知陈太丘已先行离去，不反省自己的过失，反而怒责太丘，粗野蛮横，十分无礼，可以看出他是一个缺乏修养、没有礼貌的人；在元方一番义正严辞的批评后，他“惭”“下车引之”又表现得较为诚恳，有知错勇改的精神。
有同学通过网络查阅相关资料，获知友人是比陈太丘官高两品的官员，平素对陈太丘傲慢无礼。 2、这是一个开放性的问题，可以肯定，也可以否定。认为元方并非无礼的理由是：元方年仅七岁，我们不应对其求全责备；一个失信于人，不知自责且当子骂父的人，其品行的低劣可见一斑，对这样的人就应该断然拒之千里之外。认为元方确实有失礼仪的理由是：人非圣贤，孰能无过？知错能改仍不失为有识之人，怎么能因人的一时之错便彻底否定一个人呢？原谅一个知错能改的人，不正表现了一个人胸襟宽广，有涵养吗？ 陈太丘与友期总结拓展 延伸阅读陈太丘与友期 开头－－“去后乃至”
“元方时年”－－结束元方以礼责问，维护父亲的尊严。陈太丘的朋友失约陈元方小时候与来客对话，维护了父亲尊严。内容：主题人物性格陈太丘：
友 人：
陈元方：正直守信无信无礼勇于自责聪颖机智
有正义感元方聪敏识大体，说明守信、讲礼貌的重要。
叙事简洁，叙中有议； 语言凝练、辞意隽永；咫尺万里，辞近旨远；小中见大……语言特色： 陈太丘与友期总结拓展 延伸阅读1、在人际交往中，课文给我们一个什么启示？——我们在人际交往中要诚实守信、尊重他人。 ——我们要学会聪明应对他人。 2、下列本文出现的红色词语与现在使用的成语中红色词语意思相同吗？1.与友期行→ →不期而遇3.太丘舍去→ →去伪求真4.则是无信→ →言而有信5.下车引之→ →引经据典6.太丘舍去→ →舍生取义2.入门不顾→ →瞻前顾后 陈太丘与友期《陈太丘与友期》全文的核心是____________作者借陈元方的责客话，从反面
来证明“_____”和“_____”的重要性。客人发怒的原因是___________________（用文中原话回答）客人不守信的表现是_______________（用原话回答）　　　　　　　　　　　 要明礼　要守信 遇事要冷静　对那些话不投机的人要不卑不亢从本文我们可以明白的道理是________________________
_________________________________无信、无礼礼信与人期行，相委而去期日中，日中不至总结拓展 延伸阅读 陈太丘与友期 3、古人称呼上的原则：称人时尊重对方，对外人称呼自己人时谦逊有礼。 称呼（亲属）别人的自己的父母： 尊君、令尊、令堂、令母儿女：令郎，令爱妻子：父母：尊夫人，贤内助家父，家母 儿女：犬子，小女妻子： ⑴敝人 ⑵卑职 ⑶陛下 ⑷令尊 ⑸寡人 ⑹足下 ⑺令郎 ⑻老朽 ⑼麾下拙荆，内人 4、下列词语哪些属于敬词，哪些属于谦词?总结拓展 延伸阅读 陈太丘与友期背 一 背期行友不至 丘舍去 友人怒骂 元方 反驳 友惭引之 元方不顾1、按情节线索背诵法：2、抓关键词、句背诵法。客问 答曰 客怒 元方曰３、创设情境背诵法。 陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去 . 陈太丘跟一位朋友约定一同出门，约好正午时碰头。正午已过，不见那个朋友来，太丘不再等候就走了。 去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不?”答曰：“待君久不至，已去。” 尊君在不？ 待君久不至，乃去。 太丘走后，那人才来。太丘的长子陈元方那年七岁，当时正在门外玩。那人便问元方：“你爸爸在家吗?”元方答道：“等你好久都不来，他已经走了。”友人便怒：“非人哉!与人期行，相委而去。” 那人便发起脾气来，骂道：“真不是东西!跟别人约好一块儿走，却把别人丢下，自个儿走了。” 非 人 哉 ！与人期行，相委而去。 君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。 元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。” 元方说：“您跟我爸爸约好正午一同出发，您正午不到，就是不讲信用；对人家儿子骂他的父亲，就是失礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。 那人感到惭愧，便从车里下来，想跟元方握手，元方连头也不回地走进了自家的大门。 陈太丘与友期作业布置1、收集3--5句有关“诚信”的佳句(成语、名言、诗句）。2、展示你们的才华，生活处处是舞台。 写一个小剧本，人物有元方、友人、陈太丘，（需一个人旁白）；语言用现代语言；在不改变原文的基础上可适当增加情节。3、会背课文，并且准备默写。 陈太丘与友期诚信与你相伴,
你将一生无憾! 陈太丘与友期只有首先做到言出必行，你的话才有信用。
[波斯] 昂苏尔·玛阿里人生在世，如失去信用，就如同行尸走肉。
[英] 赫伯特履行诺言是名誉的标志。 [法] 谚语礼貌无需花费一文，却能赢得一切。
[英] 玛·沃·蒙塔古人而无信，不知其可也——孔子你必须以诚待人，别人才会以诚相报。——李嘉诚诚 信 名 言 陈太丘与友期 ◆你必须以诚待人，别人才会以诚相报。
——（中国香港）李嘉诚
◆一言既出，驷马难追。
——中国俗语
◆信用既是无形的力量，也是无形的财富。 ——（日）松下幸之助 ◆对人以诚信，人不欺我；对事以诚信，事无不成。 ——（中）冯玉祥 诚信 名 言总结拓展 延伸阅读陈太丘与友期“曾子杀彘(zhì)” 曾参的妻子要到集市上去，他的儿子跟着她啼哭也要去，孩子的母亲说：“你不去，等我回来，杀猪给你吃。”曾参的妻子从集市上回来后，曾参就要抓猪来杀。他妻子阻止说：“刚才只不过是哄孩子罢了。”曾参说：“小孩是不能哄骗的，小孩无知，是向父母学的，听父母教导的，现在你骗他，这是在教孩子骗人。母亲骗孩子，孩子以后就不信任母亲了，这不是教育孩子的方法。”于是真的把猪杀了煮着给孩子吃。 从“曾子杀彘”这个故事，可以看出曾子怎样的教子思想？这一道题我们将邀请家长回答。陈太丘与友期卓恕交友守信 三国时期吴国有位名士卓恕，是浙江上虞人，为人诚实，重信誉。他答应别人今天办的事，决不拖到明天。他与人约会，纵然遇到暴风骤雨，也守约必到，因此，受到人们的尊敬。
有一次，他要从建业（今南京）回老家上虞，特向好友诸葛恪辞行。
“你何时能回来呢？”
“我将于某日回来，那时再到府上看望您。”
到了归期那天，诸葛恪准备了酒宴，还邀请了许多客人，要与卓恕痛饮一番。客人们都到齐了，酒宴也都备好了，但仍不见卓恕的身影。
“两地相隔一千多里地，期间江湖阻隔，或许遇到什么风险，很难准时回来。”客人们不免议论纷纷。 一会儿，只见卓恕风尘仆仆地赶来，诸葛恪高兴地出门迎接。
在客人们赞扬卓恕的守约精神的热烈气氛中，酒宴如期举行。卓恕千里如期赴约，反映了他对朋友的高度负责和诚信的精神。陈太丘与友期曹操断发 一次，曹操亲自统领大军去打仗。行军的路上，看见路边的麦子都已经成熟了。可是看不见一个人，原来老百姓因为害怕士兵，逃到外边，不敢回来收割麦子。 曹操派人挨家挨户告诉村里人和各处看守边境的官吏，说：“我奉皇上旨意，出兵讨伐叛逆的贼人，为民除害。现在正示麦田的人，只要有践踏麦田的，就斩首示众，说到做到。父老乡亲们请不要害怕。” 老百姓们开始都不相信，仍旧躲在暗处观察曹操带领的军队的行动。经过麦田的官兵，都下马用手扶着麦秆，小心地蹚过麦田，这样一个接着一个，相互传递着走过麦地，没一个敢践踏麦子的。老百姓看见了，没有不欢喜称颂的，望着官军的背影跪在地上拜谢。曹操骑马正在走路，忽然，田野里有一只鸟惊叫着飞起来。曹操骑的马受了惊吓，一下子蹿入麦田中，践踏坏了一块儿麦田。曹操立即叫来随行的官员，治自己践踏麦田的罪行。官员说：“怎么能给丞相治罪？” 陈太丘与友期 曹操说：“我亲口说的话，我自己都不遵守，还有谁会心甘情愿地遵守呢？一个不守信用的人，怎么能统领成千上万的士兵呢？”随即抽出腰间的佩剑，想要自刎。众人连忙拦住。 这时，大臣郭嘉走上前说：“古书《春秋》上说，法不加于尊。丞相统领大军，重任在身，怎么能自杀呢？”曹操沉思了好长时间，才说：“既然古书《春秋》上有‘法不加于尊’的说法，我又肩负着天子交给我的重要任务，那就暂且免去一死。但是我不能说话不算话，我犯了错误也应该受罚。”于是，曹操用剑割断自己的头发，扔在地上，说：“那么，我就割掉头发代替我的头吧。” 曹操又派人传令三军：“丞相践踏麦田，本该斩首示众，现在割掉头发代替。”现在的人觉得剪头是件很正常的事。可是，当时的人认为，“身体发肤受之父母”，头发是从父母那里继承来的，随便割掉头发是大逆不道的事情，是不孝的表现。因此，在当时的人看来，曹操当众割头发和割脑袋没什么两样。