选择性必修下册10.1《兰亭集序》课件（31张PPT）

(共31张PPT)
是东晋也是我国古代最杰出的书法家。其子王献之也是书法名家。父子齐名，世称“二王”“二圣”。王羲之在诗文写作上也是高手。东晋文坛盛行骈文，王羲之是少数仍沿用散文写作的作家。文风清洗，不尚辞藻而多情致。
字逸少。善书法，有“书圣”之称，世称“王右军” 。
王羲之
（303--361）
作 者 简 介
序
常常一同赋诗，诗后公推一人作序，是为宴集序，如《兰亭集序》。意思是兰亭会诗集的序，属书序，还有一种叫赠序，是临别赠言性质的文章。
修禊事 古人每年三月初三，为求消灾除凶，到水边嬉游，称为修禊（xì）。东晋永和九年(353)年三月初三日，大书法家王羲之和当时名士谢安、孙绰、许询、支遁等41人来到这里修禊，举行了一次别开生面的诗歌会。一群文人雅士，置身于崇山峻岭，茂林修竹之中，众皆列坐曲水两侧，将酒觞(杯)置于清流之上，任其飘流，停在谁的前面，谁就即兴赋诗，否则罚酒。据记载，当时参与其会 的41人中，12人各赋诗二首。九岁的王献之等16人拾句不成，各罚酒三觞。王羲之将37首诗汇集起来，编成一本集子，并借酒兴写了一篇324字 的序文，这就是著名的《兰亭集序》。 为“天下第一行书”。
天 下 第 一 行 书
“飘如浮云，矫若惊龙”
唐太宗极爱此帖，后将真迹殉葬，没入昭陵，现传世诸本均为摹本。
《兰亭集序》
唐人摹本，北京故宫博物院收藏
预习作业
1.诵读课文，给下列加点的字注音。
癸丑 会稽 修禊 湍流
流觞 管弦 悟言 万殊
嗟悼 彭殇 形骸 感慨系之 游目骋怀
2.作者情感变化的过程是怎样的？
字词强化
癸（ɡuǐ） 丑 会稽（kuài jī）
修 禊 （xì） 湍（tuān）流
流觞（shānɡ） 管 弦（xián）
悟（wù） 言 万 殊（shū）
嗟（jiē） 悼 彭殇（shānɡ）
形 骸（hái） 感慨系（xì）之
游目骋（chěnɡ）怀
朗读课文，整体感知。
这篇课文中，哪几个字可以显示作者情感的变化？
作业
1.朗读课文，熟读第一段，完成下列表格
2.P91第一大题的1 、3两题
时间
地点
聚会目的
人物
自然环境
活动
天气
感慨
作者为何而乐
快速阅读第一段，完成下面的表格信息。
时间
地点
聚会目的
人物
自然环境
活动
天气
感慨
岁在……，暮春之初
时节难得
会稽山阴兰亭
会于会稽山阴之兰亭
之：的。
句式：状语后置 “于会稽山阴之兰亭会”
聚地清雅
修禊事也。
欢欣之事
群贤毕至，少长咸集。
群贤毕至，少长咸集。
贤，少长：形作名。贤士，年轻的、年长的。
毕，咸：都。
名士相聚
此地有…左右。
此地有崇山峻岭、茂林修竹；又有清流激湍，映带左右
修：长。
带：名作动，围绕。
环境优美
引以为…畅叙幽情。
引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
引以为：引（之）以（之）为，汲引清流把它作为。
列坐其次：列坐（于）其次，其，它的。次：旁边。
之：的。足以：足够用来。
活动怡人
天朗气清，惠风和畅。
是日也，天朗气清，惠风和畅。
是：这。
气候宜人
游目骋怀，及视听之娱
仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
宇宙之大：“大宇宙”定语后置。之：定后标志。
所以：用来。
游、骋：使动，使…游。
使…驰骋。
极：形做动，穷尽。
娱：乐趣。
悦目赏心
人贤
辰良
事趣
赏心
景美
情真
本段中最能体现作者情感的词语是哪个？
痛惜？？？
痛苦？ ？？
痛心？ ？？
悲痛？？？
夫人之相与，俯仰一世。
之：取独。
你别看我年龄小，其实我总结了：人这一生可短暂了. 和睡觉是一样一样的。眼一睁一闭，一天就过去了。眼一闭不睁，这辈子就过去了哈。
或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。
诸：之于。
悟言一室之内：悟言（于）一室之内。
因：凭借。
放浪形骸之外：放浪（于）形骸之外
政治背景：门阀制度使士、庶的界限越来越来严格，地位相差越来越悬殊。东晋时期，不断发生内战，政局动荡不安，士族清谈玄理的风气盛行。
虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；
其：他。于：对于。所遇：所遇到的事物。
之：取独。
及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。
及：等到。其：他。
情随事迁：情感随着事而改变。
痛：人心无常
向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，
所欣：所喜爱的。
以之：因此。
痛：生活无常
况修短随化，终期于尽！
况：况且。
于：无义。
痛：生死无常
古人云：“死生亦大矣”，岂不痛哉！
死生亦大矣：死生亦（是）大矣。
大：形做名，大事。
岂：怎能。
痛：对“人生短暂，
世事无常”的痛惜。
☆众人的生死观
东晋是名士风流的时代。他们崇尚老庄，大谈玄理，不务实际，思想虚无，寄情山水，笑傲山野。他们思想消极，行动无为，就像浮萍之于海水，随波荡漾，飘到哪里就是哪里。当然，死了就死了，无所谓，因为死就是生，生就是死，“一死生”“齐彭殇”。
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。
嗟悼：嗟叹悼念。
喻之于怀：于怀喻之。状语后置。在心里明白
固：固然。
一，齐：形容词意动，把…看成一样。
为：是。此句为判断句。
　　“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”，表达了作者怎样的生死观？
作者认为活着和死去是人生大事，二者不得等量齐观，暗含有生之年应当做些实事，不宜空谈玄理之意，表现出对生命的敬畏。
☆后之视今，亦犹今之视昔。
古人、今人和后人无不为人生无常而悲，无不为生死之事而叹。
故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
其：他们的。所述：所讲述的。
虽：即使。所以：……的原因。
其：他们的。致：情致。
后之览者：后之览（之）者。之：前一为“的”，后一个为“这篇文章”
亦将有感于斯文：亦将于斯文有感。
主 旨
这篇书序记叙了兰亭集会的盛况，抒发了欢乐有尽，人生短暂，世事无常的感慨，强调了生死问题，批判了庄子把死生等同起来的虚无主义观点，表明了以积极的态度对待人生。
乐：
兰亭盛会
痛：
人生感慨
悲：
古今难题
两种人生态度：一死生齐彭觞 死生亦大矣
三种不同心境：乐---痛---悲
一篇奇文传世：后之览者，亦将有感于斯文
四种表达方式：叙事 写景 抒情 议论
本文的感情基调：
表面：沉郁、悲凉
内心：执着
（寄情山水）
（反思生命）
消极其表，执着其里