高中语文统编版必修上册14.1《故都的秋》（共45张ppt）

(共45张PPT)
“万美之中秋为最”。当漫天旋转的枯黄划出季节更替的轨迹，秋林愈发显出她的秀颀与挺拔，那是一份不需要任何东西来装饰的洒脱和孤傲。
教学目的
1、了解散文“形散而神不散”的特点。
2、体会作者以情驭景，以景显情所创设的“物”我”之间完美的融合与统一。
教学重点
根据散文“形散而神不散”的特征，理清其“形”，并领 悟蕴涵于“形”中的“神”，进一步体会散文“形”“神”的辨证关系。
一 作者简介
郁达夫（1896—1945），名文，
字达夫。浙江富阳县人。创造社的重
要成员之一，现代著名作家，诗人。
1921年参与发起成立创造社。1922
年毕业于东京帝国大学。回国后编
《创造》季刊、《创造周报》等刊
物。1923年起先后在北京大学、武昌
师范大学等校任教。1930年参加中国
左翼作家联盟。1938年底赴新加坡，
从事报刊编辑和抗日救亡工作。1945年日本投降后被日军宪兵杀害。1952年，被中央人民政府追认为“为民族解放殉难的烈士”。
郁达夫的文学活动贯穿了从五四运动到抗日战争的几个重要革命时期，从最初表现青年的苦闷开始，逐渐扩大到反映劳动人民的不幸，以至描写革命风暴的到来。他是一个爱国主义者，也是一个跟随时代一道前进的作家。他的作品真实而深刻地反映了他那个时代的部分精神面貌。在艺术上，则侧重于表现自我，带有较浓重的主观色彩，既有表现对旧社会的抗争与愤激的直抒胸臆，也有坦率的自我暴露、病态的心理描写、慢郁感伤的心灵倾诉，形成感情意味浓厚的浪漫主义倾向。 郁达夫的散文带有鲜明的自叙性质，充满了热情、浓郁、清新的情韵，毫不遮掩地表现了一个富有才情的知识分子在动乱社会里的苦闷心境，展现出一幅幅感伤、忧郁而又秀丽、隽永的情景交融的画面。
郁达夫主要作品有小说《沉沦》《春风沉醉的晚上》《迟桂花》《她是一个弱女子》 散文：《故都的秋》《北平的四季》
二 写作背景
从1921年9月到1933年3月，郁达夫曾用相当大的精力参加左翼文艺活动和进行创作。由于国民党白色恐怖的威胁等原因，他从1933年4月由上海迁居到杭州，1936年2月，离开杭州赴福州，这段时间里，他思想苦闷，创作枯竭，过的是一种闲散安逸的生活，并花了许多时间到处游山玩水，写下许多的游记散文。1934年7月，郁达夫“不远千里”从杭州经青岛去北平，再次饱尝了故都的“秋味”，并写下了本文。
当时的中国，连年内战，民不聊生，郁达夫也是居无定所，颠沛留离，饱受人生愁苦和哀痛。因此，作者描写心中的悲凉，已不是故都赏景的心态，而是对整个人生的感悟。
三 题目含义
“故都”两字表明描写的地点，从前的国都，政治、经济、文化中心，暗含一种文化底蕴。
“秋”字明确描写的内容,围绕秋景抒发内心感受。
题目很深沉，故都与秋结合在一起，暗含着人文景观与自然景观相融合的一种境界；更有一种文化底蕴和历史沧桑感，也包含有深切的眷恋之情。
经典诵读
整体感知
品味语言
体验情感
四 整体感知
(一）课文层次划分
总起（1-2） 总写作者对北国、江南之秋的不同感受，表达对北国之秋的向往之情。
分写（3-12） 从记叙和议论两方面记叙故都纷繁多彩的秋天景象，赞美北国之秋。
总括（13-14）与总起部分照应，再次强调南国之秋的色味不及北国之秋，直抒作者对故都之秋无比眷恋之情。
故
都
的
秋
总起
分写
总括
（1）眷恋故都的秋
（2）江南的秋天
记叙
（3）庭院秋景
（4）秋槐落蕊
（5）秋蝉残声
（6-10）雨后话凉
（11）北国秋果
议论：
（12）赞北国之秋
（13）南国之秋比不上北国之秋
（14）直抒胸臆
抒发对北国之秋无比的眷恋与向往
（二）阅读课文，思考探究
美学家说：“一片自然风景就是一个人的内心世界。”那么我们就从故都的秋景走入郁达夫的心灵世界看看。
1·（仿句练习）郁达夫笔下的秋在哪里？ 秋，在小院中低矮的破屋内外，
秋， 在 ,
秋， 在 ,
秋， 在 ，
秋， 在 .
秋槐的每一朵落蕊里
秋蝉的每一声残叫里
秋雨的每一个雨滴里
秋枣的每一丝微黄里
2．用最简练的文字概括北国秋和南国秋的特点，文中为何多次提到南国之秋？
北国秋的特点“清”、“静”、“悲凉”的特点，而南国秋则具有“慢”、“润”、“淡”的特点。作者多次提到南国之秋都是为了烘托对比北国秋的特色，以南国秋天“草木凋得慢，空气来得润，天的颜色显得谈”，来烘托故都秋色的味道醇厚、浓郁。以南国秋的“色彩不浓，回味不永”来烘托北国秋的色彩浓重（枣子红透、牵牛花的蓝白之色）、天之高远（很高很高的碧绿的天色），使人处于其中，回味隽永。
3．散文的特点是“形散而神聚”，本文围绕“秋”，描写了哪些关于秋的景物？
作者选取了故都秋景中的“秋晨天空”，“秋之牵牛花”，“秋槐的落蕊”，“秋蝉的残鸣”，“息列索秋雨”，“秋天枣树的奇景”等这些景物来描写的。
（三）由景入情，把握情与景的关系
作者在对这些具体景物的描绘中，是如何体现“清、静、悲凉”之秋味的？
请同学读3－11段，一是圈出表现秋天色彩的词语，二是标出传递声响的物名.
1、观秋色
你找到了哪些表现秋天色彩的词语？这些色彩的描写，在文中起了什么作用？
青天（蓝绿）蓝朵（蓝色）秋草（黄色）
落蕊（灰白）树影（暗灰）灰土（灰色）
灰沉沉的天（灰色）青布（蓝绿）枣树（淡绿微黄）
主要是冷色。蓝色，宁静、深远；白色，素雅、纯静。它们与高阔的蓝天形成了和谐的秋的基调，给人的感觉是清凉疏朗的。
这些色彩营造了一种充满北国情调的清凉的氛围，清静闲暇中透出了落寞。“一切景语皆情语”，选取这些色彩有力地体现了作者内心的冷清、孤独。
2、听秋声
故都的秋声，主要有哪些声音呢？这些声音与景物的描写，在文中起了什么作用？
鸽飞声、钟鸣声、扫地声、蝉鸣声、虫鸣声、风雨声、问答声。
以动（声）衬静，以声音反衬了故都的寂静。
本体: 南国的秋 北国的秋
黄酒 —— 白干
稀饭 —— 馍馍
鲈鱼 ——大蟹
黄犬 ——骆驼
喻体
比喻
3、品秋味
对比
比起北国的秋来，正像是黄酒之与白干，稀饭之与馍馍，鲈鱼之与大蟹，黄犬之与骆驼。
四个比喻用了对比手法，从饮食文化入手，让人从饮食中的“味”去领悟秋之“味”，强调南国之秋不及北国之秋 抒发了作者对北国之秋的无比眷恋之情。
味润
味浅
味淡
味短
味烈
味深
味浓
味久
（四）把握作者的情感和文章主旨
1．故都秋的景物应该是丰富多彩的，作者为什么只选取了几处景物来写呢？
清代学者王国维有“一切景语皆情语”之说，点明了作家笔下的景和物都是依附着一定情感的，而这情感又多是作家本身的情感历程的再现，文中的秋花、秋雨、秋光、秋声……等这些景物的清闲、幽远、幽静、落寞、衰弱、萧条，表面看都是秋的真实色彩，实际是北国的秋在作者心中的投影，是自然界的“客观色彩”与作家内心的“主观色彩”的自然融合。在故都，火一般的红叶，明镜似的昆明湖水，都显示着“秋”的韵味，但因为作者身处的时代，在作家的内心投下了深远的忧虑和孤独者冷落之感的阴影，作者笔下的秋味、秋色和秋的意境与姿态，自然就笼上一层主观感彩。
2、作者分别从不同角度为我们描绘了秋花、秋槐、秋蝉、秋雨和秋果五幅故都秋景，那么上述秋景的描绘，是以时间为序还是以空间为序呢？
既不是以时间为序，也不是以空间为序．应该说是无序的，这正是散文形散特点的体现。作者所写的这些秋景在文中的位置并不是必然的，但是我们读起来却觉得很自然，没什么不妥。这是因为这些景物都具有“清、静、悲凉”的共同点，都“皆着我之色彩”（王国维语），笼上了一层浓郁深远的忧虑和冷落之情。作者正是依据这“缘情写景’的手法，把这些景物组织在一起的，而这“情”就是文章不散的“神”。
3、读罢全文，你认为郁达夫在文中是颂秋还是悲秋？
我的不远千里，要从杭州赶上青岛，更要从青岛赶上北平来的理由，也不过是想饱尝一尝这秋，这故都的秋味。
秋天，这北国的秋天，若留得住的话啊，我愿把寿命的三分之二折去，换得一个三分之一的零头。
足见有感觉的动物，有情趣的人类对于秋，总是一样的能特别起深沉、又严厉、萧索的感触来的。
文中的秋景中融入了作家情的眷恋，对故都秋的向往；而作家的主观情感中又有秋的落寞，而且全文的基调是忧伤的，悲凉的，因此可以说是作者对故都的秋的一曲悲凉的颂歌。
1、本文的“形”“神”是什么？
文章的“形”是故都的自然风物，具体说是五幅秋色图。
文章的“神”是赞美故都的自然风物，抒发向往眷念故都之秋的真情，流露出深远的忧思和孤独感。
从记叙到议论，在前面记叙的基础上，再从理喻的角度进一步颂秋，赞颂北国之秋。这是从“形”到“神”的深化过程，开拓了意境，增强了文章的厚重感。
2、故都的秋的“形” “神”具体赏析。
作者分别从不同的角度为我们描绘了五幅故都的秋景图，所写的这些秋景都具有了“清、静、悲凉”这个共同点，作者正是以这个共同点把这些景物组织在一起的。请结合自己的想象力分别给以介绍，并具体赏析五幅秋景图。
秋晨院落图
*
“ 早晨起来，泡一碗浓茶，向院子一座，你也能看得到很高很高的碧绿的天色，听得到青天下训鸽的飞声。从槐树叶底，朝东细数着一丝一丝漏下来的日光，或在破壁腰中，静对着像喇叭花似的牵牛花（朝荣）的蓝朵，自然而然地也能感觉到十分的秋意。说到了牵牛花，我以为以蓝色或白色者为佳，紫黑色次之，淡红者最下。”
破屋、高天、驯鸽的飞声、破壁腰中、蓝色或白色的牵牛花、一丝一丝漏下来的日光、疏疏落落的尖细且长的秋草……
意象：
意象的组合，无一不显示出环境清幽、萧瑟，透露出作者悠闲中的孤寂、落寞。既写了视觉形象、听觉形象，也写了观赏景物的心态、动作，表现了作者热爱古都之秋的情怀。
秋槐落蕊图
“北国的槐树，也是一种能使人联想起秋来的点缀。像花而又不是花的那一种落蕊，早晨起来，会铺得满地。脚踏上去，声音也没有，气味也没有，只能感觉出一点点极微细极柔软的触觉。”
对于秋之落叶，在杜甫笔下是“无边落木萧萧下”的壮阔景象，在曹雪芹笔下是“秋花惨淡秋草黄”的荒凉情景，而在郁达夫笔下，则是静得连人的耳鼻都无从把握，只有通过“一点点极微细极柔软的触觉”才感觉出的“铺得满地”的落蕊，读之不由不使人感到景之细腻景之真切，而此景正是作者一种微妙的难以名状的情悸的真实写照，是作者沉醉其中所深藏的孤独、落寞和感伤情怀的自然流露。
写落蕊，描绘了视觉形象、触觉形象；寂静无人，独自徘徊，只有与自然交融；给人一种“无可奈何花落去”的寂寞、凄凉感觉，也流露了眷恋古都之秋的情怀。
秋蝉残鸣图
*
秋蝉的衰弱的残声，更是北国的特产；因为北平处处全长着树，屋子又低，所以无论在什么地方，都听得见它们的啼唱。
在我国的古典文学作品中，蝉多是哀怨、忧伤的象征，如柳永《雨霖铃》中的起句便是“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇”，那凄切的寒蝉已令人柔肠寸断，而蝉声更令人备感冷清。在故都，家家户户都有蝉鸣，而且还都是蝉衰弱的残声。文章所渲染的那种冷清，寂寞的氛围也就不言而喻了。置身此时此境，其寂寞又岂止一个“愁”字了得。
几声秋虫的哀鸣，以动衬静，渲染了故都之秋冷落、悲凉的气氛，牵动作者心魂，加“浓”了秋味。
秋雨话凉图
1、画面要点概括：
（1）北国秋雨的特点：奇、有味、像样。
（2）“奇”在何处：天阴风来雨下，雨过云卷天晴，正所谓来去匆匆。
（3）一层秋雨一层凉，用人物的活动来烘托秋雨的韵味。 （4）突出北国秋雨的奇特有味像样，给人们带来了乐趣，同时也流露了游子的孤独感。
2、在北国秋雨图中，作者特意加入了雨中“都市闲人”的对话，其用意何在？
在一层秋雨过后，两个都市闲人从故都的秋景中走出来，眉目已被忽略，但却穿着很厚的青布单衣或夹袄，从他们那“咬着烟管”的举止里，那“缓慢悠闲”的声调中，我们不难品出一个“闲”字来，那是一份闲适，一份潇洒。而从那简短的对话中，便开始了感情和心绪的交流。一个“唉，天可真凉了——”另一个“一层秋雨一层凉啦！”从彼此的叹答中，使我们感觉到他们已陶醉在彼此说话的腔调和韵味中，陶醉在彼此感情契合的落寞和感伤之中。作者正是用这样的京腔京调，用这“落寞和感伤”的京味来烘托“清、静、悲凉”的北国秋味。
3、文中至此已写了“青天下驯鸽的飞声”、“秋蝉的衰弱的残声”、“息列索落”的雨声、“缓慢悠闲”的人声，写了这么多声音，大家有人声鼎沸、热闹非凡的感觉吗？为什么？
无。
如果是车水马龙，人声鼎沸，怎能听见驯鸽飞翔的声音？又怎能将息利索落的雨声纳于耳畔？又怎能对都市闲人的寒喧声听得如此清晰？这里作者运用了衬托的手法，以动衬静，以有声衬无声，以声音反衬故都的寂静和自己的孤独，凄冷。这正达到了王籍诗“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”的艺术效果。 息列索落的秋风秋雨之日，伴着衰弱的蝉声的天籁，和着鸽哨的鸣叫，远处传来荒野的钟声，作者连细微的扫帚声也仿佛听得真真切切。“这次第，又怎一个‘静’字了得！”
秋日胜果图
1、在如此多的北方果树中，重点写的是什么，为什么？
重点写的是秋天的枣树。胜月秋果的描述，目的在于表达作者对故都金秋的热爱和留恋。
2、秋果胜景中，为何又出现了北风黄尘？
用北风黄尘反衬秋果奇景，在对故都金秋的热爱眷恋中还表达出一种悲凉感：因为红枣之后，风来冬到，好景不长。
揣摩领悟语言
1．我的不远千里，要从杭州赶上青岛、更要从青岛赶上北平来的理由，也不过想饱尝一下这“秋”，这故都的秋味。
天的颜色是“很高很高的碧绿”，比南方的天有“味”；
那花开的有“味”，因为它多蓝白，或凄然于“破壁腰中”或默然于众人脚下，由稀疏的秋草陪衬；
那蝉叫得有“味”，因为在南方，则“非要到郊外或山上才能听得到的”； 、
那雨下得有“味”，因为它比南方的雨下得奇，下得像样；
那风刮得有“味”，因为它使故都成了尘沙灰土的世界；
那都市闲人侃得有“味”，因为那方言的合辙而美妙，“倒来得正好”。
2．这秋蝉的嘶叫，在北平可和蟋蟀、耗子一样，简直像是家家户户都养在家里的家虫。
一方面作者认为秋蝉的残声，是北平的特产，点明在烘托北国秋意中是必不可少的，用到处都能听见它们的啼唱，说明了它是北国悲凉的秋声中的主角，因而称之为“家虫”，另一方面，把秋蝉当作家家户户都养在家里的家虫，也暗合了作者的内心对它的喜爱之情。对北国秋声中这一“高音”的情有独钟。
3．秋并不是名花，也并不是美酒，那一种半开半醉的状态，在领略秋的过程中，是并不合适的。
名花在品味中，只有在半开的含苞欲放时，才使人陶醉，使人欣赏到其朦胧之美；美酒在品味中，只有达到半醉微熏的状态，才会感到酒之香、酒之美，使人陶醉其中，而秋则不然，那种“浑浑饨饨”地只感到一丝清凉，而草木还是绿的，天气还是湿润的，是不能使人陶醉的，只有在飒爽的秋风中，在清凉的秋雨中，在残弱的秋声中，才会真正感到十分的秋意。在秋天，只有草木凋得快，空气来得燥，天色对比度大，才是故都的秋，才使秋具有独特的个性。“秋到十分方尽意”。
4、足见有感觉的动物，有情趣的人类，对于秋，总是一样的能特别引起深沉、幽远、严厉、萧索的感触来的。
作者在后文为什么强调“中国的文人”“与秋的关系特别深”？与其自身有何用意？
“有情趣的人类”，在文中侧重于指文人学士，因其对社会、对人生的感触较深，因而对于天气逐渐变得凄凉，接近寒冬的秋季，这些文人学士总是要进行“悲啼”的。尤其是中国的文人学士们，当在仕途上不得志时，内心多产生失落、凄凉之感。这和暮秋的萧索的景象一样，像欧阳修、苏武等就是这样的文人，他们面对西风飒飒、草木凋零的秋天，都会引起心潮澎湃，引起“万里悲秋常作客，百年多病独登台”的共鸣。作者在写古代文人学士，实际也是在表白自己，表中作为一名有着民主进步思想的知识分子，内心多感的“情趣”——深远的忧虑和孤独者冷落之感。作家自己独立于北国的寒秋中，曾经如夏蝉一样高唱过“唤醒民众的醉梦，增进民主的地位，完成民众的革命”的他，由于现实的不得志，虽然隐逸于山水之中，而当面对北国深秋的秋声、秋雨之时，此情此景，能不引起他内心的“深沉、幽远、严厉、萧索”的伤感之情吗？