25、杜甫诗三首

(共47张PPT)
杜甫诗三首
杜甫（七一二－七七零），字子美，生于河南巩县（今河南省巩县），因曾居长安城南少陵，故自称少陵野老，世称杜少陵。三十五岁以前读书与游历。天宝年间到长安，仕进无门，困顿了十年，才获得右卫率府胄曹参军的小职。安史之乱开始，他流亡颠沛，竟为叛军所俘；脱险后，授官左拾遗。乾元二年（七五九），他弃官西行，最后到四川，定居成都一度在剑南节度使严武幕中任检校工部员外郎，故又有杜工部之称。晚年举家东迁，漂泊鄂、湘一带，贫病而死。 　　杜甫生活在唐朝由盛转衰的历史时期，其诗多涉笔社会动荡、政治黑暗、人民疾苦，被誉为「诗史」。其人忧国忧民，人格高尚，诗艺精湛，被奉为「诗圣」。
作者简介：
作家简介
杜甫与“诗仙”李白齐名 ，世称“李杜”。李白的诗歌浪漫、飘逸、豪放，带有浓郁的浪漫主义色彩；杜甫的诗歌沉郁、凝重，是现实主义的典型代表。他是我国古代伟大的诗人。在文学史上，他把现实主义传统推向了一个新的更高更成熟的阶段，对后世文学创作产生了极为深远的影响。有《杜工部集》。
泰山简介
泰山，古称东岳，又名岱山、岱岳、岱宗、泰岳，为五岳之首。 泰山拔起于齐鲁丘陵之上，长达二百公里。主峰突兀，山势险峻，峰峦层叠，形成“一览众山小”和“群峰拱岱”的高旷气势。泰山多松柏，更显其庄严巍峨葱郁；又多溪泉，故而不乏灵秀与缠绵。缥缈变幻的云雾则使它凭添了几分神秘与深奥。它既有秀丽的麓区、静谧的幽区、开阔的旷区，又有虚幻的妙区、深邃的奥区；还有旭日东升、云海玉盘、晚霞夕照、黄河金带等大自然奇观及石坞松涛、对松绝奇景观，宛若一幅天然的山水画卷。
黑龙潭
晚霞夕照
雾凇景观
泰山日出是壮观而动人心弦的，是岱顶奇观之一，也是泰山的重要标志，随着旭日发出的第一缕曙光撕破黎明前的黑暗，从而使东方天幕由漆黑而逐渐转为鱼肚白、红色，直至耀眼的金黄，喷射出万道霞光，最后，一轮火球跃出水面，腾空而起，整个过程象一个技艺高超的魔术师，在瞬息间变幻出千万种多姿多彩的画面，令人叹为观止。岱顶观日历来为游人所向往，也使许多文人墨客为之高歌。
旭日东升
泰山佛光是岱顶奇观之一。每当云雾弥漫的清晨或傍晚，游人站在较高的山头上顺光而视，就可能看到缥缈的雾幕上，呈现出一个内蓝外红的彩色光环，将整个人影或头影映在里面，恰似佛象头上方五彩斑斓的光环，故得名“佛光”或“宝光”。泰山佛光是一种光的衍射现象，它的出现是有条件的。据记载，泰山佛光大多出现在6-8月中半晴半雾的天气，而且是太阳斜照之时。
泰山佛光
　　云海玉盘是岱顶的又一奇观。夏天，雨后初晴，大量水蒸气蒸发上升，加之夏季从海上吹来的暖温空气被高压气流控制在海拔1500米左右的高度时，如果无风，在岱顶就会看见白云平铺万里，犹如一个巨大的玉盘悬浮在天地之间。远处的群山全被云雾吞没，只有几座山头露出云端；近处游人踏云驾雾，仿佛来到了天外。微风吹来，云海浮波，诸峰时隐时现，像不可捉摸的仙岛，风大了，玉盘便化为巨龙，上下飞腾，倒海翻江。
云海玉盘
晚霞夕照 当雨过天晴，天高气爽，夕阳西下的时候，若漫步泰山极顶，仰望西天：朵朵残云如峰似峦，一道道金光穿云破雾，直泻人间。在夕阳的映照下，云峰之上均镶嵌着一层金灿灿的亮边，闪烁着奇珍异宝般的光辉。“谁持彩笔染长空，几处深黄几处红。”“清泉泻万仞，落日御千峰。”
晚霞夕照
　　扇子崖位于泰山西溪西侧。这里奇峰突兀，高耸竣峭，形如扇面，故名。崖上有明人题刻摩崖石刻“仙人掌”。崖西有铁梯，攀援可登崖巅，北眺龙角山，九女寨历历在目，西望傲徕峰尽收眼底。向东俯视，龙潭水库宛若镶嵌在西溪的一颗璀璨的明珠，闪闪发光。清人孙宝僮有诗云：“剑峰怒刺天，积铁拔千仞；俯临鬼谷幽，旁倚丈人峻”，的确写出了扇子崖的风韵。
扇子崖
望 岳
岱宗夫如何？齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生曾云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
整体把握：这首诗是杜甫的早期作品。唐玄宗开元二十四年（736），年轻的诗人离开了长安，到衮州（今属山东省）去省亲——其父杜闲当时任衮州司马。此后大约三四年内，他一直在山东、河北一带漫游，结交了不少朋友。这首诗就是这期间写的。诗中热情地赞美了泰山高大雄伟的气势和神奇秀丽的景色，也透露了诗人早年的远大抱负，历来被誉为歌咏泰山的名篇。
望 岳
岱宗/ 夫/ 如何
齐鲁/ 青/ 未了。
造化/ 钟/ 神秀，
阴阳/ 割/ 昏晓。
荡胸/ 生/ 曾云，
决眦/ 入/归鸟。
会当/ 凌/ 绝顶，
一览/ 众山/ 小。
诗人“望”见了什么？
造化钟神秀
阴阳割昏晓
全景勾勒出泰山的神奇秀丽和巍峨高大。
前一句是虚写，“钟”字写出了造物主对泰山的情有独钟，将大自然写得有情有感。“割”字写出了泰山参天入云的雄伟气势，使静止的山峰充满了生命力，化静为动。诗人通过想象和夸张，表现了泰山的神奇秀丽、高峻挺拔。
荡胸生曾云
决眦入归鸟
借景物细节来表达心情的激荡，眼界的广阔。
会当凌绝顶，一览众山小。
抒发了诗人勇于攀登，俯视一切的雄心和气概。
《望岳》中每一联都有“望”的意思，但望的角度不同。试对此做具体的解释。
首联是远望所见，写泰山的秀美；（虚笔）
颔联是近望所见，写泰山的高大；（实写）
颈联是细望所见，写其幽深神奇；（实景）
尾联是诗人的愿望，不仅是诗人要攀登泰山极顶的誓言，也是诗人要攀登人生顶峰的誓言。
前两联着力写泰山的整体形象；后两联着力表现的是诗人的感受。
春 望
杜甫
春 望
国破山河在，城春草木深。
感时花溅泪，恨别鸟惊心。
烽火连三月，家书抵万金。
白头搔更短，浑欲不胜簪。
天宝十四载（755）十一月，诗人赴奉先（今陕西蒲城）探亲，未几，安禄山发动叛乱。次年五月，贼破潼关，诗人被迫北上避难。七月，肃宗即位于灵武（今属宁夏），诗人闻讯后前往投奔，不料中途为贼兵所俘，被押至长安；因他官卑职小，未被囚禁。第二年四月，他乘隙逃离长安，历尽千心万苦，终于到达了当时朝廷的所在地—凤翔县。
《春望》写于“安史之乱”时期，当时，唐朝首都长安已被叛军安禄山占领，唐玄宗带着倾国佳人杨贵妃偷偷向四川逃去，叛军焚烧宫室，杀戮无辜，人民朝不保夕，生活在水深火热之中。三月，春天又来到了长安城，然而，昔日繁华的都城，却已被叛军践踏得破败不堪。因为战乱，诗人被迫只身留居在沦陷的都城，目睹破碎衰败的祖国，黯然神伤，情不能已，写下了这首诗。
整体感知：
《春望》集中地表达了诗人忧国伤时、念家悲己的感情，感人至深。诗的前四句写都城败象，饱含感叹；后四句写心念亲人境况，充溢离情。前四句，都统在“望”字中。诗人俯仰瞻视，视线由近而远，又由远而近，视野从城到山河，再由满城到花鸟。感情则由隐而显，由弱而强，步步推进。在景与情的变化中，仿佛可见诗人由翘首望景，逐步地转入了低头沉思，自然地过渡到后半部分——想望亲人。全诗感情凝重，景象凄清，风格沉郁，具有悲怆美。
春 望
国破\山河\在，
城春\草木\深。
感时\花\溅泪，
恨别\鸟\惊心。
烽火\连\三月，
家书\抵\万金。
白头\搔\更短，
浑欲\不\胜簪。
你最喜欢其中哪句诗？为什么？
首联：“国破山河在，城春草木深。”开篇即写春望所见：国都沦陷，城池残破，虽然山河依旧，可是乱草遍地，林木苍苍，一个“破”字，使人怵目惊心。继而一个“深”字，令人满目凄然。司马光说“‘山河在’，明无余物矣；‘草木深’，明无人矣。”(《温公续诗话》)诗人在此明为写景，实为抒感，寄情于物，托感于景。为全诗创造了气氛。此联对仗工巧，圆熟自然，诗意翻跌。“国破”对“城春”，两意相反。“国破”的颓垣残壁同富有生意的“城春”对举，对照强烈。“国破”之下继以“山河在”，意思相反，出人意料；“城春”原当为明媚之景，而后缀以“草木深”则叙荒芜之状，先后相悖，又是一翻。明代胡震亨极赞此联说：“对偶未尝不精，而纵横变幻，尽越陈规，浓浓淡淡，动夺天巧。”《唐音癸签》卷九
颈联：
“烽火连三月，家书抵万金。”自安史叛乱以来，“烽火苦教多信断”，直到如今春深三月，战火仍连续不断。“连三月”写出了战乱时间之长。多么盼望家中亲人的消息，这时的一封家信真是胜过“万金”啊!“抵万金”形容家书的珍贵。“家书抵万金”也写出了消息隔绝久盼音讯不至时的急切心情，这是人人心中所有的想法，很自然地使人共鸣，因而成千古传诵的名句。
尾联：
“白头搔更短，浑欲不胜簪。”烽火遍地，家信不通，想念远方的惨戚之象，眼望面前的颓败之景，不觉于极无聊之际，搔首踌躇，顿觉稀疏短发，几不胜簪。“白发”为愁所致，“搔”为想要解愁的动作，“更短”可见愁的程度。这样，在国破家亡，离乱伤痛之外，又叹息衰老，则更增一层悲哀。含蓄而深刻地表现了诗人忧国思家的程度之深。
品味颔联：
抒发了对时局、离别的感伤。花鸟本是娱人之物，反而“溅泪”“惊心”，以反衬的手法，更加突出忧国忧民、思念亲人的深沉感情。其中 “溅”、 “惊”二字，不仅用字新鲜，而且增添了诗人感时恨别的内心痛苦。
“感时花溅泪，恨别鸟惊心。”这一联一般有两种解释：
（１）诗人因感时恨别，见花而落泪，，听到鸟鸣而感到惊心；
（２）以花、鸟拟人，花感时而落泪，鸟恨别而惊心。你赞成哪种解释？理由是什么？
此联向来有两钟解释：一种是以诗人为“感”“恨”的主体。花、鸟在春景中是最有代表性的事物，能使人赏心悦目，但诗人此刻面对残破的都城，不知官军何时才能平定叛乱，不知妻儿在兵荒马乱中如何度日……种种念头困扰着他，他怎能不见花儿落泪，闻鸟而惊心呢？另一种以花、鸟为“感”“恨”的主体。可以理解为拟人的写法，面对残破的都城，连花都像人一样伤感而落泪，看到诗人不能和妻子儿女团聚，连鸟儿都心烦意乱。这自然是诗人移情于物的结果。这两种解释实质上并无区别，都表达了感时伤世的感情。
小结：
全诗由一个“望”字贯穿。前两联写望到的春天景色，触景伤怀；后两联写望中之情，忧国念家。情景交融，真挚自然。
三吏：《新安吏》《石壕吏》
《潼关吏》
三别：《新婚别》《垂老别》
《无家别》
石壕吏
杜甫的《三吏》、《三别》：
石壕吏
暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墙走，老妇出门看。
吏呼一何怒！妇啼一何苦！
听妇前致词：三男邺城戍。一男附书至，二男新战死。存者且偷生，死者长已矣！室中更无人，惟有乳下孙。有孙母未去，出入无完裙。老妪力虽衰，请从吏夜归，急应河阳役，犹得备晨炊。
夜久与声绝，如闻泣幽咽。天明登前途，独于老翁别。
这是一首叙事诗，其主题部分是老妇人的“致词”。诗的前四句写“致词”的由来，也交代了故事发生的时间和地点；最后四句是这件事的尾声，暗示老妇已被差吏抓走。
走进“石壕村”；用自己的话说说你的所见所闻所感。
暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墙走，老妇出门看。
开头四句写故事发生。四句各写一人，各自身份、举动和彼此关系，交代分明。“有吏夜捉人”，预示将有一场灾难降临。“夜捉人”足见恶吏手段的狠毒，百姓长期以来深受抓丁之苦，昼夜不得安宁。
吏呼一何怒，妇啼一何苦！
写故事的展开。在差役怒呼、老妇苦啼声中，一个饱受战祸的家庭的种种不幸，一步步展示出来。
一“呼”一“啼”，一“怒”一“苦”，对比鲜明，一方如狼似虎，一方哀婉可怜。极其形象、概括地写出“吏”与“妇”的尖锐矛盾。
听妇前致词：三男邺城戍。一男附书至，二男新战死。
从老妇自叙家事可知一家三男全部被征，说明兵役之苛酷；三男已死二男，可见战争之惨烈。老妇人诉说自己的悲惨遭遇，希望获得差役的同情。
存者且偷生，死者长已矣！
活着的人苟且偷生，死去的人就永远地去了。可见战争使百姓民不聊生。老妇希望以自家处境来博得差吏的同情，高抬贵手。
室中更无人，惟有乳下孙。有孙母未去，出入无完裙。
差吏并不理会老妇人的哭诉，仍然逼老妇家出差役。老妇人只得回答，家里没有男人了（隐去老翁），只有吃奶的孙子和喂奶的母亲，寡媳衣不蔽体，（也含食不果腹之意）贫困可知，也可见战争给人民带来了深重的灾难。老妇如此回答，目的是为了保护老翁和儿媳。
老妪力虽衰，请从吏夜归，急应河阳役，犹得备晨炊。
差吏仍是追问不放。老妇自请赴役，仍从掩护老翁出发。力虽衰而请赴役，并请即刻动身，故作恳切，凄苦之情溢于言表。足见差役的冷酷和现实的残酷。
夜久语声绝，如闻泣幽咽。天明登前途，独与老翁别。
骚乱终于停息，在死寂一般的深夜，仍听到抽泣之声，也许是寡媳在哭泣，也许是更多的人在哭泣。诗人第二天天明上路时，只跟老翁告别。（照应开头“夜捉人”，暗示老妇人已经被抓走。）一夜之间，经此巨变，凄苦、悲愤，尽在不言中。
1.想象老妪一家的将来命运；
拓展延伸：
2.联系现实，谈谈感想或收获。
小 结
石壕村这一户人家，三男被征，两男战死，衰年老妇又被抓走服役，留下老翁、寡媳、幼孙三人，在兵荒马乱中将何以度日？等待老妪的又将是怎样的命运呢？诗人的心，是与受苦受难的劳动大众息息相通的。诗人抨击石壕吏的凶暴气焰和冷酷无情，对安史之乱中人民遭受的苦难表示深切的同情。