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《礼记·射义》甚至将“射礼”的过程誉之为“仁之道”,因为仁者必先正己,而射礼也要求射者
先正诸己,然后才开始发射。如果射出的箭不能射中目标,既不会怨外在环境,也不会对胜过自己
的箭手心存怨念,而是首先要反省自己什么环节没有准备得当,这也与君子反求诸已、不断内省的
特质一致。射礼还是中国古代选拔官员的重要方式,既可以考察其社交能力,也能从中观察其
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然而,射礼与顾拜旦所倡导的奥林匹克精神最为接近的,是对于“竞争”和“谦让”关系的描述,
我们先来看《论语·八佾》中的一句话:“子曰:君子无所争,必也射乎!揖让而升,下而饮。其争
也君子。’”按照朱熹在《四书章句集注》中的解释,大射之礼,竞赛双方要三作揖然后才开始比赛。
在朱熹看来,君子向来不与人争,若要有所争,那一定是参与射箭比赛。但比赛中,他一定会表现出
从容谦逊的态度,而不是采取不当的手段去竞争胜利。
(摘编自高富贵、干春松《传统文化与奥运精神的融合》,2021年7月17日)
1.下列关于原文内容的理解和分析,不正确的一项是(3分)限平
A.体育赛事过程比结果更重要,因为过程中应该体现出来的“战斗”更富有价值
B.在培养君子人格方面,中国儒家教化观念和顾拜旦的一些体育思想有共通之处。
C.中国古代存在这样的情况,和平时期射礼用于礼仪活动,战争时御礼用于作战。
D.《论语》及朱熹注对“竞争”和“谦让”关系的理解,与顾拜旦倡导的奥林匹克精神最接近。
2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是(3分)
A.本文借助求同思维,阐述了儒家“六艺”与现代体育精神在诸多方面的相通之处。
B.第二段文字从两个不同的方面,揭示传统儒家对“射”讨论更为丰富复杂的原因。
C第三段引用《礼记》中的说法,意在阐释历练“射”这一素养的基本动作与流程。
D.结尾段采用辩证分析方法,阐述了君子对“竞争”与“谦让”时机的理解与把握。
3.根据原文内容,下列说法正确的一项是(3分)
A.体育有塑造人格的功能,而顾拜旦将“严谨审慎而又勇敢高贵”的人格看得很重
B.“射”和“御”是儒家“六艺”中与现代体育最具关联性的方面,前者与其关联更为复杂。
C.射礼被誉为“仁之道”,因为君子通过射礼练习正己和反求诸已而铸炼仁的品格。
D君子即便身处比赛之中,也定要表现出从容谦虚,因而不适于参加奥林匹克比赛。
(二)实用类文本阅读(本题共3小题,12分),
阅读下面的文字,完成4~6题
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材料一:
今天,我们隆重召开大会,庄严宣告,经过全党全国各族人民共同努力,在迎来中国共产党成立
百周年的重要时刻,我国脱贫攻坚战取得了全面胜利,现行标准下9899万农村贫困人口全部脱
贫,832个贫困县全部摘帽,12.8万个贫困村全部出列,区域性整体贫困得到解决,完成了消除绝对
贫困的艰巨任务,创造了又一个彪炳史册的人间奇迹!
胜非其难也,持之者其难也。”我们要切实做好巩固拓展脱贫攻坚成果同乡村振兴有效衔接长何之
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