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十二章
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曲阜三孔：孔庙、孔府、孔林
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曲阜三孔：孔庙、孔府、孔林
文学常识
文章浅析
深层理解
拓展延伸
Wen xue chang shi
Wen zhang qian xi
Shen ceng li jie
Tuo zhan yan shen
论语十二则
学习目标
孔子及《论语》相关知识，掌握重点文言知识
孔子&《论语》
学习语录体散文的语言简练的特点
语言简练
体会文中倡导的“为学之道”端正自己的学习态度
为学之道
壹
Di yi bu fen
文学常识
孔子生平介绍，相关作品介绍
孔子有关教育理念的了解
论语相关知识
作者简介
（前551-前479）
孔子
名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人,春秋末期的思想家、教育家、政治家，儒家思想的创始人。
名字由来
诞生于鲁国昌平乡内“尼丘”山的一个山洞中;孔子因“尼丘”而名“丘”，字仲尼。
人物生平
30岁前有志于学
30到50做官不成
50到55在鲁从政
55到68周游列国
73岁时因病卒于鲁国
教育理念
教学思想：
有教无类、因材施教、 循循善诱，循序渐进
教学内容：
不学《诗》，无以言。不学礼，无以立。
教学目标：
不学《诗》，无以言。不学礼，无以立。
论语
儒家著作，是记录孔子及其弟子言行的一部书，共20卷；
内容包括孔子的政治主张、伦理思想、道德观念、教育原则和学习方法等；
语录体散文，文字简约质朴，是研究孔子的重要依据；
南宋时，朱熹将其与《大学》《中庸》《孟子》合称为“四书”。
字词正音
曾子
zēnɡ
三省吾身
xǐnɡ
传不习乎
chuán
逾矩
yú jǔ
罔
wǎnɡ
曲肱
ɡōnɡ
殆
dài
箪
dān
堪
kān
好之者
hào
焉
yān
如斯夫
fú
笃志
dǔ
论语
lún
愠
yùn
曾
逾矩
肱
笃
罔
殆
箪
堪
夫
焉
省
论
传
好
愠
贰
Di er bu fen
文章浅析
文章对应的注释和翻译
课文的阅读，注意停顿和断句
文章朗读
仔细听朗读，体会每句的意思，注意句子的停顿；
13:53
9月26日 周六下午
论语十二章
有人说“《论语》是孔子写的”这种说法对不对？
文段理解
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，
不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
子
这里指孔子
曰
说
时习
按时温习。时，按时
说
同“悦”，愉快
愠
生气，恼怒
君子
指有才德的人
译文
孔子说：“学习了，然后按时温习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很愉快吗？人家不了解我，我却不生气，不是有才德的人吗？”
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与
朋友交而不信乎？传不习乎？”
日
每天
三省
多次进行自我检查
为人谋
替人谋划事情
忠
竭尽自己的心力
信
诚信
传
传授，这里指老师传授的知识
译文
曾子说：“我每天多次反省自己：替人谋划事情是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是做到诚实守信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？”
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而
不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心
所欲，不逾矩。”
有
同“又”，用于整数和零数之间
立
立身，指能有所成就
惑
迷惑，疑惑
天命
上天的意旨
耳顺
能听得进不同的意见
从
顺从
译文
孔子说：“我十五岁立志学习，三十岁能有所成就，四十岁（掌握了知识）不感到迷惑，五十岁知道（哪些是）上天的意旨，六十岁能听得进不同的意见，七十岁可以顺从意愿，又不越过法度。”
逾
越过
矩
法度
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
温
温习，复习
故
学过的知识
以
介词，凭借
为
做，当
译文
孔子说：“温习学过的知识，可以得到新的理解和体会，可以凭借（这）做老师了。”
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
而
连词，表转折，然而，却
则
副词，就
罔
感到迷茫而无所适从
殆
疑惑
译文
孔子说：“只读书却不思考，就会感到迷茫而无所适从；只空想却不读书，就会（对自己的学业）有疑惑。”
子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，
人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”
回
孔子的弟子颜回
箪
古代盛饭用的圆形竹器
堪
能忍受
译文
孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都不能忍受那种困苦，颜回却不改变他自有的快乐。多么高尚啊，颜回！”
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之
者。”
者
代词，……的人
好
喜好，爱好
乐
形容词的意动用法，以……为快乐
译文
孔子说：“懂得学问和事业的人比不上喜爱学问和事业的人，喜爱学问和事业的人比不上以学问和事业为快乐的人。”
子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其
中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
饭
名词用作动词，吃
肱
这里指胳膊
于
介词，对，对于
译文
孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这其中了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，
其不善者而改之。”
行
走路
必
一定
焉
于此，意思是在其中
译文
孔子说：“几个人一起走路，其中一定有人可以做我的老师。选择他好的方面来学习，（看到）他不好的地方，（就作为借鉴）改掉自己也具有的缺点。”
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”
川上
河边
逝
往、离去
斯
代词，这，指河水
译文
孔子在河边感叹道：“时光就像这流水一样消逝，日夜不停！”
夫
语气词，用于句末，表示感叹
舍
舍弃、放弃
子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”
军
指军队
匹夫
指平民中的男子，这里泛指平民百姓
译文
孔子说：“军队的可以改变主帅，但哪怕一个普通人，也不可以改变志气。”
子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中
矣。”
子夏
即卜商，字子夏，孔子的弟子
笃
坚定
译文
子夏说：“广泛地学习，坚守自己的志向，恳切地提问并且能多考虑当前的事情，仁德就在其中了。”
切
恳切
仁
仁德
叁
Di san bu fen
深层理解
体会文中各种修辞的妙用
了解孔子的学习态度
主要内容：讨论学习方法、乐趣与个人修养
深层解读
子曰：“学 而时习之，不亦 说乎？有朋 自远方来，不亦 乐乎？人不知 而不愠，不亦 君子乎？（注意断句）
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固定句式：“不亦……乎？”译作“不也是……吗？”
学习之乐（不断学习，及时温习）
人生之乐（朋友间切磋促进，修身养性）
主要内容：第二章主要讲提升品德修养的方法
曾子曰：“吾日 三省吾身：为人谋 而不忠乎？与朋友交 而不信乎？传 不习乎？” （注意断句）
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固定句式：“不……乎？”译作“是不是……呢？”
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曾子最自己的要求：忠（尽心力）信（诚实）习（温习）
第二章的语言有何特点？三个问句可否调整位置？说明原因。
三个疑问句，形成排比句式，同时加强了语气。
三个疑问句，不能调换位置，对象是“他人”，接着是“朋友”，然后是“自己”，体现了一种由疏到亲、由他人到自己的顺序，体现了曾子先人后己、以天下为己任的高尚情操，互换后就破坏了这个顺序，达不到突出曾子高尚情操的效果。
主要内容：孔子自述其学习、修养和精神境界不断提升的过程
子曰：“吾十有五 而志于学，三十 而立，四十 而不惑，五十 而知天命，六十 而耳顺，七十 而从心所欲，不逾矩。”
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思想境界随着年龄的增长而逐步提高,十五岁到四十岁是学习领会的阶段；五十到六十岁是安心立命的阶段，也就是不受环境左右的阶段；七十岁是主观意识和做人原则融合为一的阶段，此阶段道德修养达到了最高境界。
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主要内容：讲学习方法，强调独立思考的必要性
子曰：“温故 而知新，可以 为师矣。”
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“温故”而不独立思考，就达不到“知新”的目的，只有在温习学过的知识中有所发现，才“可以为师”。可见，“温故”是“知新”的基础，“知新”是温故的延伸和升华。
简单说说“温故”和“知新”二者有什么样的关系？
主要内容：讲学习方法，阐述学习和思考的辩证关系，强调要把“学”与“思”结合起来。
子曰： “学而不思 则罔，思而不学 则殆。”
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“学”与“思”缺一不可，“学”是“思”的基础，“思”要在“学”中进行，二者相辅相成，不可偏废。
主要内容：赞美颜回安贫乐道的高贵品质
子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人 不堪其忧，回也 不改其乐。贤哉，回也！”
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颜回“不改其乐”包含了一个具有普遍意义的道理，人总要有一点精神追求的，为了自己的理想就要不断追求，即使生活清苦、困顿，也能自得其乐。
主要内容：讲兴趣对于学问和事业的重要性
子曰： “知之者 不如好之者，好之者 不如乐之者。”
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“兴趣是最好的老师”。对学习知识感兴趣，就会变被动为主动，以学习为乐事，在快乐中学习，既能提高学习的效率，还能够加深对知识的理解，这样学到的知识才能够灵活地运用。
主要内容：讲道德修养，孔子提倡“安贫乐道”
子曰： “饭疏食，饮水，曲肱 而枕之，乐 亦在其中矣。不义 而富且贵，于我 如浮云。”
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孔子极力提倡“安贫乐道”，认为有理想、有道德的人，不会只为自己的吃穿住行而奔波，“饭疏食，饮水，曲肱而枕之”亦足以让他们乐在其中了，孔子这是在告诫弟子不能一味追求富贵，要保持时刻警醒。
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主要内容：讲学习态度，学别人优点，规避别人缺点
子曰： “三人行，必有 我师焉。择其善者 而从之，其不善者 而改之”。
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这句话表现了孔子谦虚、好学的品质。后人常以此句自省或者教育别人。一个“择”字，点明学习的关键是在自己有主见的去学习别人的优点，规避别人的缺点。
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主要内容：感叹时光的流逝，劝人要珍惜时间
子在川上曰：“逝者 如斯夫，不舍 昼夜。”
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自然界、人世间的万事万物，无一不是逝者，无一不像河里的流水一样昼夜不停地流，一旦逝去，便不再回来。所以，我们要珍惜现有的一切。
主要内容：坚定地志向非常重要的
子曰：“三军 可夺帅也，匹夫 不可夺志也。”
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“志”就是志向、志气。“匹夫不可夺志”反映出的是孔子对于“志”的重视，重视程度从将其与三军之帅相比可以看出，所以说我们要维护好自己的“志”，不要因为一些因素的影响而丢掉它！
主要内容：强调提升个人修养的方法
子夏曰：“博学 而笃志，切问 而近思，仁 在其中矣。”
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阐明了“仁”与“博学”“笃志”“切问”“近思”之间的关系，“仁”可以在“博学” “笃志”“切问”“近思”中产生。
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课文小结
《论语》
十二则
学习方法：
第一、四、五、十二章
学习态度：
第七、九章
个人修养：
第一、二、三、六、八、十一、十二章
珍惜时间：
第十章
学习是为了更好地做人
肆
Di si bu fen
拓展延伸
文言文知识拓展
了解孔子相关的景点、纪念馆
文章的写作特色
文体拓展
语录体
中国古代散文的一种体式。常用于门人弟子记录导师的言行，有时也用于佛门的传教记录。因其偏重于只言片语的记录，短小简约，不重文采，不讲求篇章结构，也不讲求段落、内容间的联系，还没有构成单篇的、形式完整的篇章，故称之为语录体。
修辞拓展
顶真
亦称联珠、蝉联，是一种修辞方法，是指上句的结尾与下句的开头使用相同的字或词，用以修饰两句子的声韵的方法。
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
比喻
比喻是一种常用的修辞手法，用跟甲事物有相似之点的乙事物来描写或说明甲事物。
子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”
好像
似
如
是
……
文言常识拓展
通假字
不亦说乎
（同“悦”，愉快）
说
吾十有五而志于学
（同“又”，用于整数和零数之间）
有
古今异义字
不亦君子乎
古义：指有才德的人
君子
今义：泛指品德高尚的人
可以为师矣
古义：可以、凭借
可
今义：可能、许可
饭疏食，饮水
古义：粗劣、简陋
疏
今义：疏通、疏散
匹夫不可夺志也
古义：平民百姓
匹夫
今义：无学识、无智谋的人
吾日三省吾身
古义：泛指多次
三
今义：数词，三
饭疏食，饮水
古义：冷水
水
今义：泛指热水和冷水
一词多义
人不知而不愠
温故而知新
知
动词，了解
知
动词，得到
知
为人谋而不忠乎
可以为师矣
为
介词，替
为
动词，做，当
为
有朋自远方来，不亦乐乎
好知者不如乐知者
乐
形容词，快乐
乐
形容词意动用法，以……为快乐
乐
人不知而不愠
温故而知新
而
连词，表转折，但是，却
而
连词，表承接，就
而
博学而笃志
而
连词，表并列
词类活用
学而时习之
时
名词作状语，按时
传不习乎
传
动词用作名词，这里指老师传授的知识
温故而知新
故
形容词用作名词，指学过的知识
饭疏食，饮水
饭
名词用作动词，吃
特殊句式
倒装句
贤哉，回也
(主谓倒装句，应为“回也，贤哉”)
省略句
人不知而不愠
(“知”后省略代词“之”，“不愠”前省略代词“我”)
可以为师矣
（“以”后省略代词“之”)
成语拓展
不亦乐乎：
现在常用来表示程度极深，多用于“得”之后做补语。
温故知新：
温习学过的知识，可以得到新的理解和体会。
三十而立：
三十岁能有所成就，指人开始走向成熟。
三人行，必有我师：
指随时随地学习别人的优点和长处。
箪食瓢饮：
一箪饭，一瓢饮，形容生活清贫。
写作特色
思想深刻，富含哲理：
课文所选十二章，包括学习方法，、学习态度、修身做人等方面的内容，各有所指，语言精练，立意深远，不少成了格言警句，闪耀着思想的光辉，有很强的教育意义，在今天仍然有借鉴、启发作用。
语言简洁，生动传神：
课文每章都不是很长，但是运用了排比、比喻、反问等一系列修辞手法，频繁使用“乎”“矣”“也”等语气词极富表现力和感染力。同时句式多变，以排比句、反问句对弟子进行耐心的启发。
随堂练习
《论语》十二章中认为能保持君子风格的一句话是：
谈“学”与“思”的辩证关系的句子是：
在学习上，兴趣是最好的老师，正如孔子所说：
人不知而不愠，不亦君子乎？
学而不思则罔，思而不学则殆。
知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
选出加点的“之”字的用法与其他三项不同的一项( )
D
A．择其善者而从之
B．学而时习之
C．下车引之
D．黄鹤楼送孟浩然之广陵
解析：A、B、C选项中的“之”都是代词，D选项中的“之”是动词，意为“到”。
课后作业
熟读并背诵《论语》十二章全文；
课后完成【思考探究】第三题，尝试理解其用法。
