安徽省怀宁县第二中学2021-2022学年高三上学期第二次月考历史试卷(word版含答案）
文档属性
| 名称 | 安徽省怀宁县第二中学2021-2022学年高三上学期第二次月考历史试卷(word版含答案） |  | |
| 格式 | doc | ||
| 文件大小 | 298.5KB | ||
| 资源类型 | 教案 | ||
| 版本资源 | 人教版（新课程标准） | ||
| 科目 | 历史 | ||
| 更新时间 | 2021-11-18 14:53:42 | ||
图片预览
文档简介
2021—2022学年度第一学期第三次考试
高三历史试题
一、选择题（本大题共25小题，每小题2分，共50分）
1、战国时期，孟子认为“无礼义，则上下乱”，韩非子认为“义者，君臣上下之事”。他们所说“义”的实质是
A．中央集权政治的准则 B．衡量道德修养的标准
C．统治阶层的行为规范 D．维护等级秩序的工具
2、“王”字在甲骨文中是一把斧头的形象，象征军事首领的征伐权力，战国时期，孟子认为，“以力假仁者霸……以德行仁者王”，他的观点
A．与甲骨文“王”字的本义一致 B．是“无为而治”的理论依据
C．体现出儒家强调教化的政治理念 D．奠定了宗法制度的思想基础
3、西汉初期，道家学说兼采阴阳、儒、墨、名、法各家学说的精髓；后来董仲舒的儒家学说也吸收阴阳五行、法、道等各种思想。促成当时学术思想上呈现这种特征的主要因素是
A．王国势力强大 B．百家争鸣局面的延续
C．现实统治需要 D．兼收并蓄的文化政策
4、董仲舒说：“国家将有失道之败，而天乃先出灾害以遣告之，不知自省，又出怪异以警惧之，尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也。”这一观点从积极的角度看
A．科学阐释了天与人之间的关系 B．为君主专制提供了理论依据
C．一定程度上制约了君主的言行 D．引导人们开始关注社会现实
5、“董仲舒提出的‘君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲’的三纲思想，构建了国家与家族之间的纵向顺从关系，同时将忠孝引入政治领域，使君臣关系披上了天地之道的外衣。”材料观点意在说明董仲舒
A．继承了儒家原始的民本思想 B．完善了儒家学说的思想体系
C．将儒家学说提升为统治思想 D．强化了家国同构的封建秩序
6、唐代韩愈提出“道统”思想：“尧以是传之舜，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤以是传之文武周公，文武周公传之孔子，孔子传之孟轲。轲之死，不得其传焉。”并以孔孟继承人自居。由此可知韩愈的“道统”思想
A．认为孟子之后儒学中断 B．反映了复兴儒学的诉求
C．标志儒学完成理论重建 D．推动了中央集权的巩固
7、程颢诗云：“闲来无事不从容，睡觉东窗日已红。万物静观皆自得，四时佳兴与人同。道通天地有形外，思入风云变态中。富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。”其体现的主旨是
A．人类与自然和谐共处 B．人与万事万物皆同理
C．张扬自我的人生态度 D．无为而治的思想理念
8、宋代的服饰色彩一反唐代浓艳鲜丽之色，形成了淡雅恬静之风，风格趋于修长、纤细、朴素无华，在朝服仍重视旧有传统的基础上，体现等级的饰品与图案也更多、更加严格。对此合理的解释是宋代
A．理学影响社会审美 B．商品经济异常活跃
C．科举制度发展完善 D．等级制度十分严密
9、李贽在《又与焦弱侯》中写道：“商贾亦何可鄙之有？挟数万之资，经风涛之险，受辱于关吏，忍诟于市易，辛勤万种，所挟者重，所得者末。”这反映了李贽
A．对传统经济思想观念的反思 B．动摇了封建正统思想的地位
C．站在资产阶级的经济立场 D．冲破了重农抑商政策的束缚
10、我国古代的思想家对君主的权力有不同的理解和认识。孟子主张“民贵君轻”，董仲舒主张“君权神授”，黄宗羲认为君主专制是“天下之大害”。以下解释正确的是
A．孟子和黄宗羲都否定了君主专制制度
B．三种主张都与当时社会状况密切相关
C．三种主张都遭到当时统治集团的轻视
D．三种主张都反映社会转型时期的巨变
11、清代学者全祖望指出，顾炎武“历览《二十一史》《十三朝实录》《天如图经》……以至公移邸抄之类，有关于民生之利害者随录之，旁推互证，务质之今日所可行，而不为泥古之空言，曰《天下郡国利病书》”。材料表明顾炎武
A．批判专制，提倡民主 B．反对泥古，主张革命
C．继承传统，弘扬国学 D．关注民生，注重实学
12、有学者认为“16至17世纪的中国，新的经济形态还十分微弱、脆嫩。明朝时期的早期启蒙思想家们先天不足，是有一种时代性的缺陷……是中世纪末期的产物”，对此观点理解正确的是
A．“新的经济形态”微弱是由于商品经济水平落后
B．“先天不足”是指思想家的思想缺少必要的社会基础
C．“时代性的缺陷”是指没有提出象征时代发展趋势的思想学说
D．“中世纪末期的产物”说明早期启蒙思想并不具备启蒙作用
13、在公元前9至前8世纪广为流传的希腊神话中，诸神的形象和性情与人相似，不仅具有人的七情六欲，而且还争权夺利，没有一个是全知全能和完美无缺的。这反映了在古代雅典
A．宗教信仰意识淡薄 B．人文思想根植于传统文化
C．理性占据主导地位 D．神话的影响随民主进程而削弱
14、文艺复兴时期，透视、人体比例、解剖学等受到艺术家们的广泛关注。达 芬奇称画家是一切看得见的自然景物的模仿者。这表明，在文艺复兴运动中
A．绘画不再以宗教为主要题材 B．绘画多表现当时的日常生活场景
C．画家运用科学知识表现真实 D．画家强调捕捉光和色之下的万物
15、谚语在一定程度上反映了社会情绪。“神父的口袋最深”“离罗马越近，基督徒越坏”是16世纪德国社会中流行的谚语。这些谚语
A．改变人们对上帝的虔诚信仰 B．引发欧洲首次思想解放运动
C．反映人们对天主教会的不满 D．深受法国启蒙思想家的影响
16、16世纪，西班牙医生塞尔维特因解剖人体进行血液循环研究，被宗教裁判所火刑处死。而达尔文在19世纪中期相继发表《物种起源》《人类的由来》，虽遭教会激烈反对，但并未受到教会的人身迫害，其原因在于
A．进化论已被人们普遍接受 B．教会失去原有权威
C．进化论被证明是科学理论 D．教会实行宽容政策
17、马丁 路德反对罗马教廷，宣扬因信而得救。他倡导的改革运动得到农民、手工工匠、下层僧侣的支持，推动了宗教民族主义的发展。王公贵族为扩大自身政治权力，也纷纷建立其辖区官方教会。这主要说明宗教改革
A．使社会各阶层有了共同目标 B．扩大了世俗贵族权力
C．有利于近代民族国家的形成 D．有着广泛的社会基础
18、某学者认为：他们摆脱了对上帝的恐惧，但是仍然对神表现出尊敬的态度。他们嘲笑六天创造世界的观念，但是仍然相信宇宙是上帝按照理性计划设计的完美结合的机器，是人类水久居住的场所。“他们”是
A．文艺复兴时期的文学家 B．宗教改革的发起者
C．启蒙运动时期的思想家 D．进化理论的倡导者
19、明代后期，士大夫王徵和德国传教士邓玉函共同编译了《奇器图说》。王徵强调西方机械“有益于民生日用、国家兴作甚急也”，引入力学知识是为了使读者理解器之所以然，原著中的数学证明过程则无需赘述。这可以用来说明当时
A．西方科技知识在中国日益普及 B．重实用轻理论的科技理念盛行
C．科技交流缩小了中外技术差距 D．中西科技都以服务民生为目标
20、明清小说中出现了大量的道德化人物形象，如《三国演义》 中刘备的“仁”，诸葛亮的“忠”和关羽的“义”，《水浒传》中武松等人的“忠” “义”。此类小说
A．缺乏反封建礼教的精神 B．旨在宣扬宋明理学思想
C．折射了当时社会价值观 D．抑制了民主思想的传播
21、“三五步走遍天下，七八人百万雄兵” “咫尺地五湖四海，几更时万古千秋”等表达是对中国戏曲现象生动的描述。这种描述反映出中国戏曲的主要特点是
A．动作程式化 B．场景虚拟化 C．人物脸谱化 D．语言音乐化
22、近代以来，科学的进步与艺术、经济学、政治学、哲学等有着紧密的关系。下列相关表述，正确的是
①牛顿经典力学影响了启蒙运动的进程 ②光学促进了印象派绘画的产生
③相对论推动国家垄断资本主义的发展 ④进化论影响了殖民主义的发展
A．①②③ B．①②④ C．②③④ D．①③④
23、有学者指出，《物种起源》在人类思想发展史上是最伟大、最辉煌的划时代的里程碑，对人类历史有着极大的影响。《物种起源》的巨大作用表现在
A．推动了近代科学的诞生 B．实现了人类认识的飞跃
C．揭示了社会发展的真相 D．消除了宗教神学的影响
24、19世纪末20世纪初，美国出现了一种新的科学的生产管理方式——泰罗制。20世纪初，泰罗制被广泛推广，企业生产效率提高，美国经济迅速发展，职业经理人开始出现。对这一现象的分析，正确的是
A．科学管理成为经济发展的最主要原因
B．泰罗制的推广促使美国经济进入“大企业”时代
C．第二次工业革命后企业规模的扩大催生了科学管理体系
D．第三次科技革命推动了“经营者革命”的出现
25、科技创新与民生问题密切相关。下列表述错误的是
A．蒸汽机车、蒸汽轮船的出现，使交通运输业发生了革命性改变
B．电冰箱、洗衣机、吸尘器的使用，大大减轻了繁重的家务劳动
C．互联网的出现，标志着人类从信息封闭时代进入大众传播时代
D．南优2号杂交水稻的培育，有助于解决未来世界性饥饿问题
二、材料题（第26题19分，第27题15分，第28题16分，共50分）
26、阅读材料，回答问题。
材料一
孔子称赞管仲辅佐齐桓公“霸诸侯，一匡天下”。孔子企望周之复兴，“如有用我者，吾其为东周乎”。
孟子提出“定于一”，尊新王。“当今之时，万乘之国行仁政，民之悦之，犹解倒悬也”，他希望改朝易姓之后，重现孔子所说“礼乐征伐自天子出”的盛世。
——据《论语》《孟子》
（1）依据材料一，指出孔子与孟子主张的异同，并结合所学知识分析其出现异同的原因。（8分）
材料二
“万乘之主，有能服术行法……其兼天下不难矣。”
“故治民无常……法与时转则治，治与世宜则有功。”
“是故诸侯之博大，天子之害也……万物莫如身之至贵也，位之至尊也，主威之重，主势之隆也。”
——《韩非子》
（2）依据材料二，概括韩非子“兼天下”思想的特点。结合所学知识，简述秦在实践法家思想上的成败。（7分）
材料三
董仲舒说：“今汉继秦之后，如朽木粪墙矣，虽欲善治之，亡可奈何……为政而不行，甚者必变而更化之，乃可理也……当更化而不更化，虽有大贤不能善治也。故汉得天下以来，常欲善治而至今不可善治者，失之于当更化而不更化也。”“《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。”
——《汉书》
（3）材料三中，董仲舒看到“至今不可善治”的一些问题，提出了“春秋大一统”。依据材料一、二、三，结合所学知识，概述董仲舒“大一统”理论的历史意义。（4分）
27、中国文化具有强大的包容力和生命力，儒家思想是传统文化的主体。阅读下列材料：
材料一 中国文化发生过三次历史性融合。汉代学者对先秦文化进行了整理和发挥，这属于本土文化内部的综合提升。这是中国文化的第一次融合。第二次是中国文化与佛教文化的融合，属于东方文化的局部交流。随着佛教文化的渗入，特别是唐代玄奘大师从印度带回佛教经典，开辟了传统秦汉文化与印度佛教文化的融合时代。由此形成了多姿多彩的中国佛教、精密深邃的佛教哲学，并对宋代理学和明代心学以深刻影响。这是中国文化的第二次融合。明代中期以来，西方传教士来到中国，在传播西方宗教的同时，也带来了某些科学工艺。这是中国文化第三次融合的开始。
——摘编自李良玉《新文化的起源》
材料二 佛教的禅宗一支，是儒学演进到宋明理学真正的阶梯。宋明理学的出现，说明中国学术思想发展到空前成熟的时期。它极大地深化了传统的儒学，进一步巩固和凸显了它在中国传统文化中的主体地位。儒、释（佛教）、道的界分变得不那样重要了。它们都以自己的方式在理学的新天地中得到了升华，并进入了人们的精神世界，进入了社会生活……王阳明的学说虽然没有像朱熹那样得到官方的认可，但在士林的影响却是很大的，特别在晚明几成笼罩之势。
——摘编自刘梦溪《中国现代学术经典 总序》等
完成下列要求：
（1）据材料一，从文化区域的角度，指出中国文化三次融合的对象有何不同。（6分）
（2）据材料一、二并结合所学知识，以宋明理学为例，就中国文化的“包容力”和“生命力”写一篇小论文。（9分）（要求：观点明确；史论结合；逻辑严密；表述通畅）
28. 近代西方思想的发展以教会权威的下降和人文主义精神的扩展为主要表现。阅读材料，回答问题。
材料一 一场关于“人”的辩论：教会VS人文主义者文艺复兴是西欧由中世纪向近代文明过渡时期，关于“人”的认识呈现出迥然不同的观点，对一些问题的辩论体现了新旧交替时代思想变化的轨迹。
天主教会认为，人类从亚当开始失去了自由意志，再也不能做出任何取悦于上帝的事情，人活在世上的唯一的价值就是赎罪。人应当一切以神为中心。世人应该抛弃尘世的财产，积累财产是罪恶的，财产越多离上帝越远，只有守贫禁欲才能接近上帝。人类应该绝对信仰上帝以获得幸福。
人文主义者认为，人应该肯定自我价值，应当积极创造丰功伟业，追求现世幸福来体现价值。财富是一种体现人尊严的巨大力量。相信上帝，基督教会在统一了人性和神性的时候将是理想教会。
——摘编自何成刚等《世界古代近代史历史课标与史料研习》
（1）关于“人”的辩论是文艺复兴时期的重要话题。请归纳材料一所涉及的辩论论点及论据，完成下表。（8分）
论据辩论论点 天主教会 人文主义者
材料二
（2）依据材料二，概括伏尔泰与卢梭两人经历的共同之处，并指出这些共同经历反映了大革命前法国怎样的社会状况。（4分）
材料三 法国大革命期间先贤祠建立，作为永久纪念法国历史名人的圣殿，伏尔泰和卢梭的遗体都安葬于此。卢梭的学说传播到中国后，受到严复等知识分子的关注，并从中汲取救国的理论武器。
（3）依据材料三，结合所学，简述启蒙思想的历史影响。（4分）
2021—2022学年度第一学期第三次考试
高三历史试题参考答案
一、选择题（本大题共25小题，每小题2分，共50分）
1—5 DCCCD 6—10 BBAAB 11—15 DBBCC
16—20 BDCBC 21—25BBBCC
二、材料题（第26题19分，第27题15分，第28题16分，共50分）
26、（1）实现国家统一，恢复礼乐制度。
孔子主张复兴周王朝；孟子主张由推行仁政的诸侯建立新的王朝。
春秋战国时期，礼崩乐坏，天下战乱，民心思定。
春秋时期，周王室仍有影响力，孔子对周天子抱有期望；战国时期，诸侯纷纷称王，孟子对周王室不再抱有幻想。（8分）
（2）强调法、术、势的作用；主张以法治国，法随时变；宣扬君权至上。
秦奉行法家思想，富国强兵，进行统一战争结束割据局面，建立了专制主义中央集权制度，开创了统一多民族国家；秦朝推行严刑峻法，实施暴政，迅速灭亡。（7分）
（3）适应时代需要，发展了大一统理论，加强了中央集权，维护了统一的多民族国家，对后世产生深远影响。（4分）
27、（1）不同：第一次：本土文化内部的融合；第二次：东方文化内部的融合（与东方局部地区文化的融合）；第三次：东西方文化的融合（与西方文化的融合）。（6分）
（2）属于开放性设问，解答本题，首先，认真阅读材料一、二可知，材料信息主要涉及了佛教对理学产生的影响和宋明理学“进入了人们的精神世界，进入了社会生活”，由此得出观点为：理学的产生和发展；然后，依据材料和所学知识从理学的产生（包容力）和发展（生命力）两个角度进行论证即可，要求以小论文形式呈现，史论结合、逻辑严密、表述通畅。（9分）
28、（1）示例：（8分）
论据辩论论点 天主教会 人文主义者
人的价值如何体现 强调人的价值是赎罪 肯定人的价值，追求现世幸福来体现人的价值
人追求财富是否有罪 财富使人陷于罪恶，提倡守贫禁欲 肯定财富是树立人的尊严的力量
人应该有怎样的宗教信仰 以神为中心，人应该绝对信仰上帝 以人为中心，相信上帝的存在。建立将神性与人性统一的理想教会
（2）二人都屡遭迫害，反映了大革命前法国专制统治的强大。
二人都倡导自由民主，并在沙龙中受到热捧，反映了大革命前法国出现了启蒙思想并受到人们的推崇。（4分）
（3）启蒙思想成为法国大革命等资产阶级革命的指导思想，激励了殖民地半殖民地人民的斗争，成为人们追求解放的思想武器。（4分）
PAGE
历史试题 - 1
高三历史试题
一、选择题（本大题共25小题，每小题2分，共50分）
1、战国时期，孟子认为“无礼义，则上下乱”，韩非子认为“义者，君臣上下之事”。他们所说“义”的实质是
A．中央集权政治的准则 B．衡量道德修养的标准
C．统治阶层的行为规范 D．维护等级秩序的工具
2、“王”字在甲骨文中是一把斧头的形象，象征军事首领的征伐权力，战国时期，孟子认为，“以力假仁者霸……以德行仁者王”，他的观点
A．与甲骨文“王”字的本义一致 B．是“无为而治”的理论依据
C．体现出儒家强调教化的政治理念 D．奠定了宗法制度的思想基础
3、西汉初期，道家学说兼采阴阳、儒、墨、名、法各家学说的精髓；后来董仲舒的儒家学说也吸收阴阳五行、法、道等各种思想。促成当时学术思想上呈现这种特征的主要因素是
A．王国势力强大 B．百家争鸣局面的延续
C．现实统治需要 D．兼收并蓄的文化政策
4、董仲舒说：“国家将有失道之败，而天乃先出灾害以遣告之，不知自省，又出怪异以警惧之，尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也。”这一观点从积极的角度看
A．科学阐释了天与人之间的关系 B．为君主专制提供了理论依据
C．一定程度上制约了君主的言行 D．引导人们开始关注社会现实
5、“董仲舒提出的‘君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲’的三纲思想，构建了国家与家族之间的纵向顺从关系，同时将忠孝引入政治领域，使君臣关系披上了天地之道的外衣。”材料观点意在说明董仲舒
A．继承了儒家原始的民本思想 B．完善了儒家学说的思想体系
C．将儒家学说提升为统治思想 D．强化了家国同构的封建秩序
6、唐代韩愈提出“道统”思想：“尧以是传之舜，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤以是传之文武周公，文武周公传之孔子，孔子传之孟轲。轲之死，不得其传焉。”并以孔孟继承人自居。由此可知韩愈的“道统”思想
A．认为孟子之后儒学中断 B．反映了复兴儒学的诉求
C．标志儒学完成理论重建 D．推动了中央集权的巩固
7、程颢诗云：“闲来无事不从容，睡觉东窗日已红。万物静观皆自得，四时佳兴与人同。道通天地有形外，思入风云变态中。富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。”其体现的主旨是
A．人类与自然和谐共处 B．人与万事万物皆同理
C．张扬自我的人生态度 D．无为而治的思想理念
8、宋代的服饰色彩一反唐代浓艳鲜丽之色，形成了淡雅恬静之风，风格趋于修长、纤细、朴素无华，在朝服仍重视旧有传统的基础上，体现等级的饰品与图案也更多、更加严格。对此合理的解释是宋代
A．理学影响社会审美 B．商品经济异常活跃
C．科举制度发展完善 D．等级制度十分严密
9、李贽在《又与焦弱侯》中写道：“商贾亦何可鄙之有？挟数万之资，经风涛之险，受辱于关吏，忍诟于市易，辛勤万种，所挟者重，所得者末。”这反映了李贽
A．对传统经济思想观念的反思 B．动摇了封建正统思想的地位
C．站在资产阶级的经济立场 D．冲破了重农抑商政策的束缚
10、我国古代的思想家对君主的权力有不同的理解和认识。孟子主张“民贵君轻”，董仲舒主张“君权神授”，黄宗羲认为君主专制是“天下之大害”。以下解释正确的是
A．孟子和黄宗羲都否定了君主专制制度
B．三种主张都与当时社会状况密切相关
C．三种主张都遭到当时统治集团的轻视
D．三种主张都反映社会转型时期的巨变
11、清代学者全祖望指出，顾炎武“历览《二十一史》《十三朝实录》《天如图经》……以至公移邸抄之类，有关于民生之利害者随录之，旁推互证，务质之今日所可行，而不为泥古之空言，曰《天下郡国利病书》”。材料表明顾炎武
A．批判专制，提倡民主 B．反对泥古，主张革命
C．继承传统，弘扬国学 D．关注民生，注重实学
12、有学者认为“16至17世纪的中国，新的经济形态还十分微弱、脆嫩。明朝时期的早期启蒙思想家们先天不足，是有一种时代性的缺陷……是中世纪末期的产物”，对此观点理解正确的是
A．“新的经济形态”微弱是由于商品经济水平落后
B．“先天不足”是指思想家的思想缺少必要的社会基础
C．“时代性的缺陷”是指没有提出象征时代发展趋势的思想学说
D．“中世纪末期的产物”说明早期启蒙思想并不具备启蒙作用
13、在公元前9至前8世纪广为流传的希腊神话中，诸神的形象和性情与人相似，不仅具有人的七情六欲，而且还争权夺利，没有一个是全知全能和完美无缺的。这反映了在古代雅典
A．宗教信仰意识淡薄 B．人文思想根植于传统文化
C．理性占据主导地位 D．神话的影响随民主进程而削弱
14、文艺复兴时期，透视、人体比例、解剖学等受到艺术家们的广泛关注。达 芬奇称画家是一切看得见的自然景物的模仿者。这表明，在文艺复兴运动中
A．绘画不再以宗教为主要题材 B．绘画多表现当时的日常生活场景
C．画家运用科学知识表现真实 D．画家强调捕捉光和色之下的万物
15、谚语在一定程度上反映了社会情绪。“神父的口袋最深”“离罗马越近，基督徒越坏”是16世纪德国社会中流行的谚语。这些谚语
A．改变人们对上帝的虔诚信仰 B．引发欧洲首次思想解放运动
C．反映人们对天主教会的不满 D．深受法国启蒙思想家的影响
16、16世纪，西班牙医生塞尔维特因解剖人体进行血液循环研究，被宗教裁判所火刑处死。而达尔文在19世纪中期相继发表《物种起源》《人类的由来》，虽遭教会激烈反对，但并未受到教会的人身迫害，其原因在于
A．进化论已被人们普遍接受 B．教会失去原有权威
C．进化论被证明是科学理论 D．教会实行宽容政策
17、马丁 路德反对罗马教廷，宣扬因信而得救。他倡导的改革运动得到农民、手工工匠、下层僧侣的支持，推动了宗教民族主义的发展。王公贵族为扩大自身政治权力，也纷纷建立其辖区官方教会。这主要说明宗教改革
A．使社会各阶层有了共同目标 B．扩大了世俗贵族权力
C．有利于近代民族国家的形成 D．有着广泛的社会基础
18、某学者认为：他们摆脱了对上帝的恐惧，但是仍然对神表现出尊敬的态度。他们嘲笑六天创造世界的观念，但是仍然相信宇宙是上帝按照理性计划设计的完美结合的机器，是人类水久居住的场所。“他们”是
A．文艺复兴时期的文学家 B．宗教改革的发起者
C．启蒙运动时期的思想家 D．进化理论的倡导者
19、明代后期，士大夫王徵和德国传教士邓玉函共同编译了《奇器图说》。王徵强调西方机械“有益于民生日用、国家兴作甚急也”，引入力学知识是为了使读者理解器之所以然，原著中的数学证明过程则无需赘述。这可以用来说明当时
A．西方科技知识在中国日益普及 B．重实用轻理论的科技理念盛行
C．科技交流缩小了中外技术差距 D．中西科技都以服务民生为目标
20、明清小说中出现了大量的道德化人物形象，如《三国演义》 中刘备的“仁”，诸葛亮的“忠”和关羽的“义”，《水浒传》中武松等人的“忠” “义”。此类小说
A．缺乏反封建礼教的精神 B．旨在宣扬宋明理学思想
C．折射了当时社会价值观 D．抑制了民主思想的传播
21、“三五步走遍天下，七八人百万雄兵” “咫尺地五湖四海，几更时万古千秋”等表达是对中国戏曲现象生动的描述。这种描述反映出中国戏曲的主要特点是
A．动作程式化 B．场景虚拟化 C．人物脸谱化 D．语言音乐化
22、近代以来，科学的进步与艺术、经济学、政治学、哲学等有着紧密的关系。下列相关表述，正确的是
①牛顿经典力学影响了启蒙运动的进程 ②光学促进了印象派绘画的产生
③相对论推动国家垄断资本主义的发展 ④进化论影响了殖民主义的发展
A．①②③ B．①②④ C．②③④ D．①③④
23、有学者指出，《物种起源》在人类思想发展史上是最伟大、最辉煌的划时代的里程碑，对人类历史有着极大的影响。《物种起源》的巨大作用表现在
A．推动了近代科学的诞生 B．实现了人类认识的飞跃
C．揭示了社会发展的真相 D．消除了宗教神学的影响
24、19世纪末20世纪初，美国出现了一种新的科学的生产管理方式——泰罗制。20世纪初，泰罗制被广泛推广，企业生产效率提高，美国经济迅速发展，职业经理人开始出现。对这一现象的分析，正确的是
A．科学管理成为经济发展的最主要原因
B．泰罗制的推广促使美国经济进入“大企业”时代
C．第二次工业革命后企业规模的扩大催生了科学管理体系
D．第三次科技革命推动了“经营者革命”的出现
25、科技创新与民生问题密切相关。下列表述错误的是
A．蒸汽机车、蒸汽轮船的出现，使交通运输业发生了革命性改变
B．电冰箱、洗衣机、吸尘器的使用，大大减轻了繁重的家务劳动
C．互联网的出现，标志着人类从信息封闭时代进入大众传播时代
D．南优2号杂交水稻的培育，有助于解决未来世界性饥饿问题
二、材料题（第26题19分，第27题15分，第28题16分，共50分）
26、阅读材料，回答问题。
材料一
孔子称赞管仲辅佐齐桓公“霸诸侯，一匡天下”。孔子企望周之复兴，“如有用我者，吾其为东周乎”。
孟子提出“定于一”，尊新王。“当今之时，万乘之国行仁政，民之悦之，犹解倒悬也”，他希望改朝易姓之后，重现孔子所说“礼乐征伐自天子出”的盛世。
——据《论语》《孟子》
（1）依据材料一，指出孔子与孟子主张的异同，并结合所学知识分析其出现异同的原因。（8分）
材料二
“万乘之主，有能服术行法……其兼天下不难矣。”
“故治民无常……法与时转则治，治与世宜则有功。”
“是故诸侯之博大，天子之害也……万物莫如身之至贵也，位之至尊也，主威之重，主势之隆也。”
——《韩非子》
（2）依据材料二，概括韩非子“兼天下”思想的特点。结合所学知识，简述秦在实践法家思想上的成败。（7分）
材料三
董仲舒说：“今汉继秦之后，如朽木粪墙矣，虽欲善治之，亡可奈何……为政而不行，甚者必变而更化之，乃可理也……当更化而不更化，虽有大贤不能善治也。故汉得天下以来，常欲善治而至今不可善治者，失之于当更化而不更化也。”“《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。”
——《汉书》
（3）材料三中，董仲舒看到“至今不可善治”的一些问题，提出了“春秋大一统”。依据材料一、二、三，结合所学知识，概述董仲舒“大一统”理论的历史意义。（4分）
27、中国文化具有强大的包容力和生命力，儒家思想是传统文化的主体。阅读下列材料：
材料一 中国文化发生过三次历史性融合。汉代学者对先秦文化进行了整理和发挥，这属于本土文化内部的综合提升。这是中国文化的第一次融合。第二次是中国文化与佛教文化的融合，属于东方文化的局部交流。随着佛教文化的渗入，特别是唐代玄奘大师从印度带回佛教经典，开辟了传统秦汉文化与印度佛教文化的融合时代。由此形成了多姿多彩的中国佛教、精密深邃的佛教哲学，并对宋代理学和明代心学以深刻影响。这是中国文化的第二次融合。明代中期以来，西方传教士来到中国，在传播西方宗教的同时，也带来了某些科学工艺。这是中国文化第三次融合的开始。
——摘编自李良玉《新文化的起源》
材料二 佛教的禅宗一支，是儒学演进到宋明理学真正的阶梯。宋明理学的出现，说明中国学术思想发展到空前成熟的时期。它极大地深化了传统的儒学，进一步巩固和凸显了它在中国传统文化中的主体地位。儒、释（佛教）、道的界分变得不那样重要了。它们都以自己的方式在理学的新天地中得到了升华，并进入了人们的精神世界，进入了社会生活……王阳明的学说虽然没有像朱熹那样得到官方的认可，但在士林的影响却是很大的，特别在晚明几成笼罩之势。
——摘编自刘梦溪《中国现代学术经典 总序》等
完成下列要求：
（1）据材料一，从文化区域的角度，指出中国文化三次融合的对象有何不同。（6分）
（2）据材料一、二并结合所学知识，以宋明理学为例，就中国文化的“包容力”和“生命力”写一篇小论文。（9分）（要求：观点明确；史论结合；逻辑严密；表述通畅）
28. 近代西方思想的发展以教会权威的下降和人文主义精神的扩展为主要表现。阅读材料，回答问题。
材料一 一场关于“人”的辩论：教会VS人文主义者文艺复兴是西欧由中世纪向近代文明过渡时期，关于“人”的认识呈现出迥然不同的观点，对一些问题的辩论体现了新旧交替时代思想变化的轨迹。
天主教会认为，人类从亚当开始失去了自由意志，再也不能做出任何取悦于上帝的事情，人活在世上的唯一的价值就是赎罪。人应当一切以神为中心。世人应该抛弃尘世的财产，积累财产是罪恶的，财产越多离上帝越远，只有守贫禁欲才能接近上帝。人类应该绝对信仰上帝以获得幸福。
人文主义者认为，人应该肯定自我价值，应当积极创造丰功伟业，追求现世幸福来体现价值。财富是一种体现人尊严的巨大力量。相信上帝，基督教会在统一了人性和神性的时候将是理想教会。
——摘编自何成刚等《世界古代近代史历史课标与史料研习》
（1）关于“人”的辩论是文艺复兴时期的重要话题。请归纳材料一所涉及的辩论论点及论据，完成下表。（8分）
论据辩论论点 天主教会 人文主义者
材料二
（2）依据材料二，概括伏尔泰与卢梭两人经历的共同之处，并指出这些共同经历反映了大革命前法国怎样的社会状况。（4分）
材料三 法国大革命期间先贤祠建立，作为永久纪念法国历史名人的圣殿，伏尔泰和卢梭的遗体都安葬于此。卢梭的学说传播到中国后，受到严复等知识分子的关注，并从中汲取救国的理论武器。
（3）依据材料三，结合所学，简述启蒙思想的历史影响。（4分）
2021—2022学年度第一学期第三次考试
高三历史试题参考答案
一、选择题（本大题共25小题，每小题2分，共50分）
1—5 DCCCD 6—10 BBAAB 11—15 DBBCC
16—20 BDCBC 21—25BBBCC
二、材料题（第26题19分，第27题15分，第28题16分，共50分）
26、（1）实现国家统一，恢复礼乐制度。
孔子主张复兴周王朝；孟子主张由推行仁政的诸侯建立新的王朝。
春秋战国时期，礼崩乐坏，天下战乱，民心思定。
春秋时期，周王室仍有影响力，孔子对周天子抱有期望；战国时期，诸侯纷纷称王，孟子对周王室不再抱有幻想。（8分）
（2）强调法、术、势的作用；主张以法治国，法随时变；宣扬君权至上。
秦奉行法家思想，富国强兵，进行统一战争结束割据局面，建立了专制主义中央集权制度，开创了统一多民族国家；秦朝推行严刑峻法，实施暴政，迅速灭亡。（7分）
（3）适应时代需要，发展了大一统理论，加强了中央集权，维护了统一的多民族国家，对后世产生深远影响。（4分）
27、（1）不同：第一次：本土文化内部的融合；第二次：东方文化内部的融合（与东方局部地区文化的融合）；第三次：东西方文化的融合（与西方文化的融合）。（6分）
（2）属于开放性设问，解答本题，首先，认真阅读材料一、二可知，材料信息主要涉及了佛教对理学产生的影响和宋明理学“进入了人们的精神世界，进入了社会生活”，由此得出观点为：理学的产生和发展；然后，依据材料和所学知识从理学的产生（包容力）和发展（生命力）两个角度进行论证即可，要求以小论文形式呈现，史论结合、逻辑严密、表述通畅。（9分）
28、（1）示例：（8分）
论据辩论论点 天主教会 人文主义者
人的价值如何体现 强调人的价值是赎罪 肯定人的价值，追求现世幸福来体现人的价值
人追求财富是否有罪 财富使人陷于罪恶，提倡守贫禁欲 肯定财富是树立人的尊严的力量
人应该有怎样的宗教信仰 以神为中心，人应该绝对信仰上帝 以人为中心，相信上帝的存在。建立将神性与人性统一的理想教会
（2）二人都屡遭迫害，反映了大革命前法国专制统治的强大。
二人都倡导自由民主，并在沙龙中受到热捧，反映了大革命前法国出现了启蒙思想并受到人们的推崇。（4分）
（3）启蒙思想成为法国大革命等资产阶级革命的指导思想，激励了殖民地半殖民地人民的斗争，成为人们追求解放的思想武器。（4分）
PAGE
历史试题 - 1
同课章节目录