四川省广安市代市高级中学2021-2022学年高一上学期第三次月考语文试卷（Word版含答案）

广安市代市高级中学2021-2022学年高一上学期高一第3次月考
语文试题
注意事项：
1. 答卷时，考生务必将自己的姓名、准考证号写在答题卡上。
2. 作答时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。
一、现代文阅读（35分）
（一）论述类文本阅读（本题共3小题，共9分）
阅读下面的文字，完成1－3题。
文学中有历史。当今历史学家大都认为，没有什么文献资料不是史料，不但文学作品，即如佛经、道藏、信札、家谱、账本、碑铭等也无一不是，而且随着史学研究领域的拓展，史料范围还在不断扩大。从“三言二拍”里可以看到晚明市井生活的真实面貌，这对于研究社会史的人几乎是一个常识。陈寅恪以诗证史，也为大家所熟悉。但在“五四”以前，史料范围并非如此宽泛，文学作品在大多数史学家眼里也并非史料，有些文献到底属于文学还是史学，一两千年来都没有一致的看法。神话传说就是如此，其中相当突出的例子是《山海经》。
神话传说是文学，史前时代，无文字可征，只有传说，暂当历史。三皇五帝至今未曾坐实，但“炎皇子孙”已经成为口头语，甚至成为历史共识。新的传说还会不断产生，能否成史颇为可疑，但以神话传说研究历史，却是一种重要的方法。在历史上，《山海经》究竟应归于文学还是史学，曾是死结。王国维《古史新证》说“而疑古之过，乃并尧、舜、禹之人物而变疑之，其于怀疑之态度及批评之精神不无可取，然惜于在于史材料未尝为充分之处理也。”这些古史材料就包括《山海经》《穆天子传》等文献。在《汉书·艺文志》里，《山海经》列于数术类。此后该书在目录学里的角色转换过几次，《隋书·经籍志》将《山海经》列于史部地理类，也就是将它看成史书了。
历史是讲真实的，《山海经》一般被视为荒诞不经，连司马迁写《史记》都不敢采用。虽然《山海经》里平实的山川地理内容应归于史部，但其中大量的神话故事却显然有悖信史，所以清人编《四库全书》，言其“侈谈神怪，百无一真，是直小说之祖耳”，将其改列于子部小说家类。这个死结直到“五四”以后才大致解开。解开的途径有二：一是将《山海经》分而治之，不把它看作一部成于一人一时之书，神话归神话，历史归历史；二是神话中也有历史的成分在，仍可以之证史或补史。分而治之者，以为《山海经》中的《五藏山经》是比较雅正的部分，谭其骧就写了《<五藏山经>的地域范围》一文，分析《山经》写作时的地理知识水平。将历史成分发掘出来的，自然以王国维用《山海经》来印证甲骨文中殷商先王亥为最明显的例子。
上面说的是介于文学与史学之间的文献，至于纯粹的文艺作品，当然也能从中发掘史料。但发掘史料是一回事，把整个作品当成真史就很可虑了。《红楼梦》反映了清代前期的历史现实没有错，可是如果过分坐实到具体历史人物身上，就未免失之穿凿了。戏说之类当然是文学，但读者观众往往误以为是历史。如中俄签订《尼布楚条约》，张诚、徐日昇当时担任与俄国谈判的翻译，工作是以拉丁语作为中介的，而电视剧《康熙王朝》中他们说的却是俄语，观众看到这个情节时被误导也就难以避免了。（摘编自周振鹤《历史中的文学与文学中的历史》）
1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（3分）
A．在当今历史学界，历史学家的研究领域不断地扩展，各种体裁的文学作品都有可能成为他们研究历史的资料。
B．古代的史学家选取史料的范围比较狭窄，他们并未广泛采用“以诗证史”或将小说用于社会历史研究之类的方法。
C．王国维在《古今新证》中认为，有些历史学家如果能充分利用史料，就不会“疑古”，怀疑尧、舜、禹等人物的真实性。
D．历史学者对《山海经》有不同认知，《隋书·经籍志》把它列入史部，视为史书，王国维则把它作为古史材料看待。
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（3分）
A．很多人认为《山海经》的记载荒唐夸张，与真实的历史差别较大，司马迁也持这种观点，因此《史记》并不采用《山海经》。
B．《四库全书》的编者认为，《山海经》所记的神话传说并无真实可言，不宜归入史部，而应列入子部小说家类。
C．谭其骧和王国维利用《山海经》研究历史的方法不同，前者是将神话和历史分而治之，后者则从神话中发掘史料。
D．电视剧《康熙王朝》对历史事件和历史人物进行了虚构，其中部分情节与历史事实有出入，不能从这类作品中发掘史料。
3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）
A．即使在科学技术如此发达的今天，也会产生新的传说，这些传说将来会不会成为研究这个时代的史料也未可知。
B．“五四”之前，很多涉及历史的神话传说之所以没有成为广泛使用的史料，是因为这些作品在史学和文学归类问题上存在争议。
C．在历史研究中，当代学者会把文学作品作为史料看待，在他们看来，《三国演义》和《水浒传》的艺术手法差异并不重要。
D．文学作品能否成为史料，取决于历史学家的眼光，而历史学家对文学与史学关系的认识在一定程度上受制于当时的学术背景。
（二）文学类文本阅读（本题共3小题，共14分）
阅读下面的文字，完成4~6题。
我们的裁缝店·李娟
在城市里，裁缝和裁缝店越来越少了，但在喀吾图，生活迥然不同。这是游牧地区，人们体格普遍高大宽厚，再加上常年的繁重劳动，很多人身体都有着不同程度的变形，只有量身定做的衣服才能穿得平展。
我们租的店面实在太小了，十来个平方，中间拉块布帘子，前半截做生意，后半截睡觉、做饭。但这样的房间一烧起炉子来便会特别暖和。很多个那样的日子，狂风呼啸，昏天暗地，小碎石子和冰雹砸在玻璃窗上，“啪啪啪啪”响个没完没了……但我们的房子里却温暖和平，锅里炖的风干羊肉溢出的香气一波一波地滚动，墙皮似乎都给香的酥掉了。
我们还养了金鱼，每当和顾客讨价还价相持不下时，我们就请他们看金鱼，这样的精灵实在是这偏远荒寒地带的最不可思议的尤物——清洁的水和清洁的美艳在清洁的玻璃缸里曼妙地晃动，透明的尾翼和双鳍缓缓晕染在水中，张开、收拢，携着音乐一般……
这样，等他们回过神来，再谈价钱，口气往往会软下来许多。
当地男人们很少进屋，最固执的是一些老头儿，偶尔来一次，取了衣服却死活不愿试穿，即使穿了也死活不肯照镜子，你开玩笑地拽着他们往镜子跟前拖，让他亲眼看一看这身衣服多漂亮，可越这样他越害羞，双手死死捂着脸，快要哭出来似的。
女人们就热闹多了，三三两两，不做衣服也时常过来瞅一瞅，看我们有没有进新的布料，如果有了中意的一块布，未来三个月就一边努力攒钱，一边再三提醒我们，一定要给她留一块够做一条裙子的。
库尔马家的儿媳妇也来做裙子了，她的婆婆拎只编织袋跟在后面，量完尺寸我们让她先付订金，这个漂亮女人二话不说，从婆婆拎着的袋子里抓出三只鸡来-----“三只鸡嘛，换条裙子，够不够？”
她订的是我们最新进的晃着金色碎点的布料，这块布料一挂出来，村子里几乎所有的年轻媳妇都跑来做了一条裙子。
她说：“不要让公公知道啊？公公嘛，小气嘛。给他知道了嘛，要当当（唠叨、责怪）嘛！”
“婆婆知道就没事了？”
“婆婆嘛，好得很嘛！”她说着拽过旁边那矮小的老妇人，“叭”地亲一口：“裙子做好了嘛，我们两个嘛，你一天我一天，轮流换着穿嘛！”
她的婆婆轻轻嘟囔一句什么，露出长辈才有的笑容。
但是我们要鸡干什么？但是我们还是要了。
还有的人自己送布来做，衣服做好后却凑不够钱来取，只好挂在我家店里，一有空就来看一看，试穿一下，再叹着气脱下来挂回原处。
有个小姑娘的一件小花衬衣也在我们这儿挂着，加工费也就八元钱，可她妈妈始终凑不出来，小姑娘每天放学路过我家店，都会进来对着新衣服摸了又摸，不厌其烦地给同伴介绍：“这就是我的！”穿衬衣的季节都快要过去了，可它还在我们店里挂着！最后，我们先受不了了。有一天，这孩子再来看望她的衣服时，我们就取下来让她拿走，小姑娘惊喜得不敢相信。在那儿不知所措地站了好一会儿，才慢吞吞挪出房子，然后转身飞快跑掉。
裁缝的活不算劳累，就是太麻烦，量体、排料、剪裁、锁边、配零件、烫粘合衬、合缝...... 做成后，还得开扣眼，钉扣子，缝垫肩、锁裤边。浅色衣服还得洗一洗，缝纫机经常加油，难免会脏一点，而且烙铁也没有电熨斗那么干净，一不小心，黑黑的煤灰就从气孔漾出来，沾得到处都是。
是呀，从我们当裁缝的第一天起，就发誓一旦有别的出路，死也不会再干这个了。但假如有一天不做裁缝，我们还是得想办法赚钱过日子，过同样辛苦的生活。------可能干什么都一样的吧？
是这样的，帕孜依拉来做衬衣，我们给她弄得漂漂亮亮的，她穿上以后高兴得在镜子面前转来转去地看。但是我立刻发现袖子那里有一点不平，就殷勤地劝她脱下来，烧好烙铁，“滋-----”地一家伙下去……烫糊一大片……
怎么办呢？我们商量了半天，把糊的地方裁掉，用同样的布接了一截子，将袖口做大，呈小喇叭的样式敞开，还钉上了漂亮的扣子，最后又给它取了个名字：“马蹄袖”。
但是后来……几乎全村的年轻女人都把衬衣袖子裁掉一截，跑来要求我们给她们加工“马蹄袖”。
干裁缝真的很辛苦，但那么多事情，一针一线的，不是说拆就能拆得掉。当我再一次把一股线平稳准确地穿进一个针孔，总会在一刹那想通很多事情。（有删改）
4.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）
A.作为游牧地区，喀吾图与城市“生活迥然不同”，读者由这一点出发会感受到裁缝店里 寻常事别有趣味。
B.养金鱼可以成为裁缝店独特的生意经，是因为金鱼转移了顾客的注意力，让他们在美的愉悦里一改平日的斤斤计较。
C.作者善于借小故事来表达情感，比如接受女顾客以鸡换衣，既是对她个人爱美之心的赞赏，也含有一种对质朴人情的认同。
D.本文记述了裁缝生活中温馨的插曲，但并没将这种生活过于浪漫化，一针一线辛苦踏实的劳动，才是平稳真切的生活感受。
5.结合上下文，分析文中画横线的句子的含意。（5分）
6.本文的语言充满生活气息，请结合全文对此加以赏析。（6分）
（三）实用类文本阅读（本题共2小题，共12分）
阅读下面的文字，完成7-8题。
伏尔泰：抗争与幽默并存
伏尔泰是法国最伟大的哲学家、作家之一，被视为反暴政、残酷的英勇战士。有人形容他说，伏尔泰的名字享誉世界，总会引起生动的反应。也有人认为，在一个官僚、工程师和生产者的世界里，他是一位必不可少的哲学家。伏尔泰说：“人类最宝贵的财富是希望，它减轻了生命的负担。”
早在学生时代，伏尔泰就形成一种富有反抗精神的气质。有一次，他和一位同学进行辩论，争得脸红脖子粗时伸手一指说：“走开，否则我就打发你到冥王爷那儿去取暖。”同学挑逗说：“为什么不去地狱？那儿挺暖和的！”伏尔泰诙谐地说：“谁知道是不是真有地狱呢！”普鲁士国王弗里德利赫二世仰慕伏尔泰的才学和名望，邀请他到宫廷做事。伏尔泰希望得到普鲁士国王的支持推行改革，欣然应允赴任。但很快他就发现，弗里德利赫二世治国的专横和荒唐同历史上的暴君毫无二致。尽管国王对他礼遇有加，可他还是不愿意继续为他所用。就在这个时候，柏林科学院院长莫倍督依出版了一部荒谬绝伦的著作，主张建立一座城市，只许人们讲拉丁语；在地面挖一个窟窿，直通到地球的核心；将树脂涂抹在病人身上，借以防止其丧失生命力，如此等等。伏尔泰挺身而出写了一篇文章，对这些奇谈怪论进行了犀利的抨击和嘲讽，因此触怒了普鲁士国王。国王的亲信来到伏尔泰的门前，烧掉那篇檄文表示抗议。伏尔泰借坡下驴，把钥匙和勋章退回国王，毫不犹豫地离开了王宫。
伏尔泰是幽默大师。有一次，伏尔泰想要出门，开口吩咐仆人说：“儒塞夫，去把我的鞋拿来。”儒塞夫赶紧取来鞋子，伏尔泰见鞋上沾满泥土，就责怪说：“早上你怎么忘了擦擦它？”儒塞夫满不在乎地说：“先生，我看用不着。走这条破土路，两个小时以后，您的鞋不又像现在一样脏了吗？”伏尔泰穿好鞋，没说什么就走出家门。儒塞夫见食橱上着锁，就追出来喊了一声：“先生慢走，给我钥匙！”伏尔泰反问道：“钥匙？”儒塞夫点头表示：“对，食橱上的钥匙。我还要吃午饭呢！”伏尔泰奚落说：“我的伙计，吃什么午饭呢？两个小时以后，你不也将和现在一样饿吗？”伏尔泰跟朋友聊天，将一位作家大加赞扬一番。朋友当即告诉他说：“听到您这样慷慨地赞扬此人，我感到很遗憾。要知道就是这位先生，老在背后说您的不是。”伏尔泰付之一笑说：“这样看来，我们两个人都说错了。”伏尔泰成为文化名人，他的观点在社会上引起广泛共鸣。伏尔泰看不惯摄政王奥尔良的放荡，出言讽刺了几句，结果被逐出巴黎。不久他又被投入巴士底狱，蒙受了近一年的牢狱之灾。
伏尔泰84岁结束在国外的流亡生活，返回阔别多年的故乡。大哲学家归来的消息一经传开，前来拜访他的人络绎不绝，一天竟有上百位。有一个外地读者仰慕伏尔泰的大名，给他写了一封长信。接到伏尔泰的回信后，这位读者深感荣幸，从此不间断地与大师有书信往来。伏尔泰没有闲工夫应酬，回信了断说：“读者阁下，我已经死了。”孰料那位读者仍不死心，没过几天又有书信寄来云：“谨呈伟大的伏尔泰先生于九泉之下。”大思想家不得已，只好再次回信表示：“望眼欲穿，请您快来。”伏尔泰对咖啡情有独钟，到了上瘾离不开的程度。一位朋友关心他的健康，好心奉劝说：“别再喝这种饮料了。这是一种慢性毒药，你是在慢性自杀！”伏尔泰潇洒一笑说：“你说得一点不错。我想它一定是慢性的，不然为什么我已经喝了65年还没有死掉呢？”
伏尔泰一生与专制和宗教偏见为敌，无论处境多么艰难，他都坚信信仰自由和言论自由。临终前他拒领圣餐，不搞临终仪式，也不发表信仰声明。一位牧师前来为他祈祷，倾听他最后的忏悔。伏尔泰毫不客气地质问：“牧师先生，是谁叫你来的？”牧师自信地回答说：“伏尔泰先生，我是受上帝的差遣，特来为你做临终祈祷的。”伏尔泰毫不客气地说：“请拿出你的证件来，让我检验一下，以防有人假冒！”看到床边的灯光忽明忽暗，他发出疑问：“怎么，灵前的烛火已经点燃了？”话音刚落，他就与世长辞了。(选自高景轩《伏尔泰：大师的幽默人生》)
7．下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是(6分)
A．“人类最宝贵的财富是希望，它减轻了生命的负担”，其中“希望”可以理解为理想追求，“负担”可以指精神和物质上的压力。
B．伏尔泰被逐出巴黎，又被投入巴士底狱，是由于他成为文化名人、其观点在社会引起广泛共鸣，并出言讽刺了摄政王奥尔良。
C．那位仰慕伏尔泰的读者给伏尔泰寄信说“谨呈伟大的伏尔泰先生于九泉之下”，表示即使伏尔泰去世了，他也要写信表达情感。
D．伏尔泰临终前问“怎么，灵前的烛火已经点燃了”，这是伏尔泰奚落有人盼他早死，因为只有人死后，他灵前的烛火才会点燃。
E．本文选取伏尔泰生活中的几件事，有详有略，写出了一个具有反抗精神和幽默风格的伏尔泰，这其中语言描写起到了关键作用。
8．从文章的第二段看，伏尔泰的反抗精神表现在哪些方面？请简要概括。(6分)
2、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共4小题，共19分）
荆轲者，卫人也。其先乃齐人，徒于卫，卫人谓之庆卿。而之燕，燕人谓之荆卿。
　　荆卿好读书击剑，以术说卫元君，卫元君不用。其后秦伐魏，置东郡，徙卫元君之支属于野王。
　　荆轲尝游过榆次，与盖聂论剑，盖聂怒而目之。荆轲出，人或言复召荆卿。盖聂曰：“曩者吾与论剑有不称者，吾目之；试往，是宜去，不敢留。”使使往之主人，荆卿则已驾而去榆次矣。使者还报，盖聂曰：“固去也，吾曩者目摄之！”
　　荆轲游于邯郸，鲁勾践与荆轲博，争道，鲁勾践怒而叱之，荆轲嘿而逃去，遂不复会。
　　荆轲既至燕，爱燕之狗屠及善击筑者高渐离。荆轲嗜酒日与狗屠及高渐离饮于燕市酒酣以往高渐离击筑荆轲和而歌于市中相乐也已而相泣旁若无人者。荆轲虽游于酒人乎，然其为人沉深好书；其所游诸侯，尽与其贤豪长者相结。其之燕，燕之处士田光先生亦善待之，知其非庸人也。
居顷之，会燕太子丹质秦亡归燕。太子曰：“愿因先生得结交于荆卿，可乎？”田光曰：“敬诺。”即起，趋出。太子送至门，戒曰：“丹所报，先生所言者，国之大事也，愿先生勿泄也！”田光俯而笑曰：“诺。”偻行见荆卿，曰：“光与手相善，燕国莫不知。今太子闻光壮盛之时，不知吾形已不逮也，幸而教之曰‘燕秦不两立，愿先生留意也’。光窃不自外，言足下于太子也，愿足下过太子于宫。”荆轲曰：“谨奉教。”（节选自《史记·刺客列传》）
9．下列语句中加粗的词，解释不正确的一项是（3分）
A．与盖聂论剑，盖聂怒而目之 目：瞪视 B．曩者吾与论剑有不称者 称：合适
C．荆卿则已驾而去榆次矣 去：前往 D．愿足下过太子于宫 过：拜访
10．下列语句分为四组，全部表现荆轲“为人沉深”的一项是（3分）
①以术说卫元君，卫元君不用 ②荆卿则已驾而去榆次矣
③荆轲嘿而逃去，遂不复会 ④燕之处士田光先生亦善待之
⑤愿足下过太子子宫
A．②③ B．①③ C．②④ D．①⑤
11.下列对原文内容的理解，不正确的一项是（3分）
A．这篇传记一开始先用几段文字交代荆轲的身世籍贯，从文中可知，荆卿是燕国人对他的称呼。
B．荆轲与盖聂论剑，盖聂对他怒目而视；与鲁勾践玩博戏，鲁勾践发怒呵斥，都反衬了他的隐忍。
C．荆轲与屠狗者、高渐离的交往，特别是酒后在街上狂歌哭笑，表现了荆轲想报仇而不得的苦恼。
D．燕国隐士田光知道荆轲不是一个平庸之人，当太子丹想通过田光结识荆轲时，田光就推荐了他。
12.将下列文言文句式翻译成现代汉语（10分）
①使者还报，盖聂曰：“固去也，吾曩者目摄之！”
②燕秦不两立，愿先生留意也。
（二）古代诗歌鉴赏（本题共2小题，共12分）
邯郸道上
[清]宋荦
邯郸道上起秋声，古木荒祠野潦清。
多少往来名利客，满身尘土拜卢生。
【注】（1）邯郸：古都邑，县名。周、秦、汉时为黄河北岸最大的商业中心，亦为中原交通要冲.故址在今河北省邯郸市西南。（2）卢生：唐沈既济小说《枕中记》的人物，卢生于邯郸邸舍遇道士吕翁，自叹穷困，吕翁乃授之枕，以入梦。生梦中历尽富贵荣华。及醒，客舍主人炊黄粱尚未熟。后因以喻富贵终归虚幻或欲望破灭。
13.诗歌前两句描绘了一副怎样的画面？营造了怎样的氛围？（6分）
14.简析本诗结尾句所使用的表现手法。（6分）
（三）名篇名句默写，补写出下列句子的空缺部分。（共4小题，共4分）
15. ，我为鱼肉。 16.风萧萧兮易水寒， 。
17.青鸟不传云外信， 。 18. ，只争朝夕。
三、语言文字运用（20分）
19. 下列各句中加粗成语的使用，不正确的一项是（3分）
A. 娱乐圈风波一个接着一个，大明星大导演们离婚的事还没消停，郭德纲曹云金这对师徒反目成仇的闹剧已粉墨登场。
B. 有流程表当然好，但这流程表是提前制定好的，展会进行过程中难免会遇到突发情况，这时就不能胶柱鼓瑟，要适时作调整。
C. 虽然离开母校多年，但一提起各位老师的名字，我就能回想起他们在讲台上讲课的样子，他们对我耳提面命的教导，我一刻都不能忘。
D. 从中国书法史看，“书以人名”似乎成为了一条重要规律．但毋庸置疑的是，真正的艺术作品的生命精冲才是它的根本所在。
20. 下列各句中，没有语病的一句是（3分）
A. 自从我国第一颗人造卫星“东方红一号”成功发射，成为世界上第五个把卫星送上天的国家以来，我国的航天事业取得了巨大的突破。
B. 国务院近日发布盐业体制改革方案，提出不再核准新增食盐定点生产批发企业，取消食盐批发企业只能在指定范围内销售，允许它们开展跨区域经营。
C. 职业教育的意义不仅在于传授技能，更在于育人，因此有意识地把工匠精神渗透进日常的技能教学中是职业教育改革的重要课题。
D. 面对突然发生的灾难，一个地方抗灾能力的强弱既取决于当地经济实力的雄厚，更取决于政府的应急机制和领导人的智慧。
21.下列各句中，表达得体的一句是（3分 ）
A. 您之大作已拜读，几处有疑，特致函垂询。
B. 刘组长能在百忙之中拨冗接受我们的采访，我们不胜感激。
C. 昨日本人不慎丢失《白鹿原》一书于阅览室，期盼拾得者璧还原物，谢谢哟。
D. 昨日本人遗失饭卡于学校二楼食堂，恳请拾者高抬贵手交还，万分感激。
22.请根据下面的例句，运用比喻、仿写的形式写两个句子。（6分）
山水田园诗是乡村牧童的一支短笛，清新而幽雅，绿林、青山、落日、孤烟，尽收眼底。
边塞诗是： 。
送别诗是： 。
23.根据以下材料，选择材料中的一个人物，谈谈你的看法。（5分）
江歌案件
2016年11月2日22点多，日本留学生江歌和母亲进行微信通话。
谁也没想到两个小时后彼此将天人永别。
凶手叫陈世峰，是刘鑫的前男友，极其残忍地对江歌挥下10刀！
11月7日，陈世峰被警方以恐吓罪逮捕。
11月9日，刘鑫第一次对江秋莲讲述案发情况，认为江歌被陈世峰所杀。
11月11-12日，江歌追悼会在日本举行。
11月24日，日本警方最终以杀人罪对陈世峰发布逮捕令。
12月14日，陈世峰以杀人罪被正式起诉，却不一定被判死刑。
2017年8月14日，江秋莲在国内发起签名活动，请求判决凶手死刑。
11月4日，江秋莲再次前往日本，征集签名要求判陈世峰死刑。
12月11日，江歌案在东京公开审判。
江歌已经离开一年多了，而凶手还在想尽办法洗脱罪行。
…………
4、作文。（60分）
24.请以“你走进了我的内心深处”为题，写一篇不少于800字的文章。
要求：①自选角度；②自定立意；③除诗歌外，文体不限；④文体特征鲜明。
语文参考答案
一、现代文阅读
（一）论述类文本阅读:
（1）C.根据第二段可进行判断，“而疑古之过，乃并尧、舜、禹之人物而变疑之，其于怀疑之态度及批评之精神不无可取，然惜于在于史材料未尝为充分之处理也．”是对怀疑的态度表示肯定，但同时也表达“需要把发现的史料与古籍记载结合起来以考证古史”的观点．（3分）
（2）D.根据最后一段的文意“上面说的是介于文学与史学之间的文献，至于纯粹的文艺作品，当然也能从中发掘史料．但发掘史料是一回事，把整个作品当成真史就很可虑了．”可知，能从这类作品中发掘史料，但不能把整部作品都当成真史．故D项错误．（3分）
（3）B.“五四”之前，很多涉及历史的神话传说之所以没有成为广泛使用的史料，并不是“因为这些作品在史学和文学归类问题上存在争议”，而是文学一般都不被当作史料看待．（3分）
（二）文学类文本阅读：
3. B（3分）
B.“让他们在美的愉悦里一改平日的斤斤计较”错误．文本中并没有写到人们“平时”是否是“斤斤计较”的，本选项于原文无据．
4. ①裁缝作为辛苦的谋生行当，看起来与其他行当一样；
②但在做裁缝的过程中，对生活有了难忘的经验和体会，不由得对这一行当产生了特殊感情，感到它有独特意义。（每点2分，语句通顺1分。）
6． ①语言生活化、口语化，亲切自然；
②人物对话有地域特点，鲜活真实；
③整体上形成了明快风趣的语言风格，率真不做作。（每点2分）
（三）实用类文本阅读：
9．解析：AE。（每点3分）
B.伏尔泰被逐出巴黎，又被投入巴士底狱，直接的原因是他“看不惯摄政王奥尔良的放荡，出言讽刺了几句”，这与“他成为文化名人、其观点在社会上引起广泛共鸣”也许有联系，但不能把它作为入狱的直接原因。
C.理解不恰当，读者写这句话也是以幽默的方式和伏尔泰开玩笑，这从上下文可以看出。
D.伏尔泰的这句话是以幽默的方式和临终前在他身边的人开玩笑，并非是奚落谁。
8．解析：在文章的第二段，作者通过具体的事例从反抗迷信、对抗国王和挑战柏林科学院院长三个方面来写，作答时，要注意具体分析。
①表现在对传统迷信说法的反抗上，他以“谁知道是不是真有地狱”，对有地狱这一传统说法发出了疑问；
②表现在对国王的反抗上，当他看到邀请他到宫廷做事的普鲁士国王是个暴君时，便不愿意为他所用；
③敢于对当时的柏林科学院院长提出挑战，对他的奇谈怪论进行犀利的抨击与嘲讽，因此不怕触怒国王，并自动离开王宫。（每点2分）
3、古诗文阅读
（一）文言文阅读
9．C C.“去”表示离开。（3分）
10．“为人沉深”中“沉深”的意思是“深沉，不善言辨”。
变现其不被重用；
④表现其被田光赏识：
⑤是田光推荐的话 排除这三句即可。
故选A（3分）
5、C C.“表现了荆轲想报仇而不得的苦恼”应为“表现了荆轲不被世人理解的郁闷”。（3分）
12. 派去的人回来报告，盖聂说：“本来就该走了，刚才我用眼睛瞪他，他害怕了！”
给分点在：“报”、“固”、“摄”分别翻译为“报告”、“本来”、“害怕”，每点3分，语句通顺1分。
②燕国、秦国势不两立，希望先生在这个问题上用心思考。
给分点在：“留意”为古今异义词，在此处应翻译为“用心思考”（5分），语句通顺5分。
（二）古代诗歌阅读
13.通过秋风、古木、荒祠、潦水等意象，描绘了一幅秋风阵阵、古木沧桑、祠庙破败的古道秋景图。（3分）营造了萧瑟凄凉的氛围。（3分）
14.借用卢生“黄粱一梦”的典故，也可答用典。（3分）含蓄地表达了对步卢生后尘、热衷功名利禄的“名利客”的讽刺。（3分）
（三）名篇名句默写，每一句1分。
15. 如今人方为刀俎
16. 壮士一去兮不复还
17. 丁香空结雨中愁
18. 一万年太久
3、语言文字运用
19.成语（3分）
A．粉墨登场：化妆上台演戏，今多指坏人经过一番打扮，登上政治舞台．用在此处形容郭德纲曹云金这对师徒，对象不当．
B．胶柱鼓瑟：比喻固执拘泥，不能变通．用在此处正确．
C．耳提面命：拉着耳朵，面对面地教导，形容恳切地教诲．用在此处合适．
D．毋庸置疑：毋庸，不必．事实明显或理由充分，不必怀疑，根本就没有怀疑的余地．正确．
故选A．
解答此题的关键是掌握相关成语的意思，正确辨别他们的感彩、修饰对象、使用范围等．解答时联系上下文，从词语与语境的语意关系、搭配关系等方面筛选，再运用排除法排除不符合句意的选项．
20.病句（3分）
A．偷换主语，第一句话主语是“人造卫星‘东方红一号’”，第二句“成为世界上第五个把卫星送上天的国家”的主语明显不是“东方红一号”，；
B．缺少宾语，“取消食盐批发企业只能在指定范围内销售”缺少宾语“限制”；
D．搭配不当，“强弱”是两面，“取决于……”是一面．
故选：C
本题考查病句的辨析与修改能力，要结合常见病句类型来分析语句．常见的病句类型有语序不当、搭配不当、成分残缺或赘余、结构混乱、表意不明、不合逻辑．如果遇到难以确定的选项，可以按病句类型一一衡量，也可以通过划分句子的结构来发现病因．
21.表达得体语句（3分）
B.拨冗，客套话，指对方推开繁忙的工作，抽出时间来（做某件事情）；
A.“垂询”，敬辞，表示别人（一般是长辈或上级）询问自己；
C.“璧还原物”是敬辞，表示完好无损地退还赠礼或归还借物，不能用于对自己；
D.“高抬贵手”表示请求宽恕、通融时的客套用语，不合语境。
故选B。
此题考查学生语言表达得体的能力。此类题要根据题目要求，有针对性的组织语言进行回答。用语要注意对象，要注意与受话人的关系，是语言实际运用的基本要求之一。说话人与受话人的关系有亲疏之分、有辈别之分、有求人和助人之分等。不同的关系，用语就不尽相同。用语要注意场合，尤其是具有共同特点又有所不同的场合。
22.边塞诗是大漠沙场里的一弯冷月，清远而瑰奇，黄沙、雪峰、烽火、弓刀，豪情填膺。（3分）
送别诗是楼头江水边的一株杨柳，温柔而妩媚，古道、轻舟、晓风、残月，愁绪满怀。（3分）
23. 酌情给分
参考：江哥重情重义，却忘了保护自己。
刘鑫为了保护自己，却舍弃了朋友。从道德观念看，刘鑫是可耻的，甚至是自私的；从人身安全观念看，太过于保护自己。
陈世峰是凶手却仍在逃避法律责任。
江秋莲为了替自己的女儿伸张正义，征集签名要求判陈世峰死刑，是一位伟大的母亲。
4、作文
试题分析：
1、明确“你”是谁，“你”这个对象：可以是现实生活中的亲人，朋友，师长等，也可以是历史中的人物，也可以是一种抽象的精神品格。
2、什么是“走进了”，要体现出一个过程。
3、何谓“内心深处”。
4、应该多写自己的生活经历与内心的真实体验．。
构思举例一：
“你”是“我”的奶奶，小时候“我”认为你年纪大没文化，不愿意让“你”接送“我”放学上学，但是随着年龄的增长，“我”发现“你”也是一个很有智慧的人，“你”不仅会做各种各样可口的菜，还会刮痧，还知道很多土方子，有时候比吃药还管用。“你”渐渐走进了“我”的内心深处，“我”开始有很大的兴趣去听“你”讲述那遥远的故事，这时“我”也发现“你”真的老了，已经不能再接“我”放学了，我在内心深处更加感动和珍惜。
构思举例二：
“你”是鲁迅。“我”以前认为你“横眉冷对千夫指”，是一个比较冷酷的不苟言笑、时刻准备与别人战斗的从不妥协的人，但是看过《两地书》之后，才发现“你”也是一个充满温情和柔情的人，“我”开始阅读“你”的各种版本的传记，“你”也渐渐成为“我”的偶像．我将你珍藏在我的内心深处，帮我感受人间的冷与暖、情与理。
点评：本题有点难度．难在确定你是如何走进我心里的，一定要选择好材料，以时间为序也可，先抑后扬也行．反正文似看山不喜平，一定要写出波澜。