2021—2022学年统编版高中语文必修上册10.1《劝学》课件（43张PPT）

(共43张PPT)
古人的“劝学”
孔子“学思结合法”：学而不思则罔，思而不学则殆”。
朱熹“三到法”：心到、眼到、口到。
宋濂：余则縕袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。
导 入
劝学
荀子
学习目标
1. 通过课前学习，了解《荀子》及相关知识，掌握重要的文言实词、虚词及句式。
2. 通过课堂诵读，积累名句，背诵课文。
3. 通过品味探究，理解文中比喻句蕴含的道理，形成良好的学习观。
作者简介
荀子（约前313—前238），名况，字卿，又称荀卿，赵国人，战国末期唯物主义思想家、文学家和教育家，先秦儒家的最后代表人物，是继孔子、孟子之后的一位儒学大师。曾游学齐国并任学宫祭酒，后任楚国兰陵令。主张礼治，倡性恶之说，提出“制天命而用之”的人定胜天思想。
荀子一生主要从事教学和著述活动，他的弟子中最有名的是韩非和李斯。
作品简介
《荀子》是荀子及其门人弟子所著，现存32篇。该书是中国古代儒、法、道、墨等诸子学术思想的集大成之作，由《论语》《孟子》的语录体，发展为有标题的论说文，标志着古代说理文的进一步成熟。
主要内容：（1）“重人轻天”思想。（2）“隆礼重法”学说。
劝 学
——荀子的治学观
劝，勉励。这个字统领全篇，告诉我们这是一篇勉励人们努力学习的文章。
解题
疏通文意
君子①曰：学不可以②已③。
①君子：这里指有学问、有修养的人。
②“可以”在古汉语中是两个单音词，相当于现代汉语“可以、用它”的意思。
③已:停止
中心论点：学不可以已。
疏通文意
　 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
青：靛青，一种染料。
于：介词，从。
为：凝结成。
中绳：合乎木匠用来取直的墨线。
輮：同“煣”，用火烘烤木材使之弯曲。
规：圆规。
虽有槁暴：即使又晒干了。
故：所以。
受绳：经过墨线比量。
金：指金属制的刀斧等。
就：接近、靠近。
砺：磨刀石。
博学：广泛地学习。
参：检验。省：省察。
知：同“智”，见识。
找出第二段的中心句并概括：
　　君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
学习的重要性和意义
第二段用了什么论证方法
　　比喻论证
中心论点：学不可以已
第二段分论点
比喻句
青，取之于蓝，而青于蓝
冰，水为之而寒于水
木直中绳，輮以为轮，
其曲中规。虽有槁暴，
不复挺者，輮使之然也。
木受绳则直
金就砺则利
木、金
规范
人
变化
提高
变化
改变、
不可逆
君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
学习的意义：
提高自己，
改变自己，
规范自己．
疏通文意
而：表修饰。
须臾：片刻，一会儿。
跂：踮起脚后跟。
之：助词|取消句子的独立性。
博见：见得广。
而：表承接。
而：表转折。
　　 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远 ；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰 。
见者远：远处的人也能看见。远：形作动，站在远处。
而：表修饰。
疾：劲疾。
彰：清楚。
疏通文意
　　 假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
假：借助。
舆：车。
利足：善于奔走。　
而：表转折。
致：到达。
能水：善于游水。水，游泳。
绝：形作动，横渡。
生：同“性”，天性。
物：外物，包括各种客观条件。
找出第三段的中心句并概括：
君子生非异也，善假于物也
学习的作用
作者是如何来阐述学习的作用的？
用了一系列比喻，比喻论证
要靠后天学习
远
君子生非异也，善假于物也
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也
第三段
分论点
比喻句
学习的作用：
弥补不足
吾尝跂而望矣，不如登高之博见也
登高而招，臂非加长也，而见者远
顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰
假舆马者，非利足也，而致千里
假舟楫者，非能水也，而绝江河
学习
空想
彰
致
绝
人要弥补资质不足
中心论点：学不可以已
疏通文意
　　 积土成山，风雨兴焉；积水成渊 ，蛟龙生焉；积善成德 ，而神明自得 ，圣心备焉。
焉：兼词,“于此”，译为“从这里/在这里”。　
渊：深潭。
善:形作名，善行。
德：品德。　
而：表结果。
神明：非凡的智慧。
自得：自然获得。
圣心：圣人的心怀。
焉：语气助词，了。
疏通文意
　　 故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾 ，功在不舍。
跬步：古代称跨出一脚为“跬”，跨两脚为“步”。
无以：没有用来……的，无从。
流：动作名，水流。
骐骥：骏马。
能：超过。
驽马十驾：劣马拉车走十天。驾，一天的行程。
功在不舍：功效来源于走个不停。舍，停止、止息。
疏通文意
　　锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂 。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉， 用心一也。蟹六跪而二螯 ，非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁也。
锲：刻。 　　
镂：雕刻。
之：定语后置的标志。
埃土：泥土，尘土。
用：以，因为。　
一：专一。
六跪：蟹的六条腿。　
而：表并列。
螯：蟹钳。
寄托：藏身。　
躁：浮躁，不专心。
思考：第四段主要讲了什么内容？
学习的方法、态度
思考：第4段用了哪些论证方法来谈学习的方法的？
学习的方法、态度
积累
4个比喻
比喻论证
正反论证
坚持
4个比喻
比喻论证
对比论证
专一
2个比喻
比喻论证
对比论证
小结：荀子是怎么劝学的？
人要不断地学习
学习的意义
学习的作用
态度和方法
提高自己、改变自己
弥补不足、提高能力
积累
坚持
专心
特点：论证结构严谨、善用比喻说理
提高自己
改变自己
规范自己
注重积累
贵在坚持
用心专一
弥补不足
为什么
为什么
怎么办
比喻论证
类比论证
对比论证
议论文写作的标准论证结构
主题
《劝学》系统地论述了学习的意义、作用、态度和方法，论证了中心论点“学不可以已”，即学习不可以停止，勉励人们努力学习。本文作为《荀子》的开篇之作，体现了荀子关于学习的积累、坚持和专心的观点，这些学习之道对于我们今天的学习依然有很强的指导意义。
艺术特色
①寓深刻的道理于浅显贴切的比喻之中。《劝学》是一篇说理性很强的文章，但它把深刻的道理寓于大量浅显贴切的比喻之中。它运用比喻时，手法又极其灵活自然，生动鲜明而绝无枯燥的学究气。如文章开头连用“青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水”“木受绳则直”“金就砺则利”等比喻，从不同侧面来阐述学习的意义在于能够提高自己，改变自己，完善自己，收到了先声夺人的强烈效果。
艺术特色
②大量运用短句排比和正反对比。文章大量运用短句排比，既富于论辩色彩，又富于文学韵味，甚至有一种音乐的节奏感流动其中。如在说明学习要善于积累时，作者先后以“骐骥”与“驽马”、“朽木”与“金石”作对比，说明“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍”，“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂”，充分显示出“不舍”对于学习的重大意义。
《劝学》
文言知识梳理
一、通假字
1.輮以为轮
2.虽有槁暴
3.则知明而行无过矣
4.君子生非异也
“輮”同“煣”用火烘烤木材使之弯曲。
“有”同“又”。
“知”同“智”，见识。
“生”同“性”，天性。
二、词类活用
1.名词作状语：
（1）君子博学而日参省乎己（每天）
（2）上食埃土，下饮黄泉（向上；向下）
2.名词作动词： 假舟楫者，非能水也（游泳）
3.形容词作动词： 故木受绳则直（取直）
4.数词作形容词： 用心一也（专一）
二、词类活用
5.使动用法：
（1）木直中绳，輮以为轮（使……弯曲）
（2）假舆马者，非利足也（使……快）
6.形容词作名词：
（1）其曲中规（曲度，弧度）
（2）登高而招（高处）
（3）积善成德（善行，好的行为）
三、古今异义
君子博学而日参省乎己
蚓无爪牙之利
而神明自得
蟹六跪而二螯
非蛇鳝之穴无可寄托者
古义：广泛地学习/今义：学问广博精深
古：爪子和牙齿/今：坏人的党羽
古：非凡的智慧/今：神的总称
古：腿/今：跪下
古：容身，存身
今：把理想、感情等放在某人身上或体现在某事物中
四、一词多义
1.劝
（1）劝学
（2）肃劝权召瑜还
2.生
（1）君子生非异也
（2）蛟龙生焉
（劝勉、鼓励）
（劝说、规劝）
（名词，同“性”），天性
（动词，生长）
四、一词多义
3.假
（1）善假于物也
（2）乃悟前狼假寐
（3）是以时人多以书假余
4.于 （1）冰，水为之而寒于水
（2）青，取之于蓝
（3）受制于人
（借助，利用）
（假装）
（借）
（介词，比）
（介词，从）
（介词，表被动）
四、一词多义
5.绝
（1）非能水也，而绝江河
（2）群响毕绝
（3）率妻子邑人来此绝境
（4）佛印绝类弥勒
（5）以为妙绝
（6）络绎不绝
（7）绝处逢生
（8）绝无仅有
（横渡）
（终止、停止）
（隔断、隔绝不通的）
（非常）
（到了极点）
（间断、断绝）
（走不通的，没有出路的）
（独一无二）
四、一词多义
6.而
（1）则知明而行无过矣/蟹六跪而二螯
（2）积善成德，而神明自得
（3）吾尝跂而望矣/顺风而呼
（4）青，取之于蓝而青于蓝
（5）锲而舍之/锲而不舍
（6）君子博学而日参省乎己
（连词，表并列，和）
（连词，表顺承，于是、就）
（连词，表修饰）
（连词，表转折,然而、可是）
（连词，表假设，如果）
（连词，表递进,并且、而且）
五、特殊句式
1.判断句
（1）虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也
（2）登高而招，臂非加长也
（3）君子生非异也，善假于物也
（4）蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也
2.定语后置句
蚓无爪牙之利，筋骨之强
五、特殊句式
3.状语后置句
（1）青，取之于蓝，而青于蓝（应为“于蓝取之”“于蓝青”）
（2）冰，水为之，而寒于水（应为“于水寒”）
4.省略句
（1）輮以为轮—— 輮（之）以（之）为轮
（2）輮使之然也—— 輮（之）使之然也
六、成语
青出于蓝：靛青是从蓝草里提取的，但它比蓝草的颜色更深。比喻学生超过老师或后人胜过前人。青，靛青，一种染料；蓝，草名，叶子可以提取靛青。
锲而不舍：不断地镂刻。比喻有恒心，有毅力。锲，镂刻；舍，停止、止息。
积善成德：长期行善，就会形成一种高尚的品德。善，善行，好的行为；德，高尚的品德。
六、成语
积土成山：累土可以堆成山，比喻积少成多。
积水成渊：点点滴滴的水聚积起来，就能形成一个深潭。比喻积少成多。渊，深潭。
驽马十驾：原意劣马虽慢，但努力不懈的话，走十天也可以到达。比喻资质低的人只要刻苦学习，也能追上资质高的人。
七、文学文化常识
君子：
（1）古代统治者和一般贵族男子的通称。如“君子屡盟”（《诗经·小雅·巧言》）。
（2）有道德的人。如“小人恐矣，君子则否”（《国语·鲁语上》）。
（3）古时妻对夫的敬称，或是青年女子称恋人。如“未见君子，忧心忡忡”（《诗经·召南·草虫》）。
七、文学文化常识
金：
（1）金属的通称，引申为金属制的器物。如“金就砺则利”（《劝学》）。
（2）黄金。如“金玉满堂，莫之能守”（《老子》）。
（3）古代计算货币的单位。秦代以黄金二十两为一金，汉代以黄金一斤为一金。如《史记·平淮书》中，“更令民铸钱，一黄金一斤”和“米至石万钱，马一匹则百金”。
（4）指兵器。如“永亡边城之灾，金革之患”（扬雄《长杨赋》）。
七、文学文化常识
舆：
（1）古代马车的车厢，是车上乘人的部分，借指车。如“假舆马者，非利足也，而致千里”（《劝学》）。
（2）古代对一种奴隶或差役的称谓。如“皂臣舆，舆臣隶，隶臣僚”（《左传·昭公七年》）。
（3）乘坐。如“舆轿而隃岭”（《汉书》）。
跬步：古代称跨出一脚为“跬”，跨出两脚为“步”。
驾：马拉车一天所走的路程为“一驾”。
巩固练习
1.下列各句中加点的词，全都不属于古今异义的一项是（ ）。
不如登高之博见也
君子博学而日参省乎己
不如须臾之所学也
积土成山，风雨兴焉
非蛇鳝之穴无可寄托者





A.②③⑤
B.①②③
C.①③④
D.③④⑤
答案：C
巩固练习
2.下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）。
A.假舆马者，非利足也（对……有利）
B.无以成江海（没有用来……的，无从）
C.假舟楫者，非能水也（游泳）
D.用心一也（专一）




答案：A
利：使……快
巩固练习
3.下列句子中，与例句句式相同的一项是（ ）。
例句：蚓无爪牙之利，筋骨之强。
A.登高而招，臂非加长也
B.峰回路转，有亭翼然临于泉上者
C.青，取之于蓝，而青于蓝
D.輮以为轮，其曲中规
B
定语后置句
定语后置句
判断句
状语后置句
省略句
巩固练习
4.下列关于文化常识的解说，不正确的一项是（ ）。
A.跬步，古代称跨出一脚为“跬”，跨出两脚为“步”，也指极近的距离，还比喻数量极少。
B.“君子”是古代统治者和一般贵族男子的通称，也指有道德的人。
C.“骐骥”是骏马的别称，马的别称还有骊、骝、飞黄、白驹等。
D.《荀子》是荀子及其门人弟子所著，主要内容包括“隆礼重法”学说、“民贵君轻”和“重人轻天”思想。
D
“民贵君轻”是孟子仁政学说的核心