2021—2022学年统编版高中语文必修上册10.1《劝学》课件（38张PPT）

(共38张PPT)
百川东到海，
何时复西归？
少壮不努力，
老大徒伤悲。
——古乐府诗《长歌行》
三更灯火五更鸡，
正是男儿读书时。
黑发不知勤学早，
白首方悔读书迟。
　　　　　
——颜真卿《劝学》
孔子曰：“学而时习之， 不亦说乎？”
朱熹曰：“少年易学老难成，一寸光阴不可轻。”
荀子曰：？
劝学
教学目标
1、了解荀子的思想以及《荀子》的相关内容，掌握积累重要的文言实词虚词。
2、疏通文章大意，理清思路结构，学习本文比喻论证、对比论证的方法，提高学生围绕中心论点合理论证的能力。
3、明确认识学习的重要性以及学习必须“积累”“坚持”“专一”的道理。
荀子
（约公元前313～238），战国时著名的思想家、文学家，战国末期赵国人，名况，当时人们尊重他，称他荀卿。汉代因避汉宣帝刘询讳，写作孙卿。曾两度到当时齐国的文化中心稷下游学，任过列大夫的祭酒（学宫领袖），还到过秦国拜见秦昭王，后来到楚国，任兰陵令。公元前238年失官家居逝世，葬在兰陵。韩非和李斯都是他的学生。荀子是先秦儒家的最后代表人物，同早于他的孟子成为儒家中对立的两派。
荀子思想
孟子 荀子
宇宙观 孟子心目中的「天」，是万物的主宰，是有意志的，并且有判别义理是非的能力。 荀子认为「天」是没有意志的，没有判断是非的能力，只是一个自然的现象，与人事无涉。相信人定胜天。（朴素的唯物主义思想）
伦理观 孟子主张「性善说」。所谓「性善」，即是说人性之中，而具善端，是与生俱来的特性，那就是仁、义、礼、智，称为「四端」。 荀子则主张「人性恶」。他认为人的本性是「好利而恶害」。而要使人向善，就必须靠后天人工的节制和教育。
政治观 孟子主张施行「仁政」。他认为政治的最高理想，是在于为人民谋求幸福、保民及救世。因此，统治者必须先有仁心，再培养出德性，才可施行「仁政」。 荀子的政治思想是主张「礼治」。他积极鼓励以礼乐制度来节制人之情欲，以克服人的恶性。凭着「礼」来使人民过着群居生活而不争，不行残贼淫乱等恶行。
君民关系 孟子亦提倡「民本说」。他指出「民为贵，社稷次之，君为轻」，认为一切的政治制度皆应为人民而设，处处为人民着想。 荀子则主张「尊君」说，与孟子的「民本说」刚好相反。
《荀子》介绍
《荀子》先秦唯物主义思想的主要代表作之一，相传为战国时赵国人荀况所著。该书继承了春秋以来的唯物主义传统，吸收了儒家、墨家、法家的部分思想，内容比较完整，是集先秦唯物主义之大成的著作。《荀子》大部分是荀子所著，一部分出自弟子之手。文章擅长说理，组织严密，分析透辟，善于取譬，常用排比句增强议论的气势，有很强的说服力和感染力。
全书共32篇，其中《天论》《天制》《非相》等篇阐述了唯物主义自然观，提出“天行有常”(万物运动有客观的规律)、“天地合，万物生”的思想，批判了天命观和迷信思想；《解蔽》《正名》等篇阐述了唯物主义的认识论和逻辑思想；《王制》《隆礼》等篇提出了“隆礼重法”的政治理论；《性恶》《修身》《劝学》等篇阐述了社会伦理思想和教育思想；《非十二子》则是对先秦诸子学求思想的批判性的总结。
解 题
“劝”是什么意思？有什么作用？
明确：劝勉
作者以《劝学》为题目，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。
字词读音
中（zhòng） 輮（róu） 舆（yú）
有（yòu） 槁暴（ gǎo pù）
砺（lì） 参省（cān xǐng）
须臾（ yú） 跂 （ qǐ ） 楫（j ）
生（xìng） 蛟（ jiāo ）
跬（ kuǐ ） 骐骥（ qí jì）
驽（ nú ） 锲（ qiè ）
镂（ lòu ） 跪（guì）
鳝（shàn） 螯（áo）
全文讲解
君子①曰：学不可以已② 。
①君子：这里指有学问、有修养的人
②已：停止
君子说：学习不可以停止。
中心论点
这句是本文的什么？
青，取之于1蓝，而青于2蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。
于1：从
中绳：合乎拉直的墨线
译文：靛青是从蓼蓝中提取的，但它比蓼蓝的颜色更青；冰是由水凝结而成的，但它比水更冷。木材直得合乎拉直的墨绳，（如果）给它加热使它弯曲做成车轮，（它的）弯就可以合乎圆规。
青：靛青，一种染料
而：却，表转折关系
于2：比
为：冻结成
輮：使动用法，使……弯曲
中规：合乎圆规
虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
虽：即使
金：金属刀剑等
译文： 即使又晒干了，也不会再挺直，这是因为人工使它弯曲成这样。所以木材经墨线量过就笔直了，金属刀具在磨刀石上磨过就锋利了。君子广泛地学习而且每天反省检查自己，就智慧明达并且行为不犯错误了。
有：通“又”
槁：枯
暴：通“曝”，晒
挺：直
然：这样
受绳：经墨线量过
就：靠近
博学：广泛的学习
参：验，检查
砺：磨刀石
日：每天
知:“智”，智慧
明：明达
复：又，再
蓝 青
水 冰
直木 轮
木 直
金 利
加工
胜于
冷冻
寒于
輮
绳
砺
推
论
后天学习
引申
推
论
客观事物
发展、提高
人
提高、发展
引申
人
知明而行无过
后天学习
客观事物
改变原来状况
人为加工
人为加工
思考1：第二段说了什么事物？
青出于蓝
冰寒于水
提高自己
輮木为轮
木受绳则直
金就砺则利
改变自己
知明而行无过
学习的意义
思考2：作者列举这些有何用意？
用意
吾尝终日而1思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而2见者远；顺风而呼，声非加疾也，而2闻者彰。
而1：表修饰关系
而2：但是
译文： 我曾经整日思索，却不如学习片刻收获大；我曾经踮起脚跟眺望，却不如登上高处看得广阔。登高招手，手臂并没有更长，但人们在远处也能看见；顺着风呼喊，声音并没有加大，但听的人会听得清楚。
跂：提起脚后跟
须臾：片刻
博见：见得广
疾：强，这里指声音洪大
彰：清楚
见者远：人在远处也能看见
尝：曾经
假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
假：借助，利用
绝：横渡
译文：借助车马的人，不是脚走得快，却能达到千里之外（的地方）；借助船只的人，不是自己能游泳，却能横渡江河。君子的本性同一般人没有差别，只是善于借助外物罢了。
利足：善于行走
致：到达
能水：善于游水，水，用作动词，游泳
生：通“性”，资质，禀赋
善：擅长
物：外物，指各种客观条件
舆马：车马
跂而望 登高博见
登高招 见者远
通过学习
顺风呼 闻者彰
推
论
（一般的自然条件）
善假于物
弥补不足
一般人
假舆马 致千里
假舟楫 绝江河
善假于物
达到目标
推
论
君子
（在自然条件的基础上改进创造）
善假学习
本段结构
学习的作用
弥补不足
跂 而 望
登高之博见
善假于物
思考4:本段主要是在说什么？
学习的作用
登高而招
顺风而呼
假 舆 马
假 舟 楫
闻者彰
致千里
绝江河
见着远
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
焉：于此，从这里，在这里
译文：堆土成山，风雨就从那里兴起；水流汇成深渊，蛟龙就在那里生长；积累善行，形成良好的品德，那就会得到最高的智慧，具备圣人的思想境界。所以，不积累每一小步，就不能远达千里；不汇集细流，就不能形成江海。
兴：起
而：表承接
无以：没有用来……的办法
跬（ku ǐ ）步：古代称跨出一脚为“跬”，跨两脚为“步”
神明：指人的智慧
圣心：圣人之人
备：具备，有
骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
锲(q i è)：刻
译文：骏马跳跃一次，不能有十步远；劣马拉车走十天，也能走得很远，它的成功在于不停止。拿刀刻东西，中途停止，腐朽的木头也不能刻断；不停地刻下去，金石也能雕刻成功。
骐骥：骏马
驽马：劣马
十驾：马拉车十天所走的路程
舍：放弃
镂：雕刻
蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
之：定语后置的标志
译文：蚯蚓没有锋利的爪牙，强壮的筋骨，却能向上吃泥土，向下饮泉水，是因为它用心专一；螃蟹有六条腿，两只大夹，然而没有蛇鳝的洞穴就无处容身，是因为它内心浮躁。
上：向上向下 名作状
黄泉：地下水
一：专一
躁：浮躁，不专心
跪:蟹腿
螯：蟹钳
利：锋利
强：强硬
学习方法和态度
积累坚持专心
积土成山，风雨兴焉
积水成渊，蛟龙生焉
正面设喻
不积跬步，无以至千里
不积小流，无以成江海
反面设喻
学习要积累
（对比）
骐骥一跃，不能十步
驽马十驾，功在不舍
锲而舍之，朽木不折
锲而不舍，金石可镂
蚓无爪牙之利…用心一也
蟹六跪而二螯…用心躁也
学习要恒心
（对比）
学习要专一
（对比）
思考5:本段荀子又是在说什么？
学习的方法和态度
总结文章结构
为什么
怎么做
是什么
第二段，阐述学习的意义：提高，改变自己
第三段，阐述学习的作用：弥补不足
第四段，阐述学习的态度方法：不断积累；锲而不舍；用心专一
第一段, 论点：学不可以已
从《劝学》看《荀子》的特色
1．用博喻（集中许多并列的比喻，从同一角度反复论述问题）
（１）以日常生活中常见的事情或现象作为喻体：
（２）设喻方式多样：
①正面设喻，如“青出于蓝”、“冰寒于水”、“輮木为轮”、“金就砺则利”等从正面阐明学习的重要性。
②正反设喻，如“蚓”和“蟹”、“骐骥”和“驽马”、“锲而舍之”和“锲而不舍”，通过正反对照把所要说明的道理说得更具体明白。
③反复设喻，如“跂而望”、“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟楫”，连用几个不同的比喻，使读者加深对道理的理解。
（３）设喻与说理结合紧密，形式十分灵活：
①将道理隐含于比喻之中，如“青出于蓝” “冰寒于水” “锲而舍之” “锲而不舍”。
②有的先设喻，后引出道理，如第二段，先连用五个比喻，后引出“善假于物也”的道理。
③有的先设喻，引出道理后，再用另外的比喻进一步论证，如第三段第一层，先用“积土成山”“积水成渊”设喻，引出“积善成德”的道理，再用“不积跬步”、“不积水流”两个比喻从反面进一步论证。
2．采用对比，将两种相反的情况组织在一起，形成鲜明对比，增强文字说服力。
3．句式整齐，在排偶中适当的夹进散句，文气流畅而不呆滞。
知识点归纳
一词多义
绝：1、忽然抚尺一下，群响毕绝
2、率妻子邑人来此绝境
3、以为妙绝
4、佛印绝类弥勒
5、假舟辑者，非能水也，而绝江河
望：1、吾尝跂而望矣
2、日夜望将军至
3.先达德隆望尊
4、适冬之望日前后
1、停止
2、隔绝
3、到了极点
4、非常
5、横渡
1、眺望
2、盼望
3、名望
4、农历每月十五
1、积土成山，风雨兴焉
2、而神明自得，圣心备焉
3、寡人之于也尽心焉耳矣
焉:
兼词 于此
语助词，无义
语助词，无义
一词多义
强
挽弓当挽强，用箭当用长
蚓无爪牙之利，盘骨之强
策勋十二转，赏赐百千强
乃自强步，日三四里
如此则荆吴之势强，鼎足之形成矣
有力的弓
强健有力
有余
竭力、勉强
强盛
青，取之于蓝
而青于蓝
善假于物也
外欺于张仪，内惑于郑袖
于
从
比
引出对象
被
一词多义
而
则知明而行无过矣
（并列连词 并且）
君子博学而日参省乎己
假舟楫者，非能水也，而绝江河
积善成德，而神明自得
吾尝终日而思矣
（递进连词 而且）
（顺承连词 就）
（转折连词 却）
（修饰连词 地）
锲而舍之，朽木不折
（假设连词 如果）
通假字
1虽有槁暴
2则知明而行无过矣
3君子生非异也
4木直中绳，輮以为轮
“有”通“又”。“暴”通“曝”
“輮”通“煣”，使……弯曲
“生”通“性”，资质禀赋
“知”通“智”zhì，智慧。
词类活用
名词作状语
君子博学而日参省乎己
上食埃土，下饮黄泉
名词作动词
假舟楫者，非能水也
使动用法
木直中绳，輮以为轮
副词作动词
金就砺则利
日：每日。
上、下：向上，（指在地面上），向下，（指在地下）
水：游水
輮：使……弯曲
就：靠近接近
古今异义
金就砺则利
古：金属刀剑,泛指所有金属
今：专指黄金（词义缩小)
非蛇蟮之穴无可寄托者
古：托身、安身
今：把希望感情等放在某些人或事物上
蚓无爪牙之利
古：鸟兽的爪和牙齿
今：帮凶、走狗
上食埃土下饮黄泉
古义：地下水
今义：阴间
固定格式的语句
①“以为……”
“以为”是“以之为”的省略，现代汉语义为“把它做成……”
例句：輮以为轮
②“无以……”
相当于现代汉语的“没有用来的……”或“没有用来……的办法”，与“有以……”相对。
例句：无以至千里 无以成江海
特殊句式
（2）定语后置
蚓无爪之利，筋骨之强
①取之于蓝
②而青于蓝
③而寒于水
④君子博学而日参省乎己
(1)介词结构后置
判断句
①虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
②假舆马者，非利足也
③假舟楫者，非能水也
④上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
⑤非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
⑥君子生非异也，善假于物也。