2021-2022学年统编版高中语文选择性必修中册9.《屈原列传》课件（43张PPT）
文档属性
| 名称 | 2021-2022学年统编版高中语文选择性必修中册9.《屈原列传》课件（43张PPT） |  | |
| 格式 | pptx | ||
| 文件大小 | 7.3MB | ||
| 资源类型 | 教案 | ||
| 版本资源 | 统编版 | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2021-11-19 09:09:40 | ||
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文档简介
(共43张PPT)
屈原列传
司马迁
知人论世
司马迁（约前145～约前90），字子长，西汉著名史学家、文学家、思想家。夏阳（现在陕西韩城）人。继父职，任太史令。因替投降匈奴的李陵辩护，入狱遭宫刑。出狱后任中书令（掌管皇帝机要文件），发愤著书，历尽艰辛，在公元前91年前后完成《史记》。
知人论世
太史公曰：“先人有言：‘自周公卒五百岁而有孔子。孔子卒后至于今五百岁，有能绍明世、正《易传》，继《春秋》、本《诗》、《书》、《礼》、《乐》之际？’”意在斯乎！意在斯乎！小子何敢让焉！
——司马迁《太史公自序》
祸莫憯于欲利，悲莫痛于伤心，行莫丑于辱先，而诟莫大于宫刑。刑余之人，无所比数，非一世也，所从来远矣。昔卫灵公与雍渠载，孔子适陈；商鞅因景监见，赵良寒心；同子参乘，爰丝变色：自古而耻之。夫中材之人，事关于宦竖，莫不伤气，况忼慨之士乎！
太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辞令，其次诎体受辱，其次易服受辱，其次关木索、被箠楚受辱，其次剔毛发、婴金铁受辱，其次毁肌肤、断肢体受辱，最下腐刑极矣！传曰“刑不上大夫。”此言士节不可不勉励也。
所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后也。
——司马迁《报任安书》
古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖西伯（文王）拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《三百篇》，大抵圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事、思来者。……终不可用，退而论书策，以舒其愤，思垂空文以自见。
《史记》是我国第一部纪传体通史，记载了从传说中的黄帝到汉武帝三千年间的历史。全书共130篇，含本纪12篇、表10篇，书8篇，世家30篇，列传70篇，共一百三十篇，五十二万六千五百余字。本纪记帝王，世家述诸侯，列传叙人臣，书记礼、乐、音律、历法、天文、封禅、水利、财用。《史记》不但具有很高的史学价值，而且具有很高的文学价值，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。
史记体例
十二本纪
三十世家
七十列传
十表
八书
记历代帝王政绩
记诸侯国和汉代诸侯、勋贵兴亡
记重要人物的言行事迹，主要叙人臣，其中最后一篇为自序
大事年表
记各种典章制度记礼、乐、音律、历法、天文、封禅、水利、财用
《史记》共一百三十篇，五十二万六千五百余字
史书体例
①通史：不间断地记叙自古及今的历史事件，如《史记》。
②编年体：以年代为线索编排的有关历史事件，如《左传》。
③国别体：以国家为单位分别记叙的历史，如《战国策》。
④断代史：记录某一时期或某一朝代的历史，如《汉书》。
⑤纪事本末体：以事件为主线，将有关专题材料集中在一起，首创于南宋的袁枢，如袁枢的《通鉴纪事本末》。
⑥纪传体：通过记叙人物活动反映历史事件，如《史记》。
屈原（约公元前340—公元前278年），芈姓，屈氏，名平，字原，又自云名正则，字灵均，出生于楚国丹阳秭归（今湖北宜昌），战国时期楚国诗人、政治家。楚武王熊通之子屈瑕的后代。少年时受过良好的教育，博闻强识，志向远大。早年受楚怀王信任，任左徒、三闾大夫，兼管内政外交大事。 提倡“美政”，主张对内举贤任能，修明法度，对外力主联齐抗秦。因遭贵族排挤诽谤，被先后流放至汉北和沅湘流域。 楚国郢都被秦军攻破后，自沉于汨罗江，以身殉楚国。
知人论世
屈原是一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人，开辟了“香草美人”的传统，被誉为“楚辞之祖” 。 屈原作品的出现，标志着中国诗歌进入了一个由大雅歌唱到浪漫独创的新时代 ，其主要作品有《离骚》《九歌》《九章》《天问》等。以屈原作品为主体的《楚辞》是中国浪漫主义文学的源头之一，以最著名的篇章《离骚》为代表的《楚辞》与《诗经》中的《国风》并称为“风骚” ，对后世诗歌产生了深远影响。
1953年，在屈原逝世2230周年之际，世界和平理事会通过决议，确定屈原为当年纪念的世界四大文化名人之一。
扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。
汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。
朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。
日月忽其不淹兮，春与秋其代序。
惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。
初步诵读
请问本文写作顺序是？
以屈原的活动时间为序，概括了屈原的人生经历。
屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。
之：结构助词，的。
博闻强志：见闻广博，记忆力强。闻，动→名。志，记忆力。
于：介词，表范围界限，在。
入：动→状，对（在）朝廷内。
出：动→状，对（在）朝廷外。
任：信任。
本段简介屈原
以及楚王对他的信任
王怎样“甚任之” ？为什么“甚任之”？
表现：
王甚任之：“为左徒”，“入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯”。
原因：①楚之同姓：屈原的祖先屈瑕是楚武王的儿子，受封于屈，因以屈为氏，是楚国王族中的一支；
②屈原具有杰出的才能，“博闻强志，明于治乱，娴于辞令”。
上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿未定。上官大夫见而欲夺之，屈平不与，因谗之曰：“王使屈平为令，众莫不知，每一令出，平伐其功，曰以为‘非我莫能为’也。”王怒而疏屈平。
害：嫉妒。
为：制定。
属（ｚｈǔ）：撰写。
伐：夸耀，炫耀。
以为：认为。
而：连词，表顺承。
本段讲述屈原遭谗被疏
屈原被疏远的原因是什么？
上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿未定。上官大夫见而欲夺之，屈平不与。因谗之曰：“王使屈平为令，众莫不知。每一令出，平伐其功，曰以为‘非我莫能为’也。”王怒而疏屈平。
小人的嫉妒、楚王的昏庸、屈原坚守正道不同流合污。
屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作离骚。离骚者，犹离忧也。//夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。
疾：恨、痛心。 听：动作名，听觉。
之：取独。 而：连词，表修饰。
犹：如同，好像。
离：罹，遭受。
穷：处境困难。
反：返回，文章有思念的意思。
屈平正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱，若《离骚》者，可谓兼之矣。
以：连词，来。
间：离间。
而：转折连词，却。
见、被：被动词。
盖：副词，大概。
上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。
刺：讥刺。
明：阐明。
见：通“现”，表现。
廉：棱角，引申为品性端方不苟。
类：事例。
虽：连词，表让步，即使。
本段议论屈原
穷愁幽思而作《离骚》
屈原为什么作《离骚》？
屈平之作《离骚》，盖自怨生也。
不满国君的昏庸和朝廷的黑暗，故忧愁忧思而作《离骚》。
第3段包括几层？作者是怎样对《离骚》进行记叙和议论的？
第一层，从本段开头至“可谓兼之矣”。第一句记叙屈原“忧愁幽思而作《离骚》”，以下几句就“忧”“怨”展开议论，分析产生忧怨的原因，寄寓作者对屈原的深切同情。
第二层，从“上称帝喾”至“故死而不容”。前两句概述《离骚》的主要内容，以下几句就其文、辞、志、行进行评论，评价其艺术成就。
第三层，其余。赞扬屈原的“泥而不滓”“与日月争光”的高贵品质。
阅读4—7段，概括内容要点。
屈平既绌，其后秦欲伐齐，齐与楚从亲，惠王患之。乃令张仪详去秦，厚币委质事楚，曰：“秦甚憎齐，齐与楚从亲，楚诚能绝齐，秦愿献商於之地六百里。”楚怀王贪而信张仪，遂绝齐，使使如秦受地。张仪诈之曰：“仪与王约六里，不闻六百里。”楚使怒去，归告怀王。怀王怒，大兴师伐秦。秦发兵击之，大破楚师于丹、淅，斩首八万，虏楚将屈匄，遂取楚之汉中地。怀王乃悉发国中兵，以深入击秦，战于蓝田。魏闻之，袭楚至邓。楚兵惧，自秦归。而齐竟怒，不救楚，楚大困。
既：副词，已经。 患：忧虑，担心。
乃：连词，于是，就。 使使：派遣 使者。
如：动词，到。 悉：副词，尽、全。
以：连词，表目的。用来。 而：连词，表顺承。
六百里六百里
明年，秦割汉中地与楚以和。楚王曰：“不愿得地，愿得张仪而甘心焉。”张仪闻，乃曰：“以一仪而当汉中地，臣请往如楚。”如楚，又因厚币用事者臣靳尚，而设诡辩于怀王之宠姬郑袖。怀王竟听郑袖，复释去张仪。是时屈原既疏，不复在位，使于齐，顾反，谏怀王曰：“何不杀张仪？”怀王悔，追张仪，不及。
其后诸侯共击楚，大破之，杀其将唐眜。
而：连词，表顺承。
往如：同义复词。构成复词的两个语素义相同或相近。（想念、书籍、和谐、智慧、行走、美妙、呼唤等。）
因：趁机。
张仪张仪
时秦昭王与楚婚，欲与怀王会。怀王欲行，屈平曰：“秦，虎狼之国，不可信，不如毋行。”怀王稚子子兰劝王行：“奈何绝秦欢！”怀王卒行。入武关，秦伏兵绝其后，因留怀王，以求割地。怀王怒，不听。亡走赵，赵不内。复之秦，竟死于秦而归葬。
卒：最终、终于。
亡：逃亡。
内：通“纳”，接纳。
之：动词，到。
竟：副词，最后、终了。
入秦入秦
楚怀王三次被骗，终客死于秦。
1、因张仪许商於之地六百里，与齐绝交
2、因张仪贿赂靳尚、郑袖，放跑张仪
3、受秦昭王之邀，被扣留，客死于秦
屈原被黜以后写了楚怀王三次受骗其用意何在？
(1)揭露楚王的昏聩和用人不当造成国家的衰败；
(2)用楚国外交上的一系列失败印证屈原外交上的远见卓识，说明屈原被排斥给楚国造成的巨大影响；
(3)既呼应前面《离骚》创作“盖自怨生”，也为后面的议论抒情及对话作铺垫。
长子顷襄王立，以其弟子兰为令尹。楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也。屈平既嫉之，虽放流，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反。冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君兴国，而欲反复之，一篇之中，三致志焉。然终无可奈何，故不可以反。卒以此见怀王之终不悟也。人君无愚智贤不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐。然亡国破家相随属，而圣君治国累世而不见者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪，疏屈平而信上官大夫、令尹子兰，兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑，此不知人之祸也。
以：介词，把。
冀：希望。
然：转折连词，但是。
为：被。
不知人之祸
国家危难之际，屈原的态度和信念是什么？表现了什么精神？
态度：嫉之，眷顾楚国，系心怀王，
信念：不忘欲反，冀幸君之一悟、俗之一改，存君兴国
精神：忠贞不渝的爱国精神
这一部分作者议论的观点是什么？对表现屈原有什么作用？
观点：这一部分作者指出楚国的危难在于“怀王之终不悟”，“此不知人之祸也”。
作用：通过议论，突出了屈原对楚国（兴盛衰亡）举足轻重的作用。
令尹子兰闻之，大怒。卒使上官大夫短屈原于顷襄王。顷襄王怒而迁之。
短：a.作v.
怒而迁之
渔 父
屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤？何故而至此？”屈原曰：“举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。举世皆浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳。又安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖乎？”乃作《怀沙》之赋。于是怀石，遂自投汨罗以死。
被：披。
是以：因此。
日月无光
作者在塑造屈原形象时，除了主要写他的语言，还写了他的行为、外貌，试从文中找出，并说明其作用。
至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。
刻画了屈原心力交瘁、心事重重、形销骨立的外在形象。
为下文突出屈原守节不渝、不与世俗同流合污的形象张本、铺垫。
问题探讨
第10段写了屈原临死前和渔父的两次对话。如何理解这两次对话的内容？在文中有何作用？
①“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”
第一次对话形象地揭示了屈原的悲剧是时代的悲剧：清醒者必然遭到厄运。
这既是回答渔父的问题，也是对屈原不合理遭遇的解释，更是屈原对自我人格立场的持守。
②“人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世俗之温蠖乎？”
第二次对话形象地突出了屈原的高贵品质，表明誓不改变自己的政治主张和人生信念。
这两次对话实际上是一段精辟的人生哲理的议论：既评屈原之志，亦抒太史公之情。
文章第11段提到了宋玉、唐勒、景差之徒，有什么作用？
屈原既死，赋存国亡。“屈平词赋悬日月”(李白《江上吟》)，他创造的楚辞诗体后继有人，宋玉、唐勒、景差之徒继承了他的文学主张，但后继者“终莫敢直谏”，无人继承他的政治主张。
第11段写出了屈原对后世的影响。这一段寓评于叙，将宋玉、唐勒、景差这些楚辞的后继者与屈原相对照，将楚之灭亡与屈原相联系，写出了屈原无可比拟的崇高伟大和对楚国不可估量的巨大影响。
2、本文在塑造屈原的同时，还塑造渔父这一形象。
他具有怎样的处世态度？为何要塑造这一形象？
渔父的处世态度：
对于塑造屈原，起到了对比、衬托的作用。
通过屈原和渔父的问与答，表现了两种对立的人生态度和截然不同的思想性格。
明哲保身、随遇而安、知天达命、与世推移的处世态度。
渔父在文中的作用：
屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称。然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。其后楚日以削，数十年，竟为秦所灭。(自屈原沉汨罗后百有馀年，汉有贾生，为长沙王太傅。过湘水，投书以吊屈原。)
太史公曰：“余读《离骚》《天问》《招魂》《哀郢》，悲其志。适长沙，过屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见其为人。及见贾生吊之，又怪屈原以彼其材，游诸侯，何国不容，而自令若是！读《鵩鸟赋》，同死生，轻去就，又爽然自失矣。”
徒：同类。
以：介词，凭借。
祖：名词意动用法。
同、轻：a.作v.
然：a.词尾，……的样子。
屈原与渔父的这两次对话在全文中起什么作用？
（1）结构上：承上启下，紧承“顷襄王怒而迁之”，也为后面屈原的投汩罗江自尽埋下了伏笔。
（2）内容上：本段内容取材于《渔父》，几乎照搬。
太史公借转述以表达对屈原的赞美和礼敬，可以说是寓评于叙。司马迁把渔父和屈原的观点两相比照,是对屈原的“志洁行廉”的高贵人格和宁为玉碎、不为瓦全的抗争精神的赞扬和景仰，揭示出屈原抗争的社会意义，同时也表露出作者对黑暗势力的强烈愤慨和对屈原的同情惋惜之情。
司马迁为什么悲其“志”
古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖西伯（文王）拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《三百篇》，大抵圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事、思来者。……终不可用，退而论书策，以舒其愤，思垂空文以自见。 ——《报任安书》
“史公与屈子，实有同心” 。
屈原列传
司马迁
知人论世
司马迁（约前145～约前90），字子长，西汉著名史学家、文学家、思想家。夏阳（现在陕西韩城）人。继父职，任太史令。因替投降匈奴的李陵辩护，入狱遭宫刑。出狱后任中书令（掌管皇帝机要文件），发愤著书，历尽艰辛，在公元前91年前后完成《史记》。
知人论世
太史公曰：“先人有言：‘自周公卒五百岁而有孔子。孔子卒后至于今五百岁，有能绍明世、正《易传》，继《春秋》、本《诗》、《书》、《礼》、《乐》之际？’”意在斯乎！意在斯乎！小子何敢让焉！
——司马迁《太史公自序》
祸莫憯于欲利，悲莫痛于伤心，行莫丑于辱先，而诟莫大于宫刑。刑余之人，无所比数，非一世也，所从来远矣。昔卫灵公与雍渠载，孔子适陈；商鞅因景监见，赵良寒心；同子参乘，爰丝变色：自古而耻之。夫中材之人，事关于宦竖，莫不伤气，况忼慨之士乎！
太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辞令，其次诎体受辱，其次易服受辱，其次关木索、被箠楚受辱，其次剔毛发、婴金铁受辱，其次毁肌肤、断肢体受辱，最下腐刑极矣！传曰“刑不上大夫。”此言士节不可不勉励也。
所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后也。
——司马迁《报任安书》
古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖西伯（文王）拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《三百篇》，大抵圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事、思来者。……终不可用，退而论书策，以舒其愤，思垂空文以自见。
《史记》是我国第一部纪传体通史，记载了从传说中的黄帝到汉武帝三千年间的历史。全书共130篇，含本纪12篇、表10篇，书8篇，世家30篇，列传70篇，共一百三十篇，五十二万六千五百余字。本纪记帝王，世家述诸侯，列传叙人臣，书记礼、乐、音律、历法、天文、封禅、水利、财用。《史记》不但具有很高的史学价值，而且具有很高的文学价值，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。
史记体例
十二本纪
三十世家
七十列传
十表
八书
记历代帝王政绩
记诸侯国和汉代诸侯、勋贵兴亡
记重要人物的言行事迹，主要叙人臣，其中最后一篇为自序
大事年表
记各种典章制度记礼、乐、音律、历法、天文、封禅、水利、财用
《史记》共一百三十篇，五十二万六千五百余字
史书体例
①通史：不间断地记叙自古及今的历史事件，如《史记》。
②编年体：以年代为线索编排的有关历史事件，如《左传》。
③国别体：以国家为单位分别记叙的历史，如《战国策》。
④断代史：记录某一时期或某一朝代的历史，如《汉书》。
⑤纪事本末体：以事件为主线，将有关专题材料集中在一起，首创于南宋的袁枢，如袁枢的《通鉴纪事本末》。
⑥纪传体：通过记叙人物活动反映历史事件，如《史记》。
屈原（约公元前340—公元前278年），芈姓，屈氏，名平，字原，又自云名正则，字灵均，出生于楚国丹阳秭归（今湖北宜昌），战国时期楚国诗人、政治家。楚武王熊通之子屈瑕的后代。少年时受过良好的教育，博闻强识，志向远大。早年受楚怀王信任，任左徒、三闾大夫，兼管内政外交大事。 提倡“美政”，主张对内举贤任能，修明法度，对外力主联齐抗秦。因遭贵族排挤诽谤，被先后流放至汉北和沅湘流域。 楚国郢都被秦军攻破后，自沉于汨罗江，以身殉楚国。
知人论世
屈原是一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人，开辟了“香草美人”的传统，被誉为“楚辞之祖” 。 屈原作品的出现，标志着中国诗歌进入了一个由大雅歌唱到浪漫独创的新时代 ，其主要作品有《离骚》《九歌》《九章》《天问》等。以屈原作品为主体的《楚辞》是中国浪漫主义文学的源头之一，以最著名的篇章《离骚》为代表的《楚辞》与《诗经》中的《国风》并称为“风骚” ，对后世诗歌产生了深远影响。
1953年，在屈原逝世2230周年之际，世界和平理事会通过决议，确定屈原为当年纪念的世界四大文化名人之一。
扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。
汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。
朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。
日月忽其不淹兮，春与秋其代序。
惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。
初步诵读
请问本文写作顺序是？
以屈原的活动时间为序，概括了屈原的人生经历。
屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。
之：结构助词，的。
博闻强志：见闻广博，记忆力强。闻，动→名。志，记忆力。
于：介词，表范围界限，在。
入：动→状，对（在）朝廷内。
出：动→状，对（在）朝廷外。
任：信任。
本段简介屈原
以及楚王对他的信任
王怎样“甚任之” ？为什么“甚任之”？
表现：
王甚任之：“为左徒”，“入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯”。
原因：①楚之同姓：屈原的祖先屈瑕是楚武王的儿子，受封于屈，因以屈为氏，是楚国王族中的一支；
②屈原具有杰出的才能，“博闻强志，明于治乱，娴于辞令”。
上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿未定。上官大夫见而欲夺之，屈平不与，因谗之曰：“王使屈平为令，众莫不知，每一令出，平伐其功，曰以为‘非我莫能为’也。”王怒而疏屈平。
害：嫉妒。
为：制定。
属（ｚｈǔ）：撰写。
伐：夸耀，炫耀。
以为：认为。
而：连词，表顺承。
本段讲述屈原遭谗被疏
屈原被疏远的原因是什么？
上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿未定。上官大夫见而欲夺之，屈平不与。因谗之曰：“王使屈平为令，众莫不知。每一令出，平伐其功，曰以为‘非我莫能为’也。”王怒而疏屈平。
小人的嫉妒、楚王的昏庸、屈原坚守正道不同流合污。
屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作离骚。离骚者，犹离忧也。//夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。
疾：恨、痛心。 听：动作名，听觉。
之：取独。 而：连词，表修饰。
犹：如同，好像。
离：罹，遭受。
穷：处境困难。
反：返回，文章有思念的意思。
屈平正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱，若《离骚》者，可谓兼之矣。
以：连词，来。
间：离间。
而：转折连词，却。
见、被：被动词。
盖：副词，大概。
上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。
刺：讥刺。
明：阐明。
见：通“现”，表现。
廉：棱角，引申为品性端方不苟。
类：事例。
虽：连词，表让步，即使。
本段议论屈原
穷愁幽思而作《离骚》
屈原为什么作《离骚》？
屈平之作《离骚》，盖自怨生也。
不满国君的昏庸和朝廷的黑暗，故忧愁忧思而作《离骚》。
第3段包括几层？作者是怎样对《离骚》进行记叙和议论的？
第一层，从本段开头至“可谓兼之矣”。第一句记叙屈原“忧愁幽思而作《离骚》”，以下几句就“忧”“怨”展开议论，分析产生忧怨的原因，寄寓作者对屈原的深切同情。
第二层，从“上称帝喾”至“故死而不容”。前两句概述《离骚》的主要内容，以下几句就其文、辞、志、行进行评论，评价其艺术成就。
第三层，其余。赞扬屈原的“泥而不滓”“与日月争光”的高贵品质。
阅读4—7段，概括内容要点。
屈平既绌，其后秦欲伐齐，齐与楚从亲，惠王患之。乃令张仪详去秦，厚币委质事楚，曰：“秦甚憎齐，齐与楚从亲，楚诚能绝齐，秦愿献商於之地六百里。”楚怀王贪而信张仪，遂绝齐，使使如秦受地。张仪诈之曰：“仪与王约六里，不闻六百里。”楚使怒去，归告怀王。怀王怒，大兴师伐秦。秦发兵击之，大破楚师于丹、淅，斩首八万，虏楚将屈匄，遂取楚之汉中地。怀王乃悉发国中兵，以深入击秦，战于蓝田。魏闻之，袭楚至邓。楚兵惧，自秦归。而齐竟怒，不救楚，楚大困。
既：副词，已经。 患：忧虑，担心。
乃：连词，于是，就。 使使：派遣 使者。
如：动词，到。 悉：副词，尽、全。
以：连词，表目的。用来。 而：连词，表顺承。
六百里六百里
明年，秦割汉中地与楚以和。楚王曰：“不愿得地，愿得张仪而甘心焉。”张仪闻，乃曰：“以一仪而当汉中地，臣请往如楚。”如楚，又因厚币用事者臣靳尚，而设诡辩于怀王之宠姬郑袖。怀王竟听郑袖，复释去张仪。是时屈原既疏，不复在位，使于齐，顾反，谏怀王曰：“何不杀张仪？”怀王悔，追张仪，不及。
其后诸侯共击楚，大破之，杀其将唐眜。
而：连词，表顺承。
往如：同义复词。构成复词的两个语素义相同或相近。（想念、书籍、和谐、智慧、行走、美妙、呼唤等。）
因：趁机。
张仪张仪
时秦昭王与楚婚，欲与怀王会。怀王欲行，屈平曰：“秦，虎狼之国，不可信，不如毋行。”怀王稚子子兰劝王行：“奈何绝秦欢！”怀王卒行。入武关，秦伏兵绝其后，因留怀王，以求割地。怀王怒，不听。亡走赵，赵不内。复之秦，竟死于秦而归葬。
卒：最终、终于。
亡：逃亡。
内：通“纳”，接纳。
之：动词，到。
竟：副词，最后、终了。
入秦入秦
楚怀王三次被骗，终客死于秦。
1、因张仪许商於之地六百里，与齐绝交
2、因张仪贿赂靳尚、郑袖，放跑张仪
3、受秦昭王之邀，被扣留，客死于秦
屈原被黜以后写了楚怀王三次受骗其用意何在？
(1)揭露楚王的昏聩和用人不当造成国家的衰败；
(2)用楚国外交上的一系列失败印证屈原外交上的远见卓识，说明屈原被排斥给楚国造成的巨大影响；
(3)既呼应前面《离骚》创作“盖自怨生”，也为后面的议论抒情及对话作铺垫。
长子顷襄王立，以其弟子兰为令尹。楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也。屈平既嫉之，虽放流，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反。冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君兴国，而欲反复之，一篇之中，三致志焉。然终无可奈何，故不可以反。卒以此见怀王之终不悟也。人君无愚智贤不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐。然亡国破家相随属，而圣君治国累世而不见者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪，疏屈平而信上官大夫、令尹子兰，兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑，此不知人之祸也。
以：介词，把。
冀：希望。
然：转折连词，但是。
为：被。
不知人之祸
国家危难之际，屈原的态度和信念是什么？表现了什么精神？
态度：嫉之，眷顾楚国，系心怀王，
信念：不忘欲反，冀幸君之一悟、俗之一改，存君兴国
精神：忠贞不渝的爱国精神
这一部分作者议论的观点是什么？对表现屈原有什么作用？
观点：这一部分作者指出楚国的危难在于“怀王之终不悟”，“此不知人之祸也”。
作用：通过议论，突出了屈原对楚国（兴盛衰亡）举足轻重的作用。
令尹子兰闻之，大怒。卒使上官大夫短屈原于顷襄王。顷襄王怒而迁之。
短：a.作v.
怒而迁之
渔 父
屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤？何故而至此？”屈原曰：“举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。举世皆浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳。又安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖乎？”乃作《怀沙》之赋。于是怀石，遂自投汨罗以死。
被：披。
是以：因此。
日月无光
作者在塑造屈原形象时，除了主要写他的语言，还写了他的行为、外貌，试从文中找出，并说明其作用。
至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。
刻画了屈原心力交瘁、心事重重、形销骨立的外在形象。
为下文突出屈原守节不渝、不与世俗同流合污的形象张本、铺垫。
问题探讨
第10段写了屈原临死前和渔父的两次对话。如何理解这两次对话的内容？在文中有何作用？
①“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”
第一次对话形象地揭示了屈原的悲剧是时代的悲剧：清醒者必然遭到厄运。
这既是回答渔父的问题，也是对屈原不合理遭遇的解释，更是屈原对自我人格立场的持守。
②“人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世俗之温蠖乎？”
第二次对话形象地突出了屈原的高贵品质，表明誓不改变自己的政治主张和人生信念。
这两次对话实际上是一段精辟的人生哲理的议论：既评屈原之志，亦抒太史公之情。
文章第11段提到了宋玉、唐勒、景差之徒，有什么作用？
屈原既死，赋存国亡。“屈平词赋悬日月”(李白《江上吟》)，他创造的楚辞诗体后继有人，宋玉、唐勒、景差之徒继承了他的文学主张，但后继者“终莫敢直谏”，无人继承他的政治主张。
第11段写出了屈原对后世的影响。这一段寓评于叙，将宋玉、唐勒、景差这些楚辞的后继者与屈原相对照，将楚之灭亡与屈原相联系，写出了屈原无可比拟的崇高伟大和对楚国不可估量的巨大影响。
2、本文在塑造屈原的同时，还塑造渔父这一形象。
他具有怎样的处世态度？为何要塑造这一形象？
渔父的处世态度：
对于塑造屈原，起到了对比、衬托的作用。
通过屈原和渔父的问与答，表现了两种对立的人生态度和截然不同的思想性格。
明哲保身、随遇而安、知天达命、与世推移的处世态度。
渔父在文中的作用：
屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称。然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。其后楚日以削，数十年，竟为秦所灭。(自屈原沉汨罗后百有馀年，汉有贾生，为长沙王太傅。过湘水，投书以吊屈原。)
太史公曰：“余读《离骚》《天问》《招魂》《哀郢》，悲其志。适长沙，过屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见其为人。及见贾生吊之，又怪屈原以彼其材，游诸侯，何国不容，而自令若是！读《鵩鸟赋》，同死生，轻去就，又爽然自失矣。”
徒：同类。
以：介词，凭借。
祖：名词意动用法。
同、轻：a.作v.
然：a.词尾，……的样子。
屈原与渔父的这两次对话在全文中起什么作用？
（1）结构上：承上启下，紧承“顷襄王怒而迁之”，也为后面屈原的投汩罗江自尽埋下了伏笔。
（2）内容上：本段内容取材于《渔父》，几乎照搬。
太史公借转述以表达对屈原的赞美和礼敬，可以说是寓评于叙。司马迁把渔父和屈原的观点两相比照,是对屈原的“志洁行廉”的高贵人格和宁为玉碎、不为瓦全的抗争精神的赞扬和景仰，揭示出屈原抗争的社会意义，同时也表露出作者对黑暗势力的强烈愤慨和对屈原的同情惋惜之情。
司马迁为什么悲其“志”
古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖西伯（文王）拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《三百篇》，大抵圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事、思来者。……终不可用，退而论书策，以舒其愤，思垂空文以自见。 ——《报任安书》
“史公与屈子，实有同心” 。