保密★启用前
行动中
2021—2022学年度第一学期期中考试
见,亚
模
高一语文试题(B)
认为“
具有普
本试卷满分为150分,考试时间为150分钟
发生的
处不在
、现代文阅读(35分)
趋势。
(一)现代文阅读1(本题共5小题,19分)
遍必然
阅读下面的文字,完成1~5小题。
史学
材料一:
前后
各种艺术都同时是一种学问,都有无数年代所积成的技巧。学一门艺术,就要学该门艺术
的特定
所特有的学问和技巧。这种学习就是利用过去经验,就是吸收已有文化,也就是模仿的一端。
古今大艺术家在少年时所做的功夫大半都偏在模仿。米开朗琪罗费过半生的工夫研究希腊
罗马的雕刻,莎士比亚也费过半生的工夫模仿和改作前人的剧本,这是最显著的事例。中国诗
为
事。
人中最不像用过工夫的莫过于李太白,但是他集中摹拟古人的作品极多,只略看看他的诗题就
实性
可以见出。杜工部说过:李侯有佳句,往往似阴铿。他自己也说过:解道长江静如练,令人长
出事
忆谢玄晖。他对于过去诗人的关系可以想见了。
艺术家从模仿入手,正如小儿学语言,打网球者学姿势,跳舞者学步法一样,并没有什么
进行
玄妙,也并没有什么荒唐。不过这步功夫只是创造的始基。没有做到这步功夫和做到这步功夫
构和
就止步,都不足以言创造。
像格律一样,模仿也有流弊,但是这也不是模仿本身的罪过。从前学者有人提倡模仿,也
有人唾骂模仿,往往都各有各的道理,其实并不冲突。顾亭林的《日知录》里有一条说:“诗
文之所以代变,有不得不然者。一代之文,沿袭已久,不容人人皆道此语。今且千数百年矣,
而犹取古人之陈言一一而模仿之,以是为诗可乎 故不似则失其所以为诗,似则失其所以为我。”
这是一段极有意味的话。但是他的结论是突如其来的,“不似则失其所以为诗”一句和上文所
举的理由恰相反,他一方面见到模仿古人不足以为诗,一方面又见到不似古人则失其所以为诗。
这不是一个矛盾么 这其实并不是矛盾。诗和其他艺术一样,须从模仿入手,所以不能不似古
人,不似则失其所以为诗;但是它须归于创造,所以又不能全似古人,全似古人则失其所以为
我。创造不能无模仿,但是只有模仿也不能算是创造,
凡是艺术家都须有一半是诗人,一半是匠人。他要有诗人的妙悟,要有匠人的手腕,只有
匠人的手腕而没有诗人的妙悟,國不能有创作:只有诗人的妙悟而没有匠人的手腕,即创作亦
难尽善尽美。妙悟来自性灵,手腕则可得于模仿。匠人虽比诗人身分低,但亦绝不可少。青年
作家往往忽略这一点。
(节选自朱光潜《谈美》,有删改)
材料二
亚里士多德认为,文艺起源于人的模仿天性和天的美感能力。模仿出自人的天性,人们
既从模仿中获得知识,又从模仿的作品中获得快感。因此,文艺作为模仿,总体上是一种理性
的创造行为,其中也包含着感性的愉悦。
文艺模仿的对象是现实人生。在《诗学》中亚里士多德明确指出,文艺的模仿对象是“在
高一语文试题(B)第1页(共8页)高一语文试题（B）参考答案
一、现代文阅读（35 分）
（一）现代文阅读 I（本题共 5 小题，19 分）
1.（3 分）A（“匠人手腕”代指艺术家应具备的艺术创作的方法、技巧等基本功）
2.（3 分）C（A 项“成年后再着眼于创造”错，模仿与创造可以有侧重，但没有阶段分工；
B 项“从模仿入手”与“具有创造意识”是“创作出见善尽美的艺术作品”的必要条件，
而非充分条件；D 项“是区分文艺作品和非文艺作品的根本标准”错，如哲学也能揭示出
现实生活的普遍本质和必然规律，但哲学不是文艺）
3.（3 分）D（材料二的核心观点是：文艺既源于生活，又是对现实生活进行的虚构和加工，
追求更高的真实。A 项是说诗歌的语言要真实淳朴；B 项强调创造的重要性；C 项强调真
实的重要性）
4．①例证法：选用米开朗基罗、莎士比亚和李白等典型事例，增强了说服力，有力论证了模
仿对于艺术创作的重要性。
②类比论证：将“艺术家从模仿入手”与“小儿学语言，打网球者学姿势，跳舞者学步法”
作比较，论证了艺术创作从模仿入手的必然性和合理性。
③引证：引用顾炎武《日知录》中关于诗歌创作中“似”与“不似”的言论，深刻论证了
艺术创作中模仿与创新的辩证关系。
（4 分。每点 2 分，其中论证方法 1 分，分析 1 分。其它答案，只要合理酌情赋分）
5．①根据材料二的观点，文艺既是对现实生活的模仿，又是对现实生活的提炼加工，追求艺术
真实。②绘画作为一种艺术，太似媚俗，有照搬之嫌，不似欺世，有否曲现实之嫌。如果简
单模仿现实或照搬现实，就不能达到艺术真实；如果过度虚构，那会脱离或歪曲客观现实。
③绘画应当在模仿与虚构之间寻找平衡，做到既源于现实于高于现实。（6 分。每点 2 分）
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共 4 小题，16 分）
6.（3 分）D（“说明柔和的绿色，能使人心地变得柔软”错。“绿色”是女儿心血和汗水的
结晶，是女儿的辛勤劳动结果感动了母亲，让她原谅了“你”）
7.（3 分）C（“不仅引起对‘你’的叙述”错。文中倒数第二段中的这句话出现在叙述之后，
不具有引起叙述的作用）
8．运用排比句，凸显主人公在新疆植树的艰难，增强了作者对主人公执着追求精神的敬佩之
情。（4 分。修辞手法 2 分，表达效果 2 分）
9．①拉近作者和主人公的距离，拉近文本与读者的距离，增加亲切感。②产生心灵共鸣，调
动读者感情，并将其融入文本中去，易于展开心灵深处的倾诉。③便于抒情，便于对话，
增强感染力，便于抒发作者对主人公的敬佩和颂扬之情。（6 分。每点 2 分，意思对即可）
二、古代诗文阅读（35 分）
（一）文言文阅读（本题共 5 小题，20 分）
10.（3分）C（卜：推测）
11.（3分）D（原文标点：房曰：“夫前世之君，亦皆然矣。臣恐后之视今，犹今之视前也！”
上良久乃曰：“今为乱者谁哉？”）
高一语文答案（B）第 1 页（共 3 页）
12.（3分）C（“京房明确指出现在扰乱国家的就是石显”错。原文中仅是暗示）
13.（1）面临乱世的君王，各自认为他所任用的官员全是贤能；假如都能觉悟到自己的错误，
天下怎么还会有使国家危险灭亡的君主呢？（4分。“贤”“寤”“安”各1分，句意
通顺1分）
（2）（那个人）就是陛下最信任的，在朝廷（您身边）与您谋划大事，掌握任用天下之士
大权的人。（4分。“图”“帷幄”“进退”各1分，句意通顺1分）
14．①借周幽王、周厉王的例子让元帝明白国家出现危机是因为君王任用奸佞之人；②借用《春
秋》的记载又让元帝明白自己即位以来国家出现了危机；③用委婉晓谕的方式让元帝自己
明白所重用的石显就是奸佞之人。（3分。每点1分，意思对即可）
（二）古代诗歌阅读（本题共 2 小题，9 分）
15.（3 分）C（“透露着作者对它的鄙夷”错。颈联流露出作者对松树的怜惜之情）
16．①表达了诗人对不识人才、只喜欢趋时媚俗的权贵的讽刺；②对像松树那样正直高雅却沦
落下层、不被重视的贫寒之士的怜惜；③对争荣小人春风得意，正直人士却得不到重用这
一不公平社会现象的愤懑；④以及对现实有清醒认识而不求荣利、洁身自好的高洁情怀。
（6 分。每点 2 分，其中分析 1 分，情感 1 分。答出三点且意思对即可）
（三）名篇名句默写（本题共 1 小题，6 分）
17.（1）守着窗儿，独自怎生得黑 （2）别时茫茫江浸月 绕船月明江水寒
（3）惟觉时之枕席，失向来之烟霞。（6 分。每空 1 分）
三、语言文字运用（20 分）
（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，11分）
18.（3分）D（无与伦比：没有可以和它相比的，形容特别突出。无奇不有：什么稀奇的事物
都有。故步自封：比喻安于现状，不求进步。墨守成规：形容因循守旧，不肯改进。与时
俱进：随着时代的发展而不断发展、前进。推陈出新：去掉旧事物的糟粕，取其精华，并
使它向新的方向发展（多指继承文化遗产）。声名远播：名声传得很广，远近闻名。深入
人心：指思想、理论、学说、主张等为人们所理解和接受）
19.（3分）B（AC结构混乱，后两个分句分别加“从……里”；CD搭配不当，“见证”改为
“感受”；D语序不当，“沧桑的历史”改为“历史的沧桑”）
20．①原句使用排比的修辞手法，句式整齐，节奏感强，更强调人们踏入西安城如同进入博物
馆的震撼之态。②原句使用“古朴沧桑，历经千年”等修辞语，更突出强调了西安城深厚
的历史和文化气息。③原句为整句，与上下文句式更吻合，语体风格一致。（5分。答出
一点给2分，答出两点给5分。意思对即可）
（二）语言文字运用Ⅱ（本题共 2 小题，9 分）
21．①之所以能取得如此耀眼的成绩 ②仅靠视听效果是远远不够的 ③因此得到了他们的
由衷认可（6 分，每处 2 分，意思对即可）
22．①制作规模空前 ②各方面配置水准高 ③具有令人震撼的视听效果 ④以真情打动观众
（能与观众产生高度共鸣）（3 分。每点 1 分，答出三点即可）
四、写作（60 分）
23．参照 2021 年新高考Ⅰ卷作文评分标准，建议以 45 分为基准分。
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附：文言文参考译文
中书令石显独揽大权，石显的好友五鹿充宗任尚书令，二人联合执政。京房曾经在闲暇时
进见皇上，问元帝：“周幽王、周厉王为什么导致国家出现危机？他们任用的是些什么人？”
元帝说：“君王昏庸，任用的都是巧言谄媚之人。”京房又问：“君王是明知奸佞而仍用他们，
还是认为贤能才用他们？”元帝回答说：“是认为他们贤能。”京房说：“可是，现在为什么
我们却知道他们不是贤能呢？”元帝说：“根据当时局势混乱，君王身处险境便可以知道。”
京房说：“如果是这样的话，任用贤能时国家必然治理得好，任用奸邪时国家必定混乱，这是
事物发展的必然轨迹。为什么幽王、厉王不觉悟而另外任用贤能，为什么终究要任用奸佞以致
后来陷入困境？”元帝说：“面临乱世的君王，各自认为他所任用的官员全是贤能；假如都能
觉悟到自己的错误，天下怎么还会有使国家危险灭亡的君主呢？”京房说：“齐桓公、秦二世
也曾经知道周幽王、周厉王的故事，并讥笑过他们；可是，齐桓公任用竖刁，秦二世任用赵高，
以致政治日益混乱，盗贼满山遍野，为什么不能用周幽王、周厉王的例子测验自己的行为而觉
悟到用人的不当？”元帝说：“只有有道之人，才能依据往事而预测将来。”京房于是脱下官
帽，叩头跪拜说：“《春秋》一书，记载二百四十二年间的天变灾难，用来给后世君王看。而
今陛下登极以来，出现日食月食，星辰逆行，山崩，泉涌，大地震动，天落陨石，夏季降霜，
冬季响雷，盗贼制伏不住，受过刑罚的人充满街市，《春秋》所记载的灾异，已经俱备。陛下
看现在是治世，还是乱世？”元帝说：“已经很乱，这还用问？”京房说：“陛下现在任用的
是些什么人？”元帝说：“然而幸运的是现在被任用的石显比竖刁、赵高他们贤明，朝政的昏
乱责任不在他。”京房说：“前世的那些君王，也是陛下这种想法。我恐怕后代看现在，犹如
现在看古代。”元帝过了很久，才说：“现在扰乱国家的是谁？”京房回答说：“陛下自己应
该知道。”元帝说：“我不知道。如果知道，哪里还会用他？”京房说：“就是陛下最信任、
跟他在宫廷之中共商国家大事、掌握用人权柄的人。”京房所指的是石显，元帝也知道，他对
京房说：“我明白你的意思。”京房告退，后来汉元帝还是不能让石显退职。
臣司马光曰：君王的德行不昌明，则臣属虽然想竭尽忠心，又从何入手呢？观察京房对元
帝的劝导，可以说是把道理说得十分清楚透彻了，而最终仍不能使元帝觉悟，可悲啊！《诗经》
说：“我教导你是那么的恳切细致，而你却漫不经心，听不进去。”这说的就是汉元帝啊！
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