吉林省吉林市桦甸市第四高级中学2021-2022学年高二上学期期中考试语文试卷（Word版含答案）

桦甸市第四高级中学2021-2022学年高二上学期期中考试
语文试题
本试卷共5页。考试结束后，请将答题卡交回。
注意事项：
1. 答题前，考生先将自己的姓名、准考证号填写清楚，将条形码准确粘贴在考生信
息条形码粘贴区。
2．选择题必须使用2B铅笔填涂；非选择题必须使用0.5毫米黑色字迹的签字笔书
写，字体工整、笔迹清楚。
3．请按照题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；
在草稿纸、试题卷上答题无效。
4. 作图可先使用铅笔画出，确定后必须用黑色字迹的签字笔描黑。
5. 保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。
一、现代文阅读（36分）
（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
阅读下面一段文字，完成1~3题。
网络空间是将人群聚集起来的一种新型社会空间，更是年轻一代学习、娱乐和交往的平台，为保证网络空间的有序，制定和遵守相应的规则是必要的。不仅如此，网络空间还需要每个人对网上的其他人给予应有的尊重。简言之，互联网不是法外之地。
网络行为是由网民的观念意识引导的，而文明的网络行为是在一系列文明的观念意识支配下形成的。由于青年是网民的主体，其网络行为对网络空间的文明状况有极大影响，因此引导他们树立文明的网络行为观，无疑有助于网络行为失范的校正和网络空间的治理，有助于青年一代的健康成长。网络规范必不可少，这已是共识。但需要有什么样的规范，则是一个复杂的问题。底线伦理或“负面清单”是共识性最强也是最起码的网络行为规范，通过明确“不能做什么”来列出的网络行为负面清单，通常也是有法律强制性的禁区，构成最低层次的网络道德规范。
归纳学术界对网络失范行为的分析，我们可以从“五不”来认识网络行为的底线要求，或以此作为网民尤其是青年们文明上网的负面清单。不伤害——网络行为者既不要有意作恶，也不能无意为恶，如在网上进行攻击、谩骂，诋毁他人的名誉，或侵犯他人的安全、自由、隐私和利益等。不偷盗——在网络信息空间中，要像对待现实世界中的商品一样，以合法合规的方式获取所需的信任，抵制侵犯知识产权的不道德行为。不造假——每一个网民要从不进行信息造假做起，确保自己在网上发送的信息是真实的，尤其是自媒体，不能为了吸引眼球而编造耸人听闻或哗众取宠的谣言。不浪费——即不发生信息浪费的行为，向网络发送垃圾信息不但会造成网络资源的浪费，也会耗费网民的时间和精力。信息时代工作效率的提高本来使我们获得了认知盈余，但网上的垃圾信息造谣与辟谣之间的拉锯战又无端消耗了我们的认知盈余。不盲从——上网时保持冷静清醒的头脑，不轻信网络谣言而上当受骗，没有造谣的网民，就没有网谣的市场，网民就不会被网络污染的策划者所利用，不会不明真相卷入人肉搜索或网络围攻。
底线意识主要是从否定性的角度确立了网络中能做什么；而一旦在网络空间中产生了行为，无疑就是开始了“做什么”，只要有行为，就必须有一定的规范和要求去主导人的行为，于是就有了肯定意义上的网络行为意识。其中，做到平等待人或尊重他人可以说是形成积极网络行为的基准意识，而这种基准意识可以通过“等效意识”“反身意识”“价值意识”和“契约意识”来具体体现。
所谓“等效意识”，就是当线上虚拟世界出现道德失范行为时，要将其视为与现实世界中的道德失范行为具有等效的实际影响，因此需要一视同仁地对我们线上和线下的行为提出道德规范要求。所谓“反身意识”，可以说是等效意识在自我和他人关系上的延伸，即一个人的不当行为有可能损害到他人时，转换视角去设想当自己是这种行为的受害人时会有什么样的切身之痛，有了这样的反身意识，就会自觉抵制许多不良的网络行为，就不会到网上去传播谣言。“价值意识”在网络行为中有多方面的体现:第一，它表现为对他人信息劳动的价值认同，比如尊重知识产权；第二，重视信息内容的文化意义，从而积极传播内容健康的信息；第三，意识到网络作为信息技术的价值负载，从而关注信息技术使用的道德效应。由于技术普遍是负载价值的，不当使用网络可能会产生出负价值，如对网络游戏的沉迷会耽误学业和事业，此外，网络是“内容为王”的空间，是各种思想交锋的新的疆场，青年人尤其是被争夺的对象。因此，正确的价值观对他们而言具有主导性的作用。“契约意识”就是要具有信息契约精神。网络空间中，在信息的生产、传播和使用中新出现了大量的利益分配乃至利益冲突问题，冲击了传统的信任机制，通过订立契约的方式来规范各自权利和义务成为重构信任机制的重要方式之一。当作为未来希望的青年一代在网上讲诚信、守契约、服从大局时，网络中新的信任机制可随之形成。
（摘编自肖峰《从底线伦理到担当精神:当代青年的网络文明意识》）
1. 下列对原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A. 青年是网络空间的参与主体，因此有必要制定相应的规则，来规范和管理网络。
B. 网络上充塞的垃圾信息消耗了人们的认知盈余，导致线上工作效率不如线下。
C. 青年在进入网络空间时首先应遵从“五不”底线，明确在网络中不能做什么。
D. “等效意识”要求网络行为的主体在现实和网络空间中的行为要始终保持一致。
2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A. “五不”是从否定性角度对网络行为作出的规范，如违反可能会受到法律的惩罚。
B. 基准意识是对网络行为的积极要求，说明“能做什么”，比“不做什么”更重要。
C. 中国传统美德中“己所不欲，勿施于人”有助于我们理解何谓“反身意识”。
D. 网络信息的生产、传播和使用产生了一些传统信任机制框架内无法解决的新问题。
3. 下列选项，最能全面而准确概括原文主要观点的一项是（ ）
A. 没有健全而成熟的网络立法，违法的网络行为不被惩治，文明的网络行为就得不到保护，诚信社会也难以建成。
B. 网络行为必须要有文明的观念意识加以引导，而“等效”“意识”“价值意识”等能够规范人们的网络文明行为。
C. “五不”作为网民尤其是青年们上网的负面清单，可以为网络行为的基准意识提供重要参照。
D. 引导青年树立文明的网络行为观念，有助于对网络行为失范的校正和网络空间的治理，有助于青年一代健康成长。
（二）实用类文本阅读 （本题共3小题，12分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一:
一部中国近代史就是中华儿女的革命斗争史。从辛亥革命到五四运动，从全民族抗日战争到全国解放战争，到新民主主义革命斗争的伟大胜利，形成了一部反对不公、反抗侵略、追求富强民主、实现中华民族伟大复兴的曲折革命斗争史。中国革命文化正是中华民族革命斗争史的高度文化凝聚，展示了中华文化的独特魅力。提高国家文化软实力，就是要大力弘扬中国革命文化。
革命文化继承了中华优秀传统文化的基因。在中华传统优秀文化的厚重积淀中，有“自强不息”的奋斗精神，“精忠报国”的爱国情怀，“天下兴亡，匹夫有责”的担当意识，“舍生取义” 的牺牲精神，“革故鼎新"的创新精神，“国而忘家，公而忘私”的奉献精神等。这些中华优秀传统文化基因渗透进中国共产党人的血液、沁入心扉，形成了共产党人诸如红船精神、井冈山精神、苏区精神、长征精神、延安精神、西柏坡精神、大庆精神、航天精神、抗震救灾精神等富有时代特征、民族特色的革命文化精神。革命文化传承和升华了中华优秀传统文化的合理内核，成为中国文化自信的优质基因。 （摘编自秦洁《革命文化：中华民族最为独特的精神标识》）
材料二：
材料三：
红色文化遗存是红色记忆的重要组成部分。随着国家对传承红色文化的日益重视，各地逐渐认识到了保存、修缮红色文化遗存的重要性，甚至兴起了重建、复建文化遗址的热潮。然而，在这一轮红色文化热中，部分违背红色文化保护宗旨及历史基准的做法，却是令人忧虑的。
红色文化遗存保护必须坚守历史本真。真实是历史的最根本要求,红色文化遗存承载着革命历史，首先就应该遵循真实的原则，尽力回到历史的原生态。这就要求不仅要保护和修复红色文化遗存的原貌，其内部的陈设等细节也应尊重历史真实，避免拍脑袋式的随意增减，或者张冠李戴。红色遗存在复建与展示中，基本的方位、布局、陈设必须尽量符合历史的原貌。
红色文化遗存保护需要注重整体性。在各个革命根据地，红色文化遗存往往是作为整体存在的，不应该被人为割裂。现代城市建设发展日新月异，很多红色文化遗存被湮没在楼宇丛林中，难以完整地识别其真容。这就要求在城市的整体规划中，将红色文化遗存作为重要的考量因素，适当为它们留下“余量”，维系遗迹的整体性与完整性,这也是保证历史真实的需要。
（摘编自韩伟《红色文化遗存保护须回归历史本真》）
材料四：
革命文化的精神内涵与社会主义核心价值观是高度契合的。在培育和践行社会主义核心价值观中，挖掘革命文化的精神资源，传递革命文化的道德价值，在社会主义核心价值观的引导中传播革命精神，弘扬革命文化正能量。立足人民群众的生活，以生动多样的方式展示革命文化的道德资源，在社会主义核心价值观培育的过程中充分显现革命文化的价值诉求和道德品格。开发更多的富有历史内涵的文化作品，在价值观的践行中与革命文化形成情感的共鸣。多开展革命纪念仪式和活动，树立革命文化的庄严性，在社会主义核心价值观的传播中弘扬正能量。在社会主义核心价值观的培育与践行中，持之以恒地加强革命文化教育，以杜绝弘扬革命文化的间断性和碎片化,发扬其深层的思想影响力。
（摘编自程彪、张荣荣、王春林《革命文化的历史性内涵与时代价值》）
4.下列不符合材料中保护红色文化遗存的做法的一项是（ ）（3分）
A.根据历史见证人的意见，修缮和恢复革命领导人故居。
B.在解放战争纪念馆网站举办革命英雄手稿的“云展览”。
C.在中央广场修建象征抗战精神的雕塑，构筑城市地标。
D.统筹协调革命遗址及其周边建筑的高度、密度和风格。
5.下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A.中国革命文化是中华民族革命斗争史的高度文化凝聚，它传承和升华了中华优秀传统文化的
合理内核，成为中国文化自信的优质基因。
B.从1960年开始，中国的红色旅游行业主要经历了初步规模化、市场化和全方位发展三个阶
段。今天，红色旅游产品趋向综合化发展。
C.2010 2017年，“红色旅游+”兴起，中国红色旅游人数持续增长。2012 2013年，中国红色旅游人数占国内旅游人数比重增长最快。
D.立足人民群众，大力弘扬中国革命文化，挖掘革命文化的精神资源，传递革命文化的道德价
值，有助于提高国家的文化软实力。
6.今天，我们怎样才能更好地传承发展中国革命文化？请综合以上材料提出具体建议。（6分）
（三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
巴莱克老爷家的台秤
（德）海因里希·伯尔
在我爷爷的故乡，几乎人人都靠在亚麻作坊里干活糊口，天天吸着轧亚麻茎时飞扬的尘土，身体受到摧残。孩子都要在放学后去森林里采蘑菇。亚麻作坊是巴莱克家的，森林也是他们家的。他们还有一间小铺。不知从什么年月开始，巴莱克老爷家给全村订了一条规矩：哪户人家都不许有磅秤。这条规矩可得小心遵守，谁若违犯了就要被赶出亚麻作坊，邻村也不敢雇这个人干活。就连天不怕地不怕的偷猎者，也从未想过要去买一台秤。我爷爷是第一个有胆量检验巴莱克家买卖是否公平的人。
爷爷十二岁时，巴莱克家族受封成贵族，要送给全村每户人家一份巴西咖啡。在庆祝宴会前一天，他们在小铺里发咖啡。他们现在叫巴莱克·冯·比尔甘。
爷爷为自己家和另外三户人家取咖啡。使女格特鲁德数了四包咖啡给他，每包八分之一公斤，由工厂封装好的。格特鲁德要拿一块糖给我爷爷时，发现瓶空了。格特鲁德转身去拿糖了。那时爷爷看到台秤左边秤盘上放着一个半公斤的砝码。爷爷把四包咖啡放在右边的空秤盘上。当他看到黑色的公平针指在公平线的左边不动，放着半公斤砝码的秤盘斜在下边，半公斤咖啡高高翘起。那时他的心怦怦乱跳，就像他躲在森林树丛后等着传说里的巨人出现时一样。他从衣兜里掏出几颗小石子儿，在盛咖啡口袋的秤盘里，放上三颗、四颗、五颗小石子儿，指针总算稳稳地指在黑线上。格特鲁德回来了。我爷爷，脸色苍白的小家伙，站在一边，不动声色。他只拿了三包咖啡。更使格特鲁德惊奇害怕的是，脸色苍白的小男孩把她给的糖扔在地上，一边用脚踩，一边说：“我要找巴莱克夫人说话。”但是格特鲁德只是放声讥笑他。
他把咖啡送给那三家人后，便揣着用麻袋片包好的五颗石子儿，走向茫茫黑夜。他知道在布劳高村，在伯尔瑙村都不会有谁家有秤的。他穿过森林，步行两小时来到名叫迪尔海姆的小城镇，那里住着一个叫霍尼希的药剂师。霍尼希为那个冻僵的小男孩开门。我爷爷解开他的麻袋片儿，取出五颗小石子，说：“我要把它秤一秤。”这时我爷爷才感觉到自己进了暖和的小屋子，他的脚已是湿漉漉的，雪融化在他的那双破鞋里。他饥饿疲劳，突然哭了起来。因为他想起有多少蘑菇、多少野草、多少干草花在那台秤上秤过。这台秤每半公斤就要缺五颗石子儿的重量。愤愤不平的巨浪袭击他的心头。霍尼希对他说，“五十五克，不多不少。”我爷爷才停止哭泣。
爷爷又走了两小时路，穿过森林回来，在家里挨了一顿揍，问他为什么不把咖啡拿回来，爷爷死也不开口。他想起自己的哥哥，他采过很多蘑菇，想起了姐姐，想起了成千上百的孩子，他们为巴莱克家采的蘑菇、野草、干草花。这一次他不哭了，他把他的发现告诉他的父母、哥哥和姐姐。
元旦那一天，巴莱克一家来到教堂做大弥撒。他们本来以为吉兰登村的人们会向着他们高呼万岁，欢呼他们荣升。但是人们扭过苍白的脸，怀着无声的敌意盯着他们。年青的巴莱克·冯·比尔甘夫人看到我的爷爷——小弗兰茨，在大庭广众前问他：“你为什么不替你母亲把咖啡拿回去？”我爷爷站起身来说：“因为您吞没我的钱足够买五公斤咖啡。”说着他从衣兜里掏出五颗石子儿，递给那位太太看。爷爷说：“这是五十五克。您家的台秤每半斤就缺这些分量。”这位太太还没有来得及说话，教堂里的男男女女齐声唱起一支歌：“恒心为义的，必得生命；追求邪恶的，必致死亡……”
正当巴莱克一家在教堂里的时候，一个偷猎野兽的人钻进小铺，把台秤和厚厚的皮面大账本偷了出来。元旦的整个下午，村子里男人都坐在我曾祖父家里算账，按巴莱克家收购东西的十分之一计算，已经有几千塔勒。但是还没有算完，区里宪兵队的宪兵冲了进来，一边打枪一边用刺刀乱刺。台秤和账本被抢走了。爷爷的姐姐中弹死了，还有一些男人受伤。
附近的布劳高村和伯尔瑙村也发生了暴动。亚麻作坊停工了一个星期。大批大批的宪兵赶来镇压。后来，村里的人们又去亚麻作坊做工，孩子们又去采蘑菇了。但是每逢星期日，只要巴莱克一家走进教堂，人们就唱起歌来：“恒心为义的，必得生命；追求邪恶的，必致死亡……”
我爷爷的父母在埋葬女儿后，被迫离乡背井到处流浪。他们看到，各地各村地主家秤上公平正义的指针都是虚假的。他们的老牛破车在泥路上慢慢爬行，车后面牵着一头瘦骨嶙峋的羊。只要有人愿意，就能听到巴莱克·冯·比尔甘的故事：他们家的所谓公平正义就是吞没人家十分之一的钱。但是——几乎没有人愿意听他们讲述。 （有删改）
7．下列对小说相关内容和艺术特色的分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A.小说以“我”的口吻来讲述爷爷小时候的故事，使故事更有历史感，暗示世上违背公平
之事早已存在，而人们的反抗也由来已久。
B.台秤的秘密还没有被公开之前，巴莱克家靠着提供工作岗位、给全村送巴西咖啡等方
式，在民众心目中维持着慷慨和善的形象。
C.小说多次用“巴莱克·冯·比尔甘”来称呼巴莱克家，既突出巴莱克家高高在上的地位，
也暗含其品行与地位不相称的讽刺意味。
D.村民们用歌声甚至暴动来表达自己的不满，被残酷镇压之后，人们不得不作出妥协，许
多人甚至不愿再听到巴莱克家的故事。
8．小说写到“我爷爷是第一个有胆量检验巴莱克家买卖是否公平的人”。请你谈谈小说是如
何具体表现“爷爷的胆量”的。（6分）
9.“巴莱克老爷家的台秤”这一题目在小说中有何作用？请结合文本简要分析。（6分）
二、古代诗文阅读（45分）
（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
谯玄字君黄，巴郡阆中人也。少好学，能说《易》《春秋》。仕于州郡。成帝永始二年，有日食之灾，乃诏举敦朴逊让、有行义者各一人。州举玄，诣公车，对策高第，拜议郎。
帝数为微行。立赵飞燕为皇后，后专宠怀忌，皇子多横夭。玄上书谏曰:“臣闻王者承天下，继宗统极，保业延祚，莫急胤嗣。今陛下圣嗣未立，天下属望，而不惟社稷之计，专念微行之事，爱幸用于所惑。窃闻后宫皇子，产而不育。臣闻之怛然，窃怀忧国，不忘须臾。愿陛下念天下之至重，爱金玉之身，均九女之施，存无穷之福，天下幸甚。”后迁太常丞，以弟服去职。
平帝元始元年，日食，又诏公卿举敦朴直言。大鸿胪左威举玄诣公车对策，复拜议郎。四年，选明达政事之人。时并举玄为绣衣使者持节观览风俗所至专行诛赏事未及终而王莽居摄玄于是纵使者车 变易姓名，间窜归家，因以隐遁。
后公孙述僭号于蜀，连聘不诣，述乃遣使者备礼征之。若玄不肯起，便赐以毒药。太守乃自赍玺书至玄庐，曰：“君高节已著，朝廷垂意，诚不宜复辞，自招凶祸。”玄仰天叹曰:“唐尧大圣，许由耻仕；周武至德，伯夷守饿。彼独何人，我亦何人。保志全高，死亦奚恨!”遂受毒药。玄子瑛泣血叩头于太守曰:“方今国家，东有严敌，兵师四出。国用军资，或不常充足。愿奉家钱千万，以赎父死。”太守为请，述听许之。玄遂隐藏田野，终述之世。
(节选自《后汉书·谯玄传》)
10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）（3分）
A. 时并举玄/为绣衣使者/持节/观览风俗/所至专行诛赏/事未及终/而王莽居摄/玄于是纵
使者车/
B. 时并举玄/为绣衣使者/持节观/览风俗/所至专行诛赏/事未及终/而王莽居摄/玄于是纵
使者车/
C. 时并举玄/为绣衣使者/持节/观览风俗/所至专行诛赏/事未及终/而王莽居摄玄/于是纵
使者车/
D. 时并举玄/为绣衣使者/持节观/览风俗/所至专行诛赏/事未及终/而王莽居摄玄/于是纵
使者车/
11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分）
A. 公车，汉代官署名，后也代指举人进京应试或指入京请愿、上书言事，和现代“公
车”含义不同。
B. 微行，旧时指帝王或有权势者隐匿身份，易服出行或私访。简言之，就是“微服私
访”之意。
C. 社稷，原为土神和谷神。古时君主为了祈求国事太平，每年都要祭祀此二神，社稷
也就成了国家的象征。
D. 元年，特指古代帝王即位后的第一年，现指政体改变或政府组织上的大变革的第一
年。
12．下列对原文有关内容的分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A. 皇帝立赵飞燕为皇后，皇后独占宠爱，心怀忌妒，很多皇子横遭夭折。
B. 谯玄希望皇帝心怀天下，爱惜身体，对后宫中的嫔妃给予同样的宠爱。
C. 谯玄曾一度被升任为太常丞一职，可后来因为给弟弟服丧而辞去了官职。
D. 谯玄被儿子出钱赎回性命后，为保性命，隐藏于田野，直到去世之日。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）后公孙述僭号于蜀，连聘不诣，述乃遣使者备礼征之。
（2）君高节已著，朝廷垂意，诚不宜复辞，自招凶祸。
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首唐诗，完成下面小题。
哭李商隐(其二) 崔珏
虚负凌云万丈才，一生襟抱未曾开。
鸟啼花落人何在，竹死桐枯凤不来。
良马足因无主豌①，旧交心为绝弦哀。
九泉莫叹三光隔，又送文星入夜台。
[注]①豌，屈曲，弯曲。
14．下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（ ）（3分）
A. “凌云万丈”“虚负”“未曾开”高度概括了李商隐仕途坎坷、怀才不遇的一生。
B. 颔联一问一答。“鸟啼花落”“让人联想起李商隐的身世，“竹死桐枯”则暗喻李商隐的去世。
C. “三光”指日月星，“文星”即“文曲星”，常指有文才的人，此处指李商隐。
D. 全诗按惜才、誉才和哭才顺序来写，先惜而誉，由惜而哭，以哭寓愤，情感浓烈。
15. 诗的颈联两句分别运用了什么手法？表达了什么含意？请简要分析。（6分）
（三）古文默写（本题共5小题，11分）
16．补写出下列句子中的空缺部分。（11分）
（1）在《<论语>十二章》中，孔子强调诗的重要性，认为诗可以“兴观群怨”，还可以“_____________，_______________ 。 ______________”。
（2）《大学之道》中，对所有人提出个人修养要求的两句是“____________，____________”。
（3）《<老子>四章》提醒世人注意观察日常事物那通常被忽视的一面。如通过观察车子、器皿、房室等日常事物，老子看到了“无”的意义，并得出“____________，____________”的结论。
（4）张若虚《春江花月夜》中的“____________，____________”两句，把江、月、花三个意象联系在一起，描写出一种梦幻般的景象。
（5）在《将进酒》中以三国时的曹植欢饮为例劝友人尽情饮酒的诗句是:“________________，________________”。
（4）课内文言文（本题共2小题，6分）
17．下列词语的解释，全部不正确的一项是（ ）（3分）
A.敏于事而慎于言 敏：聪慧 君子喻于义 喻：在乎
B.在止于至善 止：停止 治天下可运之掌上 运：运转
C.故有道者不处 处：为，做 复众人之所过 复：弥补
D.我树之成而实五石 树：种植 故亏父而自利 亏：减少
18.下列文化常识的表述不正确的一项是（ ）（3分）
A.《论语》是记载孔子及其弟子言行的书，由孔子的弟子和再传弟子编辑而成。共二十篇，涉及哲学、政治等,各章独立成篇，其排列次序在内容上没有必然的联系，语言多简单明了，接近口语，后人称这种简短的形式为语录体。
B.《大学》原是《礼记》中的一篇，传为曾参所作。自唐代韩愈、李翱维护道统而推崇《大学》，至北宋二程百般褒奖宣扬，再到南宋朱熹把《大学》与《论语》《孟子》《礼记》并列，撰《四书章句集注》时，便成了“四书”之一。
C.《老子》又称《道德经》，是道家的主要经典著作，开创了我国古代哲学思想的先河。分上下篇，上篇《道经》主要为宇宙论和本体论，下篇《德经》主要为人生论和政治论。反映了当时统治者的无力，企图缓和尖锐的社会矛盾的现实。
D.《庄子》是庄周及其门人以及后学所著，被称为《南华经》。《庄子》一书想象力极强，文笔变化多端，有浓厚的浪漫主义色彩，大量运用比喻和寓言讲述道理，大胆借鉴神话传说，文章汪洋恣肆，跌宕开阖、变化多端，语言奇峭富丽。
三、语言文字运用（本题共3小题，9分）
阅读下面的文字，完成下面各题。
提起“两弹元勋”和“航天英雄”，大家都 ，有以钱学森为代表的科学家，有以杨利伟为标志的航天员群体。可是，( )。东风基地是中国航天事业的发祥地，“两弹一星”的诞生地。身为大漠航天人的后代，作者熟悉自己的父辈——第一代航天人 的创业史，熟悉60多年来航天事业从无到有、从弱到强的发展史，也熟悉一代代航天人 的奋斗史，切身体会深藏于他们内心的 与骄傲。她以40多万字左右的作品，生动讲述了两代航天人为实现强军梦的奋斗故事，以及他们的情感经历、家庭生活和精神世界，真实再现了共和国航天发展史的印记。
19.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ）（3分）
A. 了如指掌 筚路蓝缕 前赴后继 丰盈
B. 耳熟能详 艰苦卓绝 义无反顾 丰盛
C. 了如指掌 艰苦卓绝 义无反顾 丰盛
D. 耳熟能详 筚路蓝缕 前赴后继 丰盈
20.下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ）（3分）
A. 大家对大漠深处的航天人却知之甚少。他们默默奉献，隐身戈壁，是无名英雄
B. 提起大漠深处的航天人，大家却知之甚少。他们隐身戈壁，默默奉献，是无名英雄
C. 大漠深处的航天人却容易被人们遗忘。他们是无名英雄，隐身戈壁，默默奉献
D. 提起大漠深处的航天人，大家却一无所知。他们隐于戈壁，勇于奉献，是无名英雄
21. 文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）（3分）
A. 她以40多万字左右的作品，生动讲述了两代航天人为实现强军梦的奋斗故事，以及他们的情感经历、家庭生活和精神世界
B.她的作品有40多万字，不但讲述了两代航天人为实现强军梦的奋斗故事，而且刻画了他们的情感经历、精神世界和家庭生活
C. 她以40多万字的作品，生动讲述了两代航天人为实现强军梦的奋斗故事，展现了他们的家庭生活、情感经历和精神世界
D. 她在40多万字左右的作品中，生动讲述了两代航天人为实现强军梦的奋斗故事和家庭生活，展现了他们的情感经历和精神世界
四、写作（60分）
22. 阅读下面材料，按要求写作。（60分）
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
古人说:“道在迩,而求诸远；事在易,而求诸难。”生活中,有些人在近处求道,有些人去远方求道。一件事，有些人往易处去做，有些人则向难处努力。
要求：选好角度，确定立意，明确文体（诗歌除外），自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭，不得透露个人相关信息，书写规范，正确使用标点符号。
2021-2022学年第一学期期中考试高二年级
语文试题参考答案
1. 【答案】1.选C
2.【答案】2.选B
3.【答案】3.选D
4.C。（保护红色文化遗存应坚守历史本真）
5.C。（应为“2011～2012 年”）
6.①全方位发展红色旅游，继承中华优秀传统文化基因；②保护红色文化遗存应坚守历史本真、注重整体性；③在培育和践行社会主义核心价值观中，开发革命文化作品，开展革命纪念活动等。
7．B。（巴莱克家送咖啡不是为了维护慷慨和善的形象，而是为了庆祝受封为贵族。）
8.（1）对比写法。人们对巴克莱家的服从，与“爷爷”的行为形成对比，突出爷爷勇于反抗
的品格。
（2）侧面衬托。格特鲁德的惊奇害怕，突出“爷爷”坚定、勇敢的形象。（或：人们用歌声
来表达不满，反映“爷爷”揭露真相的行为具有感召力。）
（3）场景烘托。流浪时落魄潦倒的场景，衬托出“爷爷”就算遭遇不幸仍要坚守正义的品
性。（台秤称重的场景，衬托爷爷大胆、机智的特点）
(4)言行描写：“爷爷”把格特鲁德的给的糖丢到地上用脚踩，并当众揭穿巴莱克家的阴谋。
[每点 2分。其中手法概括 1分，具体分析 1分，意思对即可得分]
9．①它是贯穿小说的重要线索（揭开台秤秘密——偷台秤——抢回台秤），使小说情节更加集中、连贯。②它是人们与巴莱克家矛盾冲突的焦点，折射出两类人的形象：台秤主人的虚伪，人们的反抗与妥协。③它象征着当时社会上那些虚伪的“公平正义”，使小说主题更加鲜明、形象。
10. A。
11.D。（“元年”古代既指帝王即位后的第一年，还指帝王改换年号后的第一年。）
12.D。（“隐藏于田野，直到去世之日”说法错误，“玄遂隐藏田野，终述之世”指谯玄隐藏田野，直到公孙述去世之日。故选D。）
13.（1）后来公孙述在蜀僭称天子名号，他连续聘请谯玄任职，谯玄都不去，公孙述就派遣使者准备了礼物征召他。（“僭”“诣”“征”各1分，句意2分。）
（2）您高尚的节操已经很出名了，朝廷很看重您，您确实不应该再推辞了，免得自招杀身之祸。（“著”“垂意”“诚”各1分，句意2分。）
【参考译文】
谯玄字君黄，巴郡阆中人。年轻时喜欢学习，能讲解《易》、《春秋》。在州郡做官。成帝永始二年，出现了日食的灾异，于是皇帝下诏要各州举荐一名敦厚朴实而又谦让、有品行有道义的人。州府举荐谯玄，谯玄到官署，应对策问成绩优异，被授任为议郎。
皇帝多次微服外出。皇帝立赵飞燕为皇后，皇后独占宠爱，心怀忌妒，很多皇子横遭夭折。谯玄上书劝谏说：“臣听说天子秉承天意，继承祖业登上皇位，保有大业，延续帝祚，没有比继承人更为使人着急的。现在陛下的继承人没有确立，天下的人都在注目，然而陛下不去考虑社稷之计，一心想着微服外出的事情，恩爱宠幸用在所迷惑的人身上。臣私下听说后宫皇子生下而不能养育。臣得知以后很忧伤，心中十分悲痛，片刻不忘。希望陛下想着天下极端重要，爱惜自己像金玉般的身体，对后宫女子雨露均施，保有无穷之福，您这样做是天下人的幸事。”后来升任太常丞，因为为弟弟服丧辞掉官职。
平帝元始元年，出现日食现象，平帝又下令要公卿大夫们推荐敦厚淳朴、敢于直言的人。大鸿胪左威推荐谯玄到官署去应对策问，谯玄再次被授予议郎的官职。元始四年，朝廷要选拔通晓政治事务的人。当时大家一致推举谯玄，让他担任绣衣使者，持节，考察各地民风民情，每到达一个地方都自行行使惩罚奖励的职权。这件事还没有完成，而王莽统摄朝政，谯玄于是抛弃了使者的车马队伍，改名换姓，私下逃回家中，就此隐居起来。
后来公孙述在蜀僭称天子名号，他连续聘请谯玄任职，谯玄都不去，公孙述就派遣使者准备了礼物征召他。如果谯玄还不肯出来做官，就赐给他毒药。太守于是亲自捧着文书到谯玄的家里，说：“您高尚的节操已经很出名了，朝廷很看重您，您确实不应该再推辞了，免得自招杀身之祸。”谯玄仰头向天长叹说：“唐尧是圣明的君主，许由还是把做官当作耻辱；周朝的武王最为贤德，伯夷为了不做官宁愿挨饿。他们都是那样的人啊，我也是那样的人啊。我要保全我高尚的志向和节操，即使死了又有什么遗憾呢！”于是接受了毒药。谯玄的儿子谯瑛哭出了血，对着太守叩头说：“现在我们国家东面有很厉害的敌人，军队四面出动。国家和军队的费用不是经常充足，我愿意拿出家中的一千万钱，来为父亲赎去死罪。”太守替他向公孙述求情，公孙述答应了。谯玄于是在乡间隐居，一直到公孙述去世。
14. D 。（D项“全诗是按惜才、誉才和哭才顺序来写”错，应为“惜才、哭才和誉才”。）
15. 第一句运用比喻，写良马不遇其主，致使腿脚屈曲，步履维艰，喻示李商隐的悲剧是埋没人才的黑暗社会所致；第二句用典，借伯牙痛失知音而绝弦罢弹的故事，表达了诗人对亡友真挚的情谊和沉痛的哀思。
16.名句名篇默写答案：
（1）迩之事父 远之事君 多识于鸟兽草木之名
（2）自天子以至于庶人 壹是皆以修身为本
（3）有之以为利 无之以为用
（4）江流宛转绕芳甸 月照花林皆似霰
（5）陈王昔时宴平乐 斗酒十千恣欢谑
17．A正确。
18.答案：B,“四书”中不包含《礼记》。
19 D。
20. B。
21. C。
22.作文
[立意参考]
1.从身边小事做起
2.一屋不扫,何以扫天下
3.创大业,从做小事情开始
4.千里之行,始于足下
5.大礼不辞小让,大行不顾细谨
6.无限风光在远方
7.用心发现,熟悉的地方也有风景
8.立足当下,走向远方
[范文引路]
天边与身边
天边曾经很遥远,现在忽然近了,所谓天涯咫尺;身边曾经很贴近,现在忽然远了,所谓咫尺天涯.
天边发生的事情,诸如哪里又发生战争了,哪里又罢工了,哪里又骚乱了,哪里又发生政变了,哪里又地震了,甚至哪个明星闹出了绯闻,哪个政要出了个丑,哪个幸运儿中了个大奖,只要上了网,转眼之间,我们就能够了如指掌.而身边发生的事情,诸如邻居家昨夜被盗了,同事家的孩子升学了,朋友开车出了点事故,甚至哪天是母亲的生日,亲戚家的孩子叫什么名字,妻子的发型什么时候变换了,我们一概浑然不知.真的吗,这是啥时候发生的事 常常听到身边的人,发出这样的惊呼.
今天,人们的视野,越来越开阔了,离人们越远的事,人们越关心.一堆男人聊天,一定满口都是世界大事,侃侃而谈,头头是道,唾沫横飞.谁还在意眼前那些芝麻粒大的小事情,婆婆妈妈,又琐碎,又恼人,又无奈.天边的人罢工了,交通瘫痪了,人们义愤填膺,群情激愤,忧心如焚,比自己吃了苍蝇还窝心,恨不得插上翅膀,去帮忙开飞机驾轮船踩三轮车.身边的老人在路边倒地不起,从他身边走过的人,匆匆瞥一眼,就加快脚步赶紧逃离,没有一个人愿意或敢于将跌倒的老人搀扶起来.人们的胸怀仿佛变宽广了,可以装得下整个世界,心胸却越来越自私狭隘了,连伸手扶一把的力气和勇气都失却了.
人们的朋友,也似乎越来越多了,却大都是网上的朋友,天边的朋友.人们更愿意与虚拟世界的人,遥不可及的人,相识、结交、倾诉、打情骂俏、海阔天空,而不愿意敲开对门人家的门,去楼上楼下串串门、聊聊天、叙叙旧.心里话,真心话,大实话,宁愿跟天边的人说,也不愿意让身边的人知道.当朋友遍天下的时候,人们却连身边最亲赖的人,都相互遮掩不敢相信了.如今,朋友成了一个使用频率最高,也最廉价的名词,只要轻点鼠标,你就可以将天边任何一个陌生人,变成好友.而要让一个身边交往多年的朋友与你绝交,你只要向他伸手借点钱,就可能会被他立即毫不留情地拉入黑名单.
在我们身边,有很多这样的人,他能够坐在电脑前,与天边的人整夜整夜地闲聊胡侃,却与身边的亲人,连半句问候的话都懒得说;他会冲动地花上巨资,乘飞机坐海轮赶赴天边,与网友见面,而不愿意花几十元买张火车票,回老家去探望年迈的父母一眼;他听说天边有人虐待一只小狗,就会心如刀绞声泪俱下甚而捐钱捐物以拯救生灵,而楼下地下室的拾荒老人又冻又饿又病,濒临死亡,他却无动于衷,充满鄙视,甚而恨不得将之驱逐出小区而后快.于是乎,越来越多的人,对天边很熟悉,对身边很陌生;对天边很神往,对身边很厌烦;对天边很关注,对身边很漠视;对天边很热情,对身边很冷漠……
天边很神秘,有一点神往,予一点关注,寄一点梦想,这都没有错.可我们不应该忽视,更不应该忘记我们的身边,身边生活着我们的亲人,我们的邻居,我们的同事,我们的朋友,以及所有与我们有幸擦肩而过的人.当天边离你越来越近的时候,可能身边正离你越来越远,而这,是一件多么无奈而悲哀的事情.
你的天边,也是在他人的身边,而你的身边,正是他人的天边.身边亦有美景,身边围着亲人,身边才是我们各自看得见摸得着真真切切实实在在的生活.让我们的心先回到身边安顿下来吧,把身边做好了,再让心飞到天边,天边才有可能像身边一样曼妙而令人神往.
向往远方
有远方,就有人的向往,有了向往,就有希望.(开门见山,利索!建议:应试作文开头尽量在100字内完成)
远方,总是神秘而诱人.远方对于我们的诱惑不仅仅是风光美景,人文历史,更多是一种梦幻,一种精神归宿,一种看不见的灵魂里涌动的向往.
所以,当人感到苦闷无助的时候,往往会想着远方,面对着未知的未来,勇敢的人类踏上了远方的征程,开始了人类的发展史.曾经听人说,原始社会的猿先是用四肢爬行的,但是为看得更高更远,所以就站了起来(“人类”一出,“远方”便有了磅礴,文章立足点高!).这个说法的真实性的确有待考究,但是它带给我们的信息,我却无法否认.古人日:人往高处走.人类登上了珠穆朗玛峰是为了看得更远.传说有嫦娥奔月,人类就发明了天文望远镜,冲出太空,甚至登上月球.为了看得更多,知道得更多.这一切都是因为对远方的向往.所以人类向未知领域探索,发展,(两个概括性事例,皆来自生活,准确诠释了“远方”之诱;启示同学用例不必动辄钻进“古墓的幽香”,身边的生活不乏鲜活的事例,且充满时代气息)因此,远方带领了人类的脚步.(小结精到!面对“远方”,绝大多数文章只是诠释远方,而本文却大气而又响亮地提出了“远方带领了人类的脚步”观点,看法独到,于常众里脱颖而出,殊为可贵!)
远方解读了人类的思想.(起承上段小结,深层荡开文章层次)当人们被自然灾害逼得无法生存的时候,他们会望向天空,希望有神来搭救他们.因为远处的天空,引领他们无尽的幻想,使他们在背上艰苦的环境下,他们依然没有绝望,对远方的期盼给了他们生存下去的勇气.最后,一定是他们心中的希望之神带领他们走出了困境.虽然我们都知道远方的神虚缥缈,但却给了我们心灵一个寄托,于是人类就创造了基督教、佛教.(神话童话之所以永具生命,基督教、佛教之所以神光普照,这岂非“远方”之功乎 ――心怀远方,希望永存!)对远方的向往使得哥白尼看得更远,提出了日心说,撼动了封建教会统治人类一千多年的地球中心说;对远方的向往使得哥伦布开始了海上旅程,发现新大陆,使生活在狭窄空间的人类知道,世界大得很,未到过的地方太多了;(此句来得肤浅!煞了味.改为“开辟了人类发展的新纪元”)对远方的向往,中国相继发射了神州号、天宫号,开始了中华民族的飞天旅程,圆了千年的飞天梦……因为远方的诱惑,人类作出了很多很多的假设,从前想都不敢想的事情,今天我们已经将它们实现了.有远方,人们不再停留在过去,不再受到那些无谓的约束.(四个事实论据,从远方是精神归宿层面进行论证,尤其是神话一例,来得相当有“书卷味”,可谓和谐为文)
当我们遇上困难的时候,请不要绝望,请想象远方,远处会有更美的风景.
有远方,人类就永存不灭.(有了前文“远方带领人类的脚步”“远方解读了人类的思想”的观点支撑,这结论也就水到渠成,收束全文,且富有警世韵味!)