纲要上第2课 诸侯纷争与变法运动 课件（25张PPT）

(共25张PPT)
771BC，申国联合犬戎攻破镐京
770BC，周平王东迁
西周变东周
两周之变，是否仅限于国都？
诸侯纷争与变法运动
第2课
“战国者，古今一大变革之会也。”
——王夫之：《读通鉴论》
“大变革的时代”
变之时局
关键之变
变之影响
前770
平王东迁
680
齐桓霸业
546
弭兵之会
510
吴越争霸
476
齐桓公
宋襄公
晋文公
秦穆公
楚庄王
1.春秋时期
结合教材p9“周郑交恶”的故事，指出春秋的政治特点。
宋国约晋、楚两国在宋国都城商丘开会，调停两国间的战争。会议约定各国间停止战争，奉晋、楚两国为共同霸主，平分霸权。
“礼乐征伐自诸侯出”
一 变之时局
——“列国纷争与华夏认同”
前475
422
李悝变法
221
2.战国时期
天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。自诸侯出，盖十世希不失矣；自大夫出，五世希不失矣；陪臣执国命，三世希不失矣。 ——《论语·季氏》
“礼乐征伐自大夫出”
403
三家分晋
379
田氏代齐
379
吴起变法
356
商鞅变法
各国称王
318
合纵攻秦
256
秦灭东周
一 变之时局——“列国纷争与华夏认同”
3.华夏认同
中国、夷狄，五方之民，皆有性也。东方曰夷，被发文身，有不火食者矣；南方曰蛮，雕题交趾，有不火食者矣；西方曰戎，被发衣皮，有不粒食者矣；北方曰狄，衣羽毛穴居，有不粒食者矣。五方之民，语言不通，嗜欲不同。
——《礼记·王制》
夷夏之分
异族侵入
华夏认同
尊王攘夷
春秋形势图
一 变之时局——“列国纷争与华夏认同”
一 变之时局——“列国纷争与华夏认同”
3.华夏认同
春秋形势图
中华民族在先秦历史上的发展过程分为两大阶段。
第一阶段是夏、商、西周，发展形成了华夏族；
第二阶段是春秋、战国，完成了中华民族的第一次大交融。春秋时代还属于“四夷”的秦、楚等国，在战国时期已经认同于华夏；中原诸国也承认了秦、楚是华夏族的组成部分，与齐、燕、赵、魏、韩并称七雄，形成七个地区性统一的多民族国家。 ——沈长云《先秦史》
春秋时期，戎狄蛮夷产生华夏认同观念。
战国时期，戎狄蛮夷融入华夏族。
二 关键之变
据已知的统计资料，山东、河北、山西、河南、辽宁、陕西、安徽、浙江、江西、湖南、湖北、广东、广西等省、自治区的数十个地点，都有战国时期的铁农具出土。
——李发林《战国秦汉考古》
宗庙之牺，为畎亩之勤。
——《国语·晋语》
铁犁牛耕
二 关键之变
——“经济发展”
找一找，春秋战国时期经济发展的表现。
（1）农业：
①铁制农具广泛使用，牛耕得到推广。
②水利灌溉工程纷纷兴建，如都江堰、郑国渠、芍陂。
（2）工商业：
①春秋时期，冶铁技术出现。
②战国时，手工业分布更加细密，货币流通广泛，涌现出一批中心城市。
③私营工商业主富比王侯。
齐国临淄城平面图
二 关键之变
——“经济发展”
铁犁牛耕出现
井田制松动
耕作效率提高
方里而井，井九百亩。其中为公田，八家皆私百亩，同养公田。公事毕，然后敢治私事。 ——《孟子·滕文公上》
二 关键之变
——“经济发展”
铁犁牛耕出现
井田制松动
耕作效率提高
井田制瓦解
私有制确立
封建经济兴起
赋税制度改革
齐国：“相地而衰征”，即按土地的好坏征收数量不等的田税。
鲁国：实习“初税亩”，“履田而税”，无论公田、私田一律按田亩收税。
晋国：“作爰田”……
各诸侯国实际上完成了土地从公有制到私有制的历史变迁。
三 变之影响
井田制瓦解
私有制确立
奴隶主贵族没落
地主阶级崛起
夺权
=发展封建政治、经济
1.商鞅变法
（1）原因：
①经济：铁犁牛耕出现和推广，土地私有制取代井田制，地主阶级崛起。（根本）
②政治：新兴军功地主阶级要求打击旧贵族势力，建立地主阶级统治，发展封建经济。
③军事：为在兼并战争中取胜，各国纷纷变法以富国强兵。
④文化：百家争鸣中，法家提倡变革，依法治国，为变法提供思想理论武器。
三 变之影响
1.商鞅变法
（2）性质：新兴地主阶级领导的封建化改革。
（3)直接目的：富国强兵。
根本目的：建立地主阶级统治，发展封建经济。
三 变之影响
1.商鞅变法
(4)内容：
石器、骨器、木器
井田制
宗法大家族集体劳作
卿-大夫-士
诸侯
天子
西周财富生产与社会结构示意图
强制大家庭拆散为小家庭
“废井田，开阡陌”重农抑商，奖励耕织
普遍推行县制，县长官由君主任命。
什伍连坐，互相纠察告发。
商鞅变法的内容
生产单位
土地制度
政治制度
奖励军功，剥夺和限制贵族特权
民有二男以上不分异者，倍其赋。
僇力本业，耕织致粟帛多者复其身（免除徭役）。事末利（商业）及怠而贫者，举以为收孥（没入官府为奴）。
有军功者，各以率受上爵……宗室非有军功论，不得为属籍。（载入宗室名册）
三 变之影响
1.商鞅变法
(4)内容：
石器、骨器、木器
井田制
宗法大家族集体劳作
卿-大夫-士
诸侯
天子
生产单位
土地制度
西周财富生产与社会结构示意图
强制大家庭拆散为小家庭
“废井田，开阡陌”重农抑商，奖励耕织
普遍推行县制，县长官由君主任命。
什伍连坐，互相纠察告发。
商鞅变法的内容
君主专制
中央集权
郡县官僚制国家
一家一户的小农经济
商鞅变法后的制度创新
政治制度
奖励军功，剥夺和限制贵族特权
三 变之影响
1.商鞅变法
(5)影响：
行之十年，秦民大说，道不拾遗，山无盗贼，家给人足。民勇于公战，怯於私斗，乡邑大治。
——《史记·商君列传》
A.顺应历史潮流，集列国变法之长，是战国时期持续时间最长、涉及面最广、改革最为彻底的一次变法。
B.使秦国国富兵强，为秦统一中国奠定了基础。
三 变之影响
井田制瓦解
私有制确立
奴隶主贵族没落
地主阶级崛起
士阶层兴起
百家争鸣
支持
转变
2.百家争鸣
(1)含义：士人从各自代表的阶级阶层集团利益出发，各自提出对政治、社会乃至宇宙万物的看法，彼此论战辩驳，形成百家争鸣的局面。
背景
《史记》六家：阴阳家、儒家、墨家、法家、名家、道家。
《汉书·艺文志》十家：儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家、小说家。
三 变之影响
2.百家争鸣
儒家
创始人：孔子
为政以德，譬如北辰，居其所而众星共(拱)之。
仁者爱人。
己所不欲，勿施于人。
①“仁”:关爱他人，“为政以德”
孔子谓季氏（鲁国卿大夫）：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也。”
*注：按周礼规定，只有天子才能用八佾，诸侯用六佾，卿大夫用四佾，士用二佾。
②克己复礼，同时承认制度随着时代而改良
三 变之影响
2.百家争鸣
儒家
③教育：有教无类，开创私学，因材施教。
自行束脩以上，吾未尝无诲焉。
*束脩：十条肉干
④文化：整理五经。
《圣迹图·孔子退修诗书》
三 变之影响
2.百家争鸣
儒家
（2）孟子:
民为贵，社稷次之，君为轻。
——《孟子·尽心章句下》
性善论，提倡“仁政”
（3）荀子:
故古者圣人以人之性恶，以为偏险而不正,悖乱而不治，故为之立君上之势以临之，明礼义以化之，起法正以治之，重刑罚以禁之，使天下皆出于治，合于善也。 ——《荀子·性恶第二十三》
性恶论，主张隆礼重法
三 变之影响
2.百家争鸣
道家
道生一，一生二，二生三，三生万物。
①“道”是天地万物的本原
有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随，恒也。
创始人：老子
②朴素的辩证法
相互依存、相互转化
是以圣人之治，虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。常使民无知无欲,使夫智者不敢为也。为无为,则无不治。
③无为而治
三 变之影响
2.百家争鸣
道家
而本无生，非徒无生也而本无形，非徒无形也而本无气。杂乎芒芴之间，变而有气，气变而有形，形变而有生，今又变而之死，是相与为春秋冬夏四时行也。 ——《庄子·至乐》
庄子：“齐物”、逍遥自由
三 变之影响
2.百家争鸣
春秋 道家 老子 创立道家，道为本原，朴素辩证法， 无为而治 《老子》
儒家 孔子 创立儒家，仁为核心，克己复礼，有教无类 《论语》
战国 儒家 孟子 性善论，仁政 《孟子》
儒家 荀子 性恶论，隆礼重法 《荀子》
法家 韩非子 以法治国，中央集权和主张改革 《韩非子》
道家 庄子 齐物，逍遥自由 《庄子》
墨家 墨子 兼爱、非攻、尚贤、节用 《墨子》
阴阳家 邹衍 五行“相生相胜”理论 《邹子》
兵家 孙子 军事理论 《孙子兵法》
三 变之影响
2.百家争鸣
(3)影响：
儒家：民本
道家：尊重自然
墨家：爱好和平、节俭
①是春秋战国时期社会经济发展、阶级关系变化在思想领域内的反映。
②是中国历史上第一次波澜壮阔的思想解放运动。
③为新兴地主阶级登上历史舞台奠定了思想理论基础。
④成为中华思想文化的源头活水，影响深远。
提纲
一、变之时局——列国纷争与华夏认同
1.春秋时期：“礼乐征伐自诸侯出”；戎狄蛮夷产生华夏认同观念。
2.战国时期：“礼乐征伐自大夫出”
；戎狄蛮夷融入华夏族。
二、关键之变
铁犁牛耕出现
→耕作效率提高→井田制松动
→赋税制度改革
→井田制瓦解，
私有制确立
→封建经济兴起
三、变之影响
1.商鞅变法：地主阶级向奴隶主贵族夺权
（1）原因
（2）性质、目的
（3）内容
（4）影响
2.百家争鸣
（1）含义
（2）表现：儒家
、道家、法家、墨家、阴阳家等
（3）影响