统编版选择性必修下册 11 种树郭橐驼传 课件（57张PPT）

(共57张PPT)
种树郭橐驼传
柳宗元
古人勤于植树，树木造福于古人。因而激发了历代文人墨客的诗意，他们常对喜爱的树题诗吟咏。
萦萦窗下兰，
密密堂前柳。
——陶渊明
奉气桃栽一百根，
春前为送浣花溪。
——杜 甫
柳州柳刺史，
种树柳江边。
2.学习文章对比映衬的写法及委婉含蓄的讽喻特点。
3.懂得要遵循事物的发展规律，顺应其天性，让其自由发展的道理。
学习目标：
1.掌握“业” “实” “等实词，归纳“以” “且”等虚词的意义和用法。
柳宗元，字_______（773-819年），原籍河东（今山西省永济市虞乡镇）人，世称________。曾任唐朝礼部员外郎，因参加政治革新失败被贬，晚年居官柳州（公元815-819年）刺史，也称_______。在柳州期间，做了许多有益于人民的事。他病死柳州之后三年，建有罗池庙祭祀他。他提倡古文运动，主张“文以明道”，唐宋八大家之一。
子厚
柳河东
柳柳州
作家作品
柳州柳侯祠公园
柳宗元墓
柳宗元是著名的散文家、诗人，是唐代古文运动的另一位领袖人物。他提出的“文以明道”的文学主张，对当时的“古文运动”起了重要的指导作用。他的许多作品，体现了这个主张，为当时散文的写作树立了榜样，我国散文史上，他的贡献是很大的。
作家作品
柳宗元与韩愈
政治上属于对立的派别，韩愈反对“永贞革新”，柳宗元参加“永贞革新”，并为此一贬再贬。
在古文理论上，韩柳有相同的见解，但侧重点不同。韩愈以一代宗师的身份，振臂高呼，在排斥佛老、复兴儒学、提倡师道方面贡献较大，而柳宗元则注重反映社会现实问题，并身体力行地参加社会实践，以改造社会为己任。
本文是针对当时官吏繁政扰民的现象而为言的。中唐时期，豪强地主兼并并掠夺土地日益严重，“富者兼地数万亩，贫者无容足之居”仅有一点土地的农民，除了交纳正常的捐粟外，还要承受地方军政长官摊派下来的各种杂税。据《旧唐书·食货志》记载，各地官僚为巩固自己的地位，竞相向朝廷进奉，加紧对下层的盘剥，于是“通津达道者税之，
莳蔬艺果者税之，死亡者税之”，民不
聊生。
写作背景
针对当时这种官吏烦政扰民现象，作者巧妙地借郭橐驼有关种树的议论进行指斥，想要启发上层统治者要顺应老百姓的生活习惯和生产规律，使他们休养生息，以维持社会的正常发展。
写作背景
体裁与背景
传：是记录人物生平事迹的文体。本文实际上是一个讽喻性极强的寓言故事。
从内容和风格上看，当是柳宗元早年在长安任职时期的作品。郭橐驼种树的本事已不可考，后世学者多认为这是设事明理之作。
思考
1、从课文的题目我们可以获得哪些信息？
借传立说
2、通读全文，文中的郭橐驼有哪些方面的特点。
形丑、性善、技高、理明
自读课文第一段
郭橐驼，不知始何名，病瘘，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。驼闻之，曰：“甚善，名我固当。”因舍其名，亦自谓橐驼云。
原来，当初
似
因此家乡的人
给我起这个名字本来就很恰当。名：为…取名
思考：橐驼是个什么样的人
①“隆然伏行”写出了人物的形象特征。
②“甚善，名我固当”：残疾者多忌讳他人言及其残疾，此老竟坦然纳受“驼”名，还自谓“橐驼”，可见其坦荡明达,不因病偻而自卑，其言行中亦隐约可见“顺天致性”之意。
介绍身世侧重介绍名字，“驼”并不雅，为何驼要自称？
表现他的豁达——身残而自信
第一段：介绍人物身世（得名由来）
自读第二段
其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或移徙，无不活，且硕茂，早实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。
以…为业
或者
结果实
多
没有谁
思考
郭橐驼他是干什么的？
他种树本领如何？从哪些方面可以看出来？
种树
高超
凡长安豪家富人为观游及卖果者，皆争迎取养。
视驼所种树，或迁徙，无不活，且硕茂，早实以蕃。 他植者虽窥伺效慕，莫能如也。
（侧面）
（正面）
（反衬）
本段写橐驼种树本领全面高超，是种树行家，用了什么方法？
正面描写与侧面描写结合
第二段：引出种树行家
根据第二段：思考驼豁达个性背后存在着自信的原因。
橐驼以种树为业且为种树行家。种树为他带来的“际遇”—争迎取养。
为什么“争迎取养”？
“视驼所种树……早实以蕃”，原来他的种树技艺高超，而且从欢迎他的人看，可知他种树既能满足人们的精神需求（观赏游玩），又能满足物质需要（种树卖果），暗示他的种植技术很高超全面。
所种树，或移徙，无不活。
且硕茂，早实以蕃。
他植者虽
窥伺效慕，莫能如也。
凡长安富人为观游及
卖果者，皆争迎取养。
小 结
此段，作者从买树者、树、他植者三个角度，极写郭橐驼种树之业绩非凡，“他植者虽窥伺效慕，莫能如也。”令读者悬念陡生：此老宁有养树仙方乎？
个人档案
姓名：
郭橐驼、“驼”、“橐驼”
籍贯：
长安丰乐乡
职业：
种树
形象：
隆然伏行、类橐驼
性格：
善良、豁达
特长：
种果树
A人气旺：长安富豪争迎取养
B品质优：无不活、硕茂、早实以蕃
C专利权：窥伺效慕莫能如
侧面
正面
侧面
有问之，对曰；“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。
阅读第三段
活得久并且茂盛
自然生长规律
使…尽情发展
已经这样
“矣”
种植
使…硕大
使…茂盛
它的果实
连用，“了”
保全
使…多
名作动捣土
他植者则不然，根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾，甚者，爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之。故不我若也。吾又何能为哉！”
指示代词，这
名作状，在早上，在晚上
离开
回头看
名作动用指甲划破
状，一天天地
他实际上
宾前“故不若我”
——畅谈
种树经验
本段用了什么方法传驼？
语言描写。
阅读第三段，分析思考。
郭橐驼总结的种树方法是什么？
顺木之天，以致其性。
他认为种过树后应采取什么态度？
勿动勿虑，去不复顾。
他对自己取得的成绩是如何评价的？
吾不害其长而已，非有能硕茂之也。……
其他种树的人往往怎样做？结果如何？
害之、仇之。木之性日以离矣。
本段用了什么方法传驼？
语言描写
种树之道
郭橐驼 他植者
道 无
术 移 植
管 理
结果
角度 正 反
顺木之天以致其性
本欲舒、培欲平土欲故、筑欲密
其莳若子
勿动勿虑去不复顾不害其长不耗其实
其置若弃
其天者全而其性得
根拳、土易
培不当
爱之太恩忧之太勤旦视暮抚已去复顾爪其皮肤摇其根本
木之性日以离、害之仇之、不我若
在阐述种树道理时，采用了什么手法
对比
用郭橐驼种树和“他植者”种树相比。
在原理、态度、方法和结果等方面都构成了对比:
原理：顺不顺木之天性
态度：害不害其长
方法：在根 、土 、顾等方面的做法
结果：是否硕茂
问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，官理，非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮，吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖(xù)尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔(yōng)以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性邪？故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎？”
管理
使…繁多
名作动，造成祸害
勉励
通“尔”
使…聚集
名作动，吃早饭（晚饭）
使…繁衍
使…安顿
穷困
驼是怎样评价，描述官吏烦令扰民的？
祸 —— 呼、鸣、聚、击、召。
“养树”和“养人”有何相通之处？
顺之天，致其性。
第四段：郭橐驼以自己种树之道
推论
为官之理。
☆这段和上段是什么关系？
类比
养树 类比 治民
过于殷勤的他植者 类比 好烦其令的长人者
他植者扰树 类比 官吏扰民
扰树的结果 类比 扰民的结果
（木之性日以离矣） （而卒以祸
故病且怠）
问者曰：“嘻,不亦善夫！吾问养树，得养人术。”传其事以为官戒也。
把（它）当作
作者写此文的用意何在？
传其事以为官戒。
本文主旨是讲顺民之性以养民治道，但文章却不是进行理论上的辨证，而是巧妙地通过给郭橐驼立传，通过橐驼介绍养树的经验，再把养树之道“移之官理”，巧妙地把“养树”与“养民”联系起来，形象而又充分地表达了自己的理想。
第五段：作者感叹，表明写作目的。
（1）“问者”问“养树”后，提出了怎样的建议？
分析第四、五段：
（以子之道，移之官理，可乎？）
根拳而土易
旦视而暮抚
已去而复顾
爪其肤以验
摇其本以观
勖尔植
督尔获
早缫而绪
早织而缕
字而幼孩
遂而鸡豚
促尔耕
虽曰爱之，
其实害之；
虽曰忧之，
其实仇之。
种 树
勤虑害树
治 民
繁政扰民
（2）“养树”和“养人”有何相通之处？
养人之术
做法 结果 实质 手法
种 树 误 区 种树 培育
根拳 土易 培不当 旦视暮抚已去复顾爪其皮肤摇其根本 理 民 误 区 其言 其行 木性日以离
勤虑害树
促尔耕、勖尔植、督尔获、早缫而绪、早织而缕、字而幼孩、遂而鸡豚
无以蕃生安性
病且怠
繁政扰民
鸣鼓而聚
击木而召
由此及彼 类比说理
讨论并用一句话概括各段大意
种树郭橐驼传
１、介绍橐驼身世。
2、引出种树行家。
3、畅谈种树经验。
4、官府繁政扰民。
5、问者意外收获。
顺其天
致其性
委婉 含蓄
种树
郭橐驼：顺木之天以致其性
他植者：违反木之天性，勤虑害树
治民
现实：官吏烦令扰民
理想：顺民之性以养其民
种树郭橐驼传
柳 宗 元
以寓言的方式进行讽谏，是古代中国文人向帝王或统治者提意见的传统做法。本文主旨是讲顺民之性以养民治道，但文章却不是从理论上辨证，而是巧妙地通过给郭橐驼立传，巧妙地把“养树”与“养民”联系起来，委婉含蓄的说明顺民之性以养民的道理。揭露并讽刺了统治者苛政繁令对百姓的骚扰侵害，提出宽简为政，让百姓安居乐业的主张。
总结全文
《种树郭橐驼传》文言知识整理
一、通假字
字而幼孩
（而，通“尔”，你们的）
而
二、古今异义
1．其实
①不抑耗其实而已
②其实害之
2．去
去不复顾
（其实，它结果实）
（其实，那实际上）
（古义：离开。 今义：与“来”相对。）
三、词类活用
1．名词作动词
①名我固当
②早实以蕃
③甚者爪其肤以验其生枯
④移之官理可乎 / 传其事以为官戒
⑤传其事以为官戒也
（名，称呼）
（实，结果实）
（爪，掐、抓）
（官，做官）
（传，作传）
2．形容词作动词
①则其天者全而其性得矣
3．名词作状语
①旦视而暮抚
②而木之性日以离矣
③旦暮吏来而呼曰
4．意动用法
①驼业种树
（全，保全）
（旦暮，从早到晚）
（日，一天天地）
（旦暮，从早到晚）
（业，以……为业）
5．使动用法
①非有能硕茂之也
②非有能早而蕃之也
③鸣鼓而聚之
④又何以蕃吾生而安吾性耶
（硕，使……长得高大；
茂，使……长得茂盛）
（蕃，使……多结果）
（鸣，使……发出声音，敲响；
聚，使……聚集）
（蕃，使……多；
安，使……安定）
四、一词多义
1．病
①病瘘，隆然伏行
②故病且怠
2．传
①种树郭橐驼传
②传其事以为官戒
3．业
①驼业种树
②官理，非吾业也
③若是，则与吾业者其亦有类乎？
（患……病，名作动）
（困苦，形容词）
（传记，名词）
（作传，名作动）
（以……为业，名词作意动用法）
（职业，名词）
（职业，名词）
4．故
①故乡人号之“驼”
②其土欲故
5．而
①则其天者全而其性得矣
②而木之性日以离矣
③旦视而暮抚
④字而幼孩
（因此，所以，连词）
（旧，形容词）
（表承接，连词）
（表转折，连词，但是）
（表并列，连词）
（通“尔”，你们的）
6．以
①早实以蕃
②以子之道，移之官理可乎
③以致其性焉尔
7．然
①隆然伏行
②既然已，勿动勿虑 / 他植者则不然
③然吾居乡
（相当于“而”，又，连词，表并列）
（把，介词）
（来，连词，表目的）
（……的样子，形容词词尾）
（这样，指示代词）
（然而，连词，表转折）
8．虽
①他植者虽窥伺效慕，莫能如也
②虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之
9．若
①其置也若弃
②故不我若也
③若不过焉则不及
④若是，则与吾业者其亦有类乎？
（即使，连词）
（虽然，连词）
（好像，副词）
（如，赶得上，比得上，动词）
（如果，连词）
（像，动词）
10．焉
①以致其性焉尔
②若不过焉则不及
③若甚怜焉
11．且
①无不活，且硕茂 / 橐驼非能使木寿且孳 / 故病且怠
②吾小人辍飧饔以劳其吏者，且不得暇
12．已
①既然已，勿动勿虑
②已去而复顾
（语气词，焉尔 ，罢了）
（语气词，无实义）
（代词，代指百姓）
（而且 / 并且 / 又，连词，表并列）
（尚且）
（同“矣”，了）
（已经）
五、特殊句式
（一）判断句
1．官理，非吾业也
译：
（二）宾语前置
1．故不我若也（“不我若”即“不若我”，意为“不如我”、“比不上我”）
译：
2．又何以蕃吾生而安吾性耶？（“何以”即“以何”，意为“拿什么”、“用什么”、“凭什么”）
译：
做官治民不是我的职业。
所以（他们都）比不上我。
又拿什么来使我们的产业兴旺并且使我们的生活安定呢？
（三）省略句
1．他植者虽窥伺效慕，莫能如（ ）也。
2．以子之道，移之（ ）官理，可乎？
3．然吾居（ ）乡
4．若甚怜焉，而卒以（ ）祸。
5．传其事以（ ）为官戒。
之
于,到
于，在
之，之，指代“好烦其令”
之，它，指代“本传”
六、固定句式
1．若是，则与吾业者其亦有类乎？（其……乎，表示揣测的固定句式，意为“大概……吧”）
译：
2．嘻，不亦善夫！（不亦……夫，表示反问的固定句式，意为“不也……吗”）
译：
像这样，那么和我种树行当中的那些人
大概也有相似的地方吧？
不也很好吗？
一词多义
本
凡植木之性，其本欲舒
粟者，政之本务
今存其本不忍废
根
根本、基础
稿本、版本
吾不害其长而已
上官大夫与之同列，心害其能
都城过百雉，国之害也
妨害
妒忌
灾害，祸害
害
故
故乡人号之“驼”
此物故非西产
君安与项伯有故
广故数言欲亡
所以
本来
旧交
故意地
顾
去不复顾
顾吾念之
三顾臣于草庐之中
不复顾利害
回头看
只是
拜访
顾及