2013届高考语文一轮复习讲义：现代文阅读 第二章 专题二 (共6节)

第4节　嫁于春风巧用媒
——鉴赏表达特色
(2011·湖北)阅读下面的文字，完成文后题目。
才子赵树理
汪曾祺
①赵树理是个高个子，长脸，眉眼也细长，看人看事，常常微笑。
他是个农村才子。②有时赶集，他一个人能唱一台戏。口念锣鼓，拉过门，走身段，夹白带做还误不了唱。他是长治人，唱的当然是上党梆子。严文井说赵树理五音不全，其实赵树理的音准是好的，恐怕倒是严文井有点五音不全，听不准。他爱“起霸”①，也是揸②手舞脚。看过北京的武生起霸，再看赵树理的，觉得有点像螳螂。他能弹三弦，不常弹。他会刻图章，我没有见过。他的字写得很好，是我见过的作家里字最好的。字是欧字底子，结体稍长，字如其人。
他的稿子非常干净，极少涂改。他写稿大概不起草。我曾见过他的底稿，只是一些人物名姓，东一个西一个，姓名之间牵出一些细线，这便是原稿了。考虑成熟，一气呵成。赵树理衣着不讲究，但对写稿有洁癖。他痛恨人把他文章中的“你”字改成“妳”字(有一个时期有些人爱写“妳”字，这是一种时髦)，说：“当面说话，第二人称，为什么要分性别？——‘妳’也不读‘你’！”他在一篇稿子的页边批了一行字：“排版、校对同志请注意，文中所有‘你’字，一律不准改为‘妳’，否则要负法律责任。”
赵树理是《说说唱唱》副主编，实际上是执行主编。他是负责发稿的，有时没有好稿，稿发不出，他就从编辑部抱一堆被审掉的稿子回屋里去看，不好，就丢在一边，弄得一地都是废稿。有时忽然发现一篇好稿，就欣喜若狂。他说这种编辑方法是“绝处逢生”。陈登科的《活人塘》就是这样发现的。有次实在没有好稿，康濯就说：“老赵，你自己来一篇吧！”赵树理关上门，写出了一篇名著《登记》(即《罗汉钱》)。
赵树理吃食很随便，随便看到路边的一个小饭摊，坐下来就吃。后来是胡乔木同志跟他说：“你这么乱吃，不安全，也不卫生。”他才有点选择。他爱喝酒。每天晚上要到霞公府间壁一条胡同的馄饨摊上，来二三两酒，一碟猪头肉，吃两个芝麻烧饼，喝一碗馄饨。他和老舍感情很好。每年老舍要在家里请市文联的干部两次客。一次是菊花开的时候，赏菊。一次是腊月二十三，老舍的生日。赵树理必到。喝酒，划拳。老赵划拳与众不同，两只手出拳，左右开弓，一会儿用左手，一会儿用右手。老舍摸不清老赵的拳路，常常败北。
赵树理很有幽默感。赵树理的幽默和老舍的幽默不同。老舍的幽默是市民式的幽默，赵树理的幽默是农民式的幽默。他爱给他的小说里的人起外号：翻得高、糊涂涂……他写的散文中有一个国民党小军官爱训话，训话中爱用“所以”，而把“所以”联读成为“水”，于是农民听起来很奇怪：他干嘛老说“水”呀？他写的“催租吏”为了“显派”，戴了一副红玻璃的眼镜，眼镜度数不对，深一脚浅一脚地在农村的土路上走。他抨击时事，也往往以幽默的语言出之。有一个时期，很多作品对农村情况多粉饰夸张，他回乡住了一阵，回来作报告，说农村的情况不像许多作品描写得那样好，农民还很苦，城乡差别还很大，说，我这块表，在农村可以买五头毛驴，这是块“五驴表”！他因此受到批评。
注　①起霸：戏曲表演程式之一，即武将上阵前所做的整盔、束甲等一套舞蹈动作。②揸：把手指伸张开。
1.本文语言很有特色，请结合文中画线的①②两处分别加以赏析。
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2.本文细节描写十分精彩，请举两例加以评析。
答：____________________________________________________________________
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1.考点要求
鉴赏表达特色题主要是针对“分析表达方式，品味精彩语言”和“分析作品的主要表现手法”而设的题型。它是文学类文本阅读的主要题型。
2.考点剖析
文章的表达方式是指记叙、说明、议论、描写、抒情这五种语言运用形式，其中，前三者对应记叙文、说明文、议论文三种文体。这五种表达方式都可以各自再分为几种具体的形式。
作品中语言的考查内容包括语言的风格、语体色彩、语言的情感内容、对话等。
文章的表现手法即文章中所采用的各种语言和艺术的方法。狭义的表现手法只指文章所采用的语言艺术方法，如衬托、渲染等。广义的表现手法可以包括以下五个方面：一是狭义的语言艺术方法；二是各种修辞手法；三是各种写作方法；四是对表达方式(记叙、说明、议论、描写、抒情)的艺术性运用，如细节描写、叙议结合等；五是对人称方式的运用。
3.命题规律
(1)命题角度有两种：一种是大处着眼，小处设题，即从某一句某一段的表达特色切入；一种是大处着眼，大处设题，即考查全篇文章的艺术表达特色。
(2)鉴赏要求侧重于多角度切入，分析要求既包括对表达技巧的辨识，又包括对其手法及其表达效果的具体解释。
(3)考查的艺术技巧和表现手法重在常见常用的方法技巧上。
一、修辞手法
演练体悟　(2009·全国Ⅱ)阅读下面的文字，完成文后题目。
一旦选择了返身向上，桦就变成了岳桦。而今，不管我们把怎样的情感与心愿给予岳桦，岳桦也不可能变成那些挺拔而明快的白桦了，如同山下的白桦永远也不能够站到它们这个高度一样，它们再也不可能回到最初的平凡与平淡。因为从白桦到岳桦，作为一种树已经完成了对树本身或者对森林的超越，它们的生命已经发生了某种质变。而今，与山中的那些树相比，岳桦更像一场风；与那些各种形态的物质存在比，岳桦更像一种抽象的精神。
(节选自《岳桦》)
1.该段运用了哪些修辞方法来表现岳桦？这样写有什么好处？
答：____________________________________________________________________
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整合点拨　高考中经常涉及到的修辞手法有比喻、
比拟、借代、夸张、对偶、排比、反复、设问、反问等九种。对这九种手法的特点、使用语境和表达效果，考生不仅应了然于胸，更要会结合具体文字加以赏析。
二、表现手法
演练体悟　(2010·上海)阅读下面的文字，完成文后题目。
母亲依然走在前面。从上山那一刻起，她的双目就被山峦雾气染得湿润。树林深处鸟鸣啁啾，声声如歌，让人想起遥远的青春季节：一群女生欢笑着从禅源寺的临时课堂上跑出来，手拉手围着寺前的老银杏树，雄壮的抗日军歌惊飞了树上的小鸟……待她几年后重回天目山，却是被押解着，一步步踩着前头他沉稳的脚印。直到今日，她一抬眼仍能看见他坦然的目光，如阳光下流淌的山涧小溪，从石缝里透出乌亮的光泽。 (节选自《天目山》)
2.从表现手法上，选择一个角度对该段作赏析。
答：____________________________________________________________________
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(2007·全国Ⅰ)阅读下面的文字，完成文后题目。
在戈壁上赶路，还能经常看到这样的情景：一片片疤痕累累、粗壮结实的胡杨林，因缺水而死亡了。仿佛是一个刚刚经历了恶战的古战场，死亡的胡杨林挺立着身子不肯倒下，一条条高高举起的痉曲干枯的胳膊直指蓝天，密密麻麻的胳膊汇成了一片呐喊的海洋，为活着的伙伴和为死去的自己。荒漠戈壁上随处可见被榨干了最后一滴水的枯枝败草的尸体，惟有枯死的胡杨林的方阵总使我热泪盈眶。 (节选自《总想为你唱支歌》)
3.该段运用了哪些表现手法来描写枯死的胡杨林？这样写有什么好处？
答：____________________________________________________________________
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整合点拨　1.“表现手法”这个概念有广义和狭义之分。
狭义的只指象征、托物言志、衬托、对比、抑扬、虚实结合、以小见大等手法；广义的包括修辞手法。高考卷一般使用的是狭义的概念。如需要，可按先“狭”后“广”的步骤思考，即先考虑狭义的手法，再考虑修辞手法。
2.考查表现手法立足于常见常用的。
常见的表现手法及其表达效果如下：
(1)象征：通过某一具体事物来表现与之有某种联系的概念、思想感情。引申事理，形象而含蓄，耐人寻味。
(2)抑扬：在变化的反差中突出事物，两相对照，形成起伏之势，给读者以强烈印象，增强作品的艺术效果。
(3)托物言志：假托某种具体事物来表达作者特定的主张或哲理。把要抒发的感情、阐发的思想借助于对某事物或物品的描摹议论含蓄地表达出来，能给人留下思考的余地和想象的空间。
(4)白描：不设喻、少修饰的方法，不用华丽的辞藻，以最经济、最俭省的笔墨勾勒出鲜明生动的形象。它往往寥寥几笔就能起到突出事物神韵的效果。
(5)虚实结合：抓住重点，以实衬虚，或以虚衬实，突出事物的本质特征，从而更鲜明地刻画人物的性格，凸现事物、景物的特点，更集中地揭示题旨。
(6)借景抒情：通过对景物的描写来衬托作者或喜或悲的情感。
(7)开门见山：文章开头直入正题，不拐弯抹角。
(8)衬托或渲染：用渲染描绘某一事物来突出所要表现的事物的特点，营造氛围。
(9)点面结合：叙写事件全过程是面，抓住某一特殊情节或细节是点，两者结合能反映出事物的全貌，又能突出重点，表达事件的普遍意义和特殊意义。
(10)以小见大：抓住最能体现大主题、看似平凡细小却包含典型意义和生命哲理的小事件来叙写。感人且具有社会意义。
(11)联想想象：联想想象经常在一起使用，可以使文章内容更为丰富，形象更丰满、生动，增添文章的艺术表现力。
(12)动静结合：以动衬静，以静衬动，起烘托作用，相得益彰。
(13)对比：突出事物特点，使形象鲜明。
三、表达方式
演练体悟　阅读下面的文字，完成文后题目。
雪的出身洁白无瑕，白得耀眼，洁得令人陶醉。生活的辩证法既是相辅相成，又是相反相成，越是洁白的东西越容易显现出被沾染的黑污，越是容易被黑污沾染。
雪是诚实的，却也充满着欺骗，或许是由于人们受现象蒙蔽而自欺欺人。你看雪多像鹅毛多像棉絮，给人们目光的感觉是无比温暖的，可是你不能去触摸，它欺骗不了手感，雪给手指的信号是寒冷，是冰冻，是战栗。
雪的形象和生命往往存在于瞬间，当三月的阳光投射到北方的大地，雪渐渐地化为一池一池的春水。可是雪对自己的死亡一点也不遗憾，它用灵魂和另一种生命去灌溉土地，去滋润五谷，去换取丰收。所以，雪也是无私的，雪是奉献者。 (节选自《北方的雪》)
4.这三段文字采用了怎样的表达方式？试说明其效果。
答：____________________________________________________________________
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阅读下面的文字，完成文后题目。
我放下听筒，可是我仍在听着，听着，听远方的松涛：
初时，舒缓如空濛月夜的琴声，如纷纷扬扬的击瓦的雪声。接着如哔哔剥剥的火声。沸沸扬扬的水声又继之。旋即错杂成踢踢踏踏的大马群的蹄声，马上又演变成轰轰隆隆的荒野炮声。最后，响起石破天惊的雷声。自霜皮虬枝的松干，自松干中弯弯曲曲的年轮；自拨云掸日的长柯，自条柯上戟张的针叶。那可怕的松涛，在幽邃的天穹下炸响了。仿佛五百年内的声音，都聚到这一块儿同时爆炸。
这真是一个葱岭欲拔、巨山若裂的时刻。我没有见过龙，但从那松涛里我分明听到了龙叫。山川震怒，让我听到中国魂的狂吼。松既有情，发出摇荡乾坤的正气；人非草木，在此振聋发聩的境界中，怎么可能心如枯井，微波不兴呢？
放下听筒，我仍在听松。我的心，始而醉，继而痴，尔后又惶然悚然，愧然愀然。我以为人过中年，从此只谈风月为好。岂知今夜的松涛，再一次冲刷了我的肺腑。心中的尘垢被荡涤一尽。松涛呵松涛，多谢你吹碎一个诗人病态的淡泊，展开他热血男儿的襟抱。
从此，他不仅仅听松，感受剧烈的震荡，他更想变成一棵松，植入中国的任何一座山，挺起他的腰，伸开他的臂，加入伟大的呐喊。 (节选自《灯花带梦红》)
5.最后两段人称有所变化，这种变化有何艺术效果？
答：____________________________________________________________________
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(2009·全国Ⅱ)阅读下面的文字，完成文后题目。
第一次去长白山，是1995年的夏天。也是从那时起，才知道岳桦是一种树的名字。那是一种只在长白山上才有的树。
那时的长白山，还没有进行旅游开发，没有什么所谓的“景点”，许多人去长白山，只有一个目的，就是看天池。我们大概也是那个样子，所以一爬上汽车，人们的心和飞旋的车轮就达成高度的默契，一路盘旋而上，直奔峰顶。尽管一路上的好花、好树、好景层出不穷，但似乎都与我们无关。过后，当我重新翻阅那天的记忆时，除太阳未出时的美人松剪影和最后的那泓天池水还算清晰，中间大部分片段都是些红绿交错、模模糊糊的虚影，如一张张焦距没有对准的照片。
只有那些岳桦树，对于我来说，是一个意外，也是一个惊奇。 (节选自《岳桦》)
6.第二段中，作者在描写长白山之行时插入了一段事后的记忆。这样写有什么作用？
答：____________________________________________________________________
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整合点拨　表达方式包括记叙、描写、议论、抒情和说明五种。其中描写、抒情是重点。
1.记叙
(1)记叙人称
散文记叙人称多使用第一人称和第二人称，有时交错使用。第三人称也用，但很少。
不同人称的使用有不同的表达效果。第一人称：叙述亲切自然，便于直接抒情，能自由地表达思想感情，给读者以真实、生动之感。第二人称：呼告抒情，有对话效果，便于感情交流，增强文章的抒情性和亲切感，可以造成拟人效果。第三人称：不受限制，灵活自由，可以全面地反映生活。
(2)记叙方法：顺叙、倒叙、插叙
顺叙的好处是眉目清晰。倒叙的好处是设置悬念，吸引兴趣，波澜起伏。插叙的好处是丰富内容，深化主题，曲折有致。三种叙述方法很可能成为高考新考点。
2.描写
描写方法主要有：a.抓住特征，进行形、声、色方面的描绘；b.调动视觉、听觉、嗅觉等多种感官描绘；c.动静结合；d.正侧描写；e.虚实结合；f.细节描写。
写人散文对人物的描写方法主要有肖像、语言、行动、心理等描写，这些方法是写人散文的考查重点。
3.议论
散文里的议论很讲究艺术性。它是在记叙过程中自然地融入自己的倾向和评价，故形成了夹叙夹议、叙议交融的特色。
4.抒情
因为散文是抒情的艺术，抒情的表达方式自然成了考查重点。尤其是两种抒情方式：直抒胸臆和间接抒情。间接抒情往往是借景、物抒情，显得很含蓄，这是常考点。
议论、抒情在散文中往往起着“画龙点睛”的作用。抓住了它们，就抓住了材料的精神，把握住了作者的思想倾向和写作意图。
5.说明
在散文考查中很少涉及，不再赘述。
四、语言特点(特色)
演练体悟　阅读下面的文字，完成文后题目。
似乎刚过完春节，什么都还来不及干呢，已是长夏天气，让人懒洋洋得像只猫。一家人夏衣尚未打点好，猛然却见玉簪花那雪白的圆鼓鼓的棒槌，从拥挤着的宽大的绿叶中探出头来。我先是一惊，随即怅然。这花一开，没几天便是立秋。以后便是处暑便是白露便是秋分便是寒露，过了霜降，便是立冬了。真的怎么得了？
……
领取自己那一份，也有品味、把玩的意思。那么领取秋，领取冬，领取四季，领取生活吧。
7.在节选的两段文字中，分别使用了6个“便”字和5个“领取”，这样写在表达上有什么好
处？
答：____________________________________________________________________
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阅读下面的文字，完成文后题目。
蒲公英开了，它从草长莺飞的春天，绽开过长长的夏天，那微小鹅黄的花盏，甚至金黄到秋天的深处。漫山遍野的野菊染尽乡村山野的时候，还有三三两两的蒲公英开着呢。它们或瑟瑟地开在一个风霜落不到的岩石下，或开在一蓬枯白的草棚子里，像飘落在地上的一朵野菊，像一簇微微燃烧的火苗。它们黄茸茸地亮着，泥土就还醒着，村庄就还醒着，鸟儿和虫子就还醒着。直到一场漫天漫地的鹅毛大雪之后，它们在白皑皑的雪层下沉睡了，泥土也就沉沉睡去了，村庄以及世界上的一切也都沉沉地睡去了。 (节选自《回家的花朵》)
8.该段的语言有什么特点？请任举两例加以简析。
答：____________________________________________________________________
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整合点拨　1.语言风格
(1)含蓄或直露的语言风格
语言表达，有时需要含蓄，有时需要直露。也就是说，含蓄与直露没有高下之分。能够服务于文章主旨的表达即可。
(2)书面语或口语的语体色彩
书面语和口语各有自己的使用范围。社论、评论员文章、通告、布告、法律条文等庄重、严肃，使用书面语；戏剧、电影中的台词及相声，生动、明快，则使用口语；小说中的叙述语言是书面语，其中的对话则是口语；散文描写风景要用书面语，但叙写社会风情就需要使用口语。书面语和口语各有其不同的使用区域，是由它们各自不同的特点决定的。
(3)幽默的语言风格
语言幽默风趣，读者自然就会喜欢。正因为这样，即使严肃的政论文，比如毛泽东的文章，也会时不时来那么几句幽默话。
(4)豪放或婉约的语言风格
豪放，是指气魄大而无所拘束；婉约，是指委婉含蓄：这是《现代汉语词典》对豪放和婉约的解释。作为两种相对的语言风格，都包含着丰富的内容。如此，也就为考试命题考查提供了可能。
(5)朴实或典雅的语言风格
朴实和典雅，作为两种语言风格，有着极其丰富的内容，同时，又很容易被人曲解。正因为这样，才易被命题人注意，在考试时予以考查。
2.分析作品语言的方法
(1)仔细品味语言，在熟悉相关概念的基础上分析其风格和色彩。
(2)语言及对话所蕴涵的情感内容必须放在语言环境中考查、分析，要根据文章的主旨和段落的大意来得出准确的答案。
3.分析作品语言应注意的问题
(1)要注意语言风格与语体色彩的不同：语言风格是语言所表现出的个性特征，包括含蓄、幽默、庄重、飘逸、奔放、婉约、豪迈、遒劲等；语体色彩是指语言的地方特点，包括口头语体、书面语体(又含文艺语体、科技语体、叙述语体、事务或说公文语体)，还包括语言的形象色彩等。
(2)分析语言的情感内容时，要注意人物语言中所含的色彩和所用的手法。
景物描写的技巧及作用
阅读下面的文字，完成文后题目。
寒冷的味道
①寒冷离我们越来越远了。
②有人说，地球变得越来越热了。对此，我说不出个子丑寅卯来。我只感觉到，曾经是那么可怕的寒冷，现在似乎变得可爱了起来，就像一个被误会了的擦肩而过的老朋友。
③也许我对寒冷还只是一知半解。是的，我仅仅接触过南方的寒冷。说得具体一点，是在过去，是在江汉平原。
④树是江汉平原不可多得的景致，树的旁边有湖或者河流。我想起来了，冬天的水面结了厚厚的冰，我们在河上行走。干净的树枝上也结了冰——不，是穿上了漂亮的琼衣，朔风一吹，发出碎玉般的声响。那是一种不可模拟不可复制不可言状的绝响。我在冰上驻足仰望，在体验寒冷的厚度的同时，又领略到了寒冷的高度。
⑤冷！我的一双手冻成了两个肉包子，脚后跟早被冻穿了，分别有一个洞，洞里有凝固的血，用棉絮裹着。我总是想奔跑，疼痛便在后面拼命地拽我。糟了，好像哪根筋断了……我几乎要跌倒下去。
⑥寒冷培育的疼痛真是令人刻骨铭心啊！ (有删改)
第④段说：“干净的树枝上也结了冰——不，是穿上了漂亮的琼衣，朔风一吹，发出碎玉般的声响。那是一种不可模拟不可复制不可言状的绝响。”请分析它的表达特色和表达效果。
现场答案 矫正指导
现场答案1现场答案2 矫正指导1该答案失误的主要原因是没联系作者的情感和文章主旨作答，仅体会出了语句的外形特征。矫正指导2该答案失误的主要原因是缺少对“寒冷”这一主题的体悟，答题时没联系主题作答。
答题思路　本题考查考生鉴赏精彩的语言表达艺术的能力。要求分析文学作品的表达特色和表达效果，实际上就是要求回答这一语段运用了什么样的手法，描写(讲述)了什么内容，表达了什么感情。分析这一段话，考生可以很容易看出它使用了比喻、拟人的修辞手法，描写了结冰的树枝，而从这生动、形象的语言中考生可以感受到作者的感情倾向。规范答案　
描写是最重要的一种表达方式，也是高考考查表达技巧考得最多的一种。描写不仅是一种表达方式，它所运用的技巧也往往与“表现手法”相交错。因此，在复习表达技巧时一定要注意掌握“描写”这一重点。
1.知识梳理
(1)描写技巧
①细节描写，场面描写，白描与细描
②动静结合，虚实结合，正侧结合
③借助比喻、拟人等修辞手法来描写
④选取某种具有代表性的事物描写
⑤语言特点
(2)写景角度
①感觉角度——视觉、听觉、味觉、嗅觉等(形、声、色角度)
②观察角度——定点观察、移步换景
③写景顺序——远近结合、高低结合、内外结合
(3)景物、环境描写作用
①交代时间、季节、地点、气候及景物，提供人物活动的特定场所
②奠定文章的感情基调，渲染气氛
③揭示人物心理，表现人物性格
④为下文作铺垫
⑤推动情节发展
2.题型特点
(1)试题示例
①文章某段描写了××的哪些特点？联系全文，谈谈作者这样写的用意。
②××景物描写有什么特点？
③这句话描写了××的情景，请分析它的表达特色。
④写出了××什么特征？作者是怎样描写的？
(2)试题特点
①所赏析的是一段景物。
②题干一般出现“描写”字样。
3.答题要点
(1)步骤
①概括景物描写特点，通常要注意文中的形容词。
②景物描写的手法，景物描写运用了哪些特殊的手法，要注意从景物描写的角度考虑。
③景物描写的作用，从内容、结构、艺术手法等方面考虑。
(2)答题模式
手法(技巧)＋角度＋作用
(3)注意
①所描写的景物特点与描写特点这两种方法不可混为一谈。
②景物描写技巧一般都要求多角度切入。
1.文中画线句子描写了作者眼中秋日黄昏的景象，请加以赏析。
这的确是个好地方，阳台的脚下，一条小河蛇一样地蜿蜒爬过。两岸的蒿草已显衰败，顶着一蓬枯黄的乱发，在略有凉意的秋风中沙沙作响。河里紫褐色的浮萍随风漂游，翻来覆去的是无根的愁绪。岁月蹉跎，荣辱枯荣，繁华尽处的落寞，在这秋风秋色里浓浓淡淡、牵牵绕绕。临窗看秋，秋意盈胸，何况在这日落西山时，更易多愁善感，竟忍不住轻叹，衰黄了太多的岁月，还有多少生命的绿可以支撑那些未曾实现的梦呢？
(节选自《秋日黄昏》)
答：____________________________________________________________________
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2.(2006·安徽)下面文段中画线部分所描写的自然环境有什么特征？这样描写有什么作用？
且说我那天来到了行吟阁畔，东湖两岸，积雪茫茫，素裹红装，江山如画，四顾无人，万籁俱寂，连几里外水鸟振翅的声音都听得到。我参观过屈原纪念馆之后，又在矗立湖滨的屈原像前凭吊了一番。我仿佛看到了这位项上挂着花环、腰间佩着长剑，足下穿着芒鞋的古代诗人，披发伫立，蹙额低吟：“瞻前而顾后兮，相观民之计极。夫孰非义而可用兮，孰非善而可服？”我又仿佛看到穿着破旧的长袍、飘拂着长髯、背着双手的闻一多先生，昂首仰天，血脉贲张，作狮子吼：“有
一句话说出来就是祸，有一句话能点着火，别看五千年没有说破，你猜得透火山的缄默？说不定是突然着了魔，突然青天里一个霹雳，爆一声：‘咱们的中国！’”后来这两个形象就合而为一，何者是屈原，何者为闻先生，我都分不清楚了。
(节选自《行吟阁遐想》)
(1)特征：_______________________________________________________________
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(2)作用：_______________________________________________________________
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题组1　考点针对练
阅读下面的文字，完成文后题目。
当湖风温暖地沿着苇荡穿行的日子，芦花开始出穗，男人们开始下湖忙活。这时候的女人也忙碌起来，她们像莲花一样开放在近湖和堰塘里，一个个小小的木桶，一根根细长的竹篙，让女人们融入到一片诗意之中。草帽下，那些淌着汗水的脸，总是笑意嫣然，挥手间，沾满菱角叶。在我的水乡，采菱一般是女人的专利，说笑之间，她们的纤纤十指飞快地摘着水面上的菱角，熟练得就像在做纳鞋底一样的针线活，不一会儿，木桶就满了，女人们将木桶划到岸边，麻利地用筐篓装好，然后舀干木桶里的水，又轻盈地划进菱花丛中。一趟趟下来，岸边的菱角成了小山，女人的衣服开始湿透，会显出好看的曲线。偶尔有汉子心疼婆娘，也划着木桶采菱，他们笨拙的姿势往往引来女人的笑声，有时木桶翻了，男人和菱角一起滑落到水里，这时候，女人的笑声会更加恣意。
(节选自李笙清《故乡的芦花》)
1.该段重点描写了水乡女子采菱角的情景，请分析这段文字画线部分的表达特色。
答：____________________________________________________________________
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阅读下面的文字，完成文后题目。
看都江堰的水，看的是强悍奔腾的水如何层层叠叠化为生命的细流。飞奔如兽、桀骜不驯的江水，经过都江堰，立刻将仰天长啸变为喃喃细语，将浪涛如山变为珍珠四溢，将凶猛如火变为柔情万缕……出宝瓶口流入内江，立刻呈现一派水光潋滟的情景，让人叹为观止，看到水的柔劲、可塑和万难不屈、常流不懈的生命活动。那是一种将绚烂归于平淡，将刚劲寓于柔顺，将一时融于永恒的生命。 (节选自肖复兴《水之经典》)
2.该段描写流过都江堰的水，分析画线部分的表达特色。
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阅读下面的文字，完成文后题目。
这种意象定格在诗书里，便是一幅幽凄伤情的画卷，极富文学里的抒情美，让人回味有加，如叶圣陶所言，虫声会引起劳人的感叹，秋士的伤怀，独客的微喟，思妇的低泣，是无上的美的境界。而常人世界里的秋虫声，又是另一首音韵动人的美好诗篇。幼时在乡下，跟着婶婶到田野里守秋。我们爬上木柱搭成的高高的草棚，田野里的作物尽收眼底。红薯、山药、玉米的藤蔓黑黝黝的，静静地伏在野地里。伴着习习的凉风，有新稻的清香从远处飘来。婶婶略有睡意，让我注意有无田鼠野獾出来偷食。我静静聆听，耳中灌满的却都是虫声。分不清哪是蟋蟀，哪是蚂蚱，哪是蝈蝈……有的声若大提琴，有的若竖琴，有的若风笛，仿佛一场绝妙的交响曲，此起彼伏地响个不停。当时头顶上有金黄的秋月，田野中有成熟的庄稼，草棚里有醒着的我，我们都是虫们肃穆的听众。那晚我着迷于这秋之天籁，到黎明方才睡去。
(节选自《灯下草虫鸣》)
3.该段写了作者幼时在田野里守秋时的情景，让人印象深刻。试从描写角度、句式特点、修
辞手法三个方面加以简要赏析。
答：____________________________________________________________________
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题组2　考点综合练
阅读下面的文字，完成文后题目。
两株玉兰树(节选)
陈忠实
清明前一日后晌回到老家，到村子背靠的白鹿原北坡上，在父母的坟头烧了一堆被视为阴币的黄纸。尽管明知这是于逝者没有任何补益的事，然而每年此日不仅不能缺少，甚至早早就泛溢着一种甚为急切的情绪。自己心里明白，上坟烧纸和跪拜的行为，无非是为消解对父母恩德亏欠太多的负疚心理，获得一种精神上的安慰。
天气很好。湿润的风似有若无。西斜的依然明媚的阳光下，原坡和河川满眼都是蓬勃的绿色和黄色，绿的是返青的麦苗，黄的是盛开的油菜花，间有零星散落在坡梁上的杏花的粉白。
回到老屋小院，便坐在前院闲聊。许是那种负疚心绪得到了消解，许是得了这明媚春色的滋润，竟是一种难得的轻松和平静。记不得是谁颇为惊诧地叫了一声，玉兰树开花了。我便朝大门右侧的玉兰树看去，在树梢稍下边的一根分枝上，有两朵白花。我的心微微一颤，惊喜得轻叫一声，从坐着的小凳上站起来，几步走到玉兰树下，久久观赏那两朵玉兰花。那是两朵刚刚绽放的玉兰花，雪白、鲜嫩、纤尘不染，自在而又尽情地展示在一根细细的枝条上，洁白如玉，便想到玉兰花的名字确属恰切。玉兰树尚不见一片叶子，叶芽刚刚在枝条上突出一个个小豆般的苞，花儿却绽放了。我久久地看着那两朵花儿，竟然不忍离去。玉兰花在我其实也算不得稀罕，见得也早，也多了，之所以有这一缕不寻常的惊喜，这是开在自家屋院里的玉兰花，而且是我亲手栽植的玉兰树苗，便有了一种情结；还有一种非常因素，就是这株玉兰树苗成长过程的障碍性经历，曾经让我颇费过一番心思。
几年前我重回原下小院读书写字，一位在灞河滩苗圃打工的乡党，闲聊中听说我喜欢玉兰花，便给我送来一株不过食指粗的幼苗，我便在大门右侧的围墙根下挖坑栽下了。为了便于浇水和保护，我在玉兰幼苗四周用砖箍了一圈护栏。得着我的用心守护和浇灌，玉兰树苗日见蹿高，分枝，加粗，蓬蓬勃勃，生机盎然，我便期待花苞的出现。恰好盼到玉兰树应该发苞开花的规定期树龄，不仅没有开花，失望且不论，等到叶子成型，我发现了非常的征象，本应是深绿色的叶子，却变得浅黄；即使到盛夏烈日暴晒的时月，各种树叶都变成深绿近青的颜色，我的玉兰树叶反而由浅黄变得几乎透亮了。任谁都会看出这是一种病态的表征。村里乡党见了，有说是蛴螬咬了树根，有说是缺肥，有说是化肥施多烧了根，等等。后两种说法不能成立，我栽植时填的是农家粪土，不缺肥更不会发生烧根的事，倒是蛴螬啃食树根有可能发生，却也无可奈何。我曾扒土寻找蛴螬，一只也未见到。我就怀疑大约是玉兰根自身发生了什么病患。
等到第二年，玉兰树仍然是满树病态的黄叶，自然不会开花了。我便有所动摇，这株病态的树会不会自愈？需得几年才能缓解过来？如果等过几年它不仅缓解不了反而病情加重以致枯死了，那我岂不是白等了。我便想挖掉它，重植一株。拿着头刨挖的一瞬，却似乎听到一种凄婉的求生的哀音，那一片片透亮的黄叶似乎也幻化成哭相，我便举不起头来。突然想到，还是任它继续存在着吧，如果真的挨过了病患，当一树健康墨绿的叶子呈现在小院里的时候，我会获得一种别样的欣慰和鼓舞；如果万一病患发展到枯死，再换植一株也无妨，这株玉兰树便保存了下来。约略记得去年夏天回家，玉兰树的叶子变绿了，尽管仍不像正常的叶子那么深色近青的绿，却不是往年那种透亮的黄色了，我不由得庆幸，它的病情缓解了，更庆幸我握在手里的头没有举起来……今年，这株玉兰树开花了。尽管只有两朵，却是一种美的生命的胜利。遭遇过生存劫难之后开放的这两朵洁白如玉的玉兰花，就不单是通常对所见的玉兰花的欣赏的愉悦了，多了一缕人生况味的感受。
(有删改)
4．下列对散文有关内容的分析和概括，最恰当的两项是 (　　)
A．文章开头写上坟烧纸和跪拜的行为，是为了引出下文写我要回到老家小屋，表达我对生老病死的思考。
B．作者突然看见玉兰树开花了，内心微颤，惊喜得轻叫一声，这说明他根本没想到这棵玉兰树还会开花。
C．文章先写玉兰花开，再写玉兰树的遭遇，增强了文章的艺术感染力。
D．玉兰树得以保存下来，是因为作者把玉兰树视为一个活生生的生命，是对生老病死参悟的结果。
E．文章以“一棵玉兰树”为线索，通过这棵曾经快要病死今又开花的玉兰树，表达了对父母的感恩与思念之情。
5．简述第二段景物描写的作用。
答：________________________________________________________________________
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6．请概括说明文章中这两朵玉兰花有什么特点。描写这两朵玉兰花时作者运用了什么修辞手法？
答：________________________________________________________________________
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7．结合全文，仔细品味文章最后“多了一缕人生况味的感受”，那是一种怎样的感受？谈谈你的理解。
答：________________________________________________________________________
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从阅卷现场反馈的信息看，不能结合具体的内容对技巧作出分析，是很多同学的通病。因此，提出两点建议。一是要结合所表达的内容作具体分析。鉴赏语言最忌讳用“生动形象”这一类的套话来代替具体的分析和鉴赏，而应结合语境的具体内容说出如何生动、如何形象来。表达方式、表现手法以及谋篇布局，都是为表达一定的思想感情服务的，因此，鉴赏技巧一定要结合所表达的内容分析，而不能就技巧论技巧。二是要同品味语言相结合。无论是鉴赏艺术技巧，还是评价文章主旨，都离不开对语言的体味、把玩，否则一切鉴赏都是空谈。
答案
真题体验
1．第①处：句子结构简单、紧凑，句式短小，用“高”“长”“细长”分别形容个子、脸
型、眉眼，寥寥几笔，形象地勾画出了赵树理的外貌特征。
第②处：语言简洁，不用修饰语，用“念”“拉”“走”等一连串生动传神的动词，表现了赵树理的艺术才能。
2．示例一：“他在一篇稿子的页边批了一行字：‘排版、校对同志请注意，文中所有“你”
字，一律不准改为“妳”，否则要负法律责任。’”赵树理在一个寻常字眼的使用上，不盲目从俗，并郑重其事地在文稿中批字强调，凸现出赵树理较真、坚持己见的性格。
示例二：“老赵划拳与众不同，两只手出拳，左右开弓，一会儿用左手，一会儿用右手。”赵树理不循常规，以出其不意的方式划拳，别具一格，异趣横生。这个细节表现了赵树理幽默风趣的真性情，以及他和老舍之间的深厚感情。
基础整合点拨
1．运用了拟人、比喻的手法。好处是：①通过拟人的手法，可以使岳桦由谷底到峰顶、由
平凡到卓越的过程更加生动形象；②通过比喻的手法，可以使岳桦的内在气质得以具体而形象地揭示和提升；③作者使用这两种修辞方法，表达了对岳桦的喜爱和赞美之情。
2．虚实结合，将现实场景与历史回忆交织起来(由林中景色联想到战争岁月和庄重的活动，
欢快的场景与悲壮的场面形成对比)，突出了“他”坚毅不屈的形象，表达了母亲对青春岁月的追念。
3．表现手法：比喻、拟人、想象。好处：生动形象地表现出胡杨林死而不屈的精神。
4．前两段运用了议论的表达方式，作者运用一分为二的观点看待雪，揭示了雪的两面性——
正因为雪洁白无瑕，才极易被污染；太诚实了，反易被欺骗。末段运用了抒情的表达方式，赞美了雪的无私，雪的奉献。
5．将“松涛”称做“你”，赋予松涛人格化的特点，有利于抒发情感，表达了对松涛的感
激之情；将“我”称做“他”，突出“我”和听到松涛的每个人，都会进入新的境界，有新的认识和胸襟。
6．①补充解释旅行中的印象；②为下文描写岳桦进行铺垫。
7．①将一个个节气紧凑地连接起来，强调时光的飞逝。②层层铺开，逐步扩大，对点明本
文主旨起到强化作用。
8．语言特点：细致、生动、传神。①运用比喻，“微微燃烧的火苗”形象地写出了花开的
形态、色泽和动感。②运用拟人，“醒着”“沉睡”，赋予泥土、村庄、鸟、虫以人的神态，生动地写出了蒲公英和时令的关系及时令对村庄的影响。③词性活用，“金黄”原是表色彩的形容词，在这里用作动词，突出了蒲公英明亮的色彩和顽强的生命力，表达了作者的喜爱之情。
现场矫正
运用比喻、拟人的修辞手法，从形和声两个角度，描写了树枝结冰的美丽外观与动听声响，突出了作者对冬天可爱之景的赞美和对寒冷的喜爱。
跟进练习
1．①视觉和听觉相结合，以蒿草、浮萍为主体形象，以秋日风声为背景，全方位地表现了
秋日黄昏的衰败景象；②运用拟人的修辞手法，将枯草比作乱发，说浮萍也有愁绪，想象丰富，给无情感的自然景象以人的思想情感；③语言形象，内涵丰富，描写中带有渲染，虚实结合，由眼前的蒿草、浮萍联想到岁月荣辱、繁华尽处的落寞。
2．(1)秀美、宁静。
(2)以秀美的山河烘托两位爱国诗人的伟大形象，以宁静的环境衬托作者激荡的内心世界。
训练巩固反思
1．表达特色主要是：比喻，将女子采菱角的动作比喻为大家熟悉的纳鞋底，具体生动地写
出了女子采菱的娴熟(围绕“岸边的菱角成了小山”分析有理也可以)；衬托，以男子的笨拙衬托女子的灵巧。
2．运用比喻、拟人、排比的修辞手法，从视觉听觉结合的角度，描写流过都江堰的水从强
悍变为平缓柔顺的特点，表达了作者对都江堰的赞美(或喜爱)之情。
3．①作者从视觉、嗅觉和听觉等角度全方位地传达出夜听虫鸣的美好感受。②此处以整句
为主，兼有散句，语言典雅，富有感染力。③综合运用比喻、排比、拟人等修辞手法，生动形象地写出了秋夜虫鸣的动人情景。
4．CD
5．①通过对美好春景的描写，引出下文要描写的对?象——玉?兰树。②借生机勃勃的春景与下文遭遇过生存劫难的玉兰树相对比，表达其生命的顽强与美好。
6．①特点：鲜嫩、纯洁、生机勃勃。②在描写玉兰花时作者运用了拟人和比喻的修辞手法，如“自在而又尽情地展示在一根细细的枝条上”，作者将玉兰花拟人化；“洁白如玉”则是比喻的手法，形象生动地描绘出了这两朵玉兰花的鲜嫩、纤尘不染。
7．①生命是顽强的，在遭遇挫折的时候，不要轻言放弃。这一棵幼小而又带病的玉兰树最终能开花，正是生命顽强的完美体现。②每一个生命都值得尊重。生命都是平等的，只要它是生命，就应该尊重。这棵玉兰树虽然带病，但也是生命，也值得人们尊重。③遭遇过生存劫难之后的生命，更显珍贵。第3节　披文入意，览象外之旨
——体会语句含意
(2011·大纲全国)阅读下面的文字，完成文后题目。
针挑土
芳　菲
从湘西回来，和朋友说起黑妮；说起在凤凰的偶遇，说起跟她去苗寨跑了一天，看她做的种种事，感慨得很；说想起一句记不全的俗语，“什么什么像针挑土，什么什么像水推沙”，黑妮就是在针挑土；黑妮！黑妮……
一边说黑妮，脑子里一边浮现她朴素清瘦的样子，不知为什么有隐隐的心疼。凤凰是她的故乡，但和我们这些外人在一起，倒是她有几分害羞腼腆。黑妮如今工作、居住在意大利，做湘西扶贫工作的时间不短了。最初是一帮一地助学，先后帮了几十个孩子。前些年申请到一笔经费，设计了“湘援游”这个项目。如今每年都会回来几趟，带来游人，带来捐款；关键是，耐心地、苦口婆心地，教苗族妇女如何保存她们优美的刺绣艺术。“负责任的旅游”，听黑妮说，这一旅游概念正在欧洲兴起，它强调旅行者对目的地生态和文化的责任，在旅游资费中，捐出一部分作为扶持当地可持续发展的基金。
黑妮就在其中做穿针引线的工作。
她在大山里找出苗族传统文化仍保存良好的村寨，从房屋构造、村寨形态、人伦礼仪……最后落实到妇女们的苗绣——这是可以直接带来经济收益的活计。传统苗绣缤纷五彩，灵动有情，但如今在慢慢地退化、消失，机器绣品在泛滥。黑妮，就要跟她们一遍遍地讲，什么是好，什么是不好，不要跟着外面转，要相信你们的祖母和母亲，看着眼前的山水，怀着美好的心愿，做自己创造性的苗绣。
那天，我们上午去的是老家寨，一路颠簸，开了一个多小时，我已经在揪着心开始晕车了。最后步行20分钟进寨。在山间步行其实是美好的，暖暖的冬阳，弯弯曲曲镶嵌在田野中的蛮石路，清新的空气，收割干净的田野……老家寨的妇女已得知黑妮要来，身着节日服装的她们已聚集等候，先用快乐的迎客歌在院子里欢迎，然后进屋拿出各自的绣品，等黑妮来评判。
看样子情况不乐观。黑妮没有面露喜色，也没有愠色。她还是那么一字一句、认真地批评她们：“这个不好，一看就是跟机器学的。”“这个线不好，要用棉线。我们这次带了些来。”……
黑妮，你这是在做什么？我站在院子里看着这一幕情景，有点发懵。她从那么远跑来，又跑了这么久的山路，就是想通过几句温和的话塑造她们对美和丑的观念吗？堂屋壁板上贴满各种画片，是这个家的装饰墙，也好似所有外来影响的象征：正中一张有些陈旧的毛主席像，把一个更陈旧的大红双喜字贴去了一大半，左边是海南风光照，右边是明星李小龙的赤身拳照，两个胖娃娃图片，一幅小小的西洋画《泉》。
下午去另一个苗寨，又是近两小时车程。“这一个绣得比较好，就是村寨的形态不如老家寨，建了些新房。”黑妮对一个个目的地都很了解。等到回程，太阳已经有倦容了。
晚上我们在沱江边吉夫开的咖啡馆休息聊天。吉夫是湘援游志愿者，今天一路一直是他提着大包的棉线。黑妮的湘援游，就是靠这些当地的志愿者，不取一毫地付出，才运作起来。今天开车的“李万通”，也有自己的公司。
咖啡馆的壁挂上有一个插页，取下一看，是凤凰手绘地图，封面图案取自传统苗绣，那五彩灵动的喜鹊，我看得呆了一下，原来这样好。地图10元一份，买下可算对湘援游的支持，还可得一枚徽章作奖励。我想了想，红着脸买了四份，说回去送朋友。素静的黑妮眼睛亮了。老天！
这有什么用！我心里说。
有没有用，真不知道，但我忘不掉他们。我查了针挑土的俗语，原来是这样说的：“成家好似针挑土，败家好似水推沙”，“赚钱好似针挑土，花钱好似水推沙”，一下把我的心挑亮了！既然世世代代，要成就一件事都这样难，从来就这样难，那么，以难易成败来衡量黑妮们的行为，有什么意义呢？且写下这一短文，送上对她的祝福吧。 (有删改)
解释下列两句话在文中的含意。
(1)等到回程，太阳已经有倦容了。
答：____________________________________________________________________
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(2)素静的黑妮眼睛亮了。
答：____________________________________________________________________
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1.考点要求
“理解文中重要句子的含意”是指体味和推敲文中重要句子的含意，在具体的语境中分析句意和其作用。包括分析句子本身的意思，句子的深层含意，体味句子的言外之意，理解句子的表达作用，分析句子使用了何种句式、什么修辞手法及其表达效果，或分析句子的表达意图，或对抽象的句子进行阐释使之具体化等。该考点在高考中有主观题和客观题两种形式，主观题的难度稍大。
2.考点剖析
“文中重要句子”多指能够表达作者所持观点或者概括文本某一局部内容要点的句子，以及结构比较复杂而且能够表达作者写作意图的句子。它通常有以下几种类型：体现作品主要观点、感情倾向的关键语句，显示文章脉络层次的标志性语句，内涵丰富、表达含蓄、对增强文章表达效果有重要作用的语句，结构比较复杂而且对理解文意有重要影响的语句。
3.命题规律
从考试实际看，句意理解题主要有两种：一是从文中选出重要的句子，请说说它的含意(或问“作者有什么用意”，或“说说你对……的理解”)；二是体会文章标题的含义。
从命题意图看，高考所选的句子，一定是在“体会”“品味”上有一定困难的句子，即有“可考性”的句子，重点是内涵较为丰富的句子、结构较为复杂的句子、表达较为突出的句子。
一、结构句
演练体悟　(2010·上海)阅读下面的文字，完成文后题目。
①去天目山，是心里积存已久的一个念想，不是为观光，是为了那些大树。几十年里，只要说到树，天目山就从父亲的眼神里巍然升起，他一遍遍说，假如你没去过天目山，根本不明白什么叫树。其实不全是为了树，我知道，是为了一个人。几十年来，若是提起他的名字，母亲的眼神就会倏然暗淡下去，她的双眼仿佛是海潮淹没的沙滩。她喃喃说，我要和你一起去。
②去天目山，于是变成一种夙愿和仪式，无论是为了树，还是为了人。
③只是，我没有想到，登天目山那一日，会遇上那样一场弥天大雾。像一场突如其来的暴风雪呼啸而过，远山近树忽而不见了。山中古老的禅源寺，隐匿在苍白的雾气里。下车寻路，林间的青石板小径如雨泼过似的，湿漉漉地腻滑，只几步便消失在浓烟样的水雾中。
⑥那个无风无雨的春日，那些被父亲无数次赞颂和崇仰的天目山大树，就这样从漫山飘忽的浓雾中，和那个叫萧洪明的故人一起，若隐若现地走来。我看不清他的面孔，只听见他脚上沉重的铁链，一声声从森林尽头传来。我不知道他在匆匆离去前，是否还有心情观赏这些天目山的稀世大树。57年前的树叶早已零落成泥，但我清晰地看见他灼热的目光仍在枝条上缠绕。 (节选自《天目山》)
1.第②段这句话的含意是：_____________________________________________________
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整合点拨　所谓结构句，是指在文章的结构上起重要作用的句子，如总领句、总结句、过
渡句、照应句等。对于这类句子，主要是通过准确判断句子在文中的位置来确定其含意的。理解总结句、总领句的含意需分别对上文与下文的几段内容进行概括；理解过渡句的含意，需要对上下文内容进行把握；照应句应找准照应的句子或段落进行解释。
二、含蓄句
演练体悟　阅读下面的文字，完成文后题目。
那年轻的农夫领着我走到稻谷中间，伸手抓起一把向阳一面的谷子，叫我用力地嗅，稻子成熟的香气整个扑进我的胸腔；然后，他抓起一把向阴的埋在内部的谷子让我嗅，却没有香味了。这个实验让我深深地吃惊，使我感觉到阳光的神奇，究竟为什么只有晒到阳光的谷子才有香味呢？年轻的农夫说他也不知道，是偶然在翻稻谷晒太阳时发现的。那时他还是个大学生，暑假偶尔帮忙，想象着都市里多彩多姿的生活，自从晒谷时发现了阳光的香味，竟使他下决心留在家乡。我们坐在稻谷边，漫无边际地谈起阳光的香味，然后我几乎闻到了幼时刚晒干的衣服上的味道，新晒的棉被、新晒的书画的味道，阳光的香气就那样淡淡地从童年中流泻出来。自从有了烘干机，那种衣香就消失在记忆里，从未想过竟是阳光的原因。
农夫自有他的哲学，他说：“你们都市人可不要小看阳光，有阳光的时候，空气的味道都是不同的。就说花香好了，你有没有分辨过阳光下的花与屋里的花香气的不同呢？”
我说：“那夜来香、昙花香又作何解呢？”
他笑得更得意了：“那是一种阴香，没有壮怀的。”
我坐在稻谷边，一再地深呼吸，希望能细细品味阳光的香气。看我那样正经庄重，农夫说：“其实不必深呼吸也可以闻到，只是你的嗅觉在都市退化了。”
2.为什么农夫说夜来香和昙花的香“是一种阴香，没有壮怀”？请联系他在家乡务农的选择，
分析这句话的含意。
答：____________________________________________________________________
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整合点拨　含蓄句指的就是那些在表达上比较含蓄，蕴涵某些深层意义，或含有一定的警
示作用，有一定的哲理的，需要仔细品读才能弄懂的句子。通常这类语句的理解需要三个层面：第一层“句表意”，第二层“句内意”，第三层“句外意”。高考考查重点一般放在第三层上。在理解这类句子时，需要把握文章主旨，合理联系。一般说来含蓄句是围绕文章主旨来表意的。把握了主旨之后，我们再从“句表意”出发，联系语言环境，结合“句内意”，适当地展开联想和引申，就可以理解得差不多了。
三、修辞句
演练体悟　阅读下面的文字，完成文后题目。
村落在今天似乎已经成为一个符号。人们把村落、村庄、乡村等而视之，笼统解释为农民们聚居的地方。但若仔细辨认，村落、村庄、乡村似乎应该有些什么差别，比如说乡村必然是在偏僻的乡下，而村庄就有可能独立出现在繁闹的城市。许多大都市里至今还有村庄的存在，但那村庄里的主人却已不是农民了。然而，这些好像都不重要，人们都不会去刨根问底，重要的是农民聚居的地方和那个地方的人。
3.如何理解文中画线句子的含意？
答：____________________________________________________________________
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整合点拨　修辞句是指运用了修辞的句子。比喻、夸张、拟人、反语、排比、对偶是常用
的修辞手法。理解这样的句子，要针对其所使用的修辞，结合语境努力探求其本义。比如比喻的相似性，借代的相关性，比拟的形象性，反语的讽刺性等。理解这类句子，第一步先要确定句子使用的修辞格；第二步再将句子“还原”，也就是将句子的修辞手法还原成没有使用修辞手法的意思明白的句子。如是比喻，要透过喻体看到本体；是象征，要透过象征体看到象征意义等。只有探本穷源，才算从根本上理解掌握了实质性的内容。
四、主旨句
演练体悟　阅读下面的文字，完成文后题目。
不过，半农的忠厚，是还使我感动的。我前年曾到北平，后来有人通知我，半农是要来看我的，有谁恐吓了他一下，不敢来了。这使我很惭愧，因为我到北平后，实在未曾有过访问半农的心思。
现在他死去了，我对于他的感情，和他生时也并无变化。我爱十年前的半农，而憎恶他的近几年。这憎恶是朋友的憎恶，因为我希望他常是十年前的半农，他的为战士，即使“浅”
罢，却于中国更为有益。我愿以愤火照出他的战绩，免使一群陷沙鬼将他先前的光荣和死尸一同拖入烂泥的深渊。 (节选自鲁迅《忆刘半农君》)
4.联系最后一段，谈谈你对“这憎恶是朋友的憎恶”一句的理解。
答：____________________________________________________________________
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整合点拨　主旨句是指能体现文章的中心，帮助读者准确理解作品主题思想和脉络层次的
关键句，即“文眼”。对此，可以先概括文章的主旨，既要把握本句的字面意思，又要联系主旨，特别注意对感情、观点态度的把握。
如何避免分析句子含意题中的表层化、片面化问题？
阅读下面的文字，完成文后题目。
槐树记
李汉荣
我小的时候，老家门前的这棵槐树也还小，比我高不了多少。我把槐树当做我的哥哥。
早上起来，我首先跑到槐树跟前，站直身子，与我的哥哥比个子，我的个子自然比不上槐哥的。槐哥呢，一点儿也没有因高我一头而得意忘形，只是静静地站在我面前。
我喜欢槐哥的安静，安静里，有天宽地阔的心境；我还喜欢槐哥的单纯，就那么一身绿色，一身清爽，顶多有几声鸟叫、一弯素月相伴，却怎么看怎么好看，怎么读怎么耐读。
我常常把心里的话说给槐哥，他总是耐心地听。有时，他感到必须对我说点什么的时候，总是把翠绿的叶子一片片展开，把写在“手心”的每一个字放在我的眼前，让我反复阅读。在他的语言里我看到的总是明亮、绿意、温柔和来自内心深处的芳香。
后来，我偷偷爱上了一个名字散发着淡淡青草香的女孩。但这是怎样开天辟地又是怎样神秘和圣洁的事，就如一个人赤着脚向着一片纯白色的雪地走去，既害怕踩脏了那片雪地，又忍不住走向那梦境般的洁白。在一个静静的月夜，我对槐哥说了我心中的秘密，我看到槐哥也和我一样忧郁了起来。我明白了，槐哥也愿意分担我在春天的苦涩。我情不自禁地拿出小刀子，在槐哥身上刻上了那个名字。为保密起见，我特地站在凳子上，在树的高处，郑重地，一笔一画地刻上了那个美丽的名字。槐哥，成了我初恋的纪念碑。
后来，槐哥就越长越高了，高出屋檐，高出屋顶，高出烟囱，高出柳树，高出榆树，高出杨树，高出那本来就很高的椿树，高出我青春的心跳能够触及的那部分天空。渐渐地，我只有仰起头才能看见槐哥那高高的树冠。
我知道，槐哥不愿我老是守在他旁边画一些重复的笔画，槐哥自己也看见了比屋檐和屋顶更高的天空。于是，我走出了家门。
几十年后，我回到故乡时，槐哥已长成参天大树，样子也有点苍老了。面对他，我只能仰望。但他分明还是认识我的。我站在他跟前，立即就嗅到了他内心的清香。多少年来，他一直把这纯真的香气保存在内心里，以这样美好的方式证明着自己的存在。而我们人类却远远没有这样美好，我们总是在太多的污浊里游走、捕获，成熟着和成功着，渐渐忘记了我们也曾经那么纯真和美好过，直到污浊将我们改造成另一种生物。
此刻，我呼吸到了槐哥内心保存的动人的清香。我在心里叫了一声：我的好槐哥啊，为我洗心，为我招魂啊！
我的槐哥不说话，憨厚地站着，站在他一直站的地方，我的槐哥，已经把这片土地站成了芳香的磁场。
我仰望着我的槐哥，像仰望着我越来越值得尊敬的伟大的祖父。
我忽然记起了多年前我刻在槐哥身上的名字，那个美丽的名字，那个春天的秘密。
槐哥，你把那个动人的名字一直藏在身上，不停地带向高处，不停地向天空奔跑，仿佛要把它放在月亮上，放在天上最坚固的“大理石”上。
我终于明白，我此时仰望的已不只是一棵树，我在仰望生命中最纯洁的部分。
在似乎不懂生命的时候，我们用透明的心、真挚的忧伤，创造了最初的秘密和童话；那时候，我们站在世界的低处，战栗着，小心保存着露珠一样透明的心，它如此干净，如此珍贵，如此脆弱易碎，世上找不到任何适合的纯真器皿来保藏它，以致有多少青春的宝物都摔碎了，散落了，消失了。
所幸，我的槐哥为我保存了我生命中最纯洁最无价的部分，一直把它托举在好似蓝宝石的天上。
我在仰望。一个正在老去的人，如今回过头开始仰望他早年的童话。
(选自《散文》，有删改)
怎样理解画线句“我的槐哥不说话，憨厚地站着，站在他一直站的地方，我的槐哥，已经把这片土地站成了芳香的磁场”在文中的含意？
现场答案 矫正指导
现场答案1现场答案2现场答案3 矫正指导1该答案失分的主要原因是对“磁场”的含义揭示不到位，没有分析出其精神价值来。矫正指导2该答案失分的主要原因是联系下文不够，对槐树所引起的生命感悟理解不到位。矫正指导3该答案联系上文很好，失分的主要原因是对生命境界的理解回答得不够透彻、深入。
答题思路　本题考查考生体会重要语句的丰富含意、品味精彩的语言表达艺术的能力。该句是在文中起承上启下作用的重要句子。上文，作者为槐树几十年坚守的清香所感染，对照自己的“成熟着和成功着”的经历，表达出槐树“为我洗心，为我招魂”的心声；下文，作者把槐树视为“越来越值得尊敬的伟大的祖父”。结合这些信息，抓住句中的关键词语，即可对整个句子作出正确的解释。规范答案
下面几段文字，均要求理解画线句子的含意。请对来自学生的现场答案存在的问题作分析，并在找出解决办法的基础上写出正确答案。
1.阅读下面的文字，解释画线句子的含意，并对“现场答案”存在的问题和克服方法进行探究。
当冬天撤去了那皎白的冰雪之幕，在水面薄冰上试步的乐趣享不到了，但一片温柔的春意，却把整个什刹海的灵魂浸透了。不知何处传来一声声鹧鸪的啼唤，像是那么遥远，又像是那么逼近，听来似是不分明，然而却又是那般动听，直扣人的心门。再过几天，水边的杨柳出现了浅浅的绿痕，水堤上的泥土渐渐软了，而几场雨后，水已平了堤，时时刻刻似乎要涨溢出来，却又似被一道神秘的边界拘拦住了。一直在那里溶溶漾漾，如同一个殷勤的主人的手，将酒杯斟得太满了，使每一个来游者，都想一尝这葡萄色的琼浆，而低吟：“呵，你新鲜的湖水，陶醉了我的心灵。”
现场答案：春天的什刹海极美丽。
存在问题：_______________________________________________________________
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正确答案：______________________________________________________________
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点拨　很多重要句子含意的考查，实际上是对句中关键词语含义的考查。如果不能落实关键词语的含义，那么容易导致句子理解的表面化。因此，一定要把关键词语的含义理解透，才能真正理解句子的含意。
2.阅读下面的文字，写出画线句子表现了作者什么样的情感，并对“现场答案”存在的问题
和克服方法进行探究。
一棵被雷电烧空了躯干的洋槐，斜斜地贴着水面长出去，亭亭玉盖下，一张方桌，几把木椅，用宜兴紫砂壶泡着的半壶龙井茶冒着袅袅香气。一位鹤发老者正坐在方桌旁品着茗，一脸的安详和惬意。我突然悟得，其实老人正在品味的这种梅妻鹤子的悠然人生正是千年来中国文人追求的极致。古人云：小隐隐于林，大隐隐于市。聪明的隐士总是不忘了隐居的首要条件是满足基本的生活所需，陶渊明们虽然“采菊东篱下，悠然见南山”，但却给生活带来极大的不便，只有如这位老者一样，选一个宁静的所在，比如同里，虽然与世无争，却也不为生活所扰，更利于修身养性，着实令人艳羡。
(节选自寅公《同里的黄昏是一首歌》)
现场答案：表现了作者对同里老者与世无争、不为生活所扰、利于修身养性的生活的羡慕之情。
存在问题：_______________________________________________________________
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正确答案：______________________________________________________________
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3.阅读下面的文字，解释画线句子的含意，并对“现场答案”存在的问题和克服方法进行探究。
马缨花
季羡林
曾经有很长的一段时间，我孤零零一个人住在北京一个很深的大院子里。从外面走进去，越走越静，自己的脚步声越听越清楚，仿佛从闹市走向深山。等到脚步声成为空谷足音的时候，我住的地方就到了。
院子不小，三面有走廊。天井里遮满了树枝，走到下面，浓阴匝地，清凉蔽体。从房子的气势来看，依稀可见当年的富贵气象。等到我住进去的时候，富贵气象早已成为陈迹，但是阴森凄苦的气氛却是原封未动。再加上走廊上陈列的那些汉代的石棺石椁，刻着篆字和隶字的石碑，我一走回这个院子里，就仿佛进入了古墓。这样的气氛同我当时的心情是相适应的，我一向又不相信有什么鬼神，所以我住在这里，也还处之泰然。
我是不是也有孤寂之感呢？应该说是有的。当时正是“万家墨面没蒿莱”的时代，北京城一片黑暗。白天在学校同青年同学在一起，从他们那蓬蓬勃勃的意志和生命力里，还可以吸取力量和快乐。但是，一到晚上回家，我仿佛遗世而独立，没有一点活气。寂寞像毒蛇似的偷偷地袭来，折磨着我，使我无所逃于天地之间。
……
时间也过得真快，才一转眼的工夫，已经过去了十三年。这十三年里，我看了、学习了很多新东西，走了很多新地方，当然也看了很多美妙动人的奇花异草。然而使我深深怀念的却是那些平凡的马缨花。
……
今天的马缨花，却仿佛总是在光天朗日之下。即使是在深夜里，我看到的马缨花也仿佛总是生气勃勃，同浴在阳光下一样。它们仿佛想同灯光竞赛，同明月争辉。同我记忆中的那些马缨花比起来，一个是照相的底片，一个是洗好的照片；一个是影，一个是光。影中的马缨花是值得留恋的，但是光中的马缨花不是更可爱吗？
我从此就爱上了这光中的马缨花，我也爱藏在我心中的这一个光与影的对比。
我愿意马缨花永远在这光中含笑怒放。
1962年10月
(有删改)
(1)等到脚步声成为空谷足音的时候，我住的地方就到了。
现场答案：说明作者所住地方的幽静。
存在问题：______________________________________________________________
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正确答案：_____________________________________________________________
(2)即使是在深夜里，我看到的马缨花也仿佛总是生气勃勃，同浴在阳光下一样。
现场答案：写出了马缨花在任何时候都生机勃勃的特点。
存在问题：_____________________________________________________________
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正确答案：______________________________________________________________
点拨　有些句子，光写出句子本身含意还不够，还必须答出句子的感情；文学作品往往以情动人，有很多言外之意、弦外之音。这些必须借助感情的线索深刻领会。
1.阅读下面的文字，完成文后题目。
村庄复活了。牛车和牛车碰上了头，道路和道路拉起了手。在海洋般辽阔的金色麦浪里，汉子们像游动的鱼群，收割这一季黄金。在镰刀的欢唱中，大家较上了劲儿，谁都想领先窜到割刈行列的前头，谁都想得到捆扎麦子的姑娘的喝彩。这是没有人愿意认输的竞争。
……
老家的庄稼人，就是这么憨厚！憨厚得不会去探究什么叫心酸。出足了力，吃尽了苦，还不到中年，都已风霜满脸。想起老家的庄稼人，可不就像老家的榆树，根扎在泥土中，绝不动摇，枝叶伸向天空，吸取光热，拼命地要在痛苦和摧残中茁壮，然后，从里到外，整个生活是无尽的奉献。
(节选自《榆树，一季燃烧的灵魂》)
解释下列句子在文中的含意。
(1)在海洋般辽阔的金色麦浪里，汉子们像游动的鱼群，收割这一季黄金。
答：____________________________________________________________________
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(2)老家的庄稼人，就是这么憨厚！憨厚得不会去探究什么叫心酸。
答：____________________________________________________________________
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2.阅读下面的文字，完成文后题目。
人类在精神上的回溯，不能只凭本能上的感受，而须通过历史、艺文、习俗，甚至生活记忆的文化潜流，去汇合命脉中的远源。乡愁是一种文化心灵的寂寞。这种寂寞原也是驱促一个漂泊者反省回顾的基本力量。没有那种驱促的力量，一种文化，一个种族，会很快在浩瀚人世汪洋中消失。
……
我自己也曾经有过那样感情泛滥的经历。那年，在重庆乘船渡三峡去宜昌。汽笛鸣起，船起碇开航了。船速渐紧，但见山城倒驰，青山后移，江风呼啸中，历史山川，浮沉眼底。一时，诗的长江，历史教科书的长江，民族文化的长江，全都在血脉中汇流。那样一种浑融浩圆的情感，将我淹没。我伏在船栏上，久久哽咽，不能自已。那一刻，我是长江，我是中国，我是那鲑鱼，跃万里河海关山，回归了本源。(节选自《溯源》)
解释下列句子在文中的含意。
(1)乡愁是一种文化心灵的寂寞。
答：____________________________________________________________________
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(2)诗的长江，历史教科书的长江，民族文化的长江，全都在血脉中汇流。
答：____________________________________________________________________
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题组1　考点针对练
阅读下面的文字，完成文后题目。
米勒，米勒，你听到钟声了吗？
殷　红
①一百多年前，傍晚的那抹橙红色的夕阳，撒在森林团团簇簇的树梢上，也铺满了巴比松那片遥远又空旷的原野。萧瑟的秋风疲惫地打着漩涡游走，卷来远处教堂的钟声。那位年轻的农妇停下手中的活计，直起身来默默祈祷，而她的丈夫摘下帽子，虔诚的神情定格在暮色将临的静谧里。
②晚霞里的枯草垛，小推车上的土豆口袋，悄悄告诉我们，这就是米勒的光阴。
③米勒的画笔锁住了那个秋日的神圣，他欣喜地把这幅画拿给亲友看，说：“这是祈祷钟声。”接着他高兴地补充道：“喂，你听到钟声了吧？”
④“艺术的使命是一种爱的使命，而不是恨的使命。”米勒如是说。他同情革命，却没有像库尔贝那样投入革命的行列；他同情农民，但又绝不能像德拉克罗瓦那样把农民引向战争。他只好用人各有命的宿命思想，把自己的无奈铭刻在画布上。
⑤于是，夕阳把他落魄的身影拉得很瘦很长。
⑥1889年，当那些欧美收藏家聚集在斯克里坦家，争相观看被拍卖的米勒的杰作《晚钟》，而我们那位边走边画的“行吟诗人”，却远离了尘世的纷扰和喧嚣十四年了。
⑦虽然他最初完成这幅画的时候，坚信它是一幅旷世杰作，而卖出这幅画时，却不过是希望得到一千法郎的颜料钱，但实际上那时他被人嘲笑成大字不识的乡巴佬，他的画即使白送人也会遭到拒绝。早年丧妻的打击和六个嗷嗷待哺的孩子所造成的经济负担，使他被迫制作一些模仿18世纪洛可可时期的绘画作品。迫于生计，米勒甚至不得不画些庸俗低级的裸体画。然而有时几幅画却还换不来小孩的一只鞋子。
⑧他声嘶力竭地挣扎喊叫：艺术！真能把人皮都剥掉。
⑨米勒画完了《晚钟》，好长时间后才找到一位买主，仅仅换回了他的颜料钱。后来这幅画辗转于多位收藏家手中，价格不断攀升。最后由斯克里坦以12 000法郎买回收藏，直到1889年在家中举行那次著名的拍卖。
⑩拍卖场内外挤满了翘首以待画落谁家的人，比肩接踵，简直没有立足之地。法国美术协会主席安托奈尔·布鲁斯托决心要为米勒的祖国——法国挣回颜面，他和美国华盛顿美术馆及其他收藏家一起参与竞争，拍卖在不断上涨的价格中愈演愈烈。当达到451 000法郎时，美国富豪退出了竞拍。然而，未等布鲁斯托松口气，两个美国人坐特快列车从阿佛尔赶到巴黎，“接力”竞拍，气氛达到白热化阶段。在法国人民喊着“法国万岁”的呼声下，双方死咬着价位拼命角逐，最后布鲁斯托以55万法郎的巨额款项赢得这场没有硝烟的战争。
而此时，那些曾经不识珍宝的法国人，无限地崇敬起当时不值一文的米勒，把他看做“法国的骄傲”，并为《晚钟》流出激动的泪水。
然而，那个放牧童贞的米勒呢？他曾两次企图自杀。46岁创作的《死神与樵夫》悲惨落选沙龙展，没有给他带来成名的希望曙光；50岁创作的《拿铁锹的农民》招来评论家嘲骂一片。
曹雪芹说“都云作者痴，谁解其中味”，米勒和他都美得如同一个被背弃的世界，只能在各自的作品中找一个太虚幻境以度红楼残梦。把他们早已洞悉世事的眼睛、那痛苦而又欢欣的灵魂，藏在艺术作品中，颠沛流离。
过去的画布上都烙上了浅浅的颜色，岁月的味道很鲜美。晚钟那静谧的时光，郁郁沉沦地流淌在画布上，仿佛是米勒用针绣出，那枚记忆的银针也刺痛了我们的眼睛。
米勒，米勒，你听到钟声了吗？ (有删改)
注　米勒(1814～1875)，19世纪法国最杰出的以表现农民题材而著称的现实主义画家。《晚钟》是其代表作品。
1.“于是，夕阳把他落魄的身影拉得很瘦很长。”这句话传达出作者怎样的情感？请简要分析。
答：____________________________________________________________________
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2.第③段，米勒对亲友说“你听到钟声了吧”，文末作者对米勒说“你听到钟声了吗”，请分
别写出你对这两个句子的理解。
答：____________________________________________________________________
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题组2　考点综合练
阅读下面的文字，完成文后题目。
窗外人生
王呈伟
窗子里的人喜欢往窗外看，看外面的景物随四时而变化，看春天花开，看冬日雪落，看风乍起，吹皱一池秋水，看雨飘落，路上的行人在夏雨中匆匆走过……
人确实需要向外看的勇气，不能囿于一室之中，泯灭突破藩篱的渴望。人在屋里憋闷得久了，倦了，懈怠了，视角就凝固了：这不是体力上的疲惫，而是心智上的衰竭。这时就需要窗子里的人走到窗前，适时放飞一下郁闷的心情，放到太阳底下晒一晒，思想就不会霉掉，人只有在天地间才会多些悟的灵感和做的创意，从容淡定之中，情感才能归于平和，真知方可还原朴素。生活在高楼大厦中被钢筋水泥日益挤压的人群不应只有伏案工作这一种姿势，人的生命也不应只有勤奋这一种底色，人的视野更不该只有室内这一种视角！什么时候能表现出那临窗极目的舒昂，这不仅是一时的心情，更是一种人生的气度。
唐人的窗外别有一番天地，“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”。门窗俱开的气势也只有唐人做得出。“吴楚东南坼，乾坤日夜浮。”凭高远望，极目江河湖泊，才能看懂化外之境，天地间凝结的浩然之气尽被唐人望收眼底，一览无余。这不仅仅是一个视角的诗化，一种眼光的睿智，更是一种胸襟的开放，一个时代精神风貌的缩影。那种昂扬向上、奋发有为的人生价值观，传承为史书中的一脉奇香，引领后来人书写自己的人生。唐人的诗性内含风骨，高蹈得让那些只会追逐利益的后人满面含羞。
宋人的天地似乎是小了些，“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊”，天空从方塘中赏鉴；“墙里秋千墙外道。墙外行人，墙里佳人笑”，情感交流也要隔着墙。已然没有了穿行天地间的大气，仅剩下移花接木的才气，收回可极八表的目光，定格成“庭院深深深几许”的偷闲。从此，大宋庭院的天空悬挂上一颗颗敏感的心，从“西北望，射天狼”的豪放与自信，演变成“倚门回首”的秀气与精致，目光不再远行，直把雕塑雕成了饰物，放在手中把玩，舒缓自己难以排解的感时伤情。即便宋人有将山水浓缩成寸的智慧，可这窗外庭院的视角也是狭隘多了。
清人是背着一肩负担看窗外的，平添了许多无奈，把凭窗的浩叹写进小说，借形象的虚拟隐晦地传达自己对这个世界的冷眼旁观。蒲松龄的《聊斋》算是打开了一个与普通人对话的轩窗，让山野之人进来，让渔夫樵子进来，让他们身上的清新之气驱散狭小空间封闭了太久的腐气、晦气、浊气……可这种胸襟只体现在落第举子的身上是有清一代学子的悲哀。曹雪芹来得率性，径直走到外面，从广阔的天地反观自己的书斋，悟通了人世间的百态人生，“世事洞明皆学问”——他饿着肚子依然能行走在大天大地里，用历经风雨饱润沧桑的笔触写出了惊世骇俗的文字，这是行走在天地间高傲的灵魂，是真正的读书人最后的尊严。在这本可窥一个王朝背影的大书中，让人看到了从兴盛到末路的历史，他开的是封建社会的天窗，容尽了世间的沧海桑田、风花雪月。
凭着这一扇扇历史中的大窗，我们仿佛看到一个个鲜活的生命从史册的书香中向我们走来，用生命奏出金石般的声响，叩开我们日益紧闭的心扉。时代发展到今天，我们不能埋头做“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”的窗内囚徒，要从窗内的局促中走出来，任目游万仞，让思想远行。 (摘自《右江日报》)
3．对这篇文章内容的理解，不正确的两项是 (　　)
A．文章第一段说“窗子里的人喜欢往窗外看”，第二段又说“人确实需要向外看的勇气”，这两句话有矛盾。
B．作者认为，能够向窗外投去一瞥，不仅是一时的心情，更是一种人生的气度。
C．“人确实需要向外看的勇气”，因为人长期处于一种生活与工作环境，身心易疲惫、倦怠，视角容易凝固，所以说“向外看”需要勇气。
D．清人是背着一肩负担看窗外的，所以清代无人能够做到向窗外看去。
E．本文所写的窗户其实是人生之窗，作者写此文来提醒我们，不能做死读书的人，要能够任目游万仞，让思想远行。
4．根据文章内容，请概述唐人、宋人、清人“窗外”天地的特点分别体现了他们各自怎样的心襟。
答：____________________________________________________________________
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5．请联系文章内容，分析下面两个句子表达了作者什么样的思想感情。
(1)唐人的诗性内含风骨，高蹈得让那些只会追逐利益的后人满面含羞。
答：____________________________________________________________________
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(2)他开的是封建社会的天窗，容尽了世间的沧海桑田、风花雪月。
答：____________________________________________________________________
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6．作者在文章中主张获得“窗外的人生”，就现代人来看，这“窗外的人生”应该是一种怎样的人生？
答：____________________________________________________________________
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从阅卷现场反馈的情况来看，理解语句的含意，存在着以下不足：一是人为地拔高，把句子本身没有的意思强加给作者，这种“强加”于人，通常表现为不从句子实际出发，把一些不着边际的“思想性”的优美文词往上加；二是理解的角度单一，往往就句论句，忽视语境，忽视它和全文主旨的联系。
答案
真题体验
(1)一语双关，既以拟人手法交代回程时天色已晚，又点出当天的行程紧张、工作辛劳。
(2)①低调、单纯的黑妮为“我”对“湘援游”的支持，高兴得眼睛都亮了；②暗示“湘援游”进展得并不顺利，而黑妮能沉静、乐观地面对；③黑妮从“我”的支持之中，看到了“湘援游”逐步向前推进的曙光。
基础整合点拨
1．去天目山，不仅是为了看树，更是为了缅怀先烈，这是积久的愿望和庄重的活动。
2．①夜来香和昙花夜间开花，其香味与阳光无关，所以称阴香。②“没有壮怀”是拟人的
说法，与农夫决心在乡务农的行动形成对比。③体现了农夫肯定阳刚之美的观点。
3．村落的真正意义在今天被许多人淡忘了，似乎仅仅只是农民聚居的地方。
4．①“这憎恶”是鲁迅从朋友的立场出发所产生的一种感情，是他对刘半农关切的另一种
表现形式。②鲁迅是站在“于中国更为有益”的高度来要求刘半农的，他认为刘半农应该始终做一个战士。③写“憎恶”刘半农的近几年，是为了肯定与突出他过去的战绩，以免“陷沙鬼将他先前的光荣和死尸一同拖入烂泥的深渊”。
现场矫正
槐树将几十年始终不渝坚守的姿态凝聚成为一种最可贵的精神，向人们昭示出生命的应有色彩，给人以生命的感召和灵魂的洗礼。
因题突破
1．存在问题：该答案把含意笼统化、表面化了。究其原因，是未理解句子中最关键的词语
“浸透”。这个词语很简单，就是“到处都有”的意思，那么“把整个什刹海的灵魂浸透”，就说明了春意的无处不在。
正确答案：指春天来了，什刹海的水充满了春意。
2．存在问题：该答案在考试中所存在的问题很典型：答题片面，要点不全。究其原因，是
对该长句的内部结构未把握清楚。原句有两层：第一层是“虽然……但……”，主语是“陶渊明们”；第二层是后半部分，重点放在“老者”身上。该答案只分析后一层的情感，未注意前一层的情感。
正确答案：(示例)通过“陶渊明们”与“同里老人”的生活情态的对比，否定了“陶渊明们”的没有满足基本生活所需的“小隐隐于林”的生活，赞扬了“同里老人”梅妻鹤子(与世无争、不为生活所扰、更利于修身养性)的“大隐隐于市”的悠然人生。
3．(1)存在问题：该答案只答出了句面含意，即所住的自然环境的特点。联系下文可见这句
还写出了社会环境的特点、内心的孤独寂寞。
正确答案：①孤独的脚步声表明作者一步步走近住所，②暗示了环境的幽深。
(2)存在问题：考场中要分析的语句，一般都有多层意义。该答案只写出了一点，遗漏的正是作者在这句中所要表达的对马缨花在新的时代环境焕发生机的喜悦之情。
正确答案：①表明在新的生活环境里，马缨花无论何时都充满生机；②就像作者喜悦幸福的心情。
跟进练习
1．(1)面对麦子丰收的景象，人们充满了劳动的快乐；同时也写出了劳动者的潇洒自如和劳
动技能的娴熟。
(2)老家的庄稼人淳朴、坚忍(对艰难困苦具有很强的承受能力)。
2．(1)故土文化的失落会造成人类心灵的寂寞，乡愁由此而生。
(2)因为传统中，长江就是中华民族的一种象征，所以当“我”置身长江，长江所负载的各种意义(地理的、文学的、民族文化的)都唤起了“我”的文化认同感。
训练巩固反思
1．伤感，或悲伤，或痛惜，或同情。从“夕阳”“很瘦的身影”两个富于悲剧内蕴的意象
里可以感受到，同时“落魄”也点出了情感的基调。
2．前一句表现了米勒对自己画作的满意，他认为自己已“画”出了“钟声”，画出了人物
的神韵，《晚钟》注入了米勒全部的思想情感。后一句是对米勒灵魂的告慰：“我们”已听到了“钟声”，已理解了你画作的伟大价值；你听到了人世的“理解”的声音了吗？表达了作者对米勒的理解(关切)的真挚感情，引发读者对米勒命运的思考。
3．AD
4．唐人的心襟：浩然之气、睿智开放、昂扬向上、奋发有为、内含风骨。
宋人的心襟：只剩下移花接木的才气、秀气与精致、感时伤情、视角狭隘。
清人的心襟：在无奈中浩叹、冷眼旁观世态、体现落第学子的悲叹与读书人最后的尊
5．（1）这句话是对唐人诗句所体现出来的唐人心襟特点的概括，作者高度赞颂了唐人心胸开放、向上的特点，说明如今还没有人能够超越。
（2）这句话是对曹雪芹的《红楼梦》的高度评价，称赞了这部杰作展示了封建社会由盛及衰的变化过程，并揭示了衰亡的原因。
6．现代人“窗外的人生”是指适时放飞郁闷的心情，不要让思想霉掉，要多些悟的灵感和做的创意，在从容淡定中，保持情感的平和，让真知还原为朴素。生活不要只是一种姿势，生命不要只有一种底色，视野不要只有一种视角，要任目游万仞，让思想远行。第5节　循其形，入其里，察其情，悟其理
——赏析形象、内涵
(2011·北京)阅读下面的文字，完成文后题目。
祁连雪
千里河西走廊，在我身临其境之前，总以为那里是黄尘弥漫、阒寂荒凉的。显然是受了古诗的浸染，“千山空皓雪，万里尽黄沙”之类的诗句，已经在脑海里扎了根。这次实地一看，才了解到真相。原来，河西走廊竟是甘肃最富庶的地区。这片铁马金戈的古战场，如今已被国家划定为重要的商品粮基地。当你驻足武威、张掖，一定会为那里的依依垂柳、森森苇帐、富饶的粮田、丰硕的果园所构成的“江南秀色”所倾倒。
当然也不是说，整个河西走廊尽是良畴沃野。它的精华所在，只是石羊河流域的武威、永昌平原，黑河、弱水流域的张掖、酒泉平原，疏勒河流域的玉门、敦煌平原。这片膏腴之地，是仰仗着祁连山的冰川雪水来维系其绿色生命体系的。祁连雪以其丰美、清洌的乳汁汇成了几十条大大小小的河流，灌溉着农田、牧场、果园、林带，哺育着河西走廊的子孙，一代又一代。
祁连山古称天山，西汉时匈奴人呼“天”为“祁连”，故又名祁连山。一过乌鞘岭，那静绝人世、列天南的一脉层峦叠嶂，就投影在我们游骋的深眸里。映着淡青色的天光，雪岭的素洁的脊线蜿蜒起伏，一直延伸到天际，一块块咬缺了完整的晴空。面对着这雪擎穹宇、云幻古今的高山丽景，领略着空际琼瑶的素影清氛，顿觉凉生襟腋，情愫高洁。它使人的内心境界趋向于宁静、明朗、净化。
大自然的魅力固然使人动情，但平心而论，祁连山确也沾了神话和历史的光。这里难以计数的神话传闻和层层叠叠的历史积淀，压低了祁连山，涂饰了祁连山，丰富了祁连山。在那看云做梦的少年时代，一部《穆天子传》曾使我如醉如痴，晓夜神驰于荒山瀚海，景慕周天子驾八骏马巡行西北三万五千里，也想着要去西王母那里做客。当时把其中的故事都当成了信史。真正知道它“恍惚无征，夸言寡实”，是后来的事，但祁连山的吸引力并未因之稍减，反而益发强化了。四十余年的渴慕，今朝终于得偿，其欢忭之情是难以形容的。
旅途中我喜欢把记忆中的有关故事与眼前的自然景观相叠合。车过山丹河(即古弱水)时，我想到了周穆王曾渡弱水会西王母于酒泉南山。《淮南子》里也有后羿过弱水向西王母“请不死之药”的记载。神话传说汇集着一个民族关于远古的一切记忆，我们可以通过这种思维、情感、体验以至行动的载体，深入地窥察一个民族以至人类史前的发展轨迹。
观山如读史。驰车河西走廊，眺望那笼罩南山的一派空濛，仿佛能谛听到自然、社会、历史的无声倾诉。一种源远流长的历史的激动和沉甸甸的时间感被呼唤出来，觉得有许多世事已经倏然远逝，又有多少天涯过客正在匆匆走来。我们这些河西走廊的过客，与祁连雪岭朝夕相对，自然就把它当做了热门话题。有人形容它像一位仪表堂堂、银发飘洒的将军，俯视着苍茫的大地，守护着千里沃野；有人说祁连雪岭像一尊圣洁的神祇，壁立千寻，高悬天半，给人一种可望而不可即的隔膜感。可是在我的心目中，它却是恋人、挚友般的亲切。千里长行，依依相伴，神之所游，意之所注，无往而不是灵山圣雪，目力虽穷而情脉不断。一种相通相化相亲相契的温情，使造化与心源合一，客观的自然景物与主观的生命情感交融互渗，一切形象都化作了象征世界。
也许正是这种类似的情感使然，150年前的秋日，林则徐充军西北路过河西走廊时，曾写下诗句：“天山万笏耸琼瑶，导我西行伴寂寥。我与山灵相对笑，满头晴雪共难消。”甘、青路上，我也即兴赋诗，寄情于祁连雪：“依依只有祁连雪，千里相随照眼明。”
(取材于王充闾的同名散文，有删改)
作者曾说：“雪”是《祁连雪》的“文眼”，具有重要的作用。请通读全文，谈谈文中“雪”的重要作用具体表现在哪些方面。
答：____________________________________________________________________
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1.考点要求
“欣赏作品的形象，赏析作品的内涵”考查的是作品的个性特征、地位、意义等。
2.考点剖析
“作品的形象”广义上是指文本中呈现的具体的感性的，具有艺术概括性的，体现着作家审美理想的，有着审美价值的自然的和人生的图画。狭义上的文学作品的形象通常指文学作品塑造的人物形象、物象、诗歌中的意象等。如鲁迅笔下的祥林嫂、孔乙己，契诃夫笔下的“套中人”，舒婷笔下的“橡树”等。欣赏文学作品中的形象主要包括以下两点：一是形象的特点及塑造方法，二是形象的典型意义。
“作品的内涵”是指由作品中的特定社会生活场景、风土人情、历史文化等反映出的意义和价值，要在对文章的思想内容、作者的观点态度正确领会和把握的前提下，领悟文章所表达的言外之意。
3.命题规律
(1)就命题文体上讲，偏重选择咏物和写人散文，因为这两类散文都包含着形象——人物形象和物象。
(2)作品的内涵较广泛，命题时往往选择它所依附的事物，如象征物、人物形象等考查，这时，形象和内涵就合二为一。有时会选择一些内涵丰厚、情感丰富的句子作为命题对象。
分析散文形象
演练体悟　阅读下面的文字，完成1～2题。
黄　土
邹志安
我的父亲是一个极普通的农民，劳动一生，默默死去，像一把黄土。黄土长了庄稼，却并不被太多的人注意，全中国老一辈的大多数农民都是这样的。
他死于肺心病。这是严重威胁劳动人民健康的疾病之一。中国农民在平时，是不大主动去医院检查身体的，即使有病躺倒，还要拖磨。我父亲民国十八年遭年馑时去南山背粮，走冰溜子，回来时冻掉了十个脚趾甲，并且扎下了病根。以后一直一声半声咳嗽，却从不看病吃药。直到死前几个月，在我的强迫下才去医院做了平生第一次心电图。医生打比方说：“机器运转一生，主要部位已经磨损，太缺少修复和保养了！”为了挽救，要吃“心脉宁”一类比较贵的药。他问：“一瓶多少钱？”听说有三元多，半天沉默不语，后来就说：“不要买药了，我不要紧。”当我不在时，就偷偷停止服药。他一定计算过：一瓶药的价值要买近二十斤盐，要让儿媳们劳动好多天。
他平生也就只知道劳动，繁重的劳动使他累弯了腰。不知创造了多少财富，自己却舍不得乱花一分钱。有一次我给了他两元零用钱让他买点好吃的，半年后他还在身上装着。在重病期间他出现了谵语，净念叨“把猪喂了没有”“把锄头安好”“麦黄了就快收”之类。临死时他默默流泪，留恋这个世界——他为之洒尽汗水然而仍不富裕的世界。
父亲从来无是无非，关心而弄不明白各种国家大事，可以说在精神上是贫困的。富有者被给与，贫困者被剥夺，那么他是被剥夺了：从前因为贫困而没有机会接受文化教育，后来倒是不断地接受各种政治教育，而终于都没有弄明白。但他显然没有遗憾过，因为他有劳动，因此而填补了一切缺憾。巧者劳矣智者忧，无能者无所求……但他还有所求——祈求世事不乱，有安稳的日子。
他现在去了！黄土上劳动一生，最后回到黄土里去。黄土是博大宽容的，无论善与恶，最终收容了所有的人。
那时我跪在泥水里为他送行，我曾经想到过：他活了七十七岁，已很不易；而我们周围能活到七八十岁的老人又实在太少，不是老人们不想活，也决非儿女们不孝顺，实在是因为生活水平太差。那么，尽快发展生产，改善人民生活，则是儿女们挽留老人多驻一时的最符合孝道的方法了。哭也徒然，哀也无助。死者长已矣，生者当勉力。
将军和领导人死了，会有无数悼文，因为他们功勋昭著。一个普通劳动者死了，我们撒下这一把黄土，并期望世人能够容纳。 (有删改)
1.这篇散文题为《黄土》，请结合阅读材料，简要分析“黄土”的象征意义。
答：____________________________________________________________________
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2.请结合阅读材料，简要分析文中“父亲”这一人物形象。
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整合点拨　散文的形象主要有两种
一、人物形象
散文很少像小说那样具有鲜明的人物形象，但在一些写人或
叙事散文中，一般还是以刻画人物形象为中心。要特别注意从人物的肖像、神态、动作、语言、心理等多个角度把握他们的精神风貌和性格特征，从而去赏析人物的形象美和精神美。要求根据题目引导语的要求或暗示，到原文中去理清思路和作者的意图，体验散文的思想境界和情感，再经过分析达到理性的判断。
散文中的人物形象一般不如小说中的人物形象那样丰满、完整，它可以是人物的一个神态、一个笑容、一个动作、一个微妙的心理变化，或一组人物的语言、一个典型的细节等等。通过精当的描写，以简洁的笔法刻画人物的形象，表现人物性格，反映人物的思想感情，赏析人物形象就可以通过一些片断、局部来“窥斑见豹”。
二、事物形象
在散文中尤其是写景状物散文中，作者表达情感、哲思总是借助一定的事物、景物形象。高考考散文鉴赏一般会把它们作为考查重点，考查角度有两个：一是物象的特点及象征意义或物象包含的情感，二是物象在文中尤其在艺术构思中的作用。对于这类试题，一定要把握住下面两点。
1.分析外形特征，展示内在品质。作者对生活中的某些事物有所感触必须要借助于描写所托之物的外形特征来抒发，这类事物往往外形特征比较鲜明，只要找准对其外在形象的描写，就可分析出它的内在品质。事实上，事物的外形特征便是其内在品质的外在表现。以“红砖”为例，我们可以归纳出其内在品质：纯朴、谦逊、无私；普通、刚毅、无求；献身、奉献、无悔等。通过外形分析出内在品质是我们理解文章主旨的关键。
2.仔细品读文本，提炼所言之志。一般说来，作者所描绘的事物不一定是最终所赞美的对象，真正赞美的对象常常隐含其中，这就需要我们认真品读文章，理解作者的写作意图，领会作者的情感脉搏，找出所托之物与所赞美的对象之间的相似点。
如何分析物象的作用？
阅读下面的文字，完成文后题目。
他是竹，植物中的另类。他看上去清瘦且憔悴，相对于百草原的其他植物，像一个混得不大好的中年人。
稻子，正是扬花灌浆的妙龄，名牌大学生般踌躇满志；银杏终于褪去了一身浓艳，和蓝天的高洁媲美；法国梧桐是老实人，沉浸在年代久远的优越感里；兰花三七，像极薰衣草，却更美，所有的花都虔诚地朝一个方向，像被一种崇高使命蛊惑；浮萍无根，却有心机，抗争着随波逐流的命运；贪婪的藤蔓，不知羞耻地攀爬在高大的冷杉上，一边噬血，一边甜言蜜语……
几乎所有的植物，都攒足劲儿，在喊——我要生存！我要开花！我要结果！
他是竹，是植物中的另类。其实，阳光雨露的垂爱，蜜蜂花蝶的青睐，他不是不想要，可是，要弯下腰，要费心机，才能安身立命。它要将每一条根都变成利爪，攫取土壤，虚伪地赞美越来越污浊的空气；要与昆虫讲和，与风霜妥协；要对苍蝇漠视，对强加在身上的种种不公委曲求全……才有飞黄腾达的可能。
然而，他的节生来就是直的，他不能弯腰；他的心生来就是空的，他不愿费尽心机。
(节选自苏沧桑《淡竹》)
节选部分用不少笔墨写淡竹之外的一些事物，这样写有什么目的？
现场答案 矫正指导
现场答案1现场答案2现场答案3 矫正指导1对语段所运用的构思技巧的理解有误，并非为下文作铺垫。矫正指导2缺乏具体分析，其他事物和淡竹的特点没有回答清楚。矫正指导3“通过写其他植物突出植物的共性”表意不明，“从而反衬出淡竹的另类”过于笼统。
答题思路　次要物象或为中心物象服务，或起烘托作用。该题要答出次要物象的具体作用。规范答案　
1.如何分析中心物象的作用
中心物象和作者的感情有直接关联，或贯串全文，或直接点明中心。分析其作用，一般要从以下两个角度入手。
(1)内容主旨作用。中心物象是散文主旨之所在，是作者思想感情的主要载体，分析其作用，首先看其在表达主旨方面的作用。一般而言，写物的散文要找志，写景的散文要析情。
(2)艺术构思作用。它可以是全文的线索，把众多材料组织穿串在一起；或起着象征、衬托的作用。
2.如何分析次要物象的作用
对次要物象作用的考查，应从文章结构形式、内容主旨、作者的思想感情、对主要形象的彰显意义等方面作多角度思考。
(1)对文章结构具体的思考角度：开头结尾的策划，详略主次的安排，行文线索的贯穿，过渡照应的勾连，伏笔悬念的设置。
(2)结合文章内容具体分析的思考角度：①对内容的充实作用，②主旨的深化升华作用，③寄托作者的思想感情。
(3)对主要形象的彰显意义：对比、衬托、类比、虚实相生，使主要形象更加鲜明突出。
阅读下面的文字，完成文后题目。
在大西北我曾拣回一枚戈壁石。谁也无法读出它的年龄，谁也无法估出它的身价。它体不盈握，状若鹅卵，但通体的赤红中沁着几缕淡淡的乳白，红白相间的石纹如涌动的江潮。记得那天就是这石纹吸引了我，从此我们再没分离。月光溶溶地罩着它，珠圆玉润般生辉，沉鱼落雁般美丽。多少夜我与它默默对视，静谧中总听见一个声音在呼喊我。那声音苍凉而低沉，那声音遥远而神秘，那声音从不可知的地方飘来，又消散在不可知的地方。每每从沉思中醒来，心湖里便又涨潮似的涌动一层情思。
也许有那么一天，大家会猛然醒悟：南方的天地太玲珑剔透了，太经不起摔打了。那里挤满了人，矗满了楼，停满了车。人们会发现，大西北正在呼唤我们。尽管那里的风是干燥的，水是咸涩的，但那里有可以让鸟儿展翅翱翔的天空，那里有可以让生命茁壮生长的绿洲。是的，会有那么一天，大西北会像海市蜃楼一样美丽，到那时，倾斜了的世界会重新平衡。
大西北并不苍白并不无奈的黄土地呵，总想为你唱支歌。
(本文节选自2007年高考全国卷Ⅰ《总想为你唱支歌》，节选部分前面的文字主要记述在去新疆民勤县途中所见到的左公柳、民勤人、胡杨林等生存环境恶劣、生存意志顽强的形象。)
1.文章后一部分写到了“戈壁石”，这对表现文章的主旨有什么作用？请简要分析。
答：____________________________________________________________________
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阅读下面的文字，完成文后题目。
不久前我在鄯善迪坎儿村，见一大棵梭梭树长在路旁。我从小认识梭梭，见了亲切得很，就像看见一个亲人站在那儿。我对这个村庄也一下有了兴趣。一棵本来只能当烧柴的梭梭，在村里枝条完好地长了这么多年，一直长到老，谁在护着它呢。迪坎儿村紧挨沙漠，走进一户人家，门前一渠沟水流，葡萄藤蔓覆盖了整个院落。转到屋后，发现后墙已经被流沙淹埋掉大半，沙漠从这户人家的后墙根，一望无际地远去，没有一点绿色。
我生活的新疆地域辽阔，大块地存有一些自然风光，除了几个国家级的野生动物保护区，在相对疏松的村镇之间，连绵的农田间隙，还有幸能看到荒野草原、沙漠戈壁，这些暂时没被人侵占的地方，长野草野树，或寸草不生，任风沙吹刮。不像内地中原，城市村庄紧凑相连，农田密布，整个大地住满人吃的粮食，没有一块闲地供野草生长，更别说有野生动物了。自然退居到偏远边疆和那些不易人居的荒芜山岭。城市的野生动物只剩下苍蝇和老鼠，乡下也差不多。
美好的自然景观离人们远了，迫近的却是自然灾害：地震、泥石流、旱涝、反常气候。这是自然的另一面。其实自然从来就没有远离我们，无论身居都市还是乡村，我们一样在自然的大怀抱中。包括人也是自然的一部分，人类所有的城市、政权、宗教、文化文明，都建立在一个最大的自然——大地之上，苍天之下。它动一动身，这一切便都不存在。但它厚爱着我们，不会轻易动身。我们却常常忘记承载我们的大地，护佑我们的苍天。
古人云：厚德载物。宽厚的大地承载江河山岳，也承载毛虫小草；承载秀水江南，也承载荒漠西域。它的德是公正。而说出厚德载物的人，则听懂了大地语言。庄子懂得自然的语言，那些古代优秀的文学家都懂，他们通过草木虫鸟、云霞水土跟自然交流，心灵在天地万物中神游，获得启迪和智慧。
《诗经》中上百种动植物，个个有名字。“关关雎鸠，在河之洲。”一只叫雎鸠的鸟，关关地鸣叫着出现在《诗经》的开篇，这是古代诗人给一只鸟的待遇，有声音有名字，有尊严有位置。如果在现代诗人笔下，很可能就写成“一只鸟在河边叫”了。至于是只什么鸟，大概没多少人在意。
现在大地上所有动植物都有名字，我们却不知道或不懂得
用名字去称呼它们，在许多的文学作品中，我们读到的多是对动植物的称呼，把地上长的都叫草，天上飞的都叫鸟，不懂得去单个地叫出一棵草、一只鸟的名字。一方面是不认识，另一方面在意识中或许没有对所书写对象的敬重。
有一颗能跟自然交流的心灵，懂得尊重自然，敬畏人之外的生命，才可能听懂自然，知道一棵草一朵云在说什么，漫天星星在说什么。自然跟我们交流的唯一渠道是心灵。现代人也有心，但是不灵了。小时候，夜晚躺在草垛上，看见身边的狗在看星星，也跟着看，我从来不认为狗看不懂星星，狗大概也不这样认为我。看星星其实再简单不过，抬抬头，就可以看见那些遥远的星星，你能感到它们一直在注视着你，你也在注视着它们。
包括地上的一块石头，一个土疙瘩，也一直这样注视着我们。只是我们的心不灵了，感觉不到一个土疙瘩的注视。自然不跟我们交流了，我们也早已失去和自然交流的语言。
鄯善迪坎儿村的人们还在自然中，他们从来就懂得怎么和沙漠荒芜一起生活，怎样和仅有的一点水源、一架葡萄还有一棵梭梭树一起生活，更重要的是他们还懂得怎样贫穷地生活。
2.文章写梭梭树，在行文脉络、情感表达和思想意蕴上的作用是什么？
答：____________________________________________________________________
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题组1　考点针对练
阅读下面的文字，完成文后题目。
荒漠中的苇
王剑冰
①汽车穿行于茫茫戈壁已经很久了。人们初开始的兴趣早已变成了朦胧的睡意。公路像条细细的带子在沙漠中甩来甩去，不知尽头在何处。有人不停地在后悔，应该走另一条国道的，是我等少数几个出的点子，说走这条路可以看到五彩城。直到我们走到了天黑，看到一颗好大的月亮，也没有见到它的踪影。旅途上的事情是不能凭美丽的想象来完成的。慢慢地我也没有了什么兴趣。除了沙漠还是沙漠，而且沙漠的颜色还不是金黄色的，很多都是粗糙的暗褐色的沙石，在公路的两边铺向无尽的远方。胡杨呢？红柳呢？几乎看不到什么植被，偶尔的几株沙棘，一晃就过去了。有时出现的不高的丘陵，也仅够让视线有个起伏的弧度。沙海茫茫，真正是茫茫了。
②窄窄的戈壁公路上跑着的几乎就是我们这一辆汽车，弱小的一叶扁舟样地在大海的波涛中翻涌。
③中间在什么地方吃了一顿午饭，然后就昏昏沉沉睡着了。醒来已是半下午了，车子还是不急不躁地跑着。我又一次地把头靠在窗户上，无聊地看着已不成风景的风景。就在这时，我竟然看到了一种熟悉的植物，是的，是那种水乡才能看到的植物——苇！起先我有点不相信自己的眼睛，以为是看错了，当这种植物又一次在我的视线中出现的时候，我真正地看清了，是苇。
④在我的感觉里，苇属于弱者，弱者都是以群居的形式出现的，所谓“芸芸众生”。群居才能产生勇气，才能产生平衡，才能产生力量，才会便于生存。苇便是一种群像的结合体，荡漾是她的形容词。我曾在双台河口湿地保护区，在我的家乡渤海湾，在孙犁笔下的白洋淀，都看到过面积逾十万亩甚至百万亩的大芦苇荡。那一望无际的芦苇，像纤腰袅娜的女子，一群群相拥相携地在风中悠悠起舞。“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。”《诗经》中对一位玉人的思念也是以这美丽的植物为衬物的。作为一种最为古老的植物，苇给人们带来的总是美好的向往。很多的女孩借用了苇的名字。那是一种带有情感的、内涵丰富的、柔韧的、温馨的表达与体现。
⑤可眼前这些苇却显得这般瘦削，不成气势。就像初生小女的头发，稀稀落落地表明着生命的再生。或像耄耋老者，以几许羊胡迎风，扬头看着不多的时日。我想象不到在这样荒凉(不只是荒凉，简直是恐怖)的地方，怎么会有苇这种植物生长。是鸟的羽翅？是风的神力？她们真的不该诞生在这里。在白洋淀、沙家浜，苇正牵裳起舞，接受着游人的赞叹；在渤海湾、黄海滩，苇也是丰足地吸吮着大地的乳汁，欢快地歌唱。
⑥这该是植物中的弱女子啊，给她一片(不，哪怕是一点)水，她就敢生根、发芽、开花，摇曳出一片星火，一片阳光。那确实是一小片水，好像是修路开挖出的低洼地，仅仅是存留的一点点雨水，而绝不会是人为的故意，她们就结伴地生长起来，那是多么少的伴儿啊。但女子们还是愿意有伴的，这是她们的天性。孤芳自赏的苇似乎不称为苇，况且在这样的地方她们别说孤芳，连群艳也无可夺目。如果不是我惺忪中的一瞥，一个王姓男子也就同她们连一目的交情也错过了。
⑦那片水已经剩了一点点，而她们的长大，还不是借助那一点水吗？看她们的样子，也就是刚刚过了童年而进入了青春期。那可是戈壁滩，是茫茫大漠，她们会摇曳、会挣扎多久呢？水涸地裂，沙丘涌动，她们都活不了。我已经看到，离水稍远的几株已经干枯颓折。
⑧不过我想，既然作为一种生命，站立于这个世界上，就有她生命存在的意义和可能。这个生命就会不讲方式，不图后果地向上生长，直至呼出最后一息。苇，或被风收去，或被沙掩埋，都会以她最后的努力，度过她最美丽的时光。苇，你的意思不是萎，是伟！想起金克木《生命》一诗中有一句“生命是伴着芦苇的啜泣与哈欠”，暗自笑了。这不知写于何时何背景的诗句，有些明了又有些不明，我这时倒是想改一句：“生命是伴着啜泣与哈欠的芦苇。”
⑨西部，戈壁，荒漠，苇，我把这样的字眼在寂寞的旅途上相连，竟就连出了一种美妙的景。 (选自《散文选刊》2011年第3期)
1.本文开头描写的沙漠有何特点？这样写有什么作用？
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2.同是弱者，水乡里的苇与荒漠中的苇各有什么不同？请作比较。
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题组2　考点综合练
阅读下面的文字，完成文后题目。
回忆雨僧先生
季羡林
①雨僧先生离开我们已经十多年了。作为他的受业弟子，我同其他弟子一样，始终在忆念着他。
②雨僧先生是一个奇特的人，身上也有不少的矛盾。他古貌古心，同其他教授不一样，所以奇特。他言行一致，表里如一，同其他教授不一样，所以奇特。别人写白话，写新诗；他偏写古文，写旧诗，所以奇特。他反对白话文，但又十分推崇用白话文写成的《红楼梦》，所以矛盾。他看似严肃、古板，但又颇有一些恋爱的浪漫史，所以矛盾。他能同青年学生来往，但又凛然、俨然，所以矛盾。
③总之，他是一个既奇特又矛盾的人。
④我这样说，不但丝毫没有贬意，而且是充满了敬意。雨僧先生在旧社会是一个不同流合污、特立独行的畸人，是一个真正的人。
⑤当年在清华读书的时候，我听过他几门课：“英国浪漫诗人”“中西诗之比较”等。他讲课认真、严肃，有时候也用英文讲，议论时有警策之处。高兴时，他也把自己新写成的旧诗印发给听课的同学，《空轩》十二首就是其中之一。这引得编《清华周刊》的学生秀才们把他的诗译成白话，给他开了一个不大不小而又无伤大雅的玩笑。他一笑置之，不以为忤。他的旧诗确有很深的造诣，同当今想附庸风雅的、写一些根本不像旧诗的“诗人”，决不能同日而语。他的“中西诗之比较”实际上讲的就是比较文学。当时这个名词还不像现在这样流行。他实际上是中国比较文学的奠基人之一，值得我们永远怀念。
⑥他坦诚率真，十分怜才。学生有一技之长，他决不掩没，对同事更是不懂得什么叫忌妒。他在美国时，邂逅结识了陈寅恪先生。他立即驰书国内，说：“合中西新旧各种学问而统论之，吾必以寅恪为全中国最博学之人。”也许就是由于这个缘故，他在清华作为西洋文学系的教授而一度兼国学研究院的主任。
⑦他当时给天津《大公报》主编一个《文学副刊》。我们几个喜欢舞笔弄墨的青年学生，常常给副刊写点书评一类的短文，因而无形中就形成了一个小团体。我们曾多次应邀到他那在工字厅的住处——藤影荷声之馆去做客，也曾被请在工字厅的教授们的西餐餐厅去吃饭。这在当时教授与学生之间存在着一条看不见但感觉到的鸿沟的情况下，是非常难能可贵的。至今回忆起来还感到温暖。
⑧我离开清华以后，到欧洲去住了将近十一年。回到国内时，清华和北大刚刚从云南复员回到北平。雨僧先生留在四川，没有回来。其中原因，我不清楚，也没有认真去打听。但是，我心中却有一点疑团：这难道会同他那耿直的为人有某些联系吗？是不是有人早就把他看做眼中钉了呢？在这漫长的几十年内，我只在六十年代初期，在燕东园李赋宁先生家中拜见过他。以后就再没有见过面。
⑨在十年浩劫中，他当然不会幸免。听说，他受过惨无人道的折磨，挨了打，还摔断了什么地方，我对此丝毫也不感到奇怪。以他那种奇特的特立独行的性格，他决不会投机说谎，决不会媚俗取巧，受到折磨，倒是合乎规律的。反正知识久已不值一文钱，知识分子被视为“老九”。在黄钟毁弃，瓦釜雷鸣的时代，我有意不去仔细打听，不知道反而能减轻良心上的负担。至于他有什么想法，我更是无从得知。现在，他终于离开我们，走了。从此天人隔离，永无相见之日了。
⑩雨僧先生这样一个奇特的人，这样一个不同流合污特立独行的人，是会受到他的朋友们和弟子们的爱戴和怀念的。现在编辑的这一本《回忆吴宓先生》就是一个充分的证明。
他的弟子和朋友都对他有自己的一份怀念之情，自己的一份回忆。这些回忆不可能完全一样，因为每一个人都有自己观察事物和人物的角度和特点。但是又不可能完全不一样。因为回忆的毕竟是同一个人——我们敬爱的雨僧先生。这一部回忆录就是这样一部既不一样又不不一样的汇合体。从这个一样又不一样的汇合体中可以反照出雨僧先生整个的性格和人格。
我是雨僧先生的弟子之一，在贡献上我自己那一份回忆之余，又应编者的邀请写了这一篇序。这两件事都是我衷心愿意去做的。也算是我献给雨僧先生的心香一瓣吧。
一九八九年三月二十二日
(选自《季羡林小品》)
3．下列对文章有关内容的分析和概括，最恰当的两项是 (　　)
A．文章叙评结合，既有对雨僧先生生平琐事的详细叙述，也有高度的评价、赞赏，二者相辅相成，自然流畅地表达了对雨僧先生的爱戴、怀念之情。
B．文章第⑤段写雨僧先生开设“英国浪漫诗人”“中西诗之比较”等几门课程，主要目的是赞颂他在中国比较文学领域的奠基作用。
C．作者认为《回忆吴宓先生》是一个饱含了弟子、朋友怀念之情的“一样又不一样的汇合体”，它能够反映雨僧先生整个的性格和人格。
D．文章⑧⑨两段的回忆包含了很多作者的听闻和主观的揣测，并没有写到自己亲见的事实，这在一定程度上影响了文章的真实性。
E．本文语言平实，感情真挚，全篇详细地记述了作者在多个不同历史时期与雨僧先生交往的生活琐事，细腻动人，含蓄深沉。
4．作者在文章第②段概述了雨僧先生“既奇特又矛盾”的多方面表现，但在下文并未全都谈及。请你列举作者在回忆中详细叙述的雨僧先生“既奇特又矛盾”的具体表现。
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5．在十年浩劫中，作者并未与雨僧先生见面，也“有意不去仔细打听”雨僧先生的情况，可是作者却断定“他当然不会幸免”，这是为什么？
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6．作者说雨僧先生是“一个不同流合污、特立独行的畸人”，又说他是“一个真正的人”，这是否矛盾？请结合文章内容简要分析。
答：_____________________________________________________________________
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1.在鉴赏现代散文中的形象方面存在的主要问题
(1)缺乏文体判断力。鉴赏现代散文中的形象，文体判断是第一位的。人物形象主要出现在记人叙事类的散文中，物象主要出现在托物言志或写景状物的散文中。
(2)缺乏整体把握和信息整合能力。这是同学们的通病。把握形象特点，首先要在整体把握的基础上，对文中有关这一形象的关键词、关键句进行筛选和提取，然后进行整合、提炼、概括，这样才能形成对这一形象特点的准确判断。同时要结合文章写作背景，适当拓展。
(3)对形象分析笼统空泛，主观臆测。有的学生在阅读过程中只是“水过地皮湿”，粗浅笼统，断然把握不了形象的特征。每一篇散文都有其独特的形象特点，一定要“具体问题，具体分析”。有的学生不注意形象的真实性和合理性，不顾及相关的时代背景及作者的创作意图，于是分析形象只能凭主观臆测，随意拔高或贬低，有失偏颇。
2.在赏析作品内涵时应注意的问题
对内涵的赏析常常是顾此失彼，以偏赅全。分析内涵时只把目光集中在某一点上，忽视从相关部分甚至全文来寻找答案。
答案
真题体验
“雪”是贯穿全文的线索；
“雪”化水汇成了河流，哺育着河西走廊世世代代的子孙；
“雪”赋予祁连山以壮丽景观，圣灵神韵，使人生亲切之感；
“雪”充当的是作者抒发思想感情和表达历史感悟的载体；
“雪”作为生动鲜明的感性意象，使文章富于艺术感染力。
基础整合点拨
1．“黄土”象征了“我”的父亲；象征了辛勤一生、默默无闻的中国老一辈农民；象征了
博大宽容。
2．①父亲是中国老一辈农民的代表；②勤劳，直到临终念念不忘的还是锄头、庄稼、收割；
③节俭，对自己十分吝啬，舍不得乱花一分钱；④善良，与世无争，唯一的祈求是过上安稳的日子；⑤精神贫困，关心却弄不明白国家大事。
现场矫正
作者运用了对比(或反衬)的手法。用其他事物对名利的欲望和拼争，突出(反衬出)淡竹淡泊名利、与世无争、坚贞自守的品格。
跟进练习
1．①以戈壁石的美丽，揭示出大西北的美丽。②以戈壁石的诱人，强化对大西北的热爱之
情。
③以戈壁石的呼唤，突出“到大西北去”的主旨。
2．梭梭树是行文线索：全文始于“梭梭树”，终于“梭梭树”，中间又围绕“梭梭树”展
开联想和对比。梭梭树是作者的情感依附、思想寄托：全文借助梭梭树的生存状况，揭示其生存下来的原因，借此表达对自然的尊重和敬畏，倡导人类要学会和自然共存。
训练巩固反思
1．单调(或荒凉、缺乏生机)，辽阔(茫茫)。突出了“苇”生长环境的恶劣，为下文写荒漠中
的“苇”给人带来的惊喜(或写苇的坚韧和生命力强)作铺垫。
2．水乡里的苇：美丽、群居(或繁茂)、生存条件好(或生存于一大片水域)、存活时间长。荒
漠中的苇：瘦削、缺少气势(或少伴，或稀稀落落)、生存环境恶劣(或生存于一小片水中)、存活时间短。
3．AC
4．奇特：a.爱写旧体诗，把自己新写成的旧诗印发给听课的同学，但讲课有时候也用英文。
b.坦诚率真，言行一致，表里如一。如他不掩没学生的长处，对有才华的同事（陈寅恪）极力推荐。
矛盾：乐于和青年人交往，学生跟他开玩笑，他也“一笑置之，不以为忤”，经常邀学生到他的住处做客，吃饭，但讲课认真、严肃，“议论时有警策之处”。
5．a.十年浩劫是“黄钟毁弃，瓦釜雷鸣的时代”，是是非颠倒、黑白不分的时代；知识分子不但被贬低、轻视，而且还受到残酷迫害。
b.作者十分了解雨僧先生的性格和人格，知道他为人耿直，特立独行，决不会投机说谎，也决不会媚俗取巧，这势必会与那个时代产生冲突，给自己带来灾难，所以作者能够?断定。?
6．不矛盾。因为从作者的叙述来看雨僧先生确实是“一个不同流合污、特立独行的人”，他的性格和人格似乎与当时的社会格格不入。但他有独特的个性；有坚定正直的操守；有自己的志趣爱好，而且造诣深厚；他与人为善，乐于帮助他人，能够为他人、为社会作出应有的贡献，是一个对他人、对社会有价值的人。所以说他虽然不同流合污，特立独行，但却是“一个真正的人”。第1节　作者思有路，遵路识斯真
——分析作品结构
(2011·湖南)阅读下面的文字，完成文后题目。
想　飞
徐志摩
我们吃了中饭出来到海边去。云雀们也吃过了饭，离开了它们卑微的地巢飞往高处做工去。瞧着，这儿一只，那边又起了两！一起就冲着天顶飞，小翅膀动活的多快活，圆圆的，不踌躇的飞，——它们就认识青天。一起就开口唱，小嗓子动活的多快活，一颗颗小精圆珠子直往外唾，亮亮的唾，脆脆的唾，——它们赞美的是青天。瞧着，这飞得多高，有豆子大，有芝麻大，黑剌剌的一屑，直顶着无底的天顶细细的摇，——这全看不见了，影子都没了！
飞。“其翼若垂天之云……背负苍天，而莫之夭阏者”，那不容易见着。我们镇上东关厢外有一座黄坭山，山顶上有一座七层的塔，塔尖顶着天。塔院里常常打钟，钟声响动着，绕着塔顶尖，摩着塔顶天，穿着塔顶云，有一只两只有时三只四只有时五只六只蜷着爪往地面瞧的“饿老鹰”，撑开了它们灰苍苍的大翅膀没挂恋似的在盘旋，在半空中浮着，在晚风中泅着，仿佛是按着塔院钟的波荡来练习圆舞似的。那是我做孩子时的“大鹏”。有时好天抬头不见一瓣云的时候听着豸虎忧忧的叫响，我们就知道那是宝塔上的饿老鹰寻食吃来了，这一想象半天里秃顶圆睛的英雄，我们背上的小翅膀骨上就仿佛豁出了一锉锉铁刷似的羽毛，摇起来呼呼响的，只一摆就冲出了书房门，钻入了玳瑁镶边的白云里玩儿去，谁耐烦站在先生书桌前晃着身子背早上上的多难背的书！呵飞！不是那在树枝上矮矮的跳着的麻雀儿的飞；不是那凑天黑从堂匾后背冲出来赶蚊子吃的蝙蝠的飞；也不是那软尾巴软嗓子做窠在堂檐上的燕子的飞。要飞就得满天飞，风拦不住云挡不住的飞，一翅膀就跳过一座山头，影子下来遮得阴二十亩稻田的飞，到天晚飞倦了就来绕着那塔顶尖顺着风向打圆圈做梦……
飞。人们原来都是会飞的。天使们有翅膀，会飞，我们初来时也有翅膀，会飞。我们最初来就是飞了来的，有的做完了事还是飞了去，他们是可羡慕的。但大多数人是忘了飞的，有的翅膀上掉了毛不长再也飞不起来，有的翅膀叫胶水给胶住了再也拉不开，有的羽毛叫人给修短了像鸽子似的只会在地上跳，有的拿背上一对翅膀上当铺去典钱使过了期再也赎不回……真的，我们一过了做孩子的日子就掉了飞的本领。但没了翅膀或是翅膀坏了不能用是一件可怕的事。因为你再也飞不回去，你蹲在地上呆望着飞不上去的天，看旁人有福气的一程一程的在青云里逍遥，那多可怜。而且翅膀又不比是你脚上的鞋，穿烂了可以再问妈要一双去，翅膀可不成，折了一根毛就是一根，没法给补的。还有，单顾着你翅膀也还不定规到时候能飞，你这身子要是不谨慎养太肥了，翅膀力量小再也拖不起，也是一样难不是？一对小翅膀驮不起一个胖肚子，那情形多可笑！到时候你听人家高声的招呼说，朋友，回去罢，趁这天还有紫色的光，你听他们的翅膀在半空中沙沙的摇响，朵朵的卷云跳过来拥着他们的肩背，望着最光明的来处翩翩的，冉冉的，轻烟似的化出了你的视域，像云雀似的只留下一泻光明的骤雨——那你，独自在泥涂里淹着，够多难受，够多懊恼，够多寒伧！
是人没有不想飞的。老是在这地面上爬着够多厌烦，不说别的。到云端里去，到云端里去！那个心里不成天千百遍的这么想？飞上天空去浮着，看地球这弹丸在太空里滚着，从陆地看到海，从海再看回陆地。凌空去看一个明白——这才是做人的趣味，做人的权威，做人的交代。
人类初发明用石器的时候，已经想长翅膀，想飞。原人洞壁上画的四不象，它的背上掮着翅膀；拿着弓箭赶野兽的，他那肩背上也给安了翅膀。小爱神是有一对粉嫩的肉翅的。挨开拉斯(Icarus)是人类飞行史里第一个英雄，第一次牺牲。安琪儿(那是理想化的人)第一个标记是帮助他们飞行的翅膀。人类初次实现了翅膀的观念，彻悟了飞行的意义。挨开拉斯闪不死的灵魂，回来投生又投生。人类最大的使命，是制造翅膀；最大的成功是飞！
[选自《中国现代散文选(1918～1949)》，人民文学出版社1982年版，有删节]
简析文章第一自然段描写云雀的意图。
答：____________________________________________________________________
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1.考点要求
“分析作品结构”是高考中的一个重要考点。
近几年对该考点始终不变的要求是：
注意作品的整体构思、贯穿线索以及各个部分、各个方面之间的关联与安排。
对作品结构的考查，大多与文章的段落、句群相联系，考查文章结构、段落结构、段与段之间的逻辑关系。
2.考点剖析
“作品结构”是作者写作思路的外在体现。作者表达思想，要遵循一定的条理(顺序)：先写什么，后写什么，如何关联等。这种对作品的整体规划，便是思路；表现在作品中，就是作品的结构，即对材料的组织和安排。
对作品结构的考查包括三个方面的内容：一是作品的整体构思，贯穿全文的线索；二是照应类结构题；三是过渡类结构题。
理清线索、梳理思路，是散文阅读的重要环节；线索、思路又是散文的骨架所在，因而深受命题者青睐。考查文章的线索、整体思路，分析各部分之间的关系，便成为整体思路类结构题考查的一个重点。
照应类结构题指的是考查照应的题目。照应，指对前面的内容作必要的回答，分为照应开头、照应题目、照应文中句段。多考查照应的作用。
过渡类结构题往往考查过渡段的作用。
3.命题规律
(1)命题切入口小。试题往往不从全篇出题，而是选择能“牵一发而动全身”的段落或句子来考查，形成考查作品结构的特色题——句段作用分析题。
(2)命题分为直接考和综合考两种。直接考，就是直接就某一段(句)在结构上的作用设题。综合考，就是把结构分析与内容、主旨理解以及表达特点放在一起考查。
(3)除“句段作用分析题”外，还有两个关注点：一是总体分析文章的谋篇布局、选材特点及线索；二是对散文中穿插性材料作用的分析。
一、整体分析结构、思路和构思
演练体悟　(2010·重庆)阅读下面的文字，完成文后题目。
在春天里观察两只鸟
陈峻峰
不是一棵，也不是两棵，而是一排水杉，在我居住的城市的东南，向天空高高地直立着，高过了那些栗树、梧桐、刺槐和雪松。
两只鸟，我们权且可以称它们为山喜鹊吧，在早春里飞来。我以为我认识它们，我以为它们是去年的那一对。它们的巢还在，也就是说它们原来的家还在，经过了去冬的那场大雪，看上去好像依然完好无损。而且，就一只鸟巢而言，它的高度、支点、造型，都大抵可以称得上经典。
两只鸟飞来，先在空中盘查了一会，停留在附近的一棵树上，对去年的那只鸟巢进行确认。我不知道上帝赋予它们怎样的心灵提醒和暗示，也不知道它们依循了怎样的信息和气息，能够从浩渺的远方，准确地找到这一排杉树，找到它们的巢穴。我猜它们一定会先检查它们一冬没有居住的房子，然后进行外墙的修补，并且把卧室装饰一新。它们要在那里缠绵相拥、谈论天气和诗歌、生儿育女，当然也要在那里抵御今年的飓风、雷电和大雨。
很快，我发现我错了。那两只鸟并未干这些事情，它们选择了另一棵树，开始建造一个新的巢。循着我的目光从左到右看过去，如果去年的那个巢在第三棵水杉上，那么，它们选择的就是第五棵。
现在我似乎知道了，这两只鸟不是去年的那两只鸟，而应该是去年那两只鸟的儿女吧。年轻的一代，风华正茂，奋发有为，热爱生活，富于幻想，它们怎肯居住父母的旧巢呢。它们的家族不遗传依赖和懒惰，这是天然的风范；只有人类才会有不肖子孙，好吃懒做，在父辈的财富中坐享其成坐吃山空。鸟类不会。它们担当不起上帝的指责和同类的嘲笑。
当然，建造一个家是复杂的、艰难的。我无法知道那两只鸟整个春天的辛勤和劳苦，我只能通过它们飞翔忙碌的身影对它们进行判断和猜想。就这样，有一天，我像是突然发现，它们的家建好了。一只巨大的鸟巢也像是突然从枝头上长出来，和树完美地融成一体。我能感觉到巢的坚固和安稳，也能想象那卧室的簇新和舒适。
那天，让我觉得仿佛整个春天里，我都在向它们仰着脸。年轻人的新巢建在第五棵树上，父母的旧居建在第三棵树上；父母亲不在了，高高树顶的旧居空着，仿佛一个家族的图腾和标志；从我的角度看去，直立的杉树举着那只旧巢，更像是举着一个祖宗的牌位。那么，这两只鸟选择在第五棵树建造自己的新家，是想虔诚守着父母的遗址和祖宗的牌位。那么，与之间隔一棵树的距离，是不是想和旧时的文化传统既不挨得太远，又不挨得太近。它们在生命的繁衍和承续中，需要有自己年轻独立的思想，需要创造一种完全属于自己的信心、锐气和生活。
而我必须自觉离开了，我要做的不是对两只鸟进行观察和猜测，而是能否进行自身的反省，包括我们对待美妙自然和可爱生灵的态度和行为。旧巢和新巢都建在树的高处，那几乎是树的梢顶了。它们未必不知道这要担当多么大的风险，但它们更知道这世上真正的风险，来自人类。因此它们把巢尽可能地建在高处，建在梢顶，那是对人类最明白无误的拒绝、痛斥和对峙。
那个悬在高空的巢穴，高高悬在我们的头顶之上的巢穴，不知是鸟类的天性不安，还是人类的巨大痛苦。 (有删改)
1.文章是围绕“我观察两只鸟”展开的，请梳理作者的思路。
答：____________________________________________________________________
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整合点拨　分析结构常常要回答文章分为几个部分，几个部分各说了什么意思。分析结构
特点就是要分析文章在谋篇布局上的“特殊性”，常常用特定的术语来回答，如：①时空式；②总分式，分总式，总分总式；③并列式，层进式；④对照式；⑤线索式(事物、情感、某句话)；⑥小标题式，分论点式；⑦欲扬先抑式；⑧首尾照应式；⑨伏笔照应式；⑩卒章显志式。
分析思路与分析结构有所不同，虽说也得概括内容要点、层次，但它重在突出各个部分的发展和关联，比如“这篇文章按照什么推进，先怎么样，然后怎么样，接着怎么样，最后怎么样”。
分析构思及其特点比较复杂，涉及到“结构”“手法”“主题”三方面的问题。分析构思常用这样的格式回答：这篇文章先运用什么，表现了什么；然后运用什么，表现了什么；最后运用什么，表现了什么。分析构思特点则要分析文章在谋篇布局和表现手法上的主要特点。比如：这篇文章采用总分总的结构方式，主要运用对比手法来表现主题。
二、分析开头、中间句段的结构作用
演练体悟　(2010·全国Ⅱ)阅读下面的文字，完成2～3题。
大河家
张承志
大河家是一处黄河渡口。
年年放浪在大西北的黄土高原之间，大河家便渐渐地成了自己的必经之地。它恰像那种地理老师不懂的、暗中的地理枢纽；虽然偏疏贫穷，不为人知，却比交通干线的名胜更自然更原始，不露痕迹地沟通着中国。
这些地点，一旦了解多了，去熟了，就使人开始依恋。像我此次离开祖国两年之久，从归国那一瞬起便觉得它们在一声声呼唤。真是呼唤，听不见却感觉得到，在尚未立稳脚跟放下行李前，在尚不能马上去看望它们之前，该先在纸上与它们神交。
大河家是甘肃南缘边界上的一个回民小镇。密集的、土夯的农家参差不齐地排成几条街巷，街头处有一块尘土飞扬的空场，那就是著名的大河家集。店铺簇堆，人马拥挤，集上半数以上都是头戴白帽的回民。清真寺的塔尖高出青杨树的梢头，远近能看见十几座之多。
出集百步，便是咆哮黄河。
在这里等摆渡，一眼可以看见甘青两省，又能同时见识回藏两族。傍大河家集一侧是甘肃，黄土绿树，戴白帽的回民们终日在坡地里忙碌。大河彼岸是青海，红石嶙峋，服色尚黑的藏人们隐约在山道里出没。大河家，它把青海的柴禾和药材，把平犄角的藏羊和甘肃的大葱白菜，把味浓叶大的茶——在轰鸣滚翻的黄河水上传递。
河上悬空吊着一条胳膊般粗的大铁索。一条大木船挽在这悬索上，借黄河水的冲力，用一支舵往返两岸。船入中流时，那景色十分壮观。在颠簸如叶的渡船上，船客子扳牢大舵，把黄河的千钧水力，分成了横渡的巧劲。
此地指行业为客。割麦人称麦客子，船把式称船客子，淘金人称金客子。船撞入漩涡时，水溅起来，岸上船上的人都怔怔地看。使船时的吆声是听不见的，在大河家，永远地充斥着河谷的，只有黄河跌撞而下的轰轰涛声。
清晨时分，因为黄河走得太急，过水太多吧，整个河谷白濛濛地罩着浓雾，听得水响，不见河流。渐渐天热了，阳光照透了雾，才看见平素黄河的雄姿。那黄河太漂亮了，衬着一面被它在古时劈开的红石头山，衬着被它滋润得冲天的茂盛青杨林，一川狂怒狂欢的黄河水，不顾性命地尽管奔流。
我住在韩三十八家里是第几次了，现在回想着已经数不清楚。此刻从异国归来，仿佛中我又住进了他那院里。韩三十八今年应是八十岁。他也喜欢看河。黎明时，雾罩河，他一声不响地凝望着那一川雾。水气渗在他脸上的皱纹里，我猜不出他在看河时想些什么。
他从死地里挣着命回来了。五十年前他做过护兵，在喀什以南的戈壁滩上，捏着步枪疯跑，天上的飞机追着他们剿杀。那是没有边的大戈壁滩呐，不知道人怎么能跑过飞机。队伍散了，他和几个大河家同乡钻进了昆仑山。
沿着昆仑山北缘，沿着塔里木沙漠南缘，他们几个大河家男子逃回了家——世界上著书立说的探险家谁走过这样的路线。韩三十八老汉和我看河，总是默默无语。他从来不提当年，也不讲他见识过的血腥沙场，这对我这个求学者不免可惜，因为我只有凭自己猜想了。
逃回大河家以后，他干尽了渡口远近的一切营生：船客、金客、麦客，卖过茶叶，闯过藏人地方。黄河是他的家路；他说过，只要挣上了钱，就找河。在任何一个渡口搭上个筏子，或是再当个筏客子再挣几个钱，不多久就能与他的妇人相遇。这真是一种准确的地理：任世界再大也不难找到黄河，河水一直流向家门，正因此韩三十八老汉稳如泰山，任世事浮沉总那么胸有成竹。
壮游无止，这是中国的古风。与其随波逐流，不如先去大河家住一阵。去看甘青两省，去看黄土高原和积石山脉的分界，去看那造雾的滔滔大河，和真的经过险境的人一块。
(有删改)
2.结合全文来看，开头三段在文章中有哪些作用？
答：____________________________________________________________________
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3.文中说：“此地指行业为客。割麦人称麦客子，船把式称船客子，淘金人称金客子。”综
观全篇，这两句话有哪些作用？
答：____________________________________________________________________
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整合点拨　开头句段的作用
①点明标题，开门见山。
②引起下文。有一些文章开头虽不直接点题，但能引起下文。或连续发问，发人深省，引发读者兴趣；或埋下伏笔，暗示下文呼应；或设置线索，暗示下文贯通；或设置悬念，暗示下文解释；或运用特殊语言，以照应结尾。
③奠定基调。有的文章开头就展现思想深沉或情感饱满的特点，比如连续感叹，抒发强烈感情，为全文奠定感情基调。
④正反铺垫。有的文章要写某个人、某件事或某个道理，但开头不直接写这些内容，而先去写别人、别的事或别个道理，这样就从正面或反面为要写的人、事、理作烘托、陪衬。这种方法叫做铺垫。无论是正面铺垫还是反面铺垫，其作用都是调动读者浓厚的兴趣。反面铺垫又叫对比。
⑤突出主体。有的文章开头不作铺垫，而是直接用较多的笔墨抒写主要对象，以突出文章写作的主体内容。
注意：总括全文与引出下文不是一回事。如开篇是写景，则首段作用可能是为下文作铺垫，衬托、勾勒环境，提供背景或营造(渲染)某种气氛。
中间句段的作用(结构)
①过渡(也叫承上启下)：由……过渡到……(物→人，景→情，事→理，实→虚等)。
②照应：与标题相照应，与上文……文字相照应，与下文……文字相照应。
③转折(换)：是全文内容、思路的转折(换)。
注意：不是所有放在中间部分的句(段)都起过渡作用，过渡句(段)带有明显的接续上文和引起下文的文字。
三、分析结尾句段的结构作用
演练体悟　阅读下面的文字，完成文后题目。
夜宿乌镇(节选)
朱希和
我是在谷雨之后走进乌镇的。高速公路两边的青山绿树烟湖和被称为“江南”的无锡、苏州、嘉兴、杭州都在身后淡远，恰似那远逝的江南。都市的繁华早已厌倦，我的目的地是心仪已久的乌镇——那个目前还相对原始古朴的江南水镇，那个孕育了茅盾、老通宝和春蚕的小镇。
进入乌镇正是黄昏时分，夕阳下的粉墙黛瓦，小桥流水，曲巷深弄，枕河人家，立刻给我一种江南水乡风韵的惊喜。……
晚饭后我去夜游，这是乌镇最富于诗意的时刻。……
躺在酒店的床上，我很快就醉入了梦乡。夜梦里，我于烟雨濛濛中踏着湿漉漉的青石板小路，寻找那江南二胡的一抹忧伤。与其说是寻找二胡的一抹忧伤，还不如说是寻找江南文化的残梦。忽又觉得天上飘起了细雨，我撑起一柄油纸伞，徜徉在杏花春雨的小巷，却始终未寻见那结着愁怨的丁香姑娘……我这才明白，江南文化变得虚无破碎，古典的、文化的江南正在消逝。我不仅是惆怅，更多的是伤感。我始终认为，既然我们的历史曾因江南文化而绽放光彩，江南文化就不应走向寂寥雨巷的尽头，这份光彩不应褪色，更不应湮灭。
4.文章最后一段写作者的梦，从全文来看有什么作用？
答：____________________________________________________________________
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整合点拨　结尾句段的作用
①结尾句段的作用一般是总结全文，点明题旨，深化中心，呼应开头，或兼而有之。
②结尾句段的作用也可能是委婉含蓄，意在言外，发人深思。
③结尾句段也有暗示主题或强化作者感情的作用。
四、分析插入段的结构作用
演练体悟　见“现场矫正”《花事》。
整合点拨　插入段是一种特殊的中间段。分析插入段的作用，要注意以下三点：
①插入段中心的归纳。
②插入段与上下文的关系。如虚实相映、正反对照、层进烘托、总分印证等。
③插入段与文本中心的关系。如在内容上强化思想感情，或突出主旨，在结构上宕开一笔，形成波澜等。
五、分析文中反复出现的句子的作用
演练体悟　阅读下面的文字，完成文后题目。
苔　藓
李汉荣
苔藓。苔藓。苔藓……
忍不住轻轻喊了三声苔藓，一些古老的凉意，便从舌尖上生起，继而蔓延到口中、胸中、足底，最后整个身心都浸润在一片古老而幽深的凉意中。
苔藓。苔藓。苔藓……
当我禁不住连续写这两个字的时候，我感觉到满纸都是碧绿和幽蓝。
我在森林里见过苔藓，满怀敬畏地从它身上轻轻踩过。……
我在悬崖上见过苔藓，在那样陡峭的命运里，石头们站立着，使劲支撑着庞大的山体。……
我在寺庙里见过苔藓。……
我在《诗经》中，在陶渊明、谢灵运、李太白、王维、苏东坡的诗文中见过苔藓。……
是的，大地上的苔藓越来越少了，到处是人的潮水，人的声浪，人的侵入！都市在扩张，水泥在扩张，废气和噪音在扩张，而田园在萎缩，山水在日益脱去它天然的风骨和神韵。
我们踩在水泥地上，踩在钢铁上，踩在消费和效益的高速公路上，踩在一切人造的坚硬冰冷的物体上。我们的身心都日益变得坚硬冰冷而缺乏弹性和水分。
我们失去的仅仅是苔藓吗？不，我们失去的是这个世界最古老最朴素也最纯真的记忆。
苔藓是我们的老师。你看，它那样谦卑地倾听大地的心跳，不动声色地营造着一片又一片碧绿和幽蓝，守护古老而纯真的记忆。
苔藓。苔藓。苔藓……
(选自《散文》，有删节)
5.“苔藓。苔藓。苔藓……”这段话在文中多次出现，从全文结构来看有什么作用？
答：____________________________________________________________________
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整合点拨　反复出现的句子的作用
在文中反复出现的句子，在内容上，有突出内容(主旨)、强化感情等作用；在结构上，有交代线索、前后呼应等作用。另外，它在表达上运用了反复的修辞手法，有强化或一唱三叹之效。
如何做句段作用分析题？
阅读下面的文字，完成文后题目。
花　事
潘向黎
①三月里，不记得是哪一天了，到花园一看，母亲种的贴梗海棠开了。白色的，很柔；花瓣圆圆的，很润，是江南娇小女儿态，居然冲寒而来，让人心头一热。连续两个月反反复复的病好像好了起来。
②三月底，樱花开了。特地去复旦南区看，原先最大的一株，不知道为什么少了很粗的一枝，不知道是被台风刮断了，还是被砍掉的。这一来就不成气势了，一瞬间的失望几乎变成气愤。真是不如不来看，不来看的话，这里的樱花在记忆中照旧浮一片云霞。
③可是若是不来，待到花期过了，肯定以为是人辜负了花。谁知却是花辜负人。可是那么美妙，那么短暂，比起辜负来，还是宁可被辜负吧。
④四月中旬。我竟不知道自己住的小区里有樱花。就在后面一个自行车棚前面，有三大棵，是日本晚樱，似乎又叫八重樱的，一棵白色，两棵粉色。想必是自己也知道是迟了，于是格外盛大地开了，在花下仰了头看，一层花上面还是一层花，竟是花天。让人薄醉的明媚梦境，难怪“花天”是和“酒地”连在一起。
⑤想起上一次这样仰看樱花，是几年前在扬州的徐园，就在院子门内一侧，牡丹正开，盛大无比，色泽灼人，上面居然是一棵樱花树，密密盖住了天，这种搭配在别处从未见过，给人的感觉足够奇异，简直有几分妖魅。人坐在中间的石凳上，眼睛被花光照得晕眩，只好闭上，还觉花气填满了肺腑。人生到此，还有什么愿望？大概只有一个：希望这个梦不要醒来。
⑥但是樱花还是谢了，最初几瓣飘落，就让人担心风雨。但是风雨最终还是来了，于是樱花雪一阵比一阵密。一夜风雨之后，出门时倒吸一口气，台阶下，堆了一堆的粉色花瓣。
⑦本来想改后主词一个字，叹一句：砌下落樱如雪乱，拂了一身还满。
⑧正好我白发苍苍的母亲走过樱花树，抬头说：“不要这样嘛。”我就觉得不必说了。
⑨今年天暖得疯疯癫癫的，花期都乱了，还没到谷雨，牡丹都开过了。好不容易到了植物园，人家告诉我，牡丹都谢了。心想，只要还有三四朵，让我看看，也算没白来这一趟。到了一看，十停里谢了七八停，开着的那些也是委靡。
⑩站在这样的园中，才明白什么叫大势已去。
牡丹是热闹到不避杂乱的花，红的，粉的，紫的，白的，黄的，还有一种接近黑色的紫绛。花前的小牌子上都写了品种名，我却无心看。没有花，光知道名称做什么用？若有花时，更不需要了，它本身就是最好的说明。
这有点像爱情，爱着的时候不需要任何概念和定义，不爱了，多少种界定和解释都不能挽救。
那么，地上的花瓣是没有结果的爱情，而那些没有花只剩名称的植株，便是无爱的婚姻。
春天是一年中最让人心烦的季节。伤感细密而黏稠，有时让人觉得自己脆弱到可耻。
春暖花开？不，春天是花谢的季节。你不会在别的季节里，看到这么多的花凋谢。
许多花争先恐后地开了，然后谢去，一场场花事是一个个陷阱，等着我们的心情陷进去，防不胜防。
对人，为了躲避暂时惆怅，你可以不聚，可是对花，你能怎么样？那花该开时就开了，你不能不看，不能不爱，那花该谢时就谢了，丢下你狼藉满地的心情。
花谢花飞花满天，红消香断有谁怜？谁不怜？可是怜又能怎么样呢？
为了想躲过心痛，其实不想要花开。但是春天一到，偏偏花开，偏偏花谢。
五月六日，立夏。
昨天半夜，或者说今天的凌晨，起风了，然后打起了雷，怪不得昨天开始头疼。雨下下来了，头渐渐不疼了。起来出门，看到第十宿舍围墙外的地上，一片雪白的细碎落花。那几棵绣球不落则已，一落就到了这步田地。走近了看，五瓣五瓣的，依然精细着，像满地的小篆，曲曲折折的心事无人能懂。比起“立夏”这个抽象的节气，这满地的雪白小篆，更加让人彻悟：春天过去了。
过去也就过去吧。一千个春天都凋零了，一万场悲喜都凋零了，多少代看花人都成了别人的追忆。 (原文有删改)
第⑤段中写了观扬州徐园樱花，这样写有何作用？请简要分析。
现场答案 矫正指导
现场答案1现场答案2现场答案3 矫正指导1该答案失分的主要原因是审题不严密，答题点不全面，缺少对行文技法的分析和与下文的关系。矫正指导2该答案失分的原因是没有考虑到行文与上文的关系和与全文情感的联系，对情感的把握过于笼统，分析不透彻。矫正指导3该答案失分的原因是没有点明与上文的关系，对景物的特点把握不清。
答题思路　本题考查对作品行文构思的分析能力。这三种答法都属于审题不严，答题不全。第⑤段内容是作者插入的观看扬州徐园樱花的情景，属节外之枝。审题时首先要考虑它与上文存在什么关系，此处的特点与情感是什么，与下文的关系怎样，然后考虑它在整体构思和情感表达中具有什么作用。其次，在具体组织答案时切不可轻易“贴标签”，须认真阅读本段内容，弄清其在文中的位置，把握本身的表达特点，并与全文内容、思路联系，找出它与上下文哪些内容发生了联系，是什么方面的联系，然后结合具体内容回答。一般答题思路为：此段表现了具有×××特点的景物，表现了作者×××的情感，与上文的×××内容产生×××联系，为下文的×××内容或情感产生×××的作用。要兼顾结构、内容、情感、手法四个方面，合理组织答案。规范答案
1.阅读句段本身
在整体把握全文思路的基础上认真阅读所给句段本身，这是做题的第一个环节。通过阅读，要明确它写了什么，主要包括的陈述对象是什么，陈述内容是什么，以及作者表达的情感是什么。另外，要关注它在表达技巧上有何突出特点。
2.抓住位置特点
要注意句段在文中的位置，因为位置不同，作用不同，答法也不同。
3.审清题干要求，掌握答题模式
(1)审题要关注三点：①句段位置，②答题方向，③提示或暗示性语言。其中“答题方向”最重要，如笼统地问有何作用(妙处)或为什么要从××写起，这是综合问，需要从内容、结构、表达等多角度回答。如只问结构上的作用，则只需从结构上作答。
另外，注意题干的暗示性。如2009年全国卷Ⅱ《岳桦》第14题：
第二段中，作者在描写长白山之行时插入了一段事后的记忆。这样写有什么作用？
该题干暗示了一个信息：插入。由此自然明白“插入”起到“补充或解释”的作用。
(2)掌握答题角度和答题模式。
这种题，一般是从内容和结构两个角度来答，“内容”包括所选文段自身写了什么，对全文中心的作用及表达了什么感情，“结构”除开头、中间、结尾外，还要注意在线索、思路方面的作用。另有两个特殊角度，一是表达角度，看所给文字在表达技巧上有何特点，然后答出其表达作用。二是读者角度，看能给读者带来什么作用。这两个角度不大常用，可作为答题时的参考。
这种题型答题有一定的模式。如内容：写了什么，强调了什么，……抒发了什么……感情，进一步写出了……，等等。结构：放在开头，点题，引出下文等。
4.防止两种倾向
一是答题不具体。如答“过渡”，考生一般只写出这个名词而已，至于由什么过渡到什么，则语焉不详。二是面面俱到。如回答“开头”的作用，则尽可能把所有的开头作用都写上去，这实际上是未读懂原文，不知道要从具体内容出发。
(2009·江西)阅读下面的文字，完成文后题目。
在现代旅行中，我们常常因为交通工具的不够迅捷而焦躁和苦恼。我们祈盼乘坐的车辆眨眼间就到达目的地，幻想它能像闪电一样穿越莽野。我们有时甚至为最现代的旅行交通工具——飞机——感到焦急，比如说为机场的长长滞留、耽搁，感到愠怒和不安。
我们总是那么急于从甲地到乙地，总是有那么多事情要做。我们碌碌奔波，但催促我们行动的激情却是那样脆弱和渺小。我们怎么能够想象几千年前，有一位思想者就乘坐着一辆缓慢的牛车或马车，在大地上往复奔走，是的，他为了自己的思想，为了自己的理念而不知疲倦，并这样终其一生。
他就是我们所熟悉的古代哲人孔子，还有他的一群弟子。他们都是一些为思想而激动的不知疲倦者。我们不妨把这些人的一生、把这一切，称为“木车的激情”。
(节选自《木车的激情》)
1.本文写“木车的激情”，作者为什么开头用较多笔墨写现代人及其交通工具？请结合原文
作简要分析。
答：____________________________________________________________________
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阅读下面的文字，完成文后题目。
黄土招魂(节选)
王灏然
大抵每一个人都会对故乡怀有亲附依傍之情，这也许是人们情感的一种皈依。故乡的存在就像是母亲的爱一样，总在我们干旱的心田里及时洒下雨露。它让我们骄傲地意识到，家园还在，我还在，一切似乎都有了着落。
……
黄土大多时刻是静默的，而在它那静默的背景之下，上演着的更是一种刚劲与烈性。一种风卷黄沙的浩荡气势，在那宽阔纵深的黄土地上豪情恣肆，血性喷薄。黄土里生长的人们一片欢腾，吼着秦腔，唱着信天游，还有那“替古人卖劲儿”的说书人的谈笑风生。另外，腰鼓、唢呐、大秧歌，整个世界与那溅起的黄土尘埃共同欢笑成了一片沸腾的海……
我想这便是黄土真正灵魂之所在，它以那兼容的性情凌驾于一切而又战胜着一切。沉默与刚烈的互相映衬使它成了一幅色泽鲜明的巨画，或者说是一部音域起伏的神曲。
再次游走于故乡的领地，我带着一种复杂的心情和深重的思考，想起一些黄土地上的歌子，那歌声随即萦绕在我的脑海中。我突然间觉得那些曲调怎么变得那么生疏而又平淡老土。而这本应该是一些淋漓而又契合本土的歌子。我开始疯狂地寻觅，古老的黄土地里散发着的沧桑，是那些老旧的木雕窗格，青苔覆瓦的水井，流蚀的梯田以及已无青烟升起的高耸的烟囱。此时，我觉得脚下踩着的土地像是一块易碎的玻璃，整个黄土领域成了一副失去了灵与肉的枯瘦的骨架。
我们仿佛正在经历着人类精神家园史上的一场浩劫。技术时代的到来给了我们完善的物质文明的良好机遇，然而，正是人们对于物质方面的过分掠夺导致了其对精神方面的摒弃和敷衍。我们似乎已在流浪，可笑的是，我们流浪的脚步竟然没有踏出家园或者是故乡的领地，我们是另类流浪者。
……
2.画线句子在文中起什么作用？
答：____________________________________________________________________
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题组1　考点针对练
(2008·江西)阅读下面的文字，完成文后题目。
朦胧的敬慕
　　　　——悼念鲁迅先生
萧　乾
①也许有人比我更怕死，我却不相信有比我再怕看死人的了。走在街上，我从没有胆子向寿衣铺里望望。夜半，即便从很远很远地方飘来的僧器或诵经声，也必害得我用棉被厚厚包起头来，直像那是什么符咒一样。
②我曾见过三位死人，在我的记忆中，他们都将是我永不会忘记的。而且，我还该陈说我都例外地不曾害怕过：一个黄昏，我的母亲死在我的怀抱里；小学时代，曾排着队去中央公园社稷堂瞻仰过孙中山先生的遗体；最近，在鲁迅先生灵前，我守了两天灵。
③扶着那绛色帏幔，职务使我看见了数千张陌生的但是诚笃的脸，一个个脚跟都像坠了铅球，那么轻又那么沉重地向灵堂踱。低垂的头，低垂的手，低垂的眉眼和心。待踱到灵堂中央，冥冥中似有什么使他们肃然驻足了。敬慕和哀悼如一双按住的手，他们的身子皆极自然地屈下了。然后噙了一汪眼泪，用手巾堵着嘴，仓皇地奔了出来。
④最感人的莫如一群小学生的吊唁。在那近三十位小吊客中间，我特别留意一个衣服褴褛、腿下微跛的，他肋下夹着的画册和石板说明了是刚刚放学，如今正是回家或在街头玩耍的时候，然而他却结伴迢迢跑到了这里。那个微跛的孩子，一拐一拐地，一直来到灵前，两只颇清秀的眼睛直直地凝视着鲁迅先生的遗体，然后，又放下肋下的画册，深深地鞠躬。我不信作了那么些纪念周，他还不知道“三鞠躬”的礼数，然而，当我数到第三次以后，他仍向下屈着小小腰身，他一连鞠了七个躬才红涨着脸，也红涨着眼睛，走出灵堂。
⑤如果稍换一个情况，我将忍不住笑出来的，然而，我那时是用极大的崇敬心情替他掀开帏幔，一直目送他走下殡仪馆的台阶的。
⑥那个背影唤起我一点回忆。十多年前一个傍晚，如一切贪爱窗外景色的孩子一样，四点钟以后的时间对我变了滋味，换成鲜艳颜色。然而我放下了玩具，和同伴沿着朱色皇城走好长好长一段路去瞻仰一位“民国缔造者”的遗体。空着的肚皮充满着的一半是对“尸骸”的恐惧，一半是对“伟大”的钦仰。我们跨进那座御花园的大门时，紫禁城角的太阳已向下沉落了。我喘着气向陌生的大人打听路线，好容易才攀了一道高大石阶，在花圈花篮的簇拥中，我看到安息着的孙中山先生。
⑦——我记得，当时我的心一点也没有跳！
⑧我们环着那铜棺走了一圈，又蹑着脚步走了出来。
⑨抬头，紫禁城角的太阳已经沉落下去了。我似乎打了一个冷颤，然而，除了模糊的“伟大”，我并没有摸清死的是什么人。只是冥冥中，一种超乎孩子胸膛容量的哀戚或尊敬感觉便梗塞在我喉咙间，我赶不掉它。
⑩归途，我们放洋画的袋子里，每人都塞了一袋传单：有工人发的，大学生发的，有国民党的，共产党的，说明孙先生的生平和抱负(这些我曾保留到六年前，直到一个朋友将我寄存的最珍贵的东西，如小学生时代的作文本，全当作烂纸卖掉了)。当时我们其实一点也不懂，但当孙传芳乱批三民主义，张作霖满街捉革命党时，我却私下藏了一本《孙中山传》。
伟大的人格也许有一种潜移默化的力量，这力量在茫然无知的孩子心灵上时常比成人更深刻，更恒久。
我不知道如果鲁迅先生这时醒转过来，他将会怎样热烈地抱起那个微跛的孩子。
1936年10月，上海
(原载1936年《中流》第1卷第5期)
1.指出文章的结构方式，并作简要分析。
答：____________________________________________________________________
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2.第①段在全文结构中起什么作用？试作简要分析。(改编题)
答：____________________________________________________________________
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3.第④段描写那个微跛的男孩有什么作用？(改编题)
答：____________________________________________________________________
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4.文中第⑥～⑩段写回忆孙中山去世时的情景，有什么作用？(改编题)
答：____________________________________________________________________
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题组2　考点综合练
阅读下面的文字，完成文后题目。
被一条河流唤醒
刘宏伟
午夜，再次醒来，一条白亮亮的河流，在脑海中哗啦啦地流淌，有着刻骨铭心的熟悉。拉萨河，又一次把我从午夜的睡梦中唤醒了。多少次了？多久了？我不确切地记得，因为我从来没有想过，要去记住一条河流闯入梦境的次数，压根儿就没有设想过这样的可能。
我久久地凝望着窗外的夜空，朗月高悬，看不见一颗星星，这是在哪里？门前熟悉的那颗银杏树呢？房间里的一切都是如此陌生。我努力地让自己清醒，走到窗边一看，楼深如渊，哪里是我居住的二层小楼。看看四周模糊的建筑轮廓，才明白此刻我正身在京城，离开拉萨已经整整八个年头了，已经整整八个年头没有看过拉萨河水了。
推开落地窗，冷风扑鼻，顷刻间在心底汇聚成一汪酸楚，没来由的伤感开始在心头汩汩外涌，欲哭无泪。眼前依旧是白亮亮的一片，少女脆生生的笑声、高亢缭绕的藏族民歌、紧一阵慢一阵的窃窃私语，伴随着哗啦啦的流水声，交织在一起，在耳畔回荡……我看见另一个自己正离我远去，朝向深邃的夜空，朝向那条白亮亮的河流飞去……
从小生长在长江边的我，对于河流，并不陌生。甚至有一种与生俱来的感应，清凉水灵的亲近与变化无常的恐惧。而对于拉萨河，一种似曾熟悉的感觉时常萦绕我心，这种莫明的熟悉感曾经在很长一段时间里困惑着我。直到有一天，我知道了它们的发源地，才明白这样的感觉来自何处。原来它们都来自同一片神秘的处所——念青唐古拉山。
我曾无数次站在荒岛的桥头，目光散漫地俯视着它，一如少不更事时的我仰躺在江边的鹅卵石上注视长江一般，那时的长江奔腾咆哮，一泻千里，既是对群山的轻抚，也是对大海的饥渴。“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，这样的情状看多了，容易让人豪情满怀，无所畏惧。而拉萨河，却是另一副截然不同的面孔，没有湍急的旋涡，不见滔天的巨浪，偶尔掀起的一阵波浪，舒缓地相互追赶着，嬉戏着，有的响声嘹亮，一路前行；有的仓促地一转弯，扑向了就近的岸边，尽情地亲吻着河滩的青石和水草，响起短促清脆的拍打声，犹如完成一次生死相约后心满意足的叹息。
只要你的目光与那清亮亮的河水一接触，就无法不散漫，几片红叶、几根嫩绿的小草或是连成一片的落叶……轻飘飘地浮在幽蓝的河面上，与岸边低矮的草丛，高大的林木相映，如诗，如画……此刻，无论内心是郁闷、惶惑，还是恬静、笃定，顷刻间都变成一种虚无。在这极地高原，还有什么比鲜活的生命更能让人心生敬畏呢？如果是在黄昏，夕阳的金光打在河面上，激起一片迷离的光晕，目光所及处，不知天上、人间！
如果是在周末，河谷的平坦处，会冒出一顶顶帐篷，垂钓的、野餐的、休闲的、热恋的、沐浴的……一边听河水轻唱，一边喝着热腾腾的酥油茶，再看看头顶伸手可及的朵朵白云，这人间的美好，顷刻间就会把人醉得酥软无力。
那么多善男信女的心事，那么多质朴无华的心愿，那么多血泪交织的祈祷，那么多人间的美好，关于苍天，关于厚土，更多的却是关于尘世的迷茫，关于生与死的困惑，关于执著和顿悟，就这样悄无声息地融进了这白亮亮的河水，融进了这谜一样的河流……
我常想，拉萨河就这样悄无声息地在念青唐古拉山南麓千丝万缕、点点滴滴地汇聚，穿透高原稀薄的空气，一路淌来，有流失，有汇集，漫漫五百多公里的艰辛跋涉，怎么就没有沾染上一丝人间的烟火气息呢？还是它早已被“拉萨”二字最本原的“圣地”“佛地”的藏语寓意净化了？
午夜，我又一次被一条河流唤醒了。
(选自《山东文学》，有删改)
5．下列对散文有关内容的分析和概括，最恰当的两项是 (　　)
A．文章开始对梦醒后进行描写，为全文营造了一种似梦非梦的意境，真实地写出了拉萨河对作者生命的重要意义。
B．文章写长江与拉萨河都发源于念青唐古拉山，既解释了对拉萨河为什么似曾相识，又点明拉萨河不同凡响的出身，为下文写拉萨河作铺垫。
C．作者由拉萨河水扑向岸边响起短促清脆的拍打声联想到人生的生死相约，由河及人，点明拉萨河把“我”从梦中唤醒的原因。
D．文章对周末善男信女的描写，揭示了谜一般的拉萨河水与拉萨人生活的关系，表现了作者对悠闲舒适生活的追求。
E．本文用优美而富有哲理的语言，以倒叙的手法对拉萨河进行描写，抒发了作者对拉萨河的感激之情，表达了对幸福生活的追求。
6．“我看见另一个自己正离我远去，朝向深邃的夜空，朝向那条白亮亮的河流飞去……”这句话在文中有什么作用？请简要分析。
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7．文章运用了哪些表现手法来描写拉萨河？这样写有什么好处？
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8．作者为什么会“又一次被一条河流唤醒了”？结合文章，谈谈你的理解。
答：_____________________________________________________________________
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从阅卷现场反馈的信息来看，考生普遍存在着如下两种情况：一是知道“作用题”应从内容和结构两方面作答，但未能准确判定该句(段)在结构方面的作用，只知道记一些术语往题上靠，且没有具体分析，比如答“铺垫”，只说到“为下文铺垫”，却说不出如何铺垫，为谁铺垫；二是答题时，遗漏要点，这与理解肤浅、归纳不全有关。
建议考生规范作答：回答“内容”作用，主要看这句(段)话写了什么内容，要表达的意图是什么；回答“结构”作用，无非是引起下文，过渡，铺垫，照应，点明(或深化、升华)主旨，总结上文等，要结合文本具体说明。事实上，内容和结构作用往往需要结合在一起回答。
答案
真题体验
①描写云雀飞向青天的高远与快活，②引出“我”对“飞”的渴望。
基础整合点拨
文章以“我”观察两只鸟为线索，先写两只鸟寻找和放弃旧巢与“我”的观察和猜测，
再写两只鸟在离旧巢不远不近处筑新巢与“我”的观察和思考，最后写两只鸟把巢建在树梢引发的“我”对人类自身的反省。
2．①开门见山，点出文章的主题；②挑明写作缘由，激发读者的阅读兴趣；③奠定文章的
抒情基调，展现思想深沉、情感饱满的特点；④总领下文，预示行文的内在结构，当下的感念与往昔的情景相互交织。
3．①上承前文作补充，指明了上一段中“船客子”的含义；②为后文作铺垫，解释下文“金
客子”“麦客子”等的含义；③使文章节奏有了变化。
4．照应开头的江南正在远逝。点明并深化了文章主旨，作者表达了对江南文化变得虚无破
碎，古典的、文化的江南正在消逝的忧思与伤感，并发出了拯救江南文化的呼声。
5．①抒情载体、线索，渲染、升华感情。②首尾呼应，使文章浑然一体。
现场矫正
衬托上文“八重樱”开放的盛景，进一步表现了自己对花天美景的陶醉，为下文抒发因樱花凋谢而伤感作铺垫。
跟进练习
1．引出下文，为下文写“木车的激情”作铺垫；与文中孔子及其弟子乘坐缓慢的木车艰难
求索而不知疲倦形成对比，从而突出“木车的激情”的强大和值得信赖。
2．用简笔勾勒出失去了灵与肉的黄土领域的凋敝景象，与上文内容形成鲜明对照，为下文
写自己的复杂情感和沉重思考作了有力的铺垫。
训练巩固反思
1．这篇文章采用了“总—分—总”的结构方式。①②段总写作者对死人的不同心理感受。
③～⑩段分写：其中③④⑤段写作者为鲁迅守灵时的所见所感，⑥～⑩段写作者回忆幼时瞻仰孙中山先生遗体时的所见所感及对自己的深远影响。 两段总结全文，点明主题，照应标题。
2．(1)自然引起下文对三位死人的回忆；(2)与下文内容形成对比(抑扬)，突出了对伟人的敬
意。
3．(1)为下文引出瞻仰孙中山遗体的男孩(作者自己)作铺垫，并与结尾形成照应。(2)与下文
瞻仰孙中山遗体的男孩(作者自己)形成虚实映衬，更突出了主旨：朦胧的敬慕。
4．(1)与鲁迅去世的材料虚实相衬，使主旨得以深化、提升，从而强化了伟人的力量，深化
了“朦胧的敬慕”的主旨。(2)使思路得以拓展，行文富有变化。
5．BC
6．①承上启下，承接上文写“我”对拉萨河的思念，开启下文对拉萨河的描写。②人在北京，心在拉萨，奠定文章的感情基调，表达了作者对拉萨河永远的思念之情。
7．①运用对比手法，将拉萨河与长江作对比，写出了拉萨河的无限柔情的特点。②运用动静结合的表现手法，静的是河水、蓝天，动的是周末的人群，写出了拉萨河的精神内涵。③运用拟人手法，生动形象地刻画出拉萨河是一条充满情趣的河流。如“偶尔掀起的一阵波浪，舒缓地相互追赶着，嬉戏着，有的响声嘹亮，一路前行；有的仓促地一转弯，扑向了就近的岸边，尽情地亲吻着河滩的青石和水草”，一条具有人的性格的河流就展现在读者面前。
8．①“我”对拉萨充满留恋、怀念之情。②拉萨河的圣洁使“我”感悟生命，对生命充满敬畏。③拉萨河使“我”对美好生活与纯洁生命充满了向往。第6节　尊重文本，立足自我
——探究文本意蕴和艺术特色
(2009·江苏)阅读下面的文字，完成文后题目。
上善若水
张笑天
去都江堰，一进入成灌高速公路，“上善若水”的巨型横幅扑面而来。这是指水吗？是褒扬都江堰吗？还是借水喻人，弘扬一种文化精神？岷江从雪山一路蹒跚走来，负荷着黎庶的厚望，伴随着历史的沧桑。人不可能在不同的时间趟过同一条河流，大概就是这种带有哲学意味的思维，令人频生感悟。
上善是最高的善。水滋润万物，使之生长，又从不与万物竞高下、论短长，所以老子认为“上善若水”。这种品格接近于他心中至高至圣的“道”了。
在喷吐着雪浪的离堆前，在散射着彩虹光芒的水雾屏幕上，我仿佛看到了重重叠叠的人影，杜甫、岑参、陆游……他们的诗篇传诵千古，历久弥新。譬如那玉垒山，本非雄峰峻岭，之所以名扬天下，还是仰赖诗圣的两句诗：“锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。”而2 200多年前蜀郡守李冰“低作堰、深淘滩”，劈山引水修筑的都江堰，才真正是人类智慧的结晶。《史记·河渠书》记载，李冰凿离堆，“穿二江成都之中，此渠皆可行舟，有余则用灌溉，百姓飨其利”。
李冰靠火烧、靠水浇，切断玉垒山，开凿离堆，修飞沙堰，今天看来实在原始。然而，原始有原始的好处。它绝不污染环境，绝不危及生态；它不会像现代水库几百米的高坝那样既令人惊叹，又令人隐隐不安。都江堰不会切断鱼类洄游的线路，人们用不着把鱼捞起来，送到大坝上头的水库里去产卵，再把孵化的幼鱼捞起来送回下游。人很累，鱼也很累。
都江堰是历史的遗存，既能防洪，又能灌溉，是人类利用大自然的神话。与之同时的郑国渠早已成了需要史学家考证的遗迹，而都江堰仍旧生机盎然，滋养着天府之国的子民。难怪道教尊李冰为“妙源清君”，这也暗合了老子“上善若水”的精髓吧。在都江堰，流淌着两条河，明的是岷江，暗的是流水孕育的文化。
伫立水边，听着震耳欲聋的涛声，望着清幽的水跳跃奔流，我的心与波涛一同律动，我被那至清的水融化了，与晶莹和透明合而为一。
一想到黄河将成为泥河、长江将成为黄河、淮河将成为黑水河，众多我们赖以生息的湖泊和近海频频告急，我仿佛是那快要窒息的鱼，无处安身。何处有生命之泉？何处有可供自由呼吸、可供安枕的绿洲？
好在都江堰有。
原生态的都江堰干净、持久，李冰“分四六、平涝旱”的科学治水方法，使它青春永驻，从容运转，成为几千万人民的生命甘露。李冰的众多后任，总会追踪李冰的足迹，日复一日、年复一年地疏浚、修缮都江堰。诸葛亮、高俭、卢翊、阿尔泰、丁宝桢……这些确保天府之国旱涝保收的官员们，生前也许没有立过德政碑，但后人有情。如今，他们就矗立在伏龙观前堰功道两侧，供人瞻仰。都江堰成就了他们，他们与都江堰同辉。
临别的晚上，我们在郡府楼上吃着美味的河鲜，窗外是涛鸣的和弦，真是一种久违的幸福。
请探究都江堰蕴含了“上善若水”的哪几层深意。
答：____________________________________________________________________
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1.考点要求
《考试说明》中关于“探究”的要求有三点：从不同的角度和层面发掘作品的意蕴、民族心理和人文精神，探讨作者的创作背景和创作意图，对作品进行个性化阅读和有创意的解读。
2.考点剖析
(1)角度和层面
所谓“角度”，是指看事情、问题的立足点或出发点。总的角度便是读者的角度。具体地说，散文有具体材料、结构和情感角度等。
所谓“层面”，是指某一层次和某一方面。它与“角度”有交叉、包含关系。例如，时代背景层面(角度)、细节描写层面(角度)，语言表达层面(角度)等。
概括地说，角度和层面是指作品的思想内容和为表达此内容而选用的艺术手法，即“内容”和“形式”两大方面，在这两大方面内，又包括较多的具体的角度和层面。
面对“从不同的角度和层面”的考点要求，同学们答题时既要对某一角度和层面进行深入探究，又要思路开阔，从不同的角度和层面上多想想。
(2)作品的意蕴
作品的意蕴是指作品所蕴涵的思想、感情等多种内容，属文本结构的纵深层次。作品的主题思想是构成“意蕴”的主要方面。就主题思想来说，很多作品的思想又不是确定的，甚至作者想要表达的思想和读者感受到的思想有时也是不同的。更有随着读者不同视角和层面的转换，更能发现作品的新意蕴。不过，考试中的“意蕴”是实实在在的，有明确的答案和得到答案的依据的。
(3)蕴涵的民族心理和人文精神
什么是民族心理？具体说来，如中华民族的勤俭持家的心理，大和民族的“武士道”心理，美国人共有的珍爱生命、生命至上的心理等，而中华民族的心理特征具体有：儒家文化影响下的官本位心理，道家文化影响下的消极遁世心理，佛学文化影响下的舍己为人心理；还有爱面子心理，天人合一追求田园牧歌式生活的心理，阿Q式的精神胜利法，恋家心理，过年过节与家人团聚的心理，父母希望儿女出去闯荡、有出息、能幸福生活又舍不得离开自己的矛盾心理，儿女不愿过多受到父母束缚又想尽孝不忍其伤心的心理等。
“人文精神”是指主张以人为本，重视人的价值，尊重人的尊严和权利，关怀人的现实生活，追求人的自由、平等和解放的思想和行为。人文精神有时又包含文化、风俗、民情等。
3.命题规律
高考探究题根据探究与文本的关系可分为两大类：思辨类和拓展类。
(1)思辨类探究题
思辨，顾名思义就是深入思考和仔细辨析的意思。这种题型主要体现在《考试说明》中“从不同角度和层面”对作品(或文本)进行“发掘”“探讨”的精神。换句话说，它主要着眼于作品(或文本)本身，与一般的简答题的区别就是难度系数不同，要求学生深入思考，综合运用语文知识和能力，对疑点、难点展开分析。做这类试题，要立足文本，对文本读深读透，作答时思考角度广一点，或深一点。
(2)拓展类探究题
所谓“拓展”，就是题目把涉及的内容向文本外扩大、延伸。要求学生从文本出发，按照题目设定的某种拓展方向去思考、回答。它也可以看做是阅读延伸题，是目前高考广泛采用的一种探究题型。其特点是：
①能对文本作出深层赏析。
②能应用所读知识，解决新问题。
③能让学生的阅读不只是局限于文内，而是拓展发散，从而获得新的体验和发现。
其实，这种题型是基于知识积累和生活经验而对文本意蕴的思考、领悟、解释、启示，具有更鲜明的综合性和开放性。这种题型按拓展的方向又分为社会拓展类和文学拓展类。
一、探究文本的丰富意蕴
(一)探究文本关键字词、句子和标题的丰富意蕴
演练体悟　阅读下面的文字，完成文后题目。
水之经典
肖复兴
世上丽水秀水晶莹之水清澈之水恢弘之水浩瀚之水，多得是，在我看来，最富性格最值得一看的是这两处：都江堰和九寨沟。
看都江堰的水，看的是强悍奔腾的水如何层层叠叠化为生命的细流。飞奔如兽、桀骜不驯的江水，经过都江堰，立刻将仰天长啸变为喃喃细语，将浪涛如山变为珍珠四溢，将凶猛如火变为柔情万缕……出宝瓶口流入内江，立刻呈现一派水光潋滟的情景，让人叹为观止，看到水的柔劲、可塑和万难不屈、常流不懈的生命活动。那是一种将绚烂归于平淡，将刚劲寓于柔顺，将一时融于永恒的生命。
都江堰看水，看的是水如何从天上流入人间，如何从神话流入现实，如何将自己化为一种哺育人类、灌溉家园的生命。
都江堰的水，是一种入世的现实的水。
李冰的都江堰名垂千古，功劳在于他知道“水可载舟亦可覆舟”这看似浅显的道理。水的两重性，比之人的多重性，他认识得还要透彻深刻。他或许对付不了人类的多变纷纭的世界，一辈子只当了个蜀中郡守，却能对付水，把疯狂的水引入现实，一直绵绵流淌了二千多年。花开花落不间断，春去春来不相关。
去年秋天，我曾在成都看国际熊猫节开幕式的演出，演李冰父子治水一幕，满场旌旗飘扬，战鼓如雷，黄尘翻滚，刀光剑影，让李冰父子率领众人杀败龙王恶神，我实在不以为然。这种善恶之斗、人鬼之争的简单演绎，把李冰父子变成了神。其实，恰恰是李冰父子将水从不可治理不可理喻的神化为同芸芸众生一样的，在现实中浇灌着农田，在平凡土地上存活的生命。
看九寨沟的水，看的是宁静的恬淡的水如何凝聚成生命的湖泊。镜海、长海、珍珠滩……每一个湖泊都是那样清澈透明、纤尘不染。孔雀的蓝色，蓝得让人心醉，让人联想到西方教堂洗礼用的圣洁露水，如同听到教堂管风琴演奏的圣母颂，而不敢有丝毫杂念俗念，懂得并真正地看到人世间居然有纯洁美好真诚和透澈的净，就在这远避尘嚣而静静地存在。
那水几乎一动不动，任外面的世界如何纷繁变幻，将污染、噪音连同人心泛起的种种污浊的泡沫一起抛向天空和大地。它独自坚持着自己的贞操，不动丝毫涟漪，不染丝毫尘俗，将水底的虬木、水藻水绵，将天上的薄云丽日、山岚清风，将身旁的雪峰幽谷、古树老藤……一一映在自己的怀中，映得那么明净，如同脱胎换骨一般，玉洁冰清，重新塑造了自己一番。尘世沾惹的世俗庸俗、风骚矫情、浪得虚名、欲火利海……起码不敢在这里抖擞，而被这水洗却大半。
九寨沟看水，看的是水如何从人间流向天上，如何从现实流向神话，如何将自己化为一种启迪人类、净化心灵的艺术。
九寨沟的水，是一种出世的艺术的水。
看都江堰和九寨沟的水，给人以完全不同的感觉。在现实中找不准自己的位置，便会蹉跎生命；沉迷现实而背弃心灵、抛掷精神、亵渎纯洁，便会麻木了生命而只剩下一个蝉蜕的空壳。心，因缺少水的滋润，会成为一片荒芜的沙漠。在现实与艺术之间，在物质与精神之间，人总是矛盾着、跌撞着，顾此失彼而永远找不到连接两者之间的直线和弧线。大概这正是人类永远苦恼困惑的原因。而都江堰和九寨沟的水，分别给予人类一面镜子。
我们谁也无法离开水，我们选择水，水也选择我们。我们身旁喧嚣、嘈杂、泛滥的污泥，漂浮着的落叶，禁不住一阵风吹就会抖擞波纹的水太多了；要不就是人工制造的湖水、喷泉水、蒸馏水、矿泉水太多了；我们身旁浅吟低唱、矫揉造作、流行时尚、浮华奢靡的水太多了……都江堰和九寨沟，是那种旷世稀有属于我们生命核心与灵魂深处的水。他们才是我们的水之经典。
1.根据全文内容，探究题目“水之经典”的深刻意蕴。
答：____________________________________________________________________
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整合点拨　做这种探究文中关键字词、句子及标题的内涵的题目，与做理解词语、句子含
义题有相通之处，但不同之处在于命题者是选择那些关涉全文意蕴的词、句来让考生探究，换言之，透过这些词、句、标题，看看考生能体悟到文本哪些重要、深刻的意蕴。因此，做此类题一定要注意词、句在文中出现之处，文中点明标题之处，这些地方的内容，还要联系全文主旨。
(二)探究文本的深刻意蕴和情感态度
演练体悟　阅读下面的文字，完成文后题目。
屋　檐
凌　鹰
阳光灿烂的日子里，我喜欢沿着墙根行走，这可能是我在我的乡村形成的一种习惯。我那时虽然很讨厌那些像麻雀一样的乡村瓦屋，但我满村庄游走的时候，却喜欢沿着一座座房子的屋檐走过，从这座房子的屋檐绕到那座房子的屋檐下去。下雨的时候，即使我将整个村庄游走了一遍，我的身上也不会被雨水打湿，这是我在当时承认的乡下瓦屋惟一的好处。
当我现在几乎每天都走在城市的墙根下的时候，我所看到的只有两种景象，一种是沿街令人眼花缭乱的各种店铺，另一种就是一截又一截华丽而又冷硬的城墙，我几乎看不到一片瓦也看不到一个屋檐。
《说文解字》对“檐”的解释是“房顶向外伸出的边沿”。可是，我们放目城市的楼宇，几乎已经找不到这种从房顶向外伸出一截边沿的房子了。很显然，这样的房子只属于乡村和遥远朝代的城镇了。其实，对于城市来说，只有这样的房子才更像城市，才更有城市的现代气象，这就像一座村庄如果全是一栋栋连屋檐都没有的楼房，看起来就很不像乡村一样。
说得更客观一点，我们渴望屋檐，都是因为我们一直就在行走中，一直就在路上，是因为我们一直就没找到和一时还没找到自己的归宿。这样，我们就随时都会遇上一阵暴雨，随时都有可能要在别人的屋檐下避风躲雨，这就形成了我们对屋檐的强烈渴望和对没有屋檐的城市的惊慌与惶恐。其实，真正的城里人是不需要屋檐的，他们如果有屋檐情结他们就不是地道的城里人了。所以，很多原本是乡下来的人在城市呆久了，习惯了，也会在经意或不经意之中流露出对屋檐的厌恶和不屑，好像不具备这种心理元素，他们随时就会被真正的城里人看出他们乡下人的本色一样。
然而，有趣的是，这些厌恶屋檐的城里人和“后城里人”却又偏偏要选定某个节假日去一些古镇古村看那些有屋檐的老街和老村。当他们走近这样的古镇古村时，第一眼看到的就是一片房顶，房顶上是一大片发黑的瓦，像鸟的一片片羽毛，像鱼的一片片鳞甲，然后，他们才能看到一座座带屋檐的老房子。从屋顶向两边延伸的屋檐，使这些老房子看上去就像一只只老得再也飞不动的鸟。这些古镇古村的房子，远到唐宋，最近也起码是明清的文化精华了。可我们的城里人和“后城里人”选择这样的旅游去向，更多的人可能是出于一种对身份的界定。他们觉得只有去了那样的古镇古村，看了那些有屋檐的瓦房，才更符合一个城里人的生活标准。因此，有时候，我就会突发奇想，如果有一天让这些城里人的房子都换成这样的瓦房，他们愿不愿意住呢？当然，这只是我一些不切实际的瞬间意念，我知道我这样想是彻底违背城市文明的正常发展规律的，我知道我这种想法会让人觉得荒唐可笑。
曾听一位朋友发过这么一种感叹。他说，我总觉得，城市房子的屋檐那种最早用来栖身用来遮风挡雨的概念已逐渐淡去，房子的屋檐下所承载的温情，正在被令人眼花缭乱的奢华一点一点地消解着。
我不知道朋友的这种感觉是否准确，但他的话一下子就让我想起了我坐在乡村老屋看着屋檐下的雨水迷蒙了我的乡村的那番景象。
后来，我就开始了近乎荒诞的胡思乱想，我觉得城市的楼宇给我的感觉更像一个个矫情的女子。她们穿着款式最流行的华丽衣裳，她们的身上挂满了华光四溢的饰品，她们的脸上涂着厚厚的脂粉，她们的嘴唇描着鲜艳的口红，她们的眼睛上点染着像星星一样泛着荧光的眼影。她们就这样婀娜多姿风情万种地站在一座座城市里，显得特别的雍容华贵，令人想入非非。可是，她们唯一缺欠的，却是乡下女子的那种温润慈善与单纯婉约。然而，我们更多的人却并不愿意去守候那样一位乡村女子，我们都想远离她，都想来到城市，都想跟贵妇人一样的城市眉来眼去打情骂俏，可这样的女子又总是在极力拒绝我们。因此我们只能在她们不屑一顾的目光下自作多情诚惶诚恐地行走和奔跑。至于那个乡下女子，当我们远离她之后，当我们在城市经历了太多的风吹雨打之后，我们才会蓦然想起她来，然后才觉得她是那么的温甜可爱，然后就总想回去看看她，却又一直以种种由我们强加给自己的理由拖延下来迟迟没有回去。然后我们就只好把她装进心里，将她当做我们内心的一道屋檐，为我们的心灵遮风挡雨。
2.请探究“屋檐”在文中的深刻意蕴以及作者的情感态度。
答：____________________________________________________________________
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整合点拨　①深刻意蕴与情感不是一回事，虽说有些地方有相通之处，但意蕴重在思想性、
认识性，而情感是作者的倾向性，即他赞成什么，反对什么。
②探究深刻意蕴就是看文本中选取了哪些不同材料，这些材料背后有无深刻的东西，它一般指向材料背后的时代、社会、文化、传统、观念以及民族心理、时代精神和人文性等深刻的东西。
③情感取向是指作者对文中不同的人、事的不同的态度。这些态度或明或隐、或直或曲，都能从文本中提取出来。作答时一般要用一些情感词语，如赞美、批评、忧虑等。
二、探究文本的艺术特色
(一)探究标题艺术
演练体悟　阅读下面的文字，完成文后题目。
一方阳光
四合房是一种闭锁式的建筑，四面房屋的门窗都朝着天井。从外面看，厚墙高檐密不透风。我是在这样关防严密的“碉堡”里出生的。这碉堡用青砖砌成，黑瓦盖顶，灰砖铺地，墙壁、窗棂、门板，没有一点儿鲜艳的颜色。即使天气晴朗，室内的角落里也黯淡阴冷。
四合房的主房，门窗向南。中午的阳光越过南房，倾泻下来，泼在主房的墙上。开在这面墙上的窗子，用一层棉纸糊得严丝合缝，阳光只能从房门伸进来，照门框的形状，在方砖上画出一片长方形。这是一片光明温暖的租界，像一块发亮的地毯。
然后，一只用麦秆编成的坐墩，摆在阳光里。一双矜持的小脚，走进阳光，脚边出现了她的针线筐；一只狸猫，跳上她的膝盖。然后，一个男孩蹲在她的膝前，玩弄针线筐里的古铜顶针。这就是我和我的母亲。
如果有人问母亲：你最喜欢什么？她的答复，八成是冬季晴天这门内的一方阳光。我清楚记得一股暖流缓缓充进我的棉衣，我的毛孔张开，承受热絮的轻烫。血液把这种快乐传遍内脏，最后在脸颊上留下红润。
在那一方阳光里，我持一本《三国演义》或《精忠说岳》，念给母亲听。渐渐地，我发现，母亲的兴趣仿佛并不在重温那些早已熟知的故事。每逢故事告一段落，我会替母亲把绣线穿进针孔，让她的眼睛休息一下。大概是暖流作怪，母亲便嚷着：“我的头皮好痒！”我就攀着她的肩膀，在她的头发里找白发，在她的发根里找虱子。
在我的记忆中，每到冬天，母亲也总要抱怨她的脚痛。
她的脚是冻伤的。做媳妇的时候，她住在阴暗的南房里，整年劳作。寒凛凛的水汽，从地下冒上来，首先侵害她的脚，使之永远冰冷。冬天乍到，她的脚面和脚跟就立即有了反应：看得见的，是肌肉变色、浮肿；看不见的，是隐隐刺骨的疼痛。
分了家，有了自己的主房，可是年年脚痛依然。在那一方阳光里，母亲是侧坐的，她为了让一半阳光给我，把自己的半个身子放在阴影里。左足的伤害还没有复原，右足受到的摧残又加重了。母亲不时皱起眉头，咬一咬牙。尽管只是身体轻轻地震动，不论我在做什么，那猫睡得多甜，我们都能感觉出来。
“妈，我把你的座位搬到另一边来好不好？让右脚也多晒一点太阳。”我站起来，推她的肩。母亲低头含笑，摇摇头。
座位终于搬到对面去了。狸猫受了惊，跳到院子里去。母亲连声呼唤，我去捉它，连我自己也没有回到母亲身边。
以后，母亲一旦坐定，就再也不肯移动。
母亲在那一方阳光里，说过许多梦。
母亲说，她在梦中抱着我，一双赤足埋在几寸厚的碎琉璃碴儿里面，无法举步。四野空空旷旷，一望无边都是碎琉璃，碎片最薄最锋利的地方有一层青光，纯钢打造的刀尖才有那种锋芒。梦中的我躺在母亲怀里，光着身子睡得很熟。母亲独立苍茫，汗流满面，觉得我的身体愈来愈重，渐渐下坠……想到这里，她的心立即先被琉璃碎片刺穿了。某种疼痛由小腿向上蔓延，直到两肩、两臂……
就在近乎绝望的时候，母亲身旁突然出现一小块明亮干净的土地，像一方阳光那么大，平平坦坦，正好可以安置一个婴儿。母亲用尽最后的力气把我轻轻放下，谁知道我着地以后，地面忽然倾斜，我安身的地方像是一个又陡又长的滑梯，没有尽头。我飞似的滑下去，转眼间变成一个小黑点。
在难测的危急中，母亲大叫。醒来之后，略觉安慰的倒不是我好好地睡在房子里，而是事后记起我在滑行中突然长大，还遥遥向她招手。
于是，她有了混合着骄傲的哀愁。她放下针线，把我搂在怀里：“如果你长大了，如果你到很远的地方去，不能回家，你会不会想念我？”
当时，我唯一的远行经验是到外婆家。外婆家很好玩，每一次我都在父母的逼迫下才不情愿地回来。母亲梦中滑行的景象引人入胜，我立即想到滑冰，急于换一双鞋去找那个冰封了的池塘。
跃跃欲试的儿子，正设法挣脱他的母亲。
母亲放开手凝视我：“只要你争气，成器，即使在外面忘了我，我也不怪你。”
(选自王鼎钧《风雨阴晴》，有删改)
3.文章以“一方阳光”为标题有什么好处？请谈谈你的看法。
答：____________________________________________________________________
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整合点拨　俗话说：“题好一半文。”标题是文章的有机组成部分，标题艺术也是文章艺术
的有机整体。可以探究标题的深刻意蕴，也可以对其标题艺术进行探究。
探究标题艺术的角度主要有：
①标题本身的表达技巧，如语言的超常组合，运用了一定的修辞手法。
②表达主旨或主旨象征。有的标题具有象征艺术，较含蓄地表达主旨。
③文章的结构。有的标题就是文章的线索，有的标题则暗示了写作技巧。
④读者效果。好的标题会令读者眼前一亮，勾起读者的阅读欲望。
(二)探究艺术构思、表达技巧
演练体悟　阅读下面的文字，完成文后题目。
清　荷
严　阵
自从北京下过第一场雪，我就一直思念着日坛公园那一池清荷。
记得，夏天那时候，它给我的是一个梦，一个粉色绿色和淡淡的青色濡染于一体的梦。没有风的时候，无数的粉色和无数的绿色，在水下阳光的间隙，形成了一点又一点一片又一片晶莹的多层次的令人无法言喻的静美。而当清风吹过或骤雨来临之际，它又会在坚挺而又柔韧的舞动中，将无数变幻莫测的缤纷色彩洒满池塘。每当这种时候，我便会感觉到：我面前的荷塘，不仅仅是一个荷塘。
荷塘中的每一枝清荷，它的每一片叶子，每一朵花，每一个含苞待放的蓓蕾，都有着一个自己的故事：他们都有自己的日日夜夜，他们都有自己的朝朝暮暮，他们都有自己的霜痕和雨迹，他们都有自己的风节和情愫。虽然经历了阳光，深得阳光之明媚，但它并不张扬，并不招摇。虽然经历风雨，深知风雨之深浅，但它却从不陈述，从不倾诉。面对五光十色车水马龙的世界，它选择的仅仅是一种淡出的沉默之美。
有谁能真正懂得荷在沉默中给世人带来这种犹知未知的意念呢？在它香艳满塘时，有人便争相跻身于它的花间，掠它之红，以红本身，有人更争相探身于它的叶下，借它之绿，以绿自己。也许正因为如此，几场秋风秋雨过后，昔日的荷塘边，便再也不见借助荷花之美去美化自己的那些季节的过客了。
也许正因为游人的疏离，所以，每一年雪后，我总会想着日坛公园的那个荷塘，我想亲眼去看看它繁华凋尽之后的那种美，我想看看它金色的荷茎上依然高高擎着的那些莲蓬，看看它在雪中构建出的那些孤高的姿影，看看虽然碧绿落去但却依旧恋着它的那一池清水，看看那些相继远去的游人悄然而至的似乎正痛惜地护着它的那些温柔的微笑的残雪。我想，在这种时候，它一定会给我带来另一个梦，一个在世事沧桑中用强劲不屈的笔触书写着自我的那个梦，那个虽然萧疏于雪霜之下却照样保持着依然故我的灵魂的那个梦。一个坚信在未来的某些日子里，能够不负一池清水，重新以一个花团锦簇的世界使人重又耳目一新的那个梦。
几年过去了，重又秋风，重又雪后，我一直没有机会再到日坛公园。
又是一年，初雪过后，恰逢天晴日明，我忽然想起我该到日坛公园去看看曾经把毕生芳华默默地倾注于早已将它忘却的忙忙碌碌的人世的那一池荷花了。一枝荷茎上擎着一朵花，一枝荷茎上擎着一团雪，这都是荷花之美，但这是两种完全不同的美。但令我失望的是，我没有在日坛公园的荷塘里看到荷花的另一种美，我看到的仅仅是雪后荷塘里显得一片疏寂的水面上几片飘落的柳叶。为了保持公园的整洁，入冬以来，园林工作人员已经把所有的残荷都清除了。
此时此刻，我站在空空的荷塘边，静静地望着那一池清水，不由想到很多人生，很多世事，很多过去的人，很多过去的事，
很多眼前的人，很多眼前的事。
满池残荷，在雪中静静伫立，万籁俱寂中，这不也是一首诗吗？
满池残荷，在雪中静静伫立，黑白辉映下，这不也是一幅画吗？
满池残荷，在雪中静静伫立，不移不避，不离不弃，这不也是世上能够发人深思的一景吗？
在这个世界上，有一种美丽是不会因为岁月流逝而衰老的。
我希望明年雪后再来日坛公园的时候，不但能看到雪，还能看到雪下荷塘独有的那种发人深思的美景。 (选自2011年3月2日《人民日报》，有删改)
4.文章以“清荷”为题，但写夏日清荷的文字很少，请结合全文，从多角度探究作者这样安排的理由。
答：____________________________________________________________________
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整合点拨　这部分内容是散文艺术特色探究的主要部分，涉及艺术表现的方方面面，与做
鉴赏表达技巧题有很多相通之处，但又有其突出之处：
①涉及的艺术表现形式更宽广，角度更开放，并且与文本内容的联系程度更高。
②表达自己对艺术特色的独到认识，或者对艺术特色作出个性化的解读。
探究的原则和方法
阅读下面的文字，完成文后题目。
稻草人
耿　立
父亲把稻草人立在田野里的时候，他十分激动。时当黄昏，他望着夕阳下稻草人所指的方向，一句话也说不出来，稻草人单腿独立在深邃的麦田里，我蓦然觉得它和父亲有点酷肖兄弟。
然而，稻草人不言语，稻草人什么时候喧哗过呢？它们从不睡眠，也不考虑吃喝，当农人回家的时候，它们不回家；当收割的日子临近，它们也就支离破碎了！
没人理解稻草人僵硬手指所指的方向，就像没人理解父亲一样。春天的时候，父亲用陈年的稻草、绳索捆绑稻草人，他对我说，用不了几十年，稻草人在大地上怕要消遁了。
我未置可否，当麦子快要黄熟的时候，我带着侄子去查看稻草人，回来向生病的父亲汇报。那也是黄昏，一个一个的稻草人在风中挥动着僵硬的手臂，像是鞭笞着什么，从远远的地方望去，就见一群一群的鸟儿在麦地上空不停地盘桓、寻找，宛似一帮无家可归的落魄子弟。
我得承认，父亲捆绑的稻草人简直完美无缺，它们真实毕肖地做恐怖和威吓状。有一种鸟儿，每年麦季的时候，都要从家乡的这块平原经过，它们并不美丽，但是平原上一年才能见到一次。
那些鸟儿望着稻草人，久久不敢涉足，它们盘桓着、盘桓着，最后只能无奈地向远方飞去。
侄子从地上抓起一枚土块，狠狠地向稻草人掷去，他说，稻草人混蛋——
我回家告诉父亲，麦子长势不错，鸟儿也不去祸害。父亲听后很忧郁，他说，保不定。春天父亲扎制稻草人时，侄子曾偷偷地毁掉几个，父亲很恼火，他说，“不喜欢土地的人，才不喜欢稻草人。”
麦子临熟的几日，每到黄昏，我都要到麦田巡查，然后向父亲报告麦子和稻草人的消息。一天，侄子偷偷地问我，你知道鸟儿到哪里去了吗？
我摇摇头。
侄子说，鸟儿不在平原上停留了，平原上的人可恶，鸟儿让稻草人吓跑了！
过了一会，侄子告诉我，他不能让鸟儿在平原上不吃一点东西就走。
我觉得有点好笑，对侄子说，人应该感恩稻草人才对，它们保护了粮食和土地，难道人不应该热爱粮食和土地？
“我热爱粮食，我也热爱鸟儿，它们每年才在平原歇息一次，能消耗多少麦子？”侄子说，“我怕有一天，一睁开眼，平原上再也见不到鸟儿啦……”
到了晚上，侄子出去了，许久没归，不知什么时辰，父亲在屋里很急地唤我：天空怎么发红呢？父亲的房子正对着麦田，他见夜空里火的光芒正燎燎地飞向天际，一堆、两堆、三堆……我蓦然有所警悟，立马向麦田跑去，麦田里火焰渐渐地萎弱了，稻草人化为一团灰烬。
翌日，我和侄子站在黄熟的麦田里，父亲来了，他抚摸一下侄子的前额，然后闭上眼睛，稻草人去了，以后也不会有了。我有点惶惑，没有了稻草人，还有谁来指点生活的方向、温饱的方向呢？
与稻草人握别，大地沉默不语。 (选自《雨花》，有删改)
本文写了与稻草人有关的故事，请探究其中的深刻意蕴。
现场答案 矫正指导
现场答案1现场答案2现场答案3 矫正指导1探究要有依据，尤其要写文本依据。即要写出从文本的什么内容探究出这个结论。矫正指导2探究应围绕探究活动进行。本题探究活动是探究与稻草人有关的故事中的深刻意蕴。而该题跑题了，变成了对稻草人象征意蕴的探究。矫正指导3该答案从父亲、侄子两个角度探究，很准确，角度选得好，可惜只有两个角度。探究题讲求从不同角度和层面去探究，讲求答案的多层面。
答题思路　首先要知道围绕稻草人写了哪些人和事，这些不同人及其事就是探究的依据，然后从这些人和事分析推导出什么样的思想意蕴。规范答案　
1.探究的原则
(1)立足文本，尊重作者
探究题不论要求从何种角度探究，归根结底是基于对文本的准确理解，万不可脱离文本凭空发表意见。忽略文本材料，只是就题解题，往往断章取义。探究题具有开放性，但这种开放并不是完全的开放。其实无论题干如何开放，都必须扣紧文本的提示，领会作者的思想倾向，切不可天马行空，任意而为。必须依据文本所提供的有关信息，有所发现。必须尊重文本、尊重作者、尊重作者的观点。
(2)观点鲜明，分析有理有据
既是探究，就应明正误、优劣、支持或反对态度，切不可模棱两可、东拉西扯、词不达意，或者简单武断、空洞偏激。既要阐明观点，又要作有理有据的分析。“理”与“据”应从文本中来，应从自己的生活和阅读积累中来。
2.探究的方法
所谓“探究”，就是由原材料所提供的显性信息或隐性信息，作出合乎原材料事理、情理的判断，得出合乎原材料的结论。简言之，就是筛选整合文中信息并概括要点、合理推论。根据这一特点，探究的方法主要有：
(1)因形悟神法
散文特点是形散神聚，用此法去探究就是看全文写了哪些材料，从中可以看出哪些思想情感。如2009年高考江苏卷《上善若水》探究题前两个答题要点就可以用此法得出。根据第4、5段文字“它绝不……它不会……都江堰不会……而都江堰仍旧……”可以悟出“都江堰是上善之作”。根据第9段文字“李冰……李冰的众多后任……他们与都江堰同辉”可以悟出“李冰及其后任者是上善之人”。
(2)见微知著法
它要求善于从文本中的材料尤其是细微的材料中挖掘(探究)出丰富而深刻的意蕴。如《上善若水》探究题第三个答题要点“做人要做上善之人，做事要做上善之事”就是因此法探究出。根据第7段作者“一想到黄河……”这些现实问题，不难觉察到作者写都江堰、谈李冰们的真正意图：都江堰及其修护者，它(他)们在向今人昭示着“上善”的文化理念，即第三个答题要点。
(3)对立统一法
要善于从对立统一的角度去探究文本深意。如文章论古，探究就要想到它的对立面——今；文章写的是对某类现象的忧思，探究则要想到它的对立面——呼唤或追求。
(4)“内引外联”法
此法类似于读书中的“出入法”，既要深入文本，读出自己的体会，又要联系生活、社会及自己的知识积累有所拓展，有所联系，有所发现。此法多用在“谈谈你的看法或理解”或“联系生活(社会)谈谈你的看法”这类探究题中。
阅读下面的文字，对“现场答案”存在的问题进行探究并给出正确答案。
小小说是一串鲜樱桃，一枝带露的白兰花，本色、天然。小小说不是压缩饼干、脱水蔬菜，不能把一个短篇小说拧干了水分，紧压在一个小小的篇幅里，变成一篇小小说。小小说不能写得很干、很紧、很局促。越是篇幅有限，越要从容不迫。小小说自成一体，所以也叫“微型小说”。小小说就像咫幅盆景，可以仿宏伟之自然。小小说就像宋人在扇子上画龙舟竞渡图一样，用笔虽极工细，但是一定要留出很大的空白，不能挤得满满的。空白，是小小说的特点。可以说，小小说是空白的艺术。中国画也讲究“计白当黑”。因为注意“留白”，小小说的天地便很宽余了。所谓“留白”，简单直截地说，就是少写。应该在写的时候就控制住自己的笔，每琢磨一句都要想一想——这样才能做到句有余味，篇有余意。
1.作者在本段中写道：“因为注意‘留白’，小小说的天地便很宽余了。”请以莫泊桑的《项
链》为例，简述“留白”手法的妙用。
(1)现场答案一：莫泊桑的《项链》很好地运用了“留白”的手法，他在写的时候就控制住了自己的笔，每琢磨一句都想了一想，做到了句有余意，篇有余味，使读者在读完后回味无穷，产生了无限的联想。
存在问题：_______________________________________________________________
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(2)现场答案二：留白，是一种很重要的艺术手法。画家用它，咫幅之内而有千里之势，书法家用它，字外有情。当然，作家更常用，《项链》的结尾就是成功的一例。
存在问题：_____________________________________________________________
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正确答案：______________________________________________________________
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请尝试用上述一种或多种方法做下面的探究题。
金色的飘落
毛时安
　　①初冬的雨，淅淅沥沥地下了整整一夜。早上，起风了。我和妻子一起推着童车，带着快满周岁的外孙去街上散步。
②没想到，一夜的冬雨，竟像最伟大的艺术家，以大地为画板创作了一幅夺人心魄的作品。铺天盖地金黄的落叶，在晨曦湿漉漉的微光中，层层叠叠，一直铺到了长街的尽头，铺到了很远很远的高楼和大地交界的地方。这是银杏树的落叶，它不像白杨梧桐香樟的落叶，踩上去没有落叶枯萎沙沙的碎裂声。它很厚实，还带着刚离开树干母体的生命汁液。童车推过去，就像踱步在一片委婉抒情的黄地毯上。落叶的黄同样的耀眼夺目，感人肺腑，但它的金黄，不是梵·高笔下向日葵燃烧得令你疯狂的金黄，而是一种比白重一些的淡金、淡黄。有种若有似无，丝丝缕缕，沁入你心灵，让你的灵魂为之轻轻颤动的情调。宝宝睁大了新生儿才有的雪山海子般清澈明亮的眸子，眸子里也倒映着诗一般的金黄。
③宝宝来到这世界不久。他从来没有看到过天光下有这么多树叶在眼前这么灵动而壮观地飞扬过舞蹈过。他没法理解落叶的意义，但出于本能，他和所有的孩子一样，能听懂自然、生命和季节的语言。两只鼓鼓囊囊的小手像枝丫伸向蓝天，不断地比画着挥舞着。小嘴不停地“吼吼”地叫着……这是大自然慷慨馈赠给新生儿的无言的童话。
④还依稀记得，初春我们搬来不久，嫩嫩的新绿在和煦的春风和清脆的鸟鸣声中，与晨雾一起欢欣地爬上枝头的动人情景。一片片染着新生嫩绿的银杏叶儿，沿着细细的枝条争先恐后地向天空涌去，把青春的梦想涂满湛蓝湛蓝的天空。还清晰记得，盛夏银杏叶儿浓得化也化不开的深绿，一路高歌，沉甸甸地压满整条大街。每到入夜时分，它们伴着温馨的街灯和漂浮着咖啡茶香的气息，彼此依偎，彼此摩挲。在月色星光下，用我们听不懂的语言，倾诉着夏日浪漫的情怀。没想到时间这么快就让它们走完了一次生命的轮回。更让我惊愕的是，这生命的凋零竟会充满着如此恢宏壮观的诗意。
⑤风，时大时小。就在金黄落叶纷飞的瞬间，我闻到了不远处传来的熟悉的黄浦江的气息，听到了它粗狂而亲切的涛声。在这冬日生命凋零的博大中，杜工部苍凉浑茫的吟诵“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，穿越时空向我涌来。想到不久一场冬天的白雪将会彻底埋葬这一声声金色的叹息，一次次金色的飞舞和凋零，一阵忧伤袭上心来。
⑥不懂事的宝宝似乎并不认同我对生命的忧伤。他蹙着小鼻子，一只眼眯缝着，一只眼圆瞪着，做着让你忍不住要笑出来的鬼脸。两只小手各握着一片妻子递给他的银杏落叶。落叶就像两把精致的泥金折扇，熠熠闪亮。他不停地扇着晃着，一路上，就像两只快乐的金蝴蝶在飞翔，似乎在和空中飘洒的落叶比试着什么。苹果般红扑扑的小脸蛋上，写满了兴奋。
⑦这时，不知谁家窗口飘来婉转的程韵：去时陌上花如锦，今日楼头柳又新。挨过了眼前的残冬，再过二三个月，满眼的新绿重新会像放学的孩子涌出校门那样，争先恐后地跃上蓝天。到那时，我们的宝宝也两岁多了，会满街蹒跚地走路了。
⑧我和妻子推着宝宝，相视一笑，一路穿过随风飘下的落叶，还有孩子手中两只快乐的金蝴蝶……
(选自2011年3月7日《新民晚报》，有删改)
2.请联系全文，探究文中蕴涵了作者对“生命”的哪几层感悟。
答：____________________________________________________________________
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题组1　考点针对练
阅读下面的文字，完成文后题目。
山坡上的羊群
纳张元
碧绿的山坡上，是悠游的羊群。羊群在山坡上像一些棉花状的云朵，波涛起伏，悠游自在。这些都是爷爷的羊群。爷爷歪戴着汗腻的毡帽，斜挎着膻味很浓的羊皮褂。手里捏着吆羊棍，嘴里一边咬着一根很少冒烟的烟斗，一边哼哼地吆喝着羊群。不时细眯着眼睛，出神地欣赏着这一片蓝天下的洁白。
爷爷是一个地地道道的牧羊人。旧社会他还小，给土司家当放羊娃；解放后，他年轻力壮，给生产队牧羊；土地到户，他老了，就给自个儿牧羊。爷爷的一生都是在悠长的牧歌中，伴随着羊群的奔跑而度过的。长期与羊群朝夕共处，就对羊有了感情。在爷爷的眼中，一只羊就是一个人，人与羊只是外形长相不同，本质上没有任何区别。所以，爷爷一辈子不吃羊肉，他也反对别人杀他的羊。生产队时，有一年二月八“转山节”，队长要拉他的头羊去杀了祭奠山神，爷爷死活不干，他跟队长大吵一架，然后手提大板斧通宵达旦地守在羊圈门口，谁要敢来拉羊，他就跟人拼命。
爷爷很会牧羊，夏天他把羊群往高山赶，夏天的高山嫩草多，羊爱吃；冬天是枯草期，他就把羊群赶下河谷，去舔吃那些黏附在石头上的盐硝，舔够了盐硝，爷爷就爬上树去修一些嫩叶下来给羊群加餐。所以，爷爷的羊群一年四季都油光水滑，膘肥体壮。不像别的牧羊人，羊群几天拉稀，几天害瘟，瘦骨嶙峋，毛掉得像瘌痢头上的头发，东一块，西一块的。每年的冬季是爷爷最快乐的时候，欢蹦乱跳的小羊羔一个接一个地来到这个世上，爷爷为自己的羊群不断兴旺壮大，喜得整天乐呵呵的。小羊羔撒野不听话的时候，他骂起它们来，口气亲热得就像在骂他调皮的小孙子。
在苍凉悠长的牧歌中，爷爷的头发一天白似一天，连走路都一步三喘，但他还是不辞劳苦地放牧着他的羊群。家里人放心不下，劝他不要再牧羊了，坡陡路险的，万一有个三长两短，谁也负责不起，就在家里好好休息吧。爷爷瞪人一眼，不高兴地一扭头，谁也不理。家里人都觉得爷爷如此固执，真是不可理喻，只有我明白，羊群是爷爷的命根子，他所放牧的不仅仅是一群羊，而是他的美好希望，他在放牧一个彝家老人理想中的幸福生活。我考上大学时，爷爷比我还高兴，他硬要卖一只羊给我到大城市做费用，我说，算了，爷爷，那些羊都是您的命根子，卖了它们，您会睡不着觉的。爷爷脸一虎：你以为爷爷是那种小气的人吗？在我读大学的几年中，爷爷每学期都要卖一只羊给我做学费。有时，我说，爷爷，家里已经给我钱了，您不要再卖羊了。爷爷又把脸一虎：别人给的管别人，这是爷爷的一点心意。
大学毕业，我留在城里工作。超负荷的工作压力，超强度的快节奏生活，尔虞我诈勾心斗角的人际关系，使我这个从千里彝山走出来的农家子弟无所适从。我感到心劳力竭，疲惫不堪。于是，写信向家人诉说在城里讨生活的艰辛，言语中流露出颇多的意志消沉和感情沮丧。爷爷托人捎口信给我，说他听了我的信后很是为我着急，好几个晚上都睡不着觉，他不识字，无法给我写信，但托人转告我：凡事要看开一点，想淡一点，就以牧羊一样的心情来对待生活，你就不累了。我听后略有所悟……
我羡慕那些山坡上悠游自在的羊群，我更羡慕像爷爷这样淳朴厚道、心底无私的牧羊人。他们淡泊名利，心境透明宁静，所以，他们放牧生活。不然的话，就会被生活放牧。
(选自《中国艺术报》2011年3月30日，有改动)
1.山坡上悠游自在的羊群与一生都处在牧歌中的爷爷，组成充满诗意的形象。请探究其中的
深刻意蕴和作者的情感取向。
答：____________________________________________________________________
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题组2　考点综合练
阅读下面的文字，完成文后题目。
雪野里的精灵
李存葆
东坡居士面对邈远天昊，曾浩叹“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”。我真正体会出这两句话的奥义，是在多次拜谒了一棵巨树之后。那是莒县城西定林寺中的银杏树。它苍劲葱郁，主枝周逸旁出，状若硕大无朋的莲花。我第一次站在它下面时，顿为一种强大的生命光波所震慑，所征服，所溶解。它那腾游时空的气魄，吐纳古今的恢宏，剪裁春秋的博大，抽黄谢绿的顽强，都使我感到自己的渺小和卑微。
后来，我又多次拜谒它，每每都会对苏轼的话产生新的感悟。它的前句喻生命的短暂如蜉蝣，后句指生命渺小如沧海一粟。人类虽然可以嘲笑“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋”，但站在这棵古树前，仰望着无涯无际的时空，我们便会感到：在宇宙间，地球仅是一粒微尘，人生更如蜉蝣、朝菌，只不过俄尔一瞬，稍纵即逝。
博大与渺小，久远与短暂，都是相对而言的。定林寺里的古银杏树无疑是一支巍峨峥嵘的生命进行曲。后来我在雪野中两次偶然所见，则又领略了弱小生命吟出的生的礼赞。
那是七十年代末的一个暮冬，我到崂山顶峰的驻军观察所采访。大雪后的崂山，峰若玉雕，石似晶铸。我与哨长扶石踏雪，拽枝腾挪，来到一处向阳的山坳。这时，我猛然发现，向阳的竹林边，竟有柔草如茵，毛茸茸，青翠翠，密匝匝，在这银色的世界里，织出了一小片绿毯。
哨长在这绿毯边沿旁的一巨石前，小心翼翼地用双手扒开雪层，并唤我过去观看。当我走至巨石下，呈现在我面前的竟是一片美艳的小花。小花一株株、一簇簇，攒攒挤挤，比肩争头。这些小花仅比米粒儿稍大，白的、紫的、蓝的、红的、黄的，五颜六色，星星点点。看到如此众多的小生命，坚忍不拔而又蓬蓬勃勃地活在这雪地里，我的眼睛被染得灿烂起来。我惊异地看着这些小生命，它们也仿佛睁着深情的眼睛凝望着我……这些米粒般大小的生命，像是在告喻我：希冀、渴望、追恋、向往，是一切生命的本质。即使天冷了地冷了宇宙的一切都冷了，它们也会顽强地举起美的萌芽，决不肯把生命的蓬帆轻易降落。
这些美的萌芽，是春的启明星，正在呼唤着春蕊的艳丽，春树的繁茂，春蚕的吐丝……
前年元宵节前夕，我应长白山林场友人之邀，曾到雪国一游。一日下午，我和友人在莽莽的安睡的一片杉林里漫游。蓦地，有几点蓝色的彩光在雪地里闪动，一下跃入我的眼帘，燃亮了我的双瞳。我趋前蹲下细瞧，竟是几朵蓝色的小花。这蓝色的小生命，由纤纤的细茎挑着，那吹弹得破的花萼，显得那样稚嫩和孱弱。
这雪国中的蓝色小生命，纤细里充溢着坚韧，孱弱里蕴藏着刚强，微小里含蕴着博大；这小小的生命里，也浸透着星的璀璨，月的妩媚，日的明丽。它们以小小的蓝色火焰与巨大的寒流搏击，它们以火热的心律终于鼓破了厚厚的冰窖，它们是这漫漫雪国里生命的精灵！友人告诉我，这蓝色的小花名叫“白头翁”。
定林寺里的银杏树，崂山雪地里的小花小草，还有这雪国中的“白头翁”，都是造物主无与伦比的杰作，都是生命的奇观……
人们惯常喜爱吟咏参天的大树，喜爱聆听它们博大生命的浩歌。但浩歌是一种境界，寂寞也是一种境界。浩歌是夏的宣言与旗帜，寂寞则是春的预告和序曲。
天无私覆，地无私载。对憧憬着春天却不能轰轰烈烈、大红大紫的众多的小花小草，谁也没有权利去有意或无意地践踏它们……(选自《新世纪文学选刊》，有删改)
2．下列对文章的理解和分析，正确的两项是 (　　)
A．银杏树以其在时空中的伟大，谱写了巍峨峥嵘的生命进行曲，“我”从第一次见到它开始，就一直感到自己的渺小与卑微。
B．文章提到古人嘲笑“朝菌”“蟪蛄”生命短暂的话，目的是以人的浅薄自大来衬托 小花小草的伟大。
C．“它们也会顽强地举起美的萌芽”，其中的“美”，不仅指小花的外观，也指它们的精神。
D．本文先以苏轼的话开篇，然后用生活中的三个场景，从三个角度说明生命的力量，最后收束全文，含意深远。
E．结尾一段的意思是，我们应像天地公平地对待万物一样，善待那些弱小生命。
3．文章把小花称作“雪野里的精灵”，意在表现小花的哪些特点？
答：____________________________________________________________________
4．请赏析“看到如此众多的小生命，坚忍不拔而又蓬蓬勃勃地活在这雪地里，我的眼睛被染得灿烂起来”这句话。
答：____________________________________________________________________
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5．文章说“浩歌是一种境界，寂寞也是一种境界”。两种“境界”分别指什么？二者有何相同点？ 你是怎样看待这两种境界的？
答：____________________________________________________________________
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1.要观点明确，具有探究意味
由于回答这类题目字数要求不多，在答题的开始就要亮出自己的观点，并且观点还必须具有探究意味，这样，才能让观点站得高，才能体现出考生个性化阅读所得的意义。探究意味的得来，就是通过个性化阅读，对作品丰富意蕴有着自己独特的理解。
2.不能脱离文本而一味地强调个性化阅读
任何个性化阅读都不能够脱离文本，观点来自文本，论据同样不能离开文本。在论证时，让有个性的观点在文本中找到依据，也就是采用“述评结合”的方法，一定要“述”和“评”相结合。
3.言之有理
这一步非常重要，不仅要考虑形式，更要考虑内容。在作答时，不能脱离原文去谈，所有的探究分析都必须与原文有直接的联系，或者针对原文的某一方面来谈，可以对从原文摘
取的重要语句加以合理的“加工”“整合”，最大限度地“踩上得分点”，确保多得分，或是在此基础上进行拓展延伸，一定要做到“言之有理”，这四个字是得分的要点。“理”在于：考虑原文内容，结合时代背景和作者的性格、遭遇；联系民族心理和人文精神；既有个性化阅读和有创意的解读，同时还要照顾到阅读理解的共同性。这样就不会突发奇想，写出让人匪夷所思的答案来。
4.表述简明
这是就答案的语言组织而言的。也就是说，答案的语言既要正确表达答案的要点，又要符合语法规则或表达习惯，以及字数的限制。
5.注意答题格式及层次
探究性的题目，往往在设计问题的时候都有“你是如何看的”，或“你的感受如何”，或“谈谈你的理解”等句子，因此在回答问题的时候，要首先应题，要用“我对这个问题是这样看的”，或“我认为……”，“我觉得……”等句式来表述。其次再按序号写出自己的几点感受或理由。
答案
真题体验
以水比喻“上善”，即都江堰是上善之作；修筑和维护都江堰的李冰及其后任可谓上善之人；由此引申出做人要做上善之人，做事要做上善之事。
基础整合点拨
1．①都江堰和九寨沟的水都是最富个性、最值得看的，都江堰的水平淡柔顺(或：柔劲可塑)，
九寨沟的水宁静恬淡(或：纯洁美好)。②都江堰的水入世、现实，服务人类；九寨沟的水出世、艺术，以艺术的形态启迪人类的心灵。③都江堰的水和九寨沟的水是旷世稀有属于我们生命核心与灵魂深处的水，选择这样的水，也就选择了最好的生活态度和生活方式。
2．(1)深刻意蕴：①屋檐是一个文化符号，②屋檐是文化传统中真诚、温情、关爱、仁爱、
美好的人性成分中的象征，③屋檐是人们心灵的慰藉和靠山。
(2)情感态度：①对现代文明冲击下善良等优良传统逐渐消失进行批判，②表达了保留传统文化中那温良仁爱等积极元素的愿望，③表达了让传统文化中的优秀成分与现代文明高度融合起来、创造出一种让人们舒心的生存(生活)环境的愿望，④表达了把人们从那种冷漠、辛苦、缺少尊严的生存状态中解救出来的思想感情。
3．(示例)①“一方阳光”象征着母爱的温暖和家庭生活的惬意，形象地表达出文章的主旨。
②“一方阳光”是全文的线索，串起母子间的诸多温情。③“一方阳光”是为孩子走向远方铺设的起点，具有哲理意味。
4．①从文章思路看：写夏荷是为了引出对清荷繁华凋尽后的怀想与思考，故略写夏荷，详
写残荷。②从创作意图看：作者意在怀想残荷不离不弃、依然坚守的超俗之美，故略写夏荷，详写残荷。③从文章主旨看：作者意在赞美从外形之美升华到精神之美的过程之美，故略写夏荷，详写残荷。④从表现手法看：作者借物抒情，表达精神美不因岁月而衰老的主旨，故略写夏荷，详写残荷。⑤从表现手法看：作者托物言志，表达对像残荷一样人生的肯定与赞美，故略写夏荷，详写残荷。
现场矫正
①父亲倚重稻草人：反映了上辈人对土地、粮食感情深厚，而这种情感却得不到后辈的理解。
②侄子焚毁稻草人：体现新生代具有众生平等的观念和率真善良、敢想敢做的品格。
③稻草人存废问题：表现三代人在思想认识、生存观念、生活方式等方面的差异。
④“我”的“惶惑”：显示一贯依赖土地生存的农村人在社会转型时期，一时找不到生活方向的复杂心理。
跟进练习
1．(1)存在问题：该答案的问题除格式不规范外，还存在：①未能对文中“留白”手法真正
理解，未点出《项链》结尾的“留白”艺术；②未说出“留白”的妙用是什么。归根结底，是只顾分析《项链》，未联系选文“留白”的含义，利用选文内容去分析《项链》的“留白”。这叫脱离了文本进行探究。
(2)存在问题：该答案虽扣住了“留白”之词，但未扣住《项链》作分析。而对《项链》的分析，正是展现探究过程、理由的主要环节。
正确答案：留白的好处在于启发，让读者与文本产生互动，使文本更显得余味悠长。《项链》的结尾就是如此。文本戛然而止，路瓦栽夫人到底如何，读者可以根据个人的理解去补充，这不但使文本的空间得到拓展，也使读者获得阅读的快感和思考的乐趣。
2．(1)从金色落叶的飞舞和凋零中，感悟出对生命消逝的忧伤。
(2)从树叶由萌芽到凋零时间的飞快，感悟出对生命短暂的遗憾。
(3)从落叶飞舞的恢宏壮观的景象中，感悟出对生命博大的惊叹(敬畏)。
(4)从宝宝的欢快活泼和银杏叶的蓬勃生机中，感悟出对生命美好的喜悦和礼赞。
(5)从“程韵”(去时陌上花如锦，今日楼头柳又新)中，感悟出对光阴流转，生生不息生长规律的坦然(达观)。
训练巩固反思
1．深刻意蕴：①爷爷牧羊虽苦，但为了追求理想与幸福，其中自有乐趣；②爷爷不仅是牧
羊专家，而且是牧人高手(教育“我”、引导“我”)；③美好的真知与深刻的哲理往往来自于普通劳动者。
情感取向：①赞美劳动及其过程与结果，②颂扬劳动人民追求理想的执著精神，③批评当下一些人不良的世俗心态。
2．CE
3．美丽；纤弱，稚嫩；顽强，不怕困难；充满活力。
4．运用拟人手法，写出小生命顽强的生命力。用鲜活生动的语言，写出了“我”见到这些小生命时的惊喜与感动?之情。?
5．浩歌的境界：宏大壮丽的生命形态，轰轰烈烈、激荡人〖JP3〗心。寂寞的境界：纤小柔弱的生命形态，默默无闻、自强不息。相同点：二者都是生命的奇观，都是生命力量的?展示?。看待略。第2节　浓缩的都是精华
——概括段(层)意、主题
(2010·湖南)阅读下面的文字，完成文后题目。
一朵午荷
洛　夫
这是去夏九月间的旧事，我们为了荷花与爱情的关系，曾发生过一次温和的争辩。
“爱荷的人不但爱它花的娇美，叶的清香，枝的挺秀，也爱它夏天的喧哗，爱它秋季的寥落，甚至觉得连喂养它的那池污泥也污得有些道理。”
“花凋了呢？”
“爱它的翠叶田田。”
“叶残了呢？”
“听打在上面的雨声呀！”
“这种结论岂不太过罗曼蒂克。”
“你认为……？”
“欣赏别人的孤寂是一种罪恶。”
记得那是一个落着小雨的下午，午睡醒来，突然想到去博物馆参观一位朋友的画展。为了喜欢那份凉意，手里的伞一直未曾撑开，冷雨溜进颈子里，竟会引起一阵小小的惊喜。沿着南海路走过去，一辆红色计程车侧身驰过，溅了我一裤脚的泥水。抵达画廊时，正在口袋里乱掏，你突然在我面前出现，并递过来一块雪白的手帕。老是喜欢做一些平淡而又惊人的事，我心想。
这时，室外的雨势越来越大，群马奔腾，众鼓齐擂，整个世界笼罩在一阵阵激越的杀伐声中，但极度的喧嚣中又有着出奇的静。我们相偕跨进了面对植物园的阳台。
“快过来看！”你靠着玻璃窗失神地叫着。我挨过去向窗外一瞧，顿时为窗下一幅自然的奇景所感动，怔住。窗下是一大片池荷，荷花多已凋谢，或者说多已雕塑成一个个结实的莲蓬。满池的青叶在雨中翻飞着，大者如鼓，小者如掌，雨粒劈头劈脸洒将下来，鼓声与掌声响成一片，节奏急迫而多变化，声势相当慑人。
我们印象中的荷一向是青叶如盖，俗气一点说是亭亭玉立，之所以亭亭，是因为它有那一把瘦长的腰身，风中款摆，韵致绝佳。但在雨中，荷是一群仰着脸的动物，专注而矜持，显得格外英姿勃发，矫健中另有一种娇媚。雨落在它们的脸上，开始水珠沿着中心滴溜溜地转，渐渐凝聚成一个水晶球，越向叶子的边沿扩展，水晶球也越旋越大，瘦弱的枝杆似乎已支持不住水球的重负，由旋转而左摇右晃，惊险万分。我们的眼睛越睁越大，心跳加速，紧紧抓住窗棂的手掌沁出了汗水。猝然，要发生的终于发生了，荷身一侧，哗啦一声，整个叶面上的水球倾泻而下，紧接着荷枝弹身而起，又恢复了原有的挺拔和矜持，我们也随之嘘了一口气。我点燃一支烟，深深吸了一口，然后缓缓吐出，一片浓烟刚好将脸上尚未褪尽的红晕掩住。
也许由于过度紧张，也许由于天气阴郁，这天下午我除了在思索你那句“欣赏别人的孤寂是一种罪恶”的话外，一直到画廊关门，我们再也没有说什么。
但我真正懂得荷，是在今年一个秋末的下午。这次我是诚心去植物园看荷的，心里有了准备，仍不免有些紧张。跨进园门，在石凳上坐憩一下，调整好呼吸后，再轻步向荷池走去。
噫！那些荷花呢？怎么又碰上花残季节，在等我的只剩下满池涌动的青叶，好大一拳的空虚向我袭来。花是没了，取代的只是几株枯干的莲蓬，黑黑瘦瘦，一副营养不良的身架，跟丰腴的荷叶对照之下，显得越发孤绝。这时突然想起我那首《众荷喧哗》中的诗句：“众荷喧哗/而你是挨我最近/最静，最最温柔的一朵/……”
午后的园子很静，除了我别无游客。我找了一块石头坐了下来，呆呆地望着满池的青荷出神。众荷田田亭亭如故，但歌声已歇，盛况不再。两个月前，这里还是一片繁华与喧嚣，到处拥挤不堪；现在静下来了，剩下我独自坐在这里，抽烟，扔石子，看池中自己的倒影碎了，又拼合起来，情势逆转，现在已轮到残荷来欣赏我的孤寂了。
想到这里，我竟有些赧然，甚至感到难堪起来。其实，孤寂也并不就是一种羞耻，当有人在欣赏我的孤寂时，我绝不会认为他有任何罪过。朋友，这点你不要跟我辩，兴衰无非都是生命过程中的一部分。今年花事已残，明年照样由根而茎而叶而花，仍然一大朵一大朵地呈现在我们面前，接受人的赞赏与攀折，它却毫无顾忌地一脚踩污泥，一掌擎蓝天，激红着脸大声唱着“我是一朵盛开的莲”，唱完后不到几天，它又安静地退回到叶残花凋的自然运转过程中去接受另一次安排，等到第二年再来接唱。
扑扑尘土，站起身来，绕着荷池走了一圈，绕第二圈时，突然发现眼前红影一闪而没。我又回来绕了半匝，然后蹲下身子搜寻，在重重叠叠的荷叶掩盖中，终于找到了一朵将谢而未谢，却已冷寂无声的红莲，我惊喜得手足无措起来，这不正是去夏那挨我最近，最静，最最温柔的一朵吗？ (选自普通高中课程标准实验教科书《语文读本②·
一朵午荷》，人民教育出版社2007年版，有删节)
1.简要归纳画线段落的段意，并简析该段在全文结构上的作用。
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2.概述文章所表现的荷之美。
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1.考点要求
概括作品段(层)意、主题在散文阅读中十分重要。
作品主题的概括要从作品实际出发，注意时代氛围、社会环境和作者的思想感情。
2.考点剖析
①作品主题在阅读中十分重要，它犹如人的神经中枢，所有的阅读题都像是它的神经末梢。阅读鉴赏，必须有主题意识，必须从标题、首尾、文眼句及议论抒情语句中迅速把握主题。
②对作品主题的概括，既可以是对作品部分中心层意、段意的概括，也可以是对整篇作品中心意思的概括。在阅读训练中，应以前者为主，尤其要做好“原因概括题”的题型训练。
3.命题规律
实际的命题很少直接考查对作品主题的概括，多是考查对作品局部段(层)意的归纳和概括。
从已有的命题实践来看，概括段(层)意的考查多以文中一个重要问题(或作者的一个重要观点)拎起对较大区域，乃至全文的信息筛选、提取和概括的形式出现，即“原因概括题”。
一、概括层(段)意
演练体悟　阅读下面的文字，完成文后题目。
草堂足供观赏，甬道曲折，尽可徜徉，更何况又是细雨迷蒙，黄叶铺地！草堂，草堂，此时此际的草堂在诉说什么呢？从开元到天宝，《壮游》，《三吏》，《三别》，《北征》，《秋兴八首》，直到《茅屋为秋风所破歌》……一代诗史再现了一个时代，仅这些就足以彪炳青史了。这是杜甫的不朽，这是杜甫的辉煌，这也是杜甫的价值所在。舍此，我们又何以了然在一个大起大落的时代里，有一个愈老大愈清瘦愈苦寒的杜工部！这些是不必说的。但仅仅如此，就远不能了然杜甫诗歌抑郁沉雄的内在生命力，也远不能了然士人的用世之志与命运悲剧。这正是文章憎命达的命意所在，是其深层的人生意蕴所在，也是中国历史上人才的成就与命运的二律悖反。 (节选自《草堂·诗魂》)
1.从本段看，“草堂在诉说什么呢？”请根据文意概括回答。
答：____________________________________________________________________
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阅读下面的文字，完成文后题目。
现在，瓷器毫无疑问是一件大雅之物。然而它是怎么来的？是做什么用的？这么往深处一想，就会发现瓷器原来是一个大俗之物。瓷器原来是作吃喝拉撒用的，最初脱胎于陶器。在汉代之前，一般都烧制陶器，它的发明和用途直接源于人类基本生活的需要。陶器发现的年代早，据说原始社会的燧人氏就会制造陶器了。人类懂得了使用火，用火烤熟的食物是烫的，这就要求使用相应的容器，于是各种各样的为生活服务的陶器便被创造了出来。釉是汉代发明的，有了釉之后，陶器便向瓷器大大地前进了一步。但是瓷器也仍然是用于实际生活的，等到在现实生活中足够使用了，人们的物质生活也比较丰富了，这才有少数人的艺术天分开始觉醒，更高的追求出现了。真正作为单纯欣赏对象的精美瓷器这才出世。这个年代就是我们民族历史上的鼎盛时期——唐代。
唐代开瓷器艺术的风气之先，想必也是因为丰衣足食之后无所事事，便有了多余的精力去热乎艺术。那时候，一件精美的瓷器作品出来，人们便口口相传。传到社会上有钱有势的人那儿，他们就不惜千金购买了过去，藏入深宅观赏把玩，一帮文人骚客也为其吟诗作画。一来二去，瓷器的佳名传到宫廷，皇家也是凡人，对瓷器的喜欢也是有的，不喜欢也是有的，但是既然达官贵人这般青睐瓷器，在社会上又有了文名，皇家也难免附庸风雅，也欣赏把玩起瓷器来。瓷器贵入宫廷，反过来又刺激了社会。商人有利可图，他们便会投资瓷器工艺，工匠自然受到了极大的鼓舞，艺术灵感喷薄而出。就这样，一波波，一浪浪，推动着瓷器精益求精的创作，直到宋代的登峰造极。在几千年的时间里，大浪淘沙，肉腐骨存，瓷器终于完全摆脱了最初的粗陋面目，登堂入室，成了艺术品。 (节选自池莉《瓷器的意味》)
2.根据上面两段文字，从三个方面简要概括瓷器的演变。
答：____________________________________________________________________
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整合点拨　概括层(段)意最基本的方法是划分层次，提取或概括关键信息，为此需要逐句
逐层地细读。
对于几个段落的文意概括，既要注意段内的层次要点，又要注意段与段之间的关系。如是并列、对照关系的，要把多个段落的意思有机结合；如是层进、转折关系的，要重在后者，又不忘前者；如是总分(分总)关系的，要抓住总说部分概括。
二、概括主旨(主题、中心思想等)
演练体悟　(2009·江西)阅读下面的文字，完成文后题目。
木车的激情
张　炜
在现代旅行中，我们常常因为交通工具的不够迅捷而焦躁和苦恼。我们祈盼乘坐的车辆眨眼间就到达目的地，幻想它能够像闪电一样穿越莽野。我们有时甚至为最现代的旅行交通工具——飞机——感到焦急，比如说为机场的长长滞留、耽搁，感到愠怒和不安。
我们总是那么急于从甲地到乙地，总是有那么多事情要做。我们碌碌奔波，但催促我们行动的激情却是那样脆弱和渺小。我们怎么能够想象几千年前，有一位思想者就乘坐着一辆缓慢的牛车或马车，在大地上往复奔走。是的，他为了自己的思想，为了自己的理念而不知疲倦，并这样终其一生。
他就是我们所熟悉的古代哲人孔子，还有他的一群弟子。他们都是一些为思想而激动的不知疲倦者。我们不妨把这些人的一生、把这一切，称为“木车的激情”。
由于车速是极其缓慢的，里程是极其艰难的，因而我们今天更有理由说，他的激情才更为强大、更值得信赖。
枯叶铺地，北风呼啸。在冬天，那个哲人也不能舍弃自己的旅程。这在越来越聪明的现代人眼里是不可思议不可理解的。一位不可理喻的执著者，让世界感到畏惧了。
“政治”这两个字在现代或许已经变质。我们现代人几乎仅仅可以从那辘辘的木车声中，听到“政治”的真正含义，领略它的本质。它那时候是人、旅途、木车，是面对土地的求索，是这样的不知疲倦。原来在古代，“政治”和“诗”是合二为一的，这才让后人生出了永久的崇敬。他不倦地向各个阶层诉说他的思考，他的思想，他对这个世界的观察，他探索到的各种各样的原理。作为一位布道者，一位启蒙者，一位诗人，大概这个世界上没有几个人能够与他比肩。但人们往往承认他是布道和启蒙者，而不愿承认他是诗人。
可是，现代人在这个寒冷的冬天，在北风击碎冰凌的时刻，真的不能从辘辘的马车声中，听到和看到孔子那一腔燃烧的诗情吗？
这是一首长长的、写在大地上的诗，是人类的诗，是可以从东方播散到西方的长卷。它就像高空的彩虹一样，横跨万里，放射出璀璨的光辉。
我们相信，一本《论语》只是微薄的纪念，只是简短的记录，它那真正的、更为渊博的思想，的确是由车轮和双足镌刻在大地上的。它们化在了历史的尘埃之中，需要无数的后人在气流和土末里感觉和辨析，去接受它们的渗透和感染。
那个颠簸的木车，把激情播撒在中国大地上。他成了中国乃至整个东方的骄傲，也成了整个人类的骄傲。他的行为表明了人类在某个方面的认识和耐力。他可以指示我们走向多么遥远。他不仅属于古代，更属于现代和未来。
给这样一个伟大的言者和行者做一鉴定，我们也许是无能为力的。可是我们很容易就会发现：他是这样一种生命，他抓住了更本质的东西，所以他才能走向未知的远途，才能驾驭颠簸的木车，承载那么多思想，驶进茫茫历史长河之中，驶进一片灿烂之中。
遥想那个古人的身影，我们似乎会明白一点什么。
原来只有激情，只有它所击打出的思想的闪电，才可以超越一切交通工具的迅捷，使一切现代传播工具相形见绌。思想才是真正迅捷的，阔大无边的，可以笼罩整个宇宙。激光、无线电波甚至都很难拥有这样的速度和力量。
当我们人类不断地将自己的智力和激情变为现代科技，变为非常具体的器械和工具的时候，我们常常忽略了它的源头，忽略了它们真正是来自人类共同的心灵——这样一个基本而重要的现实。无论怎样现代的工具都不能取代心灵。抽掉了心灵，一切都无从谈起。在那个伟大的心灵面前，即便是缓缓爬行的木车，也不能阻断万丈激情。激情的燃烧可以使他穷尽一切艰难险阻，可以穿越十万大山。枯竭而渺小的现代人即便拥有了火车，有了飞船，有了一切的一切，也并不能阻止眼前的危机。
也许当我们现代人懂得一遍又一遍怀念木车的激情的时候，才会走向自己的觉悟。
(选自《张炜散文精选集》，有删改)
3.联系全文，概括本文主旨。
答：____________________________________________________________________
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整合点拨　概括、把握主旨的内容包括两点：一是文章内容的高度概括，二是作者的思想
观点和写作意图的概括。
概括、把握主旨的方法主要有以下三种：
1.解读题目法
很多题目直接点明了主旨，是文章中心思想最精练的概括。有的题目即使没有点明主旨，也往往是与中心意思有着千丝万缕的联系，是最佳的思考切入点。
2.分析首尾法
很多文章的首尾往往揭示或暗含中心意思，所以一定要对首尾的语句进行重点品悟，这样往往有助于理解文章的主旨。
3.分析议论抒情语句法
散文中的议论抒情语句，往往直接反映了作者的观点态度，抓住了这些语句，就抓住了文章主旨。
概括主旨题语言组织形式多为：本文通过……(内容)，表达了……(思想感情)。
如何答准答全文本信息的提取和概括题？
阅读下面的文字，完成文后题目。
像桃花一样胜利
闵凡利
①当我发觉2008年的春日在某个早晨光临的时候，那时的桃花已经开了。桃花开得热热闹闹生机勃勃，在这个阳光明媚的日子里以一种傲视众生的王者之姿，站在那块属于她或贫瘠或丰腴的土地上，随杨柳风的婀娜妩媚，摇摆出不尽的妖娆和绚丽。
②游在这郁郁葱葱的桃花的海洋里，我有一种被什么击中的感觉。这感觉来得突然而真切，使我的羞辱和自愧波涛一样地汹涌，在我心中来来回回地拍打。我无法去让自己坚强，以示自己是从不低头的硬汉，这个时候，我的自卑就似桃花那轰轰烈烈的芬芳，一览无余地淹没了我，我的呐喊和奋争在这粉红色的海洋里，变成了一种颜色一缕花香。
③我知道，这个时候我急切地想融入桃花，和她一起抒写生命的开放，让生命的美丽在这个时候达到极致的辉煌和壮观。我明白，自己从庄稼地里钻出，没来得及抖掉头上的高粱花儿，没有擦掉脚上的泥巴，就赤足走进城市加入他们的歌唱。放在他们当中我的形象不伦不类，如同羊群里混入的一匹马驹。我发觉周围的人们在以一种异样的眼光审视我，拷问我，他们的目光里燃着火苗，灼着我那敏感而又脆弱的心灵。我无法去回答他们，我知道我的解释微不足道，在他们的目光里只能换回鄙视和嘲讽，他们的高傲就似大公鸡的尾巴那样张狂而热烈，我无法面对但又必须接受，我明白这是我的疼和痛，这是我的苦和忧。
④于是，白天我在城市里似一头套子里的牛勤恳而执著，在我的田里本本分分地耕作，我的耕作使我的痛苦在那个时候似春日雨后的野草那样撒欢般疯长。因为我是人而不是牛，我有我的理想和追求，我有我的尊严和人格。可我不停地劳作换得的只是一顿加上玉米面的草料。我不明白这个城市怎么了，对我为什么这样吝啬，让我流成河的汗水只换回几颗小小的瘪豆，我不知道现在这个城市为何以一种病态的红润上演着健康，而所有的一切深沉而又明了，让我无法去追问，只有在日坠西山，我踩着夕阳余晖用蹒跚的脚步叩响我的田野时，我才发觉，我是那样势利和俗气。这个时候，我的土地展开她博大的怀抱拥着我，给我擦拭着斑马花纹一样的道道伤痕，让它结疤，让它长成硬硬的趼。那个时候，我躺在田野那母亲般的怀抱里，我才明白：在城市里劳作是我生命的一种开放，就似今日艳丽的桃花。
⑤面对桃花，我才明白，融入这种灿烂其实并不是多么地艰难，桃花的美丽在于她超脱了世俗，以一种大真大诚向尘世献上她的纯和美，就似裸露的婴儿一样在朗朗的太阳下在众目睽睽下展示自己那无边无际的光华，在这个时候，我明白了，痛苦的永远是我们。
⑥我想急切地和桃花站在一起，在桃花那如潮的绚丽中洗涤自己的躯体。我的身体满是尘埃，几千年来的欲望和忧伤盔甲一样穿戴在我那疲惫的心灵上，任怎样的捶打漂洗，洗去的只是表面可怜的一丝。那时我才在桃花跟前低下了头。我知道，在春天这样的季节里，胜利的永远是桃花。 (选自《散文》，有改动)
结合语境，请具体说明第④段中作者为什么感到“痛苦”。
现场答案 矫正指导
现场答案1现场答案2 矫正指导1该答案失误的主要原因是要点不全，没有联系上下文进行全面分析。矫正指导2该答案失误的主要原因是没有掌握概括文章、加工信息的主要方法——摘录、转述、提炼。答案只是简单摘录原文，没有进行必要的加工提炼，显得冗长。
答题思路　解答此类题目，要保证要点齐全，在题干出现的段落(上下段)的基础上适当扩大提取、概括范围，对信息点分布较密集的句或段进行精细分析，然后对信息进行摘录、转述和提炼。从第③段末句中“这是我的疼和痛，这是我的苦和忧”的表述及第④段第二句中的“因为”一词，可以明确上下文之间的因果关系。仔细分析，不难看出，第③段阐述的是“我”精神上的痛苦，第④段阐述的是“我”物质上的痛苦。答题时，从这两方面阐述即可。规范答案精神上，作者发觉城市的人们“以一种异样的眼光审视我，拷问我”，目光里有着“鄙视和嘲讽”，自己的尊严和人格受到了伤害；物质上，作者在辛勤劳作之后，并未获得与之相称的回报。
“答准答全”，不仅是对文本信息题的要求，也是对整张试卷的要求，反映了一种答题的境界，要达到这一点很困难很复杂，它对答题者的思维品质提出了较高要求。这里，我们只能从微观的角度，从做题实践当中提出几点注意事项，以便考生逐渐达到答准答全这一要求。
1.注意筛选的范围
有的题目筛选的范围很明确，但多数考题没有明确的筛选范围，只提供了题干原句，这时，确定筛选范围对于答全要点至关重要。一般而言，确定筛选范围首先是遵循“就近”原则。凡是题干语句所在的地方，均是答题要点密集的地点。确定了这一范围，就掌握了主要答题点。其次是适当扩大筛选范围，这个较大范围是指题干原句或原句中的关键词语出现的其他地方，剩下的答题要点有可能在这些地方。
2.注意内容的层次
当筛选范围确定后再发生要点不全问题，恐怕就与未把握好内容层次有关了。一般而言，要对信息集中的段落仔细阅读，划分层次，分层提取要点，这样才可以保证要点不遗漏。
3.注意整合、概括的方法
大多数考生做此类题一般使用直接摘录法，这种方法用在某些题的某个要点上是合适的，但大多数题的多数要点是不能用这种方法的。解答此类题靠的是对某些关键词语的组合，换个角度的转述，用一个更“上位”的词加以概括；有的则需要自己挖掘概括。记住：全用原文的话太呆板，全用自己的话太危险，原文的话与自己的话相结合最保险。
4.要有“因分赋点”意识
这种题不像其他题一点两分，而多数情况下是一点一分，甚至答满6点才得4分。因此要根据分值的多寡来大致确定要点的数目。
(2009·全国Ⅰ)阅读下面的文字，完成文后题目。
从库尔勒出城不久，车子就离开国道，进入油田公路。新修的油田公路，像一支黑亮的箭镞直直地射向前方。前方，是茫茫的戈壁，是黄沙漫漫的塔克拉玛干沙漠，是举世闻名的西气东送的第一口气井。车子全速奔驰在戈壁上。在我们的视野里，地平线的远处，是无遮无拦的穹隆和淡淡升腾着的云朵。开阔的戈壁，像是一方棋盘，偶尔看见一团两团圆圆的草棵，像是刻意摆下的一局残棋。生存与死亡，在这里艰难地进行命运的博弈。我们来到这里时，已是深秋时节，灰色，到处是灰色。 (节选自《彩色的荒漠》)
1.该选段描写了戈壁滩的哪些特点？
答：____________________________________________________________________
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(2009·全国Ⅱ)阅读下面的文字，完成文后题目。
那些树，纷纷沿着山体将身躯匍匐下去，并在斜上方把树梢吃力地翘起。……
它们彼此是迥然不同的，就算当初它们的生命基因都来自同一棵白桦树上的同一颗种籽。
白桦生在山下，与溪水、红枫相伴，过着养尊处优(命运)、风流浪漫(性格)的日子，风来起舞，雨来婆娑，春天一顶翠绿的冠，秋日满头金色的发，(形态)享尽人间的艳美，占尽色彩的风流，如幸运的富家子弟，如万人追捧的明星。(命运)而岳桦却命里注定难逃绝境，放眼身前身后的路，是道不尽的苍茫、苍凉与沧桑(命运)。
有人断言：“性格决定命运。”暂不说这句话用于人是否准确，但用到树上，肯定是不准确的，实在讲，应该是命运决定了性格。岳桦，之所以看起来倔强而壮烈(性格)，正是由于它们所处环境的残酷。……
一旦选择了返身向上，桦就变成了岳桦。而今，不管我们把怎样的情感与心愿给予岳桦，岳桦也不可能变成那些挺拔而明快(形态)的白桦了，如同山下的白桦永远也不能够站到它们这个高度一样，它们再也不可能回到最初的平凡与平淡。 (节选自《岳桦》)
2.作者坚信岳桦与白桦是迥然不同的，他的主要理由是什么？请根据文意作简要概括。
答：____________________________________________________________________
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题组1　考点针对练
阅读下面的文字，完成文后题目。
一些时候以前，当我第一次听到模糊数学这个名词的时候，我曾说过几句怪话：数学比任何科学都更要求清晰，要求准确，怎么还能有什么模糊数学呢？后来我读了一些介绍文章，逐渐了解了模糊数学的内容。我一反从前的想法，觉得模糊数学真是一个了不起的发现。在人类社会中，在日常生活中，在社会科学和自然科学中，有着大量模糊的东西。无论如何也无法否认这些东西的模糊性。承认这个事实，对研究学术和制定政策等等都是有好处的。
(节选自《雾》)
1.请用一句简洁的话，概括文章该段的主要观点，不超过20字。
答：____________________________________________________________________
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阅读下面的文字，完成文后题目。
就像小麦、玉米、洋芋一样，麻乃生灵饮食之需。而麻鞋，显然是饮食之需的一次延伸，但亦隐隐显现出沉淀在天水人身上深沉的文化情趣。几乎每年夏天，天一热起来，就能看到天水人穿着一双双精致的麻鞋出门。当然，那些所谓爱美的女子，已经不穿了，宁愿去穿一双走起来发出响亮声音的高跟鞋。你穿你的高跟鞋，我穿我的清水麻鞋——盛载着时光痕迹的麻鞋，在这个灯红酒绿的年代里大抵属于那些老年人和中年人了。像我这种刚过而立之年却喜欢穿麻鞋的人，常常被别人视为神经质。其实，燠热的夏天，穿一双麻鞋，有什么不好呢！防潮防滑又透气，还有按摩之功效，鞋帮上的种种变化万千的图案还有审美效果。
况且，一双麻鞋的诞生，是真正来自于双手，不似流水线上出来的皮鞋、运动鞋那么枯燥和乏味。它浸染着手艺的光芒，是农业文明的一则注脚，是一段固定下来的美好时光。
麻鞋多种多样，各有寓意，甚至有的还藏着一个远古的故事或者传说呢。想想，古人真含蓄，把所思所想，隐藏在一双鞋里。这时候，再看它，就会发现，最伟大的文化常常深藏在遥远偏僻的民间。我不知道，公元759年流落天水且留下“麻鞋见天子，衣袖露两肘”之佳句的大诗人杜甫，到底是穿一双什么样的麻鞋踟蹰在秦州大地上的。但在他诗句的背后，我看到了一个诗人的伤感和无奈。莫非正是一双产自清水的麻鞋，陪着他从天水到陇南，从陇南再南下成都？ (节选自《麻鞋之歌》)
2.作者说麻鞋“隐隐显现出沉淀在天水人身上深沉的文化情趣”，请简要分析麻鞋显现出了
哪些“文化情趣”。
答：____________________________________________________________________
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题组2　考点综合练
阅读下面的文字，完成文后题目。
邂逅黄姚
邂逅黄姚，如同邂逅时间犯下的一个美丽的错误。时间遗忘了这座古镇，同时也成就了它的魅力。
藏于深山之中的黄姚古镇，陆路交通是非常不便的。因此，水，才是黄姚传奇的起点和终点。通达三江的姚水，使古镇在明清两朝成为出海通衢的商业中心，到了民国时代，随着姚江水位的下降，古镇也失去了旧日的繁华，重新与世隔绝。当姚水退去之时，时间吻别了这座古镇，悄然而去。此后的草长莺飞、年华暗换，又有谁人知晓呢？即使战争也没有打破这里的宁静，古镇对于战争的记忆，只是几位历史名人来去飘然的雪泥鸿爪的倩影。
百年之后，与时间一同归来的，是异乡人的惊艳。当那些来自尘嚣的人们终于到达了神话的彼岸，他们的第一感觉早已题写在古镇一幅斑驳的楹联之上——“别有洞天藏世界，更无胜地赛仙山”。明清风格的岭南民居、以九宫八卦阵式布局的街道，更有一方痴山醉水，重重古木参天。昔日商号云集的桂东名镇，今日小桥流水的世外桃源，仿佛绝代名姝洗尽铅华，那般的风情，是令人难以抵挡的。
古镇的街道，全部是由黑色石板镶嵌而成，年深日久，已被先人的双足琢磨得漆亮如玉。漫步其上，仿佛漫步于岁月一声悠长的叹息。那淳厚的质感，令我甘心在这古镇的青石街上做一缕幽魂，看岁月如何无情，又如何任是无情也动人。
四处弥漫的宁静是黄姚的外表，幽幽散发的文气是黄姚的内涵。传说，从清康熙到光绪年间，黄姚就出过11名举人。举子们当年的书生意气、诗酒风流早已浑然内敛，如今的黄姚依然君子如玉，触手也温。这里有山必有水，有水必有桥，有桥必有亭，有亭必有联，有联必有匾。一块块牌匾如同一张张泛黄的古镇的名片，所谓温柔敦厚，所谓骨感峥嵘，昨日种种，尽在不言之中。
黄姚依然是任运而恬淡的。这里的人们乐山，虽然他们并不知道自己是仁者；这里的人们乐水，虽然他们并不知道自己是智者。信步走去，但见逐闹嬉戏的童颜稚子，皆有三分灵气，枯坐檐下的鹤发老者，尚带七分古风。便是柴门犬吠、舍里鸡啼，梁间黍香，但凡此间风物，皆有一段洒脱悠然的风流态度。
黄姚依然是一卷尘缘未了的浮世绘。斜晖晚照中，袅袅上升的炊烟是古镇的呼吸，捶衣舂米的闷响是古镇的脉搏，而阡陌闾巷间的生息歌哭，是古镇的灵魂。青石街上的木门常常是厚重而细节丰盈的，推开来是“吱呀”一声，仿佛苍凉的记忆由沉睡中醒来，慵懒地打了个哈欠，迈进去便有一脚踏空的晕眩，如同穿越时光的隧道，恍然若失而不知今夕何年。
黄姚依然是时间的迷宫。当你凝望那琉璃彩瓦、画栋雕梁，仿佛你凝望的是历史，其实你凝望的是时尚，五百年前的时尚；当你走过一条条静谧幽深的青石老街，仿佛你穿越的是寂寞，其实你穿越的是繁华，康乾盛世的繁华；当你抚摸那褪色的门楣、模糊的雕像，仿佛你感受的是粗朴，其实你感受的是精致，是流年镌刻、风描雨绘的精致。
这就是黄姚，千年一梦的黄姚，多少异乡人远道而来，只为见证今时的雨滴敲打万历年的窗棂，只为猜测古祠深宅背后所隐藏的几许红尘无奈，只为聆听那一江碧水缓缓讲述黄姚古镇的前世今生。
3．下列选项中，不符合文意的两项是 (　　)
A．时隔百年之后，异乡人惊艳于黄姚九宫八卦阵式的街道、痴山醉水和重重参天古木，惊艳于昔日桂东名镇成了今日的世外桃源。
B．“骨感峥嵘”是指一个人的个性、才气、品格等超越寻常，文中是说如今的黄姚仍留有昔日的文气与灵性。
C．作者邂逅黄姚，被它所散发出来的魅力深深震撼，字里行间充满赞美之情，同时对时间遗忘了这座古镇而深感惋惜。
D．人们远道而来黄姚，是为了见证这千年古镇的魅力，探测古祠深宅背后的隐私，聆听一江春水讲述古镇的前世今生。
E．文章语言优雅精致，比喻、排比等修辞手法的运用使得文章气韵流动，内蕴丰富，令人回味，有绕梁之韵致。
4．(1)第一段中“美丽的错误”具体指什么？
答：____________________________________________________________________
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(2)第二段中的“起点”和“终点”各指什么？
答：____________________________________________________________________
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5．文中画线的句子生动形象，内蕴丰富，请作简要分析。
答：________________________________________________________________________
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6．第八段中用“历史”与“时尚”、“寂寞”与“繁华”、“粗朴”与“精致”三组词语对举，你觉得这样写好不好？古镇的“古”我们该不该保存？
答：_____________________________________________________________________
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概括题要点全从文中来，但不是照抄原句，而是需要加以整合。如何整合？
一是保持陈述对象的一致，并且要突出它。二是避免疏漏要点，对此，一定要找准答题的区间(答案所在的段落)，仔细阅读，划分层次，分别提取。三是要防止过度概括，有些同学答题唯恐要点不全，不分主次，眉毛胡子一把抓，造成要点不明确，答案不简明，解决此类问题的办法，就是增强因分赋点意识，一般来说，6分题至少要有三个答题点。
答案
真题体验
1．通过“诚心”“紧张”等描摹“我”的心理，表明第二次看荷前“我”的心理准备和心
理期待。该段是全文的关节所在，结构上起着“承上启下”的作用：“但我真正懂得荷，是在今年一个秋末的下午”紧承上文，而“再轻步向荷池走去”则引领下文。
2．①形象美：由花的娇美、叶的清香、枝的挺秀所呈现出来的自然美；亭亭玉立中的韵致
美；在雨中英姿勃发的矫健美。②精神美：风雨中伟岸、挺拔的气质美；将谢未谢而安静温柔的孤寂美；接受命运安排，等待生命第二次接唱的平和美。
基础整合点拨
1．①一代诗史再现了一个时代。②杜甫的苦寒人生。③中国历史上人才的成就与命运的二
律悖反(矛盾冲突)。
2．①从陶器到瓷器，②从实用到艺术，③从粗陋到精致。
3．文章通过对几千年前孔子及其弟子的“木车的激情”的怀想和高科技时代人们精神现状
的反思，抒发了作者对“木车的激情”的崇敬之情，表达了对现代人心灵缺失现状的忧思和批评。
现场矫正
精神上，作者发觉城市的人们“以一种异样的眼光审视我，考问我”，目光里有着“鄙视和嘲讽”，自己的尊严和人格受到了伤害；物质上，作者在辛勤劳作之后，并未获得与之相称的回报。
跟进练习
1．环境恶劣，色彩单调。
2．①它们的命运不同：白桦生长在山下，养尊处优；而岳桦生长在山上，身处绝境。②它
们的形态不同：白桦挺拔明快，而岳桦身躯匍匐。③它们的性格不同：白桦风流浪漫，而岳桦倔强壮烈。
训练巩固反思
1．在社会生活和科学中都有模糊性东西。
2．①麻鞋上变化万千的图案体现着美学情趣；②麻鞋浸染着手艺的光芒，注解着农业文明；
③麻鞋的样式各有寓意，隐含着传统文化。
3．CD
4．（1）虽然随着时间的推移，姚江的水位下降，古镇失去了旧日的繁华，重新与世隔绝，但古镇却因此保留了它的历史文化风情，成为一个世外桃源。
（2）起点：姚水通达，成就了古镇往日的繁华。终点：姚水逝去，也使古镇退出了人们的记忆。
5．运用了比喻及比拟的修辞手法。将推开大门喻为记忆苏醒，且为记忆赋予动态特征，生动地刻画了安宁的世外桃源形象。“厚重而细节丰盈的”木门，“苍凉的记忆”“时光的隧道”等，更突出强调了古镇身后的历史积淀。
6．示例：①这样写很好，运用对举，每对对举强调的都是后者，并且有“五百年前的时尚”“康乾盛世的繁华”“流年镌刻、风描雨绘的精致”的进一步强调，由此我们可知黄姚厚重的历史文化，而今魅力依旧。②具体略。结合文章内容作答，言之成理即可。